一代大儒爱新觉罗·毓鋆

作者：  许仁图著

出版社：上海三联书店,2014

简介：★享寿106岁的爱新觉罗毓鋆,出身满清皇族,人多尊称“毓老”,前半生活跃政坛,来台湾后专注讲学,过著“民间学者”生活,以传承中国文化为志业. ★跨世纪最后一位经学家 读书一百年,讲学六十载 ★被蒋介石监禁到台湾,高龄106岁,大半生在台湾的前清王爷,近代最传奇的人物. ★清朝礼亲王代善裔孙,末代皇帝溥仪伴读,奉元学会创始人,跨世纪最后一位经学家. ★师从陈宝琛、王国维、柯绍忞、康有为、梁启超、罗振玉、陈寅恪等,在台湾民间讲学六十余年,及门弟子上万人,遍及海内外. ★学生有刘君祖、蒋勋、夏含夷（美国汉学家）、班大为（美国汉学家）、江丙坤、江宜桦、林义正、孙中兴、温世仁等学界名家、政商名流.

New sources of early Chinese history:an introduction to the reading of inscriptions and manuscripts

作者：  (美)夏含夷主编;本书翻译组译

出版社：中西书局,2013

简介：本书共分为八章，主要内容包括：商代甲骨文、西周青铜器铭文、东周青铜器铭文、侯马和温县盟书、汉代简牍行政文书等。

重写中国古代文献

作者：  (美)夏含夷著;周博群等译

出版社：上海古籍出版社,2012

简介：出版日期: 2012年12月1日

Before Confucius:studies in the creation of the Chinese classics

作者：  夏含夷(Edward L. Shaughnessy)著;黄圣松，杨济襄，周博群等译

出版社：万卷楼图书股份有限公司,2013

简介： 本書收錄八篇專論，通過古文字新證與歷代注釋細讀等多元方式，探討《周易》、《尚書》、《詩經》、《逸周書》、《竹書紀年》等典籍如何寫成？什麼原因要寫這些書？在原初語境有何意義？在往後歷史中，又如何因晚出的哲學觀點而遭到改寫或遮蔽？作者藉由嶄新的研究視野和考古學的證據，提出新的觀點，重新審視古代典籍的創作緣由與流傳過程。

古史异观

作者：  (美)夏含夷(Edward L. Shaughnessy)著

出版社：上海古籍出版社,2005

简介：　　本自选集即反了这些大部分的得与研究成果，一共收了29篇，有15篇基本上讨论的是甲骨文和金文，13篇基本上谈的是传统经典（以《周易》和《竹书纪年》居多数），还有一篇基本上探讨考古学问题。有的论文是年轻时代所做的（诸如《释御方》，是1981年写的），有是最近纔写成的（诸如《四十二年、四十三年吴迷鼎的时代》）。其结论往往与中国国内的通常流行的看法有点两样（其实与国外的普遍看法亦有龃龉）。现在把论文集中在一起在中国出版。 　　组织这样的论文集时候，至少有两个先决问题。第一是次序应该按照篇章发表的前后还是按照内容的关系。有的时候，篇章发表地暖意离它写作的时间拖得相当长，不一定能够反映我学术演变。因此只能按照内容来组织，于是有的时候所重褈。第二个问题是应该不应该修正错误。尽管有一些地方现在看来肯定是错的（诸如《西周之衰微》一篇说周穆王以后东土没有发现多少铜器，还是“此鼎铭文与西周晚期年代考”以为史翏和史籀是一个人等等），但是仍然学得保持原来的梯子还是有它的价值。因此，除了改正一些错字和加上一个“后记”（在《也谈武王的卒年——兼论[今本竹书纪年]的真伪》）以外，本编都没有任何的更改。 　　

东亚历史上游牧力量的兴起

作者：  (美)狄宇宙(Nicola Di Cosmo)著;贺严，高书文译

出版社：中国社会科学出版社,2010

简介：《古代中国与其强邻:东亚历史上游牧力量的兴起》是美国学者狄宇宙的一部汉学研究力作，此书的出版在西方汉学界引起了极大的反响，许多学者都曾经给予过高度的评价。狄宇宙（Nicola Di Cosmo）先生曾经受鲁惟一（Michael Loe we）和夏含夷（Edward Shaughnessy）之邀，参加编著《剑桥中国古代史》，主编过《中亚战争中的战争》（Warfare in Inner Asian Warfare），并且还是《中国的国家和礼制》一书的特约作者。他是《亚洲研究学刊》（Journal of Asian Studies）、《泰东》（Asia Major）、《东亚考古杂志》（Journal of East Asian Archaeology）编辑委员会的成员。这种特殊的工作经历，加之长期以来的研究积累，使得《古代中国与其强邻:东亚历史上游牧力量的兴起》不仅有着独特的视角，而且其各种观点的提出，也是建立在大量极为丰富的资料基础之上的。

当代西方汉学研究集萃,上古史卷

作者：  伊沛霞，姚平主编;陈致卷主编

出版社：上海古籍出版社,2012

简介：本书包括西方著名汉学家有关中国上古史研究方面的论文12篇，有吉德炜《祖先的创造：晚商宗教及其遗产》、夏含夷《与周武王克商的年代》、蒲立本《姬、姜：异性族群在周人政治整体组织中的角色》、鲁惟一《中国统一的观念：从早期帝国中观察》等等，这些论文从不同的角度对中国古代社会面貌、经济生活、宗教习俗、政治传统等方面展开全面剖析。

Studies of the Bamboo Annals:2001-2013

作者：  邵东方编

出版社：广西师范大学出版社,2014

简介：《竹书纪年》相传为战国时魏国史官所作，共十三篇，记载自夏商周至战国时期的历史，是中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史。以君主纪年为纲目，上下记载了89位帝王、1847年的历史。《竹书纪年》早已亡佚，今存有“今本《竹书纪年》”和“古本《竹书纪年》”两种。 邵东方编著的《竹书纪年研究(2001-2013)(精)》集结了最近13年来倪德卫、夏含夷、曹书杰、邵东方、刘庞生、何炳棣、张富祥、班大为、郭伟川、马铁浩、李学勤、张健、邱峰等十几位专家对“古本”、“今本”《竹书纪年》研究的重要成果。这28篇重要论文，既注重“温故”也注重“知新”，深入探讨了《竹书纪年》版本的内容及时代背景，系统而全面地从直接史料中搜寻一切相关的证据，对于“今本”《竹书纪年》的真伪问题、“古本”和“今本”的不同思想倾向、《竹书纪年》的史实考证、标点句读以及英译探讨等问题，均提出有力的文献佐证和商榷意见。尤其注意阐发昔贤所未论及之种种问题，并将结论建立在可供客观检验的历史事实之上，为研究者揭示出一条较为深刻和广阔的思考路径。

简帛·经典·古史

作者：  陈致主编

出版社：上海古籍出版社,2013

简介：　　《经学与诗史系列丛书：简帛·经典·古史》为“简帛·经典·古史”研究国际论坛（香港浸会大学，2011年11月30日）会议论文集，共收入裘锡圭、李零、池田知久、夏含夷等与会学者论文35篇。论文围绕郭店简、上博简、清华简、马王堆帛书等出土文献及相关传世典籍，从文本释读、内涵解析、历史研究等诸多角度作了深入探讨。

海外夷坚志——古史异观二集

作者：  夏含夷

出版社：上海古籍出版社 2016年04月

简介：
作者将自己英文写作的中国历史和古文字方面的英文与书评集结并翻译，以便让中国读者了解西方学者在该领域的研究情况。

当代西方汉学研究集萃·上古史卷

作者：  伊沛霞

出版社：上海古籍出版社 2016年04月

简介：
本书包括西方著名汉学家有关中国上古史研究方面的论文12篇，有吉德炜《祖先的创造：晚商宗教及其遗产》、夏含夷《<竹书纪年>与周武王克商的年代》、蒲立本《姬、姜：异性族群在周人政治整体组织中的角色》、鲁惟一《中国统一的观念：从早期帝国中观察》等等，这些论文从不同的角度对中国古代社会面貌、经济生活、宗教习俗、政治传统等方面展开全面剖析。

中国古代文化史论集

作者：  (美)夏含夷著

出版社：上海古籍出版社,2012

简介：　　本书是作者近几年有关中国古史方面的论文集，涉及的年代远至商、周，下逮秦、汉；讨论的内容主要是出土文献的甲骨、金文和简帛写本与传世经典的《周易》、《诗经》和《竹书纪年》等等。 　　 　　作者的研究方法主要是利用出土文献来解决传世文献上的某一老问题，或者利用传世文献来解读出土文献所提出的新问题。本集中的《兴与象：简论占卜和诗歌的关系及其对 和 的形成之影响》、《试论乡字在何组卜辞里一种特殊用法"、"简论阅读习惯：以上博《周易·汬》卦为例》到《三论 的错简证据》和《四论 的错简证据》等等都是这种研究方法的体现，同时也展现海外汉学家与众不同的研究视角。

China scholarship.Vol.5 No.3 4

作者：  刘东主编

出版社：商务印书馆,2005

简介：《中国学术(2004.34/总第19/20合辑)》内容简介：又轮到用卷首语来总结一个编辑周期了。——但这是怎样漫长的一个周期啊!从构想、组稿，到初读、评审，到修改、翻译，再到编定、汇总……真不知要熬过多少繁难与变异，才能熬到充满忐忑的验收。论文栏第一组为马克思研究。去年参观特利尔那所有名的故居时，我曾坦然写下了这样的留言：“我是作为一个人来拜访另一个人……”而这里发表的两篇论文，也是本着同样的精神。史傅德以整整十四年的寒窗功夫，爬梳了收藏在阿姆斯特丹国际社会史研究所的马克思手稿，从而以最触手可及的直观材料，展示了这位深具影响的思想家的实际工作状态，——包括他那学者式的独处生活、他的种种研究计划、他的藏书与阅读范围，以及他种种的精神疑虑、理论风险和思想赌注。饶有兴味的是，这样一位鲜为人知的马克思，读来竟更觉似曾相识，仿佛就忙碌在邻近的哪间书房里，正一边书写和涂改着读书笔记，一边构想和调整着写作计划。于是，跟这样的一位马克思，我们也就更能平心和平等地对话，既然他实不过跟我们一样，都是在朝未知世界进行尝试性的探险。唐文明试从黑格尔哲学的背景，来同情地理解马克思的“无产阶级”概念，发现那绝非经验型的社会学概念，而乃思辨性的哲学概念，故只有从存在论层面才能领会之。作者认为，在马克思那里，所谓“无产阶级”就是黑格尔“有、无、变”三环节中的“变”，而其中的“无”既源自“有”又开启着“变”，正因此无产阶级才被认定为“最革命的力量”。发人深省的是，这样一来，所谓无产阶级概念便意外地凸显为生命哲学问题——也许我们每个人都是无产阶级，因为人的生命就是虚无，而且是承担存在之天命的虚无，是天地之化育的参赞者。 下一组为朝鲜研究。张伯伟提出，现存朝鲜时代书目约八十种，但尚缺合理的分类，故不妨试分为四，或可构建起它的目录学体系。作者又对这一课题加以综合探讨，如结合朝鲜王室图书馆的演变和藏书来源，阐释王室书目的特色；结合朝鲜雕版历史的发展，阐释册板目录的起源和特色；结合书院和乡校的设置，并在与中国书院刻书、藏书的比较中，阐释校院书目的特色；结合书目作者的家学渊源，阐释私家书目的特色；结合朝鲜史学的主导倾向，阐释史志书目的特色……本文还着重分析了此一领域中国影响及变化，从而在比较中展示出了汉文化圈的多元一体。周生春考辨了迄被忽略的韩国汉籍《华海师全》，判定该书并无明显作伪的痕迹，且集中收录了未见于其他文献的材料。我们据此可以了解到高丽末期儒学大师禹倬、申贤、郑梦周的思想和这一学派的历史及其思想特点，从而重新审视、反思并改写韩国和东亚儒学的渊源和传承的历史，并深化对于高丽末期韩中儒学交流的规模、深度及影响的认识。作者由此又论及向为学界忽视的该书主要作者申贤，指出他既是带领整个学派走向鼎盛的思想领袖，又是上承孟朱、禹倬之统绪，下启郑梦周、李混之渊源的一代儒宗，既是高丽末期韩中儒学交流的主角和核心，又是帝王宾师和值得敬仰的社会活动家。 另一组为比较文学。焦石借用谢阁兰具有现代性的“异域情调”理论，来证明沈从文的现代性，以期摆脱以往乡土文学、地方色彩之类的俗套。具体而言，谢阁兰从理论方面主张从主体与他者的碰撞中窥见美，而从小说叙述角度则突出“他者”对“我”的“反观”，即让主体变成被观察的客体；本文把这些观点和手法运用于对沈从文的分析——其小说中的主体是作者、第一人称叙述者、城里人、汉族人、文明人、男人、读书人(包括女大学生)等，与之相对的“他者”则是乡下人、没有文化的人、女人、苗族人等，而这两者间亦经常发生碰撞和来自他者的反观。对比鲜明的是，如果前文中的可比性是被“设计”出来的，那么后文中的可比性却是切实笃定的：魏安娜以残雪长达450页的《灵魂的城堡》为证，说明无论在批评方面还是创作方面，这位中国作家对于卡夫卡的关切都是深切而广泛的。接着，作者又讨论了残雪对卡夫卡的读解，尤其是基于两位作家的相同与不同，从主题学和文本层面分析了她的前期小说。在作者看来，这两位作家最为贯通的关切，在于对于下述两难的共同体认——他们既作为感知超群的艺术家个体，尤为强烈地体察到了人类境况，又像常人一样，被迫羁绊在公众与私人之间、外向实际生活与内向精神探究之间。 最后一组为文物考古。徐建新把目光对准了一个易被忽视的问题：以往学界在研究好太王碑及其拓本时，很重视清末至民国时期相当石学家的研究成果，却未曾聚焦于制作过数十部好太王碑精拓本的拓工李云从。缘此，本文对这位工匠的生平事迹及其捶拓好太王碑的相关问题投以了特别关注。作者认为，对于李云从经历的详细考察，能为好太王碑早期拓本的编年研究提供参考依据，也能进一步加深对近代中国金石学发展的认识。林梅村尝试挑战一种长期流行的理解：把20世纪初在鄂尔多斯发现的大量景教十字架，看成了元代时活跃于当地的突厥部落——汪古部的遗物。就此，作者先依据考古材料论证这批文物早于元代，故显然与元初南下鄂尔多斯的汪古部无关，再从中亚史料中找到证据，判定这批十字架和信仰景教的另一突厥部落——浑部有关。作者的结论是，成吉思汗所属乞颜部从呼伦贝尔草原的西迁，迫使原在蒙古高原游牧的浑部南下鄂尔多斯，从而在那里留下了这些历史遗物。 讲坛／通讯一栏，先是刘东应邀为《世界文化报告》(2005年)的“中国部分”所写的提纲。该报告曾由联合国教科文组织两度主持写出，中文世界也曾紧跟着两度翻译引进，惜乎其中并未给中国学者留出多少余地。出于此种遗憾，笔者加入了新版《报告》的作者队伍，同意在既定主题甚至统一提纲的框架下，进行这种多少像是命题作文甚至文字填空的应命写作。当然即使如此，笔者仍希望尽可能丰富而平衡地填写进中国的内容，这正是抢着公布提纲以征求意见的缘由。任何建设性批评都会被诚挚地听取，而且只要能赶在结项之前寄达，就总有可能被反映在最终的定稿中。接着是韦思谛为其所编《中国大众宗教》一书所写的导论，它简洁却精准地介绍了美国同行围绕此一问题的不同意见，以及它们各自在学术上的潜力和优长。令人痛惜的是，居然还没有来得及译完这本富于启发的文集，它的编者便已溘然长逝了，而且自从主持《海外中国研究丛书》以来，这已是自己常要重复的可怕经历!在这里，特地先把已经译完的导论部分发表出来，以纪念这位向以勤奋多学、严谨坚实而著称的优秀汉学家。 评论栏中的文字，首先是贺萧为全面回顾国际学界在中国妇女研究领域的最新进展所撰写的长篇报告。文章综合了1970年代以来在历史学、人类学、社会学和政治学方面所出现的相关著作，并循着下列主题进行了逐级划分：一、婚姻，家庭，性和性别差异；二、妇女和劳动；三、妇女和国家的现代性。作者的意图之一在于说明，近来中国女性研究在国际学界乃是成果尤丰的领域，而此文的宏大篇幅与广泛涉猎，以及它所纵览的对于各种细部问题的追索，无疑会给读者留下这样的印象。 接下来，发表了芝加哥大学夏含夷对中国学者的批评，以及北京大学王锐锋对美国学者的批评。对于他们具体的观点，不必在这里详加复述了。然而把它们编排在一起，却是有可能相映成趣的：实际上，这种频繁的、有时难免是尖锐的往返切磋，正乃中国学界与世界良性互动的开始，——如果我们足以透过浅层的泡沫，感受到更深的潜流!

简帛.第二辑

作者：  陈伟主编

出版社：上海古籍出版社,2007

简介：《简帛》是由武汉大学简帛研究中心主办的专业学术集刊，计划围绕以战国文字为主的古文字研究，以简帛为主的先秦、秦汉出土文献整理与研究，以简帛资料为主要着眼点的先秦、秦汉史研究等几个方面，发表论文和动态、评介、资料性文字，以作为简帛研究的一个重要学术阵地。本辑《简帛》为2006年简帛国际学术论坛论文集，共收录四十余篇国内外学者的论文，从多种维度对包山、郭店、上博、里耶、张家山、马王堆等出土的简帛资料进行探讨，其中既有像李学勤、周凤五、夏含夷等这样的著名学者的重要论文，同时对于中青年学者的学术成果，采用匿名评审的方式，也著意刊发。对于简帛的学术研究而言，无疑有着重要的推动作用。

西观汉记——西方汉学出土文献研究概要

作者：  夏含夷

出版社：上海古籍出版社 2018年04月

简介：
在该书稿中，夏含夷先生以其深厚的中西方学术功底将西方学者研究中国出土文献的学术史做概括以及升华式的点评、总结。内容之广博、点评之精到令人叹为观止，涉及的出土文献有甲骨文、金文以及简帛，几乎囊括了研究汉学有突出贡献的所有西方学者，我们可以获知每一位有突出贡献的学者的研究内容和研究历程，亦将西方与中方的学术互动娓娓道来，令人耳目一新，感慨不已。任何一门学科都是建立在其学术史的基础之上，学术发展到一定程度就需要有专著对其进行总结，已达到既往开来之目的。夏含夷先生将西方学者研究中国出土文献的学术史做以概括式的阐述，无疑是具有开创性的，对于我们了解西方学者的研究成果、中西方的学术交流以及学术发展的历程都有很大的帮助，是我们了解西方汉学十分重要的窗口，该书的出版必将贡献给学界一场学术盛宴。

空虚双城记

作者：  《东方早报·上海书评》编辑部编

出版社：上海书店出版社,2010

简介：本书收入《东方早报·上海书评》2009年第50、51、52、53期的访谈、特稿、书评、笔记、随笔文章56篇，约25万字。本期访谈有：夏含夷谈古代文献的不断改写、陈尚君谈点校本“二十四史”的修订、林毓生谈殷海光。特稿和书评有：黄裳《草根宗庙》、陆建德《地方分离主义与中央集权》、刘擎《谁还怕贝尔纳-亨利·莱维？》等。包括林达、林行止、刘绍明等全球百位华文写作名家阵容，为读者呈上大陆、港台、海外最新的学术或观念，思想性与时代性俱强的独立书评和随笔。

《古代中国》精选集

作者：  (美)夏含夷(Edward L. Shaughnessy)主编

出版社：上海古籍出版社,2008

简介：简介 　　《早期中国》创刊于1975年，为西方汉学界的权威刊物，迄今已刊出了二十八辑。本书编者夏含夷曾长期担任其主编，他本着为使中国读者对西方的中国古代文化史研究有一个比较全面印象的目的，根据论文的学术水准、创造性、代表性和可译性诸条件，从《早期中国》近十几年的文章中选编了八篇论文和四篇书评，内容涉及考古学、人类学、历史学、神话学、古文字学、经学、训诂学、艺术史学、文学诸学科，时间范围是从新石器时代直到魏晋时代，包括商周春秋战国以及秦汉的每一个时代。这些文章不仅研究视角新颖，而且分析方法独特，很多不同于国内，最终得出的结论也和国内的一般共识很不一样，相信其中译本的出版不仅有助于增进国内读者对西方汉学界研究现状的了解，而且对国内古代史研究者也会有一定的启发。

简帛.第一辑

作者：  陈伟主编

出版社：上海古籍出版社,2006

简介：　　《简帛》是由武汉大学简帛研究中心主办的专业学术集刊，计划围绕以战国文字为主的古文字研究，以简帛为主的先秦、秦汉出土文献整理与研究，以简帛资料为主要着眼点的先秦、秦汉史研究等几个方面，发表论文和动态、评介、资料性文字，以作为简帛研究的一个重要学术阵地。本辑《简帛》，共收录五十余篇国内外学者的论文，从多种维度对包山、郭店、上博、里耶、张家山、马王堆等出土的简帛资料进行探讨，其中既有像李学勤、邢义田、周凤五、夏含夷、工藤元男等这样的著名学者的重要论文，同时对于中青年学者的学术成果，采用匿名评审的方式，也著意刊发。对于简帛的学术研究而言，无疑有着重要的推动作用。 　　

简帛.第三辑

作者：  陈伟主编

出版社：上海古籍出版社,2008

简介：《简帛》是由武汉大学简帛研究中心主办的专业学术集刊，计划围绕以战国文字为主的古文字研究，以简帛为主的先秦、秦汉出土文献整理与研究，以简帛资料为主要着眼点的先秦、秦汉史研究等几个方面，发表论文和动态、评介、资料性文字，以作为简帛研究的一个重要学术阵地。本辑《简帛》为2007年简帛国际学术论坛论文集，共收录四十余篇国内外学者的论文， 从多种维度对上博、郭店、包山、里耶、张家山、马王堆、孔家坡、走马楼等出土的简帛资料进行探讨，其中既有像裘锡圭、夏含夷等这样的著名学者的重要论文，同时对于中青年学者的学术成果，采用匿名评审的方式，也著意刊发。对于简帛的学术研究而言，无疑有着重要的推动作用。

商周文化史管见

作者：  夏含夷(Edward Shaughnesy)著

出版社：稻禾出版社,[1997](中华民国86年)

简介：