Classics Works of Sanmao

作者：  三毛著

出版社：当代世界出版社,2002

简介：此书融合了诚与真的才女，心中充满不灭的爱；走国雨季，走过红尘，倾诉着浪漫与绚丽。 三毛人生路 　　人生对她来讲，就象尝试青橄榄那样，苦涩中带着甜。 　　三毛原名陈平，自小身体不大健康，敏感孤僻，到了中学二年就辍学在家，学钢琴，习画。有一次她听到一张西班牙古典吉他唱片，非常憧憬西班牙的小白房子、毛驴、一望无际的葡萄园，于是小燕离巢了，三毛到西班牙进修两年，随后去德国学德文，又到美国工作一阶段后回到台湾。 　　三毛在文化学院、政工干校和家专教了两年书，遭遇到感情的上重创：一个相爱的人就死在她怀里。于是三毛开始了新的流浪。 　　偶尔，三毛看到一本美国的《国家地理杂志》，上面介绍了撒哈拉沙漠。她那“不能解释的、属于前生回忆似的乡愁，就莫名其妙、毫无保留地交给了那一片陌生的大地。” 　　三毛来到了西属撒哈拉，和荷西结了婚，定居下来。婚后，她重新拿起笔，写下了颇有影响的《撒哈拉的故事》、《稻草人手记》、《哭泣的骆驼》和《温柔的夜》，而早期的作品则归集于《雨季不再来》一书之中。 　　许多人喜欢三毛的作品。有的人喜欢她文笔的诙谐、机智。在“芳邻”一文中拉布的母亲要把小山似的骆驼尸体放进三毛那鞋盒般大的冰箱里，三毛拒绝了，换来的是拉布母亲的一句话：“你拒绝我，伤害了我的骄傲。”这句精彩的对白，实在使人忍俊不禁。在“沙漠中的饭店”中，三毛促狭地把粉丝称作“雨”，还顺口对荷西吹牛道：“这个啊，是春天下的第一场雨，下在高山上，被一根一根冻住了，山胞扎好报，背到山下来一束一束卖了换米酒喝，不容易买到哦！”接着三毛这样写下去：荷西还是呆呆的，研究性的看看我，又去看看盆内的雨”，然后说：“你当我是白痴？”这一连串准确而又幽默的描写把个夫妻之情写得跃然纸上。而“亲爱的婆婆大人”一文里，三毛那谐而不谑的笔调更使多少媳妇会心一笑！ 　　有的人喜欢三毛字里行间的爱心。在“哑奴”一文里，三毛和荷西忍受四周的冷眼，对哑奴以朋友相待。读者喜欢三毛在炎热的正午，掉头再回沙漠，为的是接出那个不肯放弃自行车的男孩（“搭车客”）；读者也能喜欢三毛与荷西照顾残废的加里老人那拳拳之心（“一个陌生人的死”）。 　　有的人喜欢三毛笔下色彩缤纷的异国情调，像“沙漠观浴记”、“死果”，象玛黛拉方村那巨大无比的肉串（“玛黛拉游记”），而最有特色的要数巴西里与沙伊达这一对恋人的遭遇（“哭泣的骆驼”）。在风云突变的时刻，西属非洲正酝酿着一场大风暴，沙哈拉威人要求西班牙人滚回去，而摩洛哥又在虎视眈眈。沙哈拉威游击队领袖巴西里的悲剧不仅在于他三面受敌，还在于他与妻子沙伊达之间的关系。他信奉回教，沙伊达却信奉天主教，这是被沙哈拉威人视作异端的。为怕西班牙人捕捉，沙伊达居于镇中，冒认其小叔子为爱人。坚贞相爱的巴西里与沙伊达最终以悲剧收场，巴西里死于自己人手上，沙伊达却被当作出卖巴西里的异教徒备受凌辱。异域的风雪交织着一对恋人的传奇，写出了三毛对沙哈拉威人的爱与哀悯。还有的人欣赏的是三毛本人，欣赏她那洒脱的性格、成熟的少妇的风韵，更主要的是她那沛然的生命感：“她那种爽朗的性格，好像很柔弱，其实却很刚强。她把很多凄怆的际遇，都能写得生气勃发，洒脱浑厚。她不是不知忧愁伤感，但在生命里还有比伤感更强的东西。” 　　一个敏感的少女，在遭遇到许多不顺心的事后，离开了繁华的都市，离开了柏林的歌剧院，离开了马德里的五光十色，来到了黄沙滚滚、风声呜咽的撒哈拉沙漠。这是看破红尘，象“文艺”小说家所钟爱的那样，还是怎的？ 　　三毛在“白手成家”里这样写道： 　　“有了人的地方，就有了说不出的生气和趣味。” 　　三毛的流浪生活理应当与风花雪月沾不上边，三毛却偏偏要在黄沙上插上一束“天堂鸟”。她用包装棺材的木板钉桌子，用旧车胎做坐垫，把汽水瓶漆上印地安人似的图案和色彩，把一个破旧的房子建成了“全沙漠最美丽的家”（“白手成家”）。沙漠上的生活除了“落日将沙漠染成鲜血的红色，凄艳恐怖”，增加点诗意外，生活是严峻的。为了摆脱失业的阴影，荷西每天潜水工作十几小时，还要受到老板的喝骂，三毛唯有忍气吞声入厨做饭，还要被老板挑剔：为什么虾没有剥壳？这些辛酸没有屈服三毛的生活意志，她会用各种方法向奸诈的老板追讨欠薪（“五月花”），她会运用交通条例，拒绝不合理的“违例”罚款（“天梯”），三毛就象沙漠里的仙人掌，自然环境纵然恶劣，她却悠悠开着自己的小黄花。要侵犯她吗？小心──有刺！ 　　三毛不是沙漠中不食人间烟火的神仙，她也需要钱，那篇“相思农场”写得使人捧腹大笑。因为三毛居然也“财迷心窍”，做起白日梦来，而这个梦却不带半点铜臭味，反而温馨感人。三毛与荷西为了增加收入，想到一个办法──就是打鱼。好不容易卖到一点钱，两个人却在国家旅馆的餐厅里以十二倍的价钱吃自己刚刚卖出去的鱼，还争着为朋友付帐（“素人渔夫”）。这些趣事，是凡人的趣事，正如三毛所说：“有时向生活中另找乐趣，亦是不可缺少的努力和目标”。尽管生活是苦涩的，需要实际的应付，可是何妨苦中作乐，这才是积极的人生态度。 　　夫妻之道，自古以来，众说纷纭。三毛与荷西的夫妻经是颇有特色的。三毛嫁给荷西，据她讲是小半为了荷西的情痴，大半为了父母。结婚后，三毛并不想荷西成为三毛的丈夫荷西，如同“士为知己者死”一文中的米盖那样，因为“一个男人与朋友相处的欢乐，即使在婚后，也不应该剥削掉他的。谁说一个丈夫只有跟妻子在一起才可以快乐？”三毛自己也并非嫁鸡随鸡，嫁狗随狗：“我心灵的全部从不对任何人开放，荷西可以进我心房里看看、坐坐、甚至占据一席；但是，我有我自己的角落。”尽管结婚多年，荷西对三毛宠爱有加，但夫妻之间却并非卿卿我我，罗曼一番。三毛不让荷西对她说什么甜言蜜语，她尊重荷西独特的性格，并不认为荷西爱看电视侦探片就是肤浅，不强迫荷西去了解文学艺术，因为她知道人与人之间，即使是夫妻，也不应强求一致，荷西就象“一个平原大野的男人”，这是他的个性，也是他可爱之处。三毛坦白地说：“如果我18岁的时候，我绝不会嫁给他，我会认为他肤浅，因为我肤浅。今天我长大了，我就不会再嫁给我初恋的人，因为荷西比那个人更有风度，而是看不出来的风度与智慧。” 　　三毛是个平凡的人，她结婚、生活，和周围的沙哈拉威人共处。人生对她来讲，就象尝试青橄榄那样，苦涩中带着清甜。她有牢骚，也有沮丧的时刻，但一股韧拔的生命力支持着她，象沙漠中的仙人掌那样，迎着风沙、吐放着嫩黄的小花。

侠客行

作者：  金庸著

出版社：广州出版社:花城出版社,2008

简介：　　《侠客行》著于1965年，据说灵感和书名来自李白的诗作“古风五十九首”之《侠客行》。小说叙述的是一个懵懂少年石破天的江湖经历。 　　主人公石破天自小没名没姓，和一个他以为是自己母亲的女人，僻居于一座不知名的荒山上。那女人叫他做狗杂种，他便以为这就是他自己的名字。那女人脾气古怪，动辄打骂于他，他也习以为常。他从小学会了砍柴、做饭等种种家务，却大字不识一个，于世事、人心更是一无所知。一天那女人忽然不见了，他自小相伴的那条叫“阿黄”的狗也不见了，便出去到处寻找。结果人和狗都没找着，自己却迷了路。 　　当他来到一个叫侯监集的小镇上时，适逢许多武林人物为一枚玄铁令大动干戈。他是个小乞儿的样子，谁也没注意，却因为饥饿太甚，捡了个混战中撒落在地的烧饼吃，意外地得到了玄铁令。正在众人发现，各各威逼利诱之时，玄铁令的主人谢烟客适时赶到。将玄铁令夺回。但这个魔头恪于诺言，必须答应为持令者做一件事，他怕众人教唆这个小乞儿让他干不利于他的事，便连令带人一起携走。不料他想尽办法也不能让石破天求他一件事，石破天告诉他，母亲对他的唯一教诲，便是不管怎样也不能求人。他虽然是乞儿却从不乞讨，别人给他吃他就吃，别人不给，他实在饿了，便拿了就吃，他也不知道这叫偷，也不觉得有什么不对。 　　谢烟客无奈只好带他回自己隐居的摩天崖，途中石破天遇见几个武林人物围攻一个叫大悲老人的老头，他挺身而出，虽然没救成大悲老人，却在他临死之前做了他的朋友，得了他一套载有武功的泥人。到了摩天崖，谢烟客传授他两种极阴、极阳的内功，想让他走火入魔而死，以绝后患。 　　不料正在石破天阴阳交战，即将走火入魔的时候，长乐帮来人硬说石破天是他们的帮主，将他劫回帮中。帮中的医道高手贝海石将石破天救活，反而成就了他阴阳合一的无上内功。帮中人都认定他就是名叫石破天的帮主，他怎么解释也无济于事。后来他自己也怀疑起来，等到他结识了一个名叫丁当的女孩，那女孩指给他看，她从前在他肩头咬伤的疤痕时，他就更懵懂了。他喜欢丁当又不敢喜欢，因为他还不能确定自己到底是谁。 　　幸好在他最为难的时候，真的石破天被帮中人捉回。原来贝海石等人知道“狗杂种”不是真的石破天，但因他长相与石破天酷似，因此故意将错就错，让他冒名顶替，以替他们消解即将到来的灾难，而石破天肩上的伤疤，也是贝海石在他昏迷时用手术弄上去的。这时石破天已以帮主的身份接了侠客岛的赏善惩恶令，而在雪山派作了恶又冒名石破天逃出来做了长乐帮主，后又逃走的石中玉却又冒充“狗杂种”，石破天骗得了谢烟客的信任。石破天刚在石中玉父母那儿得了一点温暖和爱意，石中玉的到来使他只好又离开了。 　　他先和人见人怕的赏善惩恶使交上了朋友，结为兄弟，后又邂逅雪山派祖师白自在的妻子小翠和她的孙女阿绣。开始他被误认为石中玉，差点被杀，但等误会澄清，小翠却收他作了金乌派的掌门弟子，阿绣与他也渐渐两情相悦。他们赶回雪山派，石破天凭借自己的盖世神功消解了雪山派的门户之变，治好了白自在的疯病。这时谢烟客在石中玉的唆使下，赶来向雪山派寻仇，但石破天的出现终于使一切真相大白，而丁当也彻底弃石破天而去。 　　不久石破天随白自在等武林高手持令前往侠客岛，在岛上经历一番惊险后，终于弄明白了三十年来许多武林高手前往侠客岛一去不返的真相：岛上一个山洞里的石壁上刻着李白的那首叫做《侠客行》的五言古诗，其中隐含了一项绝顶神功。侠客岛主从中土以赏善惩恶令逼来众多武林高乎，只是为了一起参详这项神功，但各人见仁见智，谁也破解不了，而对武学的酷嗜，却使这些人面对石壁神智痴迷，再也不想离开这个山洞。石破天听着众人的争论，看着他们痴迷的样子，只是感到害怕，却不明所以。众人都在诗句分解注释的各个小山洞，他因为不识字，在那儿既害怕又看不出个究竟来，便来到刻着整篇诗的大洞。不料他往石壁上一看，目中所见都是一把把形态、剑势、剑意各各不同的利剑，所有的文字于他毫无实际的意义可言。他顺着剑势、剑意看去，内息自然而然随之流动，手舞足蹈，待得从头至尾看完一遍，这项神功已是被他练成了。 　　回归中土后，为解一桩武林疑案，他随丁当的叔祖丁不四等去寻找他的女儿，终于又回到了小时候居注的荒山。当他看到那条与他阔别已久的狗“阿黄”时，欣喜若狂，看来，在石破天的心中，绝世武功远比不上“阿黄”，比练成“侠客行”武功更高兴万分。然而他的身世依然是个谜。　　

Morning call

作者：  高晓松著

出版社：北京联合出版公司,2013

简介：《晓说2》内容简介：《晓说》是一档为高晓松量身定制的视频脱口秀节目，也是中国第一档全自由发挥的知识类名人脱口秀。由高晓松即兴说历史、评人物、论文化、谈热点、看世界。《晓说》第一季共播出52期，总播放量突破1.3亿，最新更新至56期，创下网络播放奇迹。《晓说2》收录了《晓说》最精彩、点击率最多的12期节目，囊括了美国的民族文化、古代科举的奇闻趣事、印度的风土人情，等等。并由王小山、张发财等火辣点评，精彩纷呈。

第五部队.2

作者：  纷舞妖姬[著]

出版社：中国友谊出版公司,2008

简介：　　 《第五部队》是一部描写中国第五特殊部队创始人传奇一生的小说，作 　　品贯穿了抗日战争、抗美援朝，再现了半个多世纪前的那一场场惊心动魄的 　　血雨腥风。 　　 《第五部队1》描写的是主角雷震的出世和成长历程，成为孤儿的他， 　　开始只是一个小山村里不学无术，又被家人宠坏了的孩子，直到日本军人打 　　到了那个偏远的小山村，直到他家破人亡，雷震终于懂得了反抗…… 强 　　敌入侵之际，雷震有幸结识了马兰、谢晋元这些当时最优秀的中国军人，在 　　四行仓库保卫战中，雷震成了护旗的英雄，而带领众将士冲出重围后的谢晋 　　元，随后却被困孤军营。《第五部队2》的故事从谢晋元被困孤军营开始， 　　雷震波澜壮阔的军事生涯也将陆续展开。 《第五部队》是一本重新激起 　　男人血性的铁血小说，纷舞妖姬的作品展示给我们的永远都是真实、细节带 　　来的震撼！每个读者都将从中找到属于自己的英雄梦想。 　　

二晏词

作者：  晏殊，晏几道著;汪政编注

出版社：人民文学出版社,2011

简介：　　 北宋杰出词人晏殊、晏几道，以其出色的创作实绩，先后对北宋词坛 　　的繁荣做出过重大贡献，是当时最重要的、最具影响的词人。由于二人的 　　父子关系以及词风上的某些相似，被词话家们并称为“二晏”，成为中国 　　历史上有名的父子文学家。 　　 二晏之词虽然上承晚唐、五代之余绪，但在令词的技法上愈趋完善， 　　将令词创作推向了一个新的高峰。二人于酒间花下，一往情深，同宗而殊 　　境，韵共而情近，以其美轮美奂的妙词佳构，为宋词的发展开辟了道路， 　　成为近千年来词家竞相学习、效仿的楷模，时至今日仍然深受广大读者的 　　青睐与推崇。 　　 晏殊《珠玉词》共一百三十六首，本书选录三十七首；晏几道《小山 　　词》共二百五十六首，本书选录八十四首。皆以唐圭璋《全宋词》为依据 　　。本书所选，大致囊括了二晏词的精华。注释力求浅明，不避反复。 　　

Happy backpackers

作者：  张广柱，王钟津著

出版社：湖南文艺出版社,2012

简介： 所属分类：旅游地图 > 旅游随笔 > 张广柱、王钟津等编著的《花甲背包客》是旅行随笔，更是人生幸福感悟书。《花甲背包客》中深情讲述“花甲背包客”这对老夫妇几年间相依相伴、追寻梦想、感悟幸福的环球旅程。世间最浪漫的事，就是和你一起旅行，慢慢变老。从虎跳峡到阿尔卑斯山，从南极大陆到亚马孙热带雨林，从欧洲乡村到澳大利亚。数年的旅程，他们什么都没有得到，除了幸福。幸福，就在你拾起梦想、背起行囊的那一刻，幸福，就在你穿越千辛万苦、终见绚烂风景的那一刻。 不要被财富绑架，丢了幸福。 自序 一、追梦，路其实没那么远 　“大串联” 　难忘户外徒步旅行 　从虎跳峡到阿尔卑斯山 　60岁的人生目标：周游世界 　我们的足迹 二、穿越艰难看世界 　该死的英语 　签证！签证！ 　梦圆南极 　神秘的亚马孙河上之旅 　病游马丘比丘 　神奇的尼泊尔 　美丽的哈瓦那 　带着外孙去俄罗斯 　欧洲乡村徒步 　澳大利亚北领地的星空 三、旅途中的情感故事 　第二次恋爱 　亲情无价 　路上的浪漫故事 　房子·家·幸福 四、背包客的思考、穿越艰难看世界 　墨西哥：文明冲突与文化融合 　“纽约是徐娘半老，上海是18岁的姑娘” 　衰落的贵族与暴发户 五、答网友和记者 后记 《花甲背包客》是一本四色图文旅行随笔，更是一本人生幸福感悟书。作者是风靡网络的两位老人——花甲背包客（张广柱、王钟津）。 本书描写了在南极大陆的冰雪世界、欧洲乡村、澳大利亚等地有趣而冒险的经历，更阐述了一路上两人相依相伴，对幸福的追寻，对爱情、亲情、友情的感悟等，带给年轻人莫大的激励和感动。幸福，就是你每一个细小生活愿望的达成；幸福，就是追寻你想要的，穿越艰难困苦看到的最美丽风景。 “大串联” 退休前，工作并没有给我们提供多少外出旅行的机会。有限的几次，大多是借出差时抽空儿顺便玩玩，只是对单调日常生活的点缀。但我们心里一直怀揣着周游世界的梦想。 老公说：1966年“文革”时，我18岁，当红卫兵大串联，背个铺盖卷，全国到处跑。学当年红军两万五千里长征，走了一段长征路，头一天70多里，双肩勒出深深的血痕，脚上磨出了三个大血泡。还追随毛主席当年上井冈山的路线，步行上井冈山。 老婆说：“文革”时，我16岁，大串联从上海走到南通。后来去山西插队，上山下乡接受贫下中农再教育。有一次，我独自一人带着六件行李(帮其他知青捎带五件)，坐火车从北京到山西运城，再转车到夏县，再走一百多里山路。天不亮出发，天黑满天星斗时，才到了我们插队的小山村。 我们是共和国的同龄人，年轻时的理想是，“解放世界上三分之二生活在水深火热之中的劳苦大众”。那时梦想周游世界，不是为了玩儿，是为了完成一个崇高使命。上山下乡、 铁路建设兵团的经历，锤炼了我们吃苦耐劳的精神，无意中，为退休后周游世界做了精神准备和体力准备。难忘户外徒步旅行 我们喜欢旅行，特别是喜欢到远离城市的地方去，感受大自然的美丽与神奇。那一次去梅里雪山徒步“转山”，不仅考验了我们的体力和意志，也经历了一次心灵的洗礼。 梅里雪山是藏民心目中的神山，“转山”有朝圣的含义，分为“大转” 和“小转”。我们走的是小转路线，没有通车，只能徒步，因而能看到最原始的极致美景。 1．太子十三峰 我们先去飞来寺，那里是远观梅里雪山的最佳位置。这一段路可以乘车，从香格里拉坐长途 汽车到德钦，180公里，不算太远，但因为下大雪， 交通中断。我们雇了辆小面包车，走了七小时。翻越海拔四千多米的百芒雪山时，面包车不断打滑，车速不足20公里，所幸没有出事。 飞来寺的客栈很多，但我们去的那天游客不多。早晨天气不好，我们住的客栈老板说，今天看不见“日照金山”了，因此我们在房间里磨磨蹭蹭。 突然听到有人大喊：太阳出来了！太阳出来了！我们急急忙忙从房间里跑出来，手忙脚乱掏出相机，先是一阵狂拍，然后才慢慢品味雪山的美丽。 梅里雪山又称太子十三峰，位于云南西北“三江并流”地区，紧邻西藏，主峰卡瓦格博海拔6740米，是藏区八大神山之首，常年云雾缭绕，一年中只有60多天能看到它的真面目，特别是早晨阳光映照下“日照金山”的景致，更是难得一见。 浓密的乌云黑压压地布满天空，远远的天边矗立着巍峨的雪山，傲视着乌云。阳光从乌云上方射出，给雪山穿上金色的外衣。薄雾像轻柔的白纱慢慢从山脚下被风托起，徐徐披在雪山肩上，犹如洁白的哈达献给卡瓦格博爷爷。 威严壮丽的卡瓦格博爷爷和他温柔美丽的妻子——缅茨姆峰露出笑脸，太子十三峰依次从乌云中走来。神圣的雪山啊！保佑我们吧！我虔诚地跪倒在地，祈求神山的保佑。我买了当地藏民敬山的松柏枝和五谷，还有清水和经幡，在藏民指导下膜拜，敬献给神山。 风吹着乌云，慢慢飘动。清晨寒冷的天空，月亮挂在雪山右边，太阳照射在左边，日月同辉，阴阳聚合，真是神奇的景色。 风停了，乌云遮住了梅里，雪山又将自己掩藏起来。 1991年，中日联合登山队曾经攀登梅里雪山，开始天气很好，但在登顶时天气突然恶化，只好撤回。在等待再次登顶的时候，发生了特大雪崩，13 位壮士全部遇难。 据说，当年遇难者家属来梅里祭奠他们失去的亲人，雪山始终藏在云后，不让人们看见。遇难者家属心里难受，面对雪山大喊亲人的名字。他们的悲伤和亲情感动了卡瓦格博爷爷，遮挡雪山的云层犹如被拉开的大幕一样，徐徐退去，美丽的太子十三峰展现在人们眼前。遇难者家属被这漂亮的景致震惊了，由衷地发出心声：美丽的神山，祝福你！安息吧，我的亲人！ 直到今天，人类的足迹仍未踏上过梅里雪山峰顶。 2明永冰川 我们包车去看明永冰川，路上又加入一个广东女大学生和一个上海小伙子，一行共六人。背包客在路上经常不期而遇，结成伴侣，于是认识了许多新朋友。 明永冰川是在一条狭长的峡谷上端，下端植被蓬勃，融化的雪水不停地流淌着，滋润着万物，绿草茵茵，牦牛在山坡上吃草。我们沿栈桥往高处爬，银灰色的冰舌就在我们脚下，裂隙中的冰面呈湖蓝色，上面的冰川覆盖着皑皑白雪。 我第一次看到冰川，对冰川没有一点常识性的了解，只在电视节目中听过冰川对环境有很大的影响。这里的警示牌提醒游客：小心雪崩。 这里海拔3000多米，由于空手爬山，没有感觉到缺氧。参观冰川博物馆时才知道，中日登山队遇难者的遗物，就是在明永冰川被当地牧民发现的。 后来，人们在冰川山脚下，绐壮士们立了一座纪念碑。p2-4 花甲背包客是张广柱和王钟津两位老人。从2008年开始，63岁的张广柱和61岁的王钟津这对生活在北京的普通老夫妇，自助游览了欧洲、北美、俄罗斯等地，100天游美国、加拿大、墨西哥以及古巴四国；180天南半球环球旅行，穿越赤道六次。成为了背包客中的传奇。柴静《看见花甲背包客》、夕阳红栏目、《跟我去旅行》栏目、中央电视台、北京电视台、旅游卫视、深圳卫视、凤凰网、搜狐、新浪、中国青年报、中国日报英文版等各界媒体竞相报道。 花甲背包客是张广柱和王钟津两位老人。从2008年开始，63岁的张广柱和61岁的王钟津这对生活在北京的普通老夫妇，自助游览了欧洲、北美、俄罗斯等地，100天游美国、加拿大、墨西哥以及古巴四国；180天南半球环球旅行，穿越赤道六次。成为了背包客中的传奇。柴静《看见花甲背包客》、夕阳红栏目、《跟我去旅行》栏目、中央电视台、北京电视台、旅游卫视、深圳卫视、凤凰网、搜狐、新浪、中国青年报、中国日报英文版等各界媒体竞相报道。

芙蓉镇

作者：  古华著

出版社：人民文学出版社,1981,1998印)

简介：　　 　　 《芙蓉镇》以某小山镇的青石板街为中心场地，把一个寡妇平反昭雪的故事穿插进一组人物当中去，并由这些人物组成一个小社会，写他们在四个不同年代里的各自表演，悲欢离合，透过小社会来写大社会，来写整个走动着的大的时代。书中四个年代，每一年代成一章，第一章写七节，每一节都集中写一个人物的表演。四章共二十八节。每一节、每个人物之间必须紧密而自然地互相连结，犬齿交错，经纬编织。 　　 　　 作者简介：古华，1942年生于湖南省嘉禾县一个小山村。1962年开始发表作品，由于他曾长期生活在五岭山区农村，帮对乡镇风俗很为熟悉。他的主要作品有：短篇小说集《爬满青藤的木屋》等5部、中篇小说《浮屠岭》等10部、长篇小说《芙蓉镇》等2部。其中《爬满青藤的木屋》获1981年全国短篇小说奖；《芙蓉镇》是他的长篇力作，获首届茅盾文学奖，具有浓郁的地方色彩和强烈的艺术魅力，深受国内外读者喜爱。 　　

元明清散曲选

作者：  王起主编;洪柏昭，谢伯阳选注

出版社：人民文学出版社,1988,2005印)

简介：前 言 正如人类的物质生产在不断地变化发展一样，人类的精神生产也在不断地变化发展。我国源远流长的诗歌，就经历了从四言到五七言，从古体到近体，然后又演变为词和散曲的过程。散曲，是我国最后一种具有生命力的古典诗体，它曾经煊赫过一时，取得了与诗、词鼎立的地位。但是，长期以来，人们对它却注意得不够，以为它在元代盛开过灿烂的花朵以后，就从此凋谢萎。这种误解，可能是因为“唐诗、宋词、元曲”的提法引起的。这倒不是说这一提法有什么错误，不，问题是在于我们的理解。因为 那不等于说唐以后无诗，宋以后无词，元以后无曲。就这几种诗体而论，实际上都是贯串了以后的各个时代，繁衍不绝的。我们要加强对散曲的研究，理出它在元明清三代的发展脉络，还它个瑰丽多彩的本来面目。抱着这样的目的，我们编选了这本《元明清散曲选》，并在这里阐述一下我们的理解。 一 散曲的产生和特点 散曲可分为北曲和南曲两种。它们的出现，同特定的社会历史条件有关，同文学、音乐的发展也有关。 我国幅员辽阔，各地区由于地理环境、自然条件、居住民族的不同，表现在生活和文化上也有差异。当国内由一个统一政权管辖的时候，这些差异还不太明显；而当国内政权分立时，这些差异就越来越明显。从十二世纪前期起，女真族和蒙古族统治者先后据了淮河以北的大片土地，建立了与南宋相对峙的金和蒙古政权；到了一二七九年，元世祖忽必烈还统一了全国，建立了历史上第一个由少数民族统治的王朝。我国传统的音乐、歌舞发展到北宋时期，已经相当丰富，大曲、转踏、鼓子词、唱赚、诸宫调、曲子词等，在各地相当流行。在统一政权底下，这些艺术起源的地区虽各不相同，但大体上以统一的形式演唱；宋金对立以后，逐渐出现了变异；加上各地不断涌现出新的民间歌曲，于是就逐渐融合、发展为新的文艺样式。这新的样式，从戏剧上来说是杂剧和南戏，从音乐和诗歌上来说就是北曲和南曲。无论北曲还是南曲，其曲调的主要来源都是民间歌曲。女族和蒙古族统治北方的时期，北方的民歌创作相当兴盛，“俗谣俚曲”大量涌现。据元人燕南芝庵《唱论》载，东平、大名、南京（今河南开封）、彰德、陕西等地都有各自传唱的歌曲，少数民族的音乐也不断传入，这两部分曲调占了北曲曲调的大多数。在这基础上，北曲又吸收了大曲、唐宋词、诸宫调的部分曲调，组成了庞大的声腔系统。燕赵自古多慷慨悲歌之士，契丹、女真、蒙古人更具有慓悍粗犷的作风，他们的曲调也就具有迥异于宋词音乐的风格特点；即使是被吸收进来的词调，也是经过了改造，纳入统一的声腔系统的。配合这些曲调创作的歌词，除了受音乐风格制约以外，还要受南北人民生活、语言、审美心理等方面差异的影响，其表现出来的面貌，自然也就与宋词大不相同；简单说来，就是多用北方口语，句式灵活多变，在定格外可加衬字，韵脚平仄声通押，用韵较密，不避重字、重韵，表现手法尖新刻露；给人以生动活泼、豪迈粗犷的印象。南曲也起源于宋金对立时期，其地域则是东南沿海一带。“村坊小曲”和“里巷歌谣”（见徐渭《南词叙录》），构成它曲调的基础。在发展过程中，它又吸收了大曲、唐宋词、诸宫调、唱赚中的曲调来丰富自己；北杂剧在元代流传到南方以后，它甚至还吸收了杂剧的曲调。这样，比之北曲，南曲的曲调就更加丰富。值得注意的是，它吸收的词调，要比北曲多得多，而且基本上保持了原来的唱法。这是因为许多文人、艺人随着宋室的南迁，把词带到南方来之故。南方的文学艺术一向比较温柔婉转，南曲的曲调也带着这一特点；因此根据这些曲调谱写的歌词，也就典雅纤丽，与长短句词相差不远：它少用衬字，口语的运用也远没有北曲多，比较讲究字面的雅正和表意的含蓄。南北曲在宋金对立时期差不多同时产生以后，北曲的发展却优于南曲。这是因为北方战乱频仍，入主中原的少数民族不习儒术，思想控制有所放松，传统的诗文衰落，故文人从事这种新兴歌曲的创作较多。而南宋则在儒家思想的控制下，视民间歌曲为鄙俚，故染指的极少。等到元朝统一了中国，由于蒙古统治者的爱好，也由于艺术上的比较成熟，北曲挟杂剧的势力风行全国，南曲就更加一蹶不振，无人注意了。元末南方人民纷纷起义，南曲才开始重露头角，在散曲中也开始出现了南北合套。但直到明初为止，它还是“柔缓散戾，不若北之铿锵入耳。”（《南词叙录》）所以明初的曲坛，也仍然是北曲的天下。弘治、正德以后，南曲随着传奇的发达和经济文化重点逐步向东南地区转移，才逐渐兴盛起来，取得了与北曲并驾齐驱的地位。到了嘉靖、隆庆年间，以经过改造的旋律优美的昆山腔演唱的南曲，一下子风靡全国，北曲遂迅速衰落。此后虽然一直也还有北曲的创作 但却是经过昆山腔改造的北曲，不复是原来的样子了。到了清代乾隆以后，昆腔衰落，南北曲逐渐变为徒诗，成为文人格律诗的一种。下面，简单叙述一下散曲的体裁特点。无论北曲或南曲，都可分小令和套数两种形式。小令每支独立，一韵到底，相当于诗的一首，词的一阕。每支小令都有一个牌名，即曲调的名称。《九宫大成南北词宫谱》所收北曲曲牌有五百八十一个，南曲则有一千五百十三个。各调有不同的字数、句法、平仄、韵脚，即所谓“句式定格”。这些曲调分属于不同的宫调，北曲有十二宫调，南曲有九宫十三调。小令还有两种变体：一是北曲中的带过曲，即连用两首或三首宫调相同而旋律恰能衔接的曲调，合成一首新曲。其组合有一定规律，不能随便搭配，常见的〔雁儿落带得胜令〕、〔沽美酒带太平令〕、〔骂玉郎带感皇恩采茶歌〕等。二是南曲中的集曲，又名犯调，它的形式与北曲的带过曲相似，而内容实不相同。带过曲是取各曲的整体合成，调名仍用各曲原名相连；集曲则摘取各调的零句而合成一个新调，另外起一新名。例如〔醉罗歌〕是摘取〔醉扶归〕、〔皂罗袍〕、〔排歌〕三调各数句而成，〔金络索〕是集〔金梧桐〕、〔东瓯令〕、〔针线箱〕、〔解三酲〕、〔懒画眉〕、〔寄生子〕各数句而成，〔七犯玲珑〕集七调〔巫山十二峰〕集十二调，还有多至集三十调的。而带过曲则连用不能超过三曲。 还有一种叫做“重头”的小令，即一再重复使用同一曲调，歌咏一件连续的或同类的事情。例如元代张可久用四首〔卖花声〕分咏春夏秋冬四景，明代无名氏以百首〔小桃红〕咏唱《西厢》故事。但这种小令每首用韵不同，所以并不能算一套。套数是较为复杂的结构，它吸收宋大曲、转踏、诸宫调等联套的方法，把同一宫调最少二支以上的曲子联缀起来，首尾一韵，并有尾声（也有少数没有尾声的）。元代末年出现的南北合套，把宫调相同的南北两种曲调，交错使用，有一定格式。 二 元代散曲 尽管蒙古人的统治结束了国家长期分裂的局面，客观上有利于历史的进程。然而强烈的民族歧视和民族压迫政策，却不能不给其统治带来野蛮的色彩。蒙古贵族和色目上层分子，倚仗权和法律的保护，肆意欺压人民。官吏贪污腐败，社会秩序混乱，是历史上少有的黑暗时代。曾经在宋代得到特别优待的汉族知识分子，这时候地位一落千丈。虽然“八娼九儒十丐”之说可能是南 宋遗民的怄气话，但是却深刻地反映了当时的现实。科举之路断绝了，读书人丧失了进身之阶；在现实生活中，他们还随时会受到突然的侵袭；即使是一些作了官的汉人，也要受上司和同僚的气，弄不好还会招来杀身之祸。在这样的社会背景下，散曲作家们唱出了愤懑的歌声。一般人喜欢把散曲作家分为豪放和清丽两派，这能否概括他们多样的风格，也很难说。事情总是相对的。要细致地区分，即使司空图的二十四诗品，也未必能尽穷其妙；但如果粗略一点，那么分成两类，也未尝不可以。这正如词的分为婉约、豪放，杂剧的分为本色、文采一样，倒是比较简单明了的方法。需要注意的是，在具体划分的时候，不能太死板。一个作家的艺术风格，往往随着生活、思想与作品题材的改变而改变，并不永远固定，此其一。大作家的作品往往具备多种风格，此其二。小作家作品太少，或者没有明显的特色，此其三。一般说来，把作品划分风格容易，作家划分流派难。因此我们下面的叙述，并不强求一律，有时接触到这个问题，有时却没有接触到。元代散曲的发展，以成宗大德末年（1307）为界，大致可分前后两期。元初染指散曲的作家，很多是位高官显的文人。如杨果、刘秉忠、胡祇遹、王恽、卢挚、姚燧等，他们都是在诗词创作之余，偶尔写点散曲。艺术上的拘束，显示出他们对这一形式还不够熟悉。内容多写个人情怀，偶尔流露一点故国沦亡的淡淡哀伤。这大概是为蒙古政权服务的文人的通例吧，元初其他居官的诗文作家，也多是这样的。这里取得较大成就的，是卢挚。他留下的散曲不但数量较多，而且写景咏史，都有可读；描写农村生活的几首，尤为隽永。稍后的居官并在散曲上取得成就的作家，却也不多。冯子一口气和了白无咎四十首〔正宫·鹦鹉曲〕，写“汴梁上都天京风景”，显示了艺术的才华。张养浩在退居林泉以后，慨叹居官的危险，确实是过来人的口吻。他尽情讴歌隐逸，讴歌自然，作品豪放洒脱；关中咏史诸作，感慨尤深。 这时期更有成就的，是在野与沉沦下僚的一群。“金之遗民”杜仁杰与白朴，都有些传诵的作品。杜仁杰的套数《庄家不识栏》，写庄家声口、神态，那通俗的口语，那幽默的趣味，在散曲史上算得上是“本色”的佳作之一。这套曲的价值还在于它保存了元代勾栏演戏的珍贵史料。白朴的作品疏放清丽，有着鲜明的诗酒优游的色彩。他兼写杂剧，所以〔中吕·喜春来〕《题情》中的抒情女主人公，也与《墙头马上》中的李千金一样，有着冲破封建礼教的要求。投身到勾栏瓦肆中，“偶倡优而不辞”，以创作杂剧为主的作家，象关汉卿、马致远等，他们都没有诗文流传下来，其散曲更与诗文作者大异其趣。关汉卿的〔南吕·一枝花〕《不伏老》，以其强烈的战斗精神闻名于世。他充分利用散曲格律自由的特点，把要说的话说到十分，表现得特别本色通俗。他善于写爱情题材，写恋人相会时是那样的大胆，写别离时又是那样的依恋，这大概得力于多与风尘女子接触，熟悉她们的生活和思想吧。作为一个饱受统治者腌臜气的下层知识分子，他唱出了“贤的是他，愚的是我，争甚么”之类的反话，其悲愤可以想象！马致远更被誉为“振鬛长鸣，万马皆瘖”（朱权《太和正音谱》）的作者，风格兼有豪放与清丽之长。他的杂剧都充满了自我的表露，散曲就更是这样。〔双调·夜行船〕《秋思》、〔南吕·金字经〕《未遂》、〔南吕·四块玉〕《恬退》、《叹世》等作品中表现出来的愤世、厌世、避世思想，和雄劲蹈厉、寄慨无端的表现方式，为后世怀才不遇、看破世情的知识分子所宗仰，一直奉为豪放之宗。他的功力还表现在景物的描摹上，其特点是把自然美的再现与强烈的感情色彩糅合在一起，显示出马致远式的忧郁与寂寥。他写男女相思之情是那样的含蕴，一点不涉色情庸俗。无怪他的声誉是那样的高了。 前期作家中还有一个王和卿，他的俳谐俚俗的作品，把大蝴蝶、大鱼、绿毛龟、长毛小狗都写上去了，而且有嘲笑讽刺意味，在散曲中别具一格。以张可久和乔吉活跃于曲坛为标志，元代散曲的发展进入了后期。张、乔二人过去被称为“曲中双璧”，目为清丽派的代表。张可久的声名又在乔吉之上。他是第一个专力写散曲的人，不写杂剧，也没有诗文留下，散曲却有八百多首，占现存元人散曲的五分之一。这里面绝大部分是小令，只有九个套数，可见他是把精力凝注到散曲的典雅化上面的。我们知道，曲中的小令近词，套数近剧，相对来说，套俗令雅，这是一般的规律。兼之可久刻意雕琢，运用诗词的字面、句法，含蓄、凝炼的表达方式，遂使其曲骚雅、蕴藉，成为清丽派的宗师，在明清两代获得了不少的崇拜者。然而他的风格也不是单一的，俊快轻盈、哀惋凄艳、刚健豪放，也同时可以在他的曲中找到；不过万变不离其宗，最后同归于雅，早期散曲（特别是民间创作）的“蒜酪风味”，渐渐的淡薄了。 张可久之所以为后代倾倒，自然同他的仕宦偃蹇、作品中多名士气和凄惋味有关。乔吉同他的境遇差不多，也许更为潦倒；所以曲中于啸傲山水之余，还有不少青楼调笑之作，有时也发发牢骚。如果说张小山近于词中的姜白石，那么乔梦符就是词中的柳耆卿吧。乔吉在艺术上不似张可久雕琢得厉害，时时有些“出奇”的俗语，雅俗兼该，这可能跟他兼作杂剧有关。此后的元代曲坛，仍然没有一面倒。在豪放辛辣本色方面，我们可以举出睢景臣的〔般涉调·哨遍〕《高祖还乡》、刘时中的〔正宫·端正好〕《上高监司》、钱霖的〔般涉调·哨遍〕《看钱奴》、钟嗣成的〔南吕·一枝花〕《丑斋自序》作为代表。睢、钱作品的嘻笑怒骂，俳谐滑稽，已达到登峰造极的地步，这是从前期杜仁杰的《庄家不识勾栏》和马致远的《借马》发展来的。刘作汪洋浩荡，长达三十四曲的联套，后来者少此魄力。钟作极尽形容之能事， 关汉卿的《不伏老》更见奇崛。此外如薛昂夫、贯云石、查德卿、刘庭信等，也都属于这一路。薛、贯都是维吾尔族人，他们的成就说 明了元代散曲的繁荣，是各个民族共同努力的结果。至于清丽雅正一路，作者就更多了，郑光祖、任昱、周德清、徐再思、吴西逸等，都是此中的佼佼者。他们的贡献主要在写景和抒写闺情方面更加细致圆润。 统观元代散曲创作，愤世乐闲与爱情闺怨的作品特别多，这是因为作者处民族压迫之下，反抗既无力量，屈服又不甘心，只好啸傲烟霞，寄情声色，以寻找精神上的出路。这无疑有浓厚的消极逃避与自我麻醉成分，然而却也是时代悲剧的反映。我们应该透过表面的现象，看到骨子里的血泪与抗争。 三 明代散曲 散曲经历了它在元代的兴旺时期以后，到了明代，仍然在不断地发展。由于明代立国较长，作家和作品的数量都超过了元代，内容和形式也都有自己的特点。明代散曲的发展，基本上和其他文学样式一样，是到了中叶以后才兴旺起来的。朱元璋推翻了元朝以后，加强了封建专制和思想文化的统治。永乐后又设东、西厂和锦衣卫，对人民严加控制，对功臣进行大规模的杀戮，不断地大兴文字狱；另方面又大开科举，规定以八股文取士，考试专以四书五经命题，并只能依照朱熹的注解解释。这样，知识分子在政治上有了出路，在思想上却受到程朱理学的束缚；加上慑于专制的威严，行动上谨小慎微，所以文学上并没有什么建树。散曲方面，在明初的几十年里，除了由元入明的汪元亨、汤式等几个作家，还继续唱着叹世的调子以外，就只有藩王朱有燉那平庸的赏花观景、风月闲情之作在占据着曲坛。弘、正、嘉、隆时期，城市工商业有所发展，但社会矛盾却日 加深了：农村中土地兼并加剧，水旱频仍；皇帝昏庸无道，宦官专政弄权，阁臣互相倾轧；人民发出了反抗的呼声，统治阶级内部也有所分化。这种情况反映到散曲创作中来，便是大批作家的涌现和不少有社会意义的作品的产生。康海、王九思、李开先、常伦等追步关、马，以豪放恣纵的语言，写叹世乐闲的思想，在勘破世情、隐居乐道的后面，不时的透露出对官场黑暗、人情险恶的不满，虽然也往往有故为豪放之处。祝枝山、唐寅、王磐、杨慎、黄峨、金銮、沈仕等却取法乔、张，多用清丽委婉的笔调，写闺阁风情 或山川景物。其佳者往往能荡气回肠，给人以美的享受，缺点是比较纤弱委琐。这里有几个值得特别提出的作家，是陈铎、冯惟敏和薛论道。陈铎一向被目为清丽派的名家，就他多写以闺情为题材的南曲来说，自然是这样。但是他还有一卷《滑稽余韵》，取材于形形色 的都市生活，举凡工匠、苦力、商贾、店肆、相士、巫师、稳婆、媒人、狱卒、号兵、里正、皂隶，莫不兼收并蓄。形式通俗朴素，全用市井口语，那种风趣幽默的韵味，与元人王和卿、张鸣善辈相侔而浅白过之。这可能是根据流行于城市中的小曲改编的，反映了他对民间生活和歌曲的关心。这一百三十多首作品，大大开拓了散曲材的天地，可惜的是此后继响者绝少。冯惟敏对农村的生活比 关心，《海浮山堂词稿》中反映农民在水旱频仍的年头，挣扎在死亡线上的酸辛情景，是比其他作家都要多的，象《刈麦有感》、《谷有感》，以及以“苦雨”、“苦风”之类为题的作品，都是很好的证明。他一向被视为豪放派的巨匠，甚至被誉为“曲中的辛弃疾”。的确，他的作品数量多，题材广，对社会的弊端和官场的丑恶也多所揭露，风格刚劲朴直，豪爽奔放，充分发扬了元人的优良传统。薛论道一向不为人注意，无论明清或近代的曲选、曲论，几乎都没有怎么提到他，这大概与他曲中多抨击封建社会之语与他的《石逸兴》久湮不彰有关吧？他的散曲题材有个值得注意之处，就是多写塞上风光与军旅生活。在《塞上即事》、《边城秋况》、《 战场》、《宿将》、《寄征衣》等题目下表现出来的，是将士们为国立功的豪情壮志，久戍不归的思乡心情，以及苍凉辽阔的边塞气象。这些作品风格慷慨苍凉，颇有唐人边塞诗的风味。其他作品亦挥斥遒劲，广泛地抨击了社会中的不平现象。应该给以较高的评价。从这几个人的情况来看，散曲到了他们手上，题材和思想都已经突破了传统的范畴，艺术上也同明初那些机械模仿元人格调的大不相同了。南曲在明初就有所抬头但是在嘉靖、隆庆以前，北曲还是占着优势。嘉、隆年间，昆曲勃兴，梁辰鱼继戏曲音乐家魏良辅之后，在戏曲和散曲两方面都有所创作，《江东白苎》一出，以昆腔演唱的南曲大盛，北曲迅速衰落。这时东南地区资本主义萌芽，城市经济繁荣，散曲作家大多数集中在这一地区活动。由于城市物质生活的刺激，以及统治阶级的日趋没落，他们或多或少都沾染上沉溺声色的风气，很多人都蓄有歌姬，或经常出入青楼，因此作品大半喜欢用华美纤丽的词藻，写缠绵绮腻的艳情。梁辰鱼的《江东白苎》，和前一时期沈仕的《唾窗绒》，可说是这种风气的代表。他们所开创的“白苎派”和“青门体”，风靡一时。沈璟虽注重本色，但又过分的强调音律，而内容则仍然是香艳的。追求音乐上悠扬动听的风气，使集曲、犯调和翻谱的作品大量出现。散发展至此，已偏向满足耳目感官的享受要求，形式浮艳，内容苍白，走下坡路了。这时期著名的曲家，除梁辰鱼、沈璟以外，还有郑若庸、张凤翼、王骥德、冯梦龙、施绍莘等。内中只有冯梦龙的作品较有真情实感，因为他接受了当时流行的民间小曲的影响。

苏旷传奇之重整河山待后生

作者：  飘灯著

出版社：江苏文艺出版社,2009

简介：　　 外传一：《永忆江湖》 　　 威名远扬、笑傲江湖的苏大侠当年也有靠打擂赚钱、因为偷瞟MM而被 　　前辈鄙视的时候，但乱局之中仍能秉持正义，少年苏旷，依然担得起一个 　　“侠”字。 　　 外传二：《风雪夜归人》 　　 小山村的教书先生、贫苦人家的淳朴少年、性急如火的莽撞大汉、被 　　弃荒野的女婴，看似平凡普通的山野人家，竟都是江湖上晌当当的头面人 　　物。当狠毒的杀手遇上善良的农妇，当亲情与恩怨纠缠，风雪夜中，一切 　　血债该如何偿还？ 　　 外传三：《云南锋镝》 　　 年轻的苗疆女王阿玛曼贡文韬武略，声名显赫之际也遭人嫉恨暗算。 　　苏旷带着“宠物”小金深入苗疆，试图化解纠葛。声蛊、尸蛊、笔蛊…… 　　但有什么蛊能毒过人心？ 　　 正传：《重整河山待后生》 　　 丐帮为声名所累，兼之魔教入侵，一片混乱。种种危机的核心不在恩 　　怨，而在于整个武林的僵化。丐帮的天才帮主丁桀和苏旷最终联手前往昆 　　仑，欲打破数百年来的旧格局，重建江湖新秩序。改革总要付出代价，破 　　旧立新之时，友情、爱情、亲情，究竟是动力还是阻碍？ 　　 外传四：《为妇之道》 　　 昔年叱咤风云的女侠颜小望在正经人家反而举步维艰——公婆不喜， 　　丈夫冷漠，小妾似有阴谋。颜小望重新拔出破月刀，不仅赢得了丈夫的敬 　　重，还与“情敌”义结金兰。不论古代现代，职业对于妇女的重要性可见 　　一斑。 　　

花落水流红

作者：  王梓夫著

出版社：北方文艺出版社,2006

简介：花落水流红 一 美丽的桃花冲出了个天大的丑闻，陈瘸子的闺女小簸箕在外面当“鸡” 发了大财。这件事传出来的时候正在阳春三月，桃花盛开的季节。一夜之间 ，满山遍野的桃花轰轰烈烈地开了，又梦幻般地落了。满载着残花败蕊的溪 水从小山村里流淌出来，红红的，艳艳的，带着一股土腥味儿。 桃花冲百十户人家，还有谁比陈瘸子更穷吗？五十多岁了，他没穿过不 带补丁的衣服，没吃过不掺糠菜的谅悻，没有身上不背倚的时候。别的不说 ，山坡上那间竹子茅草搭成的小屋里，空荡荡只有一个灶台，灶台上只有一 口锅。锅周围的灶台上挖了七个坑，每到吃饭的时候，他那比兔子大不了多 少的女人就把锅里的饭菜用木勺舀进坑里。一家人就围在灶台周围吃坑里的 东西。就是说，他家连几只缺牙裂齿的盘碗都没有。筷子当然好办，折个树 枝高粱杆儿就行了。没有盘碗，兔子大小的女人就不能把菜和饭分开。所以 陈瘸子家的锅里，向来是把饭和菜掺和在一起做的。女人省事，连碗都不用 刷。这永远不刷的碗每次都是靠全家人用舌头舔干净的，久而久之，在灶火 的烧烤下，便是硬梆梆的、光滑滑的，上了釉子一般。晚上睡觉的时候更省 事，没有床，没有炕，全家人横七竖八地随便躺在铺着稻草的地上。身上连 条遮羞蔽寒的棉絮也没有，天热的时候分开一些，天冷的时候挤紧一些。反 正都是自家的骨肉，没有那么多的忌讳。 陈瘸子在桃花冲独门孤姓，据说他家原来在山下，闹土匪的时候他爸爸 被撕了票，是爷爷把他们挑上山的。独门孤姓，还一脉单传，这就使陈家在 桃花冲不但穷，还没有依靠，没有地位。他爷爷临死的时候嘱咐他的寡妇妈 ，一定要给陈瘸子娶个婆娘，秃瞎聋哑都不在乎，只要能生孩子，千万不能 让陈家绝了后。寡妇妈拿出了一辈子的积蓄，从人贩子手里给他买回来这个 小媳妇。这个女人太小了，又瘦又小，还没有八九岁的孩子大。 P1-2

作者：  

出版社：

简介：《镜花缘》清代李汝珍所作一部长篇神魔爱情小说。本书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在「女儿国」、「君子国」、「无肠国」等国的经历史。后半部写了武则天科举选才女，由「百花仙子」托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。

至死不渝

作者：  艾米著

出版社：群言出版社,2008

简介：　　《至死不渝》由艾米创作，讲述了在那个“备战、备荒、为人民”的年代，石燕和父母随同整个军工厂连人带机器一股脑儿地搬到了小山沟里。曾因为跳级而被众邻里又妒又羡的她却在高考中犯了一个致命的低级错误，沦落于C省师院。倍感失落的她一直与高中时的“钟楼怪人”、现而今的名校“第一丑”黄海保持着通信联系。黄海虽然丑得让人“瞩目”，但身为名校生又善解人意的他一直是石燕倾吐内心苦闷、激起她考研斗志的理想对象。然而，少女的虚荣与小心眼儿使得笃信一见钟情的石燕一直对黄海外貌上的缺陷不能释怀，直到因偶然的机会遇见已故美男市长的公子卓越，事情才有了意想不到的发展。

十年忽悠

作者：  艾米著

出版社：群言出版社,2009

简介：《艾米纯爱系列》套装包括：《林鸟》、《十年忽悠》、《致命的温柔》、《不懂说将来(上)》、《不懂说将来(下)》。 《林鸟》“同林鸟”源自“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”的俗语，所以这个故事是有关夫妻的。一直处于前台的，当然是谭维和小冰这对同林鸟，但故事里也写到了好几对别的同林鸟。这几对同林鸟，碰巧代表了不同的夫妻类型，有“志不同，道不合”的谢怡红和常胜；有“明知山有虎，偏向虎山行”的蓝老师两口子；有“乐极生悲，盛极而衰”的叶紫眉和她的“青年企业家”丈夫；也有“心有天高，命如纸薄”的名牌大学高才生谭师傅和他的患难之交谭婶。 但我写这几对同林鸟，并不是为了给各种夫妻类型找个代表，而是这几对同林鸟都跟谭维和小冰的故事有关。所以说生活有时比构思最精巧的小说还要精巧，比情节最离奇的小说还要离奇。仔细想想，其实也不奇怪，因为所谓“小说”虽然是由作者“编”出来的，但作者的想象也是源于生活的，没有生活，就没有想象。想象可以折射生活，反射生活，扭曲生活，美化生活，但都离不开生活。 《至死不渝》"在那个“备战、备荒、为人民”的年代，石燕和父母随同整个军工厂连人带机器一股脑儿地搬到了小山沟里。曾因为跳级而被众邻里又妒又羡的她却在高考中犯了一个致命的低级错误，沦落于C省师院。倍感失落的她一直与高中时的“钟楼怪人”、现而今的名校“第一丑”黄海保持着通信联系。黄海虽然丑得让人“瞩目”，但身为名校生又善解人意的他一直是石燕倾吐内心苦闷、激起她考研斗志的理想对象。然而，少女的虚荣与小心眼儿使得笃信一见钟情的石燕一直对黄海外貌上的缺陷不能释怀，直到因偶然的机会遇见已故美男市长的公子卓越，事情才有了意想不到的发展……

在丹巴发呆的日子

作者：  殷洁，周小林著

出版社：中国旅游出版社,2010

简介：　　 殷洁，女，北京人，科班学医，后转行宅女。嫁了一个喜欢漂泊的老公 　　，随后开始过着浪迹四方的日子，足迹遍布横断山。曾在一个小山村买过一 　　个庄园，度过了四年庄园主的山居岁月。多年的漂泊流浪，逼出了一个女摄 　　影人、杂文作者、博客手。曾出版《美人谷·丹巴》画册(中国摄影出版社) 　　、《绝色丹巴初体验》一书(广东旅游出版社)，并在全国多家报刊、杂志上 　　发表过文章。现她又出版这本随笔集，叙述了她及其同伴一行几人在有着中 　　国的“普罗旺斯”之美称的丹巴乌托邦式的生活。 　　

鲁宾逊漂流记lu bin xun piao liu ji

作者：  (英)丹尼尔·笛福(Daniel Defoe)著;王晓红注释

出版社：世界图书出版西安有限公司,2011

简介：　　 《鲁宾孙漂流记(英文原版评注本)》是《世界经典文学名著文库》之一 　　。 　　 《鲁宾孙漂流记(英文原版评注本)》(作者笛福)内容介绍：鲁宾孙出身 　　于一个体面的中产阶级家庭，他的父母信奉新教，希望鲁宾孙成为一名传教 　　士，过上衣食无忧的生活。但是鲁宾孙内心却有一股不可抗拒的力量使他一 　　心想要摆脱这种平庸的生活。去海外见识一番。他瞒着父亲出海，第一次就 　　遇到暴风雨，船只沉没，他侥幸逃生。第二次出海到了非洲。幸运地赚了一 　　笔钱。第三次出海被摩尔人俘获，变成奴隶。他假装顺从，获得了主人的信 　　任，后来偷了主人的船逃走，途中被一艘西班牙商船救起，与善良忠厚的船 　　长结为朋友。船到巴西后，鲁宾孙在当地买下一座庄园。成为庄园主。但他 　　不甘心这样平稳地发财，经人一提议就欣然同意再次出海，到非洲贩卖奴隶 　　。 　　 船在途中遇到可怕的飓风，触礁沉没，船上的水手和乘客全部遇难。唯 　　有鲁宾孙一人幸存。他只身漂流到了南美洲海上的一个孤岛。在克服了最初 　　的悲观绝望情绪之后。他立即投入了生存之战。他用沉船的桅杆做成木筏， 　　一次又一次来到搁浅的破船上，把所有能够找到的东西――食物、衣服、工 　　具、枪支弹药――运到岸上。甚至将船帆、桅杆、缆绳以及所有能拆掉的木 　　板都取走了。他在小山边搭建帐篷定居下来，接着用削尖的木桩在帐篷周围 　　扎起栅栏，并在帐篷后面挖山洞为自己建造更加安全的堡垒。他用简单的工 　　具制作桌、椅等家具，打鱼捕猎为食，解决了最基本的生存问题。 　　 利用从船上找到的少量的粮食种子。鲁宾孙开始在岛上种植大麦和稻子 　　，又自制木臼、木杵、筛子加工面粉，烤出了粗糙的面包。他捕捉并驯养野 　　山羊、鹦鹉、猫和狗，让其繁殖，建立了一个热闹的大“家庭”。他晾晒葡 　　萄千，腌制熏肉，制作陶器，过上了自给自足的“富裕”生活。许多年后他 　　竟然拥有了自己的种植园、牧场、两处住所和许多家具。即使这样，鲁宾孙 　　也没有放弃寻找离开孤岛的办法。他用近半年的时间造了一只能坐24人的独 　　木舟，但船太重，无法拖下海，他只好放弃这条船，重新制造一条小的。 　　 鲁宾孙独自在孤岛上生活了17年后，一天，他在海滩上发现了一串人的 　　脚印，他躲进自己的堡垒，惶惶不可终日。不久，他发现海岸上有人骨，并 　　有生过的火堆，原来一群来自外岛的野人曾在这里举行过人肉宴。他此后一 　　直保持高度警惕，直到第24年，岛上又来了一群野人，准备杀死并吃掉带来 　　的俘虏。鲁宾孙从一群俘虏中救出了一个野人，给他取名为“星期五”。鲁 　　宾孙教“星期五”讲英语，教他文明人的礼仪，并向他传播基督教教义。“ 　　星期五”成为鲁宾孙忠实的仆人和朋友。接着，鲁宾孙带着“星期五”救出 　　了一个西班牙人和“星期五”的父亲。时隔不久，一条停泊在孤岛附近的英 　　国船上的水手叛乱。把船长等三人抛弃在岛上。鲁宾孙帮助船长制服了那帮 　　水手。夺回了船只。他把岛上的一切交给这帮水手经营，自己带着“星期五 　　”和船长等离开荒岛，打算回到英国。在离开家乡35年，九死一生，历经磨 　　难后，鲁宾孙终于重返故土。他在英国结了婚，生了子。妻子死后不久，他 　　又一次出海经商。他念念不忘他住过的荒岛，不忘看望那些已经安家繁衍生 　　息的水手和西班牙人，他送去新的移民，将岛上的土地分给他们，给他们留 　　下各种生活必需品，最后满意地离开了小岛。 　　

中国式民工.一

作者：  周述恒著

出版社：世界知识出版社,2010

简介：　　1996年4月，在大巴山那个贫穷，落后的小山村里，身怀一身功夫的本书故事主人公17岁的小凡与堂兄小林，决意与堂姐鲜儿一起到福州打工。 　　在进城里买火车票时，就遇上了黄牛票，幸好最后鲜儿认出是个熟人才得以幸免被黄牛宰，在火车上他发现了小偷，刚想出声却又被鲜儿及时制止了，正郁闷中，他与小林又遇上了旁边一个老乡因没有位子坐而在坐位顶上被列车员叫下来要罚款30元。小凡惊异于这社会的生存状态。 　　三人经过两天两夜的火车，来到了福州，是夜，兄弟俩被鲜儿安排在一个同事租住的房子里，当晚福州的蚊子就给了兄弟俩一个下马威，叮得兄弟二人睡不安宁。 　　第二天，鲜儿带着兄弟俩去她原来的厂子里应聘工作，小林被选了进去，而小凡终因看起来岁数太小，不收童工的原因没有应聘上。小凡顿时感到心里发冷，没找到工作就意味着在这呆着就得要用钱，吃饭都会成问题。 　　鲜儿安慰着小凡不要急着找工作后，与小林去上班了，剩下小凡孤零零的一个人在家里望着天花板发呆，而房间里那台小黑白电视里，一个歌手正豪情万丈唱着：“心若在，梦就在，只不过是从头再来——”小凡决意自己出去先找一下有没有工作可做。 　　马路上，小凡顶着烈日一家一家工厂问过去，多家保安那一脸冷漠的回答说不招了与那厌恶的表情深深的伤透了小凡，失望与不甘一次次摧残着他年轻而倔强的心。 　　在小凡快要丧失信心时，一个好心的门卫张叔见他的可怜样子动了恻隐之心，介绍进厂，老板开的条件是第一个月管饭管住，但没工资。小凡想想至少有一个栖身之所，答应了下来。他的工作是用刺鼻的令人作呕的香蕉水去抹废件上面的字，小凡想到没工作做与找工作的辛苦，还是咬牙坚持了下来。 　　一天晚上，鲜儿的同事美丽大方的英子提议大家一起出去玩溜冰，不想在场上碰上了几个混混，在挑逗鲜儿与英子不成后，不小心又绊倒了鲜儿，小凡与小林一身功夫在这时初步显露了，自此以后，英子因小凡的英勇表现竟春心萌动难以自持的爱上了小自己三岁的小凡。 　　小凡实在不想在那臭味熏天的工作环境下打工，在外出游玩时偶然发现路边上贴有一张招工启事，于是，瞒着鲜儿与小林一起按广告上的地址去应聘。得知先要交押金等费用，正思量间，在另一伙被骗的人的提醒下关键时刻才知道是遇上的是骗子公司。于此认识了郑大松这个老乡。 　　鲜儿与英子到小凡所工作的地方来玩，看到竟然是如此糟糕的环境后，英子决定为小凡换一份工作去找熟人吴老板开的宏光塑料厂，而小凡厂子里却有人因气味难闻晕倒了。中午回到家里，从小林口中得到在外打工的同乡郑伟得职业病死了，正说着查暂住证的人又趁着中午大家在家吃饭来查暂住证。有人为了躲避查暂住证从楼上跳下来腿摔断了。小凡终于在英子的帮助下进了宏光塑料厂。而这个时候，鲜儿因为相亲离开福州去了青岛。 　　英子一发不可收拾的爱上了小凡，并主动大胆的使尽各种小手段追求自己的所爱。终于让小凡感动并答应，春节时分，英子苦尽甘来终于得到了自己的所爱，小凡迫于工厂的收入异想天开的想利用空余时间摆地摊。没想到生意却出奇的好，而在这当儿，一直深恋小凡的初中同学方敏与另一个同学张志伟来到了福州。当方敏在得知道小凡竟然这么快就有了女朋友后，不禁心里五味杂陈，但表面却不动声色。 　　小凡安排他们进了英子的厂子里上班，自己还是去摆地摊。而小林发现郑大松拉三轮可以赚钱，就开始也利用空余时间去拉三轮。 　　本以为这样可以收入高一些，但万万没想到，小凡在摆地摊时，城管要没收他与门卫张叔老婆的地摊时，小凡决意要为保全阿姨的货物做出了孤注一掷的举动，挟持城管放过阿姨。城管被小凡的举动所感动，给予警告后放了他们。 　　大家在一起讨论民工的价值观时郑大松的三轮车也被城管抓了，而小林为了想赚回在麻将桌上输的钱，晚上出去登三轮也被没城管没收了三轮车，在被没收后，一个城管递给了小林一个电话号码。可以私下去花钱取回三轮车。 　　一起蹬三轮车的所有人都认为必须要治一治城管才能保全自己的饭碗，于是策划了一次精心的反抗，但收到的效果却是相反，市领导为了创卫生城市下大决心禁止三轮车了。 　　宏光塑料厂吴老板为了业务问题让英子与方敏两位美女陪酒，让方敏见识到了什么是一掷千金的场面。所感到人与人的差异。而林总一眼就看中了方敏的清纯。 　　小凡工厂里上班不久就发生了工伤事故，一个美丽漂亮的姑娘秋娥的手被没有锁紧的模具将手臂生生的砸断，最终老板用一万多块就了结此事令小凡感慨不已。 　　小凡听说张叔的儿子病了，发了工资就跑去看望，打工的人生不起病的惨景让他再一次感到打工的艰辛与无助。在晚上回来的路上刚巧碰上了英子从吴老板的车上走下来私语着，误会了英子，而方敏趁虚而入，想与小凡再续前缘。这让英子爱恨交加又无可奈何，方敏故意装头痛让小凡扶着去诊所，遇上了没钱付药费的小花，小凡动了恻隐之心帮忙垫付。而一直不甘心在厂里的张志伟在郑大松的怂恿下与工厂人事部芳姐大吵一场后也去做工地，却在当天就累趴下。 　　张志伟在郑大松的唆使下两人一起去看黄色录像片，让张志伟看到了他一生如不是亲眼所见都难以相信的事情，在学校老师所讲的伦理，道德，在现实社会，在眼前发生的，轻而易举的就颠覆了。而在方敏得意之下，小凡竟然解开了与英子的误会，这让方敏的机会又落空了。 　　小凡决意要利用空余时间去学电脑，懂得感恩的农民工，小花的妻子刘全海来找到小凡感谢他的相助之恩，并诉说在工厂里拿不到工资的委屈后，小凡出主意让他去跟张志伟在工地上一起上班，休闲时，小林与张志伟去麻将馆打麻将，却被派出所的人抓住聚众赌博罚款100。 　　在学电脑的途中，小凡遇上被车撞伤的阿姨，在四下无人相助时他只好扶她上了医院，但老阿姨误以为是小凡撞的她而引发了一场农村人与城市人观念的大战。后被目击证人说明后才得以脱身，天色却晚了，他的自行车被偷了。 　　张志伟在郑大松的教唆下去发廊找小姐，竟认识了初做小姐的骆玉红，为她的凄苦身世所感动，他决心要帮助她脱离苦海，而小凡决意去买台电脑，在车上让抱小孩的女子坐后没有得到一声应有的谢谢，让小凡的小农民心情不爽了，于是教训了那个不说谢谢的女子，引发了城市与农村文化的再度碰撞。 　　郑大松拉着张志伟四处尝鲜找野鸡，在两人的斗嘴中张志伟想起了骆玉红的可怜身世，半路杀了回来，带走了骆玉红脱离苦海。而郑大松却贪恋美色中了路边小姐的仙人跳。 　　才工作不久的骆玉红因误会贴错了标，这让人五人六的新线长极为震怒，小林在一旁边看不习惯而出手相助，结果打得新线长满地找牙被老板开除了。几经转折，小林与骆玉红进了另一家钟表厂，小凡在为刘全海去讨要工资的车上遇上了小偷，小凡的智勇双全斗败小偷再度令刘全海折服了，可小偷身后还有同伙，合演了一出让人大呼上当的双簧戏。 　　两人上了劳动局投诉可市劳动局的人告诉他们，他们的投诉不在市里的受理范围，于是又上区劳动局，市里与区里两种不同的接待态度深深的刺痛了小凡的心。而在回来的路上又看到了中国式城管的打砸抢令小凡感叹打工的辛酸与悲凉。感叹人情味缺失的城市。 　　吴老板为了生意又叫英子方敏与骆玉红去酒楼陪酒，这些挥金如土的场面令身世凄惨，贫穷的骆玉红感触万分。而小凡张志伟郑大松等人一起在刘全海家喝酒讨论起让人迷茫的未来时却是满肚子的牢骚。 　　骆玉红的爸爸病了，她无奈之下找张志伟借钱，她的收入远远够不上家里父母生病弟弟上学的那个无底洞，而英子的柔情不忍让小凡拒绝终于答应英子过春节去她家让英子高兴万分，心计过人的方敏却仍无可奈何。 　　玩的路上，他们遇上了在小凡工厂里受了工伤的秋娥男朋友江明城，而江明城此时已干起了当时热火朝天的传销工作，并鼓励小凡加入。在听课时，小凡被他们的演讲与专业所震憾，但在此时，张志伟却从工地高楼上摔下，摔成重伤。而此后小凡去帮刘全海领劳动局调解的工资发现工资被调解不到一半，在刘全海息事宁人下两人去工厂拿工资时却遇上好拍马屁的保安阻拦，发生了一场大战。 　　小凡的身手不费吹灰之力的就解决了战斗，让总经理也为之胆寒。两年没回家的小凡与小林决意回家了，中国车票难买的黄牛党传奇每年都在无私的上演着，让小凡感叹打工之路的种种艰辛与无奈。最终仍得买了黄牛票回家。 　　小凡在与英子上车的一刹那就彻底的断了对小凡还抱有幻想的方敏的心，而英子用尽心机为小凡献上了她的纯洁之身，在福州的骆玉红，也决意奉上自己的初夜后为了家，毅然义无反顾的踏上了那条不归之路。而方敏，最终被林总用计得逞，诱奸了她。 　　欢欢喜喜回家的英子，本以为能与小凡相守一生，却因爸爸的固执于相信算命先生算出小凡与英子不合八字的话，生生的拆开了他们这对苦命的鸳鸯。 　　小凡抱着伤痛的心回到家里，家里却发生了震动乡邻的凶杀案，一个弱小的打工归乡的青年为了尊严，一举杀死了恶霸一家五口与自己那不守妇道的妻子令整个村镇轰动。小凡爸就此事让小凡放弃为母报仇雪恨的念头。引发了天理大于法理的争议。小凡爸去相亲让小凡在贫穷的深山里的那种极度贫困的农民生存状态深深的震憾了小凡。再回福州的路上，在城里表姐开的个小煤矿，小凡与小林兄弟所看到中国小煤矿工人的生活那种触目惊心的艰辛让小凡内心无数次的震憾。想改变自己的生活与生存环境这个念头愈加强烈。 　　小凡回到福州，被福州所发生的事儿给搞得找不着北，发现自己已深深爱上的英子没到福州，骆玉红也悄无声息的离张志伟而去，方敏竟然也没有了消息。只有见到了象只无头苍蝇到处乱撞找骆玉红的张志伟。而刘全海为了让孩子过得更好些，也将自己8岁的儿子接到了福州来读书。 　　在这当儿，张志伟遇到了江明城，一心想发大财的他被一番洗脑后拉进去做了传销，并鼓励郑大松等人也一起加入。正当他做着发洋财的美梦时，福州开始大力打击非法传销组织，让他们的发财梦还没开始做就破碎了。 　　方敏出现了，在得知英子没有回到福州后，心下大喜，用计灌醉小凡，想将生米煮成熟饭让小凡就范，可小凡在关键时刻醒来，拒绝了方敏，令她伤心欲绝深夜出走。 　　小凡上班不久一向表现良好的他竟被吴老板莫名其妙的开除了，而本有把握进小林的工厂也不知道为什么竟然老板不收，这一来，98年金融危机让小凡的工作找了好几个月仍是没有着落，小凡在去邮局寄衣服时被邮局那个小妹看不起农民工的的傲慢态度深深刺伤，惹得火起骂哭女孩，在找工作的途中他借的自行车又被工业区保安强行收走，在此时，张志伟去买皮鞋竟然被店家强卖不从还被暴打一顿，几件不顺心的事儿加在一起，在离开福州的前夜，小凡带着小林，张志伟暴打了强买强卖的老板为张志伟复仇之后终于绝望的与张志伟离开了福州。投奔在佛山混社会的同学赵少丰。 　　小凡到了佛山所见到的黑社会小混混打架，斗殴，收保护费等使他感到这并不是自己想要的生活，但他的一身功夫却又实在派上了用场，，比试中轻易击败霸王三，勇挫贵州帮阿彪都令整个同事与佛山混混刮目相看，并得到了黑道大哥吕哥的赏识。 　　正在这当儿，他得到了方敏发来英子来福州的消息，于是，在张志伟赵少丰不遗余力的挽留下星夜赶回福州。可回来他就陷入了方敏设好的局中。 　　方敏用计气走身怀六甲的英子，千般用计欲与小凡再谈情爱，她万般细心的照顾着生病的小凡但仍没得到小凡半点的爱怜之心令方敏终于死心了。英子离家出走，在晕倒的地方幸好被一个好心的阿姨所救，她为了宝宝，艰辛的卖着盒饭为了自己的生存奔波，终于将孩子生了下来。在之后不久，她曾动念头来找过小凡，却发现方敏在小凡的房间，她误以为方敏与小凡已同居一起便黯然离开。 　　而小凡还去特意办了一张假证为工作问题四处奔波，终于在几个月后，在郑大松的告之下去应聘一家台资公司，不想那应聘的人事小姐竟是当年小凡在路上遇上被车撞而出手相救阿姨的女儿邓玉兰，邓玉兰为了感恩特意将小凡招了进厂，从此，小凡安安稳稳的在里面工厂了一年多，却不曾想又因工厂那恶劣的工作环境引发了哮喘病，而被厂子辞退，在一场大病后小凡终于不想再进工厂里上班了。 　　在四处又再度找工作时，小凡遇上了跑业务这份工作，并由此转变了他的命运。但业务过程中他所见到的装修工人的工作让他深深的替天下的农民工担忧着，他决心有机会一定要尽自己的能力帮助这些同是农民工的乡亲们。 　　而此时，刘全海与郑大松他们却陷入了工地上拿不到工资的危机，刘全海的儿子刘小军在受尽同班同学的欺负下终于忍无可忍，一举拔刀杀了两个同学，而此时刘全海在惊惧震怒，绝望之下也做出了极端的举动，下手杀死了工地上负责的工头，另一边，以郑三叔为首的工友在小凡的授意下为讨要工资演出了一出无奈悲壮的跳楼秀！ 　　方敏无意之中查到了骆玉红在酒楼做陪酒小姐的消息，而张志伟在佛山已是混得风声水起，在得知骆玉红在做陪酒小姐后赶回福州接骆玉红回到佛山，方敏终于对小凡彻底的死心了，在要求小凡能真情的吻她一次后终于再也没有来找过他。 　　随着他收入的大幅提高，他在方敏的帮助下，梦想多年的电脑培训班终于开张了，学员源源不断增多让小凡辞去了工作安心的经营起培训班来。而这时，他偶然发现的一个信息促使他与便民网联手开展了一场轰轰烈烈的爱心守护，情牵西部的捐赠活动。于由这个不涉及捐钱的特别方式激发了城市人深藏在内心的热情而踊跃捐赠，终于为家乡尽自己的心力做出了自己应有的贡献。 　　在一次与自己的同事，也曾喜欢他的张少青偶然谈起他的经历时，张少青发现了事情的疑点，让小凡去追查到底，终于，小凡明白所有的一切皆为方敏所导演，一切真相大白。 　　小凡的捐赠事件被当地媒体所知晓，在媒体准备办一个十佳农民工的评选大会上，小凡声情并茂的演讲打动了主办方与媒体，获得了十佳农民工称号，并为小凡登报寻找数年不见的英子。 　　在媒体的帮助下，英子终于得到了是她误会的消息，并带着儿子英杰赶到培训班与小凡在相隔近七年首次团圆而全文剧终！ 　　故事的社会意义： 　　背受着整个社会的歧视与种种血泪辛酸。三个来自农村的平凡的年青打工者，背井离乡，带着想改变命运，贫穷，落后的思想，来到繁华的现代都市拼搏，奋斗的故事。 　　剧中，猖狂的黄牛党，黑心的黑中介，凶狠的城管，无奈的小姐之路，留守女人出轨导致灭门血案，留守儿童的心理歧变引发的案件，无孔不入的传销恶劣社会影响引起起社会层面的对体制的反思，民工的工伤索赔之痛，弱势群体无奈的艰辛维权，用生命相胁讨要自己的应得工资等现实的血泪故事，彰显民工的纯朴，善良，热情，勇敢及凡人的智慧，与城市人虽然高生活水平，但却忙碌，喧嚣，不安与焦躁，冷漠无情，嗜金主义，享乐主义，商人的道德观下滑，逐利本性与奸诈尽显，着重体现农村文化与城市文化矛盾交错的碰撞，及贫富分化所造成的社会对立面弱者渴望被认同的心态，穿插着主人公朴实的爱恨情仇。 　　不同的人生选择，造就了不同的人生之路。为了创业，他艰辛打拼，为了成功，所付出的时间，心血，异于城市人的十倍代价；为了金钱，加入黑社会的铤而走险，想要改变自己贫穷落后，被人唾弃的不甘；为了情爱，她为爱报复展现出农民工同样有血有肉有思想有嫉妒！为了家庭，她不得走出虎坑再入狼窝，从事被整个社会看不起的夜总会小姐之路，在他们身上：农民工的思想锐变一一展开！ 　　剧中的三个主人公的背后，深刻描绘在改革开放时期，在一个拜金主义盛行的社会里，真正的建设者和劳动者，在极度不完善的社会体制下，受尽盘剥，忍辱负重，奋斗的心路历程。他们为了中国城市化进程贡献了热血，青春，乃至生命，却因体制的原因，仍得不到与城市居民同等身份的认同。 　　剧中，描写了随着经济的发展，农民工在物质日渐丰富，整个社会底层收入的逐步增高，在思想上产生的一系列深刻变化，与打工者渴望融入城市的心理，他们主动的参加到建设社会主义事业的成就上，积极而勤劳的为整个推进整个社会有序的进步做出自己力所能及的贡献，渴望被认同，但却得不到认同的这个艰辛，委曲求全的生存之路，反思中国的教育体制，及高速增长的经济中带来的不可避免的负面影响与正面展示等。 　　本书所写的是整个社会农民工的缩影，给读者展现出中国式体制下特殊群体——中国式民工的原生态生活。在中国式的体制下的中国民工演绎出一幕幕悲壮的中国式民工艰辛的生存之路。

作者：  

出版社：

简介：我的故乡远在千里之外。可我仍然看见了故乡的云，故乡的雨，故乡的灯。看见了那座小山村的夜雨孤灯，看见祖父正在灯下哼着什么谣曲编筐编席子，看见灯下母亲映在泥巴墙上纳鞋底的身影，甚至看见了我自己…… 此刻，故乡也在下雨吗？那盏煤油灯还在吗？童年的梦？是梦又不是梦，不是梦又是梦。那是存放着的童年的梦，存放在夜晚，存放在下雨的夜晚，存放在弥散着雨夜昏黄灯光的书房中。我觉得，自己最终还是要返回那个小山村，返回故乡。因此，这里存放的不仅仅是童年的梦，也是自己现在的梦。

雪地密码

作者：  普玄著

出版社：中国人民公安大学出版社,2010

简介：　　 沃尔玛超市导购员韩锁的男友皮小单在为工友们讨要拖欠工资的过程中 　　神秘死亡，警方验尸后认定为醉酒猝死。失去了爱情的韩锁却坚信男友之死 　　属于他杀，并怀疑其中隐藏着巨大的阴谋。寻查真相的过程中，韩锁幸运地 　　得到了负责该案的女刑警欧阳玉梅和曾经接待过皮小单上访的副市长尹桂花 　　的鼎力相助。犯罪嫌疑人、包工头黄小山试图以十万元巨款诱惑韩锁放手， 　　被韩锁当场拒绝。黄小山仓皇逃逸。有关案情的调查不断深入，该市最大的 　　房地产开发商林闽安和城商行行长张银生逐渐浮出水面，错综复杂的利益关 　　系终于天下大白…… 　　

饥饿的山村:长篇小说

作者：  智量著

出版社：江苏人民出版社,2011

简介：　　一位饱经沧桑的文化人，终于萌生一次写小说的冲动。俄罗斯文学专家智量教授在花甲之年握笔撰写《饥饿的山村》，将那段发生在20世纪60年代的苦难历史呈现给世界。 　　《饥饿的山村》叙述了一个被判为右派的知识分子，被发配到偏僻荒凉的小山村“接受贫下中农再教育”期间，所目睹的当时农村中那些挣扎在饥饿死亡线上的男女老少。在这片凄凉的黄土世界中，在那个饥饿的年代里，一幕幕悲惨的现实让他铭心刻骨：为了一个馍，美丽的女人一次次献出青春的肉体；饿死的婴儿下葬后转入被人挖出下了锅；为了沾点荤腥气，村里人竟舔吃女人的月经…… 　　当所有的欲望都还原到最本初的时候，那种震撼和冲击力是“苦难”二字无法涵盖的。

坚硬如水

作者：  阎连科著

出版社：云南人民出版社,2009

简介：　　 这里讲述的并不纯粹是一对青年男女的情史——关于在欲疯狂和变态 　　，而是一个小山村，乃至全民族，曾经有过的一场梦魇。二十年前我们曾 　　经如痴如醉，举国狂欢，二十年后，又有谁深入人性的底邃探究罪恶的本 　　原？ 　　 悲情幽默，奇诡妙喻，抽象具象，历史的帷幕深深，由此撩开一角… 　　…