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简介：四、手抄本的重要意义
在雕版印刷术发明以前，中国文化的传递走着一条艰辛的道路，人们开
始在简牍和缣帛上写和抄，继而在纸上抄和写。
从文献记载分析，西汉初年就有抄书活动。汉景帝时，景帝子河问献王
刘德从民间搜寻到好书时，请人好好地抄一本给藏者，留下藏者的原本，另
外送金帛给藏者作补偿，因而搜集到许多书。这时无疑是一种简书。汉成帝
时，在著名学者刘向主持下，中国进行了世界文化史上第一次大规模地整理
图书工作。刘向等学者为每个整理本写一篇提要作为正录，送呈皇帝批阅，
刘向自抄一份留底，社会上也辗转传抄，后来，刘向的儿子刘歆集中整理编
成中国第一部综合目录——《别录》，这也是抄写的简书。当时，社会上也
出现了一种专门以抄书为业的佣书行业。在古小说《拾遗记》中曾写汉安帝
时人王薄，因家贫带着笔和简在洛阳街上摆摊卖字，王薄貌美吸引了许多求
书的人，男人送他衣物，女人送他珠玉，一天之内，收人满车衣物珠玉。这
就是当时一种“佣书”行业了。虽然是小说，但也是实际生活的反映。东汉
时，班超因为家贫，曾为官佣书以供养。三国时，吴魏在外交活动中，为加
强双方友好关系，魏国曾组织人用纸和帛分别抄写了两套《典论》送给吴国
的孙权和张昭，这是一次规模较大的抄写活动。东晋释僧肇，早年以佣书为
业，借着抄书的机会，“历观经史，备尽文籍”，后参与名僧鸠摩罗什翻译
佛经，受到后秦统治者的赏识。南北朝南齐人庾震因父母双亡，无力营葬，
尽力去为人抄写，以致使手残废，可见抄写的繁重。南梁的沈崇素六岁丧父
，成人后就为人抄书，以取得报酬养母。有不少抄书人在抄书过程中，因有
机会读到很多书而最终成为学者。南梁的王僧孺和朱异都是当时著名学者，
他们的成就途径便是“既笔耕为养，亦佣书成学”，靠着为人抄书而遍览经
史的。北朝亦有佣书的人，如北魏崔亮家贫，即以佣书为业。
随着纸的普遍使用，人们对知识的渴求，除了受人雇佣抄书得酬外，也
出现了一些以抄书，甚至抄大部头书求售的书贩。南北朝时扬州有一书贩，
雇了一批人抄了一部700多卷的大类书《华林遍略》，向北朝的东魏大将军
高澄出售。高澄很喜欢此书，但又不愿出钱收购，于是召集一批书手用一日
一夜的时间偷抄了一部，将书退还书贩，这件事固然可见高澄的狡诈，但用
一日一夜抄毕700卷书，用人当然不少，由此又可见从事抄书行业的人有相
当的数量。《文心雕龙》是中国著名的文学理论著作，但成书后未能得到社
会承认，它的作者南朝的刘勰希望当时有声望的学者沈约能给以评定。但沈
约地位很高，无法求见，于是抄了一部《文心雕龙》，装作书贩，背着自己
的著作在路上等沈约的车子过来时求售，果然引起沈约注意，取来读后，十
分推重此书的价值。这是为自己的著作求得知音而采取值得同情的行动，但
也反映出社会上抄书卖书已是常见的活动。
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