中国碑帖名品·张即之书法名品

作者：  上海书画出版社

出版社：上海书画出版社 2015年08月

简介：
张即之（1186—1263），宋代书家。字温夫，号樗寮。历阳（今安徽和县）人。官至直秘阁。以能书闻名天下。书学米元章，而变以奇劲，有春花秋水之势。张即之大字小字皆佳，楷行兼工。一生书写佛经尤多，工稳沉静。其正书棱角分明，而行草清劲圆和，风韵独具。本册所选其《大方广佛华严经》（卷第十一）、《汪氏报本庵记》、《手札三种》、《杜甫戏韦偃为双松图歌》皆其代表作，诚为鉴赏与学习之上乘之作。
【编辑推荐】

历代碑帖精粹·宋 张即之佛遗教经

作者：  薛元明

出版社：安徽美术出版社 2015年08月

简介：
历代遗存的书法经典不可胜数。尤其是存纸张出现之前，文字铸刻在金石之上，以拓片流传，化身千百，存在诸多版本。遴选尤为关键。首先是书家的选择，应先找到适合自身的经典范本。概而言之，一要左顾右盼，碑帖就如同人体细胞，天生就有一种血缘关系，找准彼此的相关性，二要瞻前顾后，碑帖临摹细化到具体步骤，看起来随意杂取的碑帖，实有先后之分，如何切入和转换，让碑帖与个人的思维之间建立起良性互动。其次是出版选择，把*版本的碑帖呈献给书家，引导书家去认识和了解各种经典。
　　　　本社基于这两点，出版了经典碑帖系列。通过整理，成为一个有机整体，提示内在的关联性。与此同时，针对每一种碑帖，配备翔实的技法解析，就具体字例进行归类，给予学书者以丰富、可靠的启示。
　　　　篆书为五体之祖，从金文大篆《大盂鼎》《毛公鼎》《散氏盘》《墙盘》《虢季子白盘》到汉篆《袁安碑》《袁敞碑》，从唐篆李阳冰《三坟记》到清篆《吴让之书吴均帖》，篆书发展变化脉络基本齐备。金文具有奠基作用，在此基础上才演绎出汉篆、唐篆和清篆的不同风尚。金文是取法的重点。在漫长的时间里，风格蔚然大观。西周前期，武王克殷至康王之世，天下一统，风格雄浑典丽，《大盂鼎》即为此期的典范杰作。昭穆之后，一变为严谨端正。笔画由粗细相参而趋于均匀划一，收笔与起笔亦由方圆不一而变成圆笔，书风严谨端正，《毛公鼎》即为此期之代表。对于汉隶需要领略正大气象，如《西狭颂》《史晨碑》，可以说，“朴”乃汉隶基调，与传统文化有莫大关联，老子讲“朴”，庄子也讲“朴”，书家时常也说“见素抱朴”。
　　　　楷书可分为魏碑和唐楷。魏碑是从隶书向唐楷过渡的书体。因为不成熟，笔i÷〔拙劲正，风格质朴方严，异态纷呈，百花齐放，康有为评价具有“十美”。这当中，北魏《石门铭》《瘗鹤铭》并称“南北二铭”，遥相呼应。《泰山经石峪金刚经》处于隶楷过渡时期，字径古今第一，气势十亡今第一，雄浑博大。魏碑从形式上来说，分为碑碣、摩崖、造像、墓志等石刻文字。《郑文公碑》属于摩崖经典，《姚伯多造像》《龙门二十品》是造像典范，《李璧墓志铭》《崔敬邕墓志铭》《张黑女墓志铭》是墓志精品。南朝《爨龙颜碑》《爨宝子碑》合称“二爨”，是屈指可数的南碑代表，《高昌墓表》更为特殊，可以看到墨迹如何写在石上。隋代是一个过渡期，从《董美人墓志铭》能够看出书法走向规范的痕迹。楷书在一般意义上来说，专指唐楷。唐楷一如唐代国势的兴盛局面，书体成熟，书家辈出，*。唐初虞世南《孔子庙堂碑》，欧阳询《虞恭公碑》《皇甫君碑》《化度寺碑》，以及其子欧阳通《道因法师碑》，褚遂良《伊阙佛龛碑》《孟法师碑》，中唐颜真卿《东方朔画赞碑》《颜氏家庙碑》等，均为后世所重。李邕的《麓山寺碑》是一个“异数”，见证了唐代书法的多元化，“法”并不是*化的。《倪宽赞》为“伪托之作”，但“伪作”非劣作，亦可作为范本，作为学褚的参照。楷书之“楷”，为楷模之意，包含了人格内涵。丰坊坌里学书程》中说：“学书须先楷法，作字必先大字。大字以颜为法，中楷以欧为法，中楷既熟，然后敛为小楷，以钟王为法。”
　　　　从晋韵到唐法，自宋意至元明尚态的转变，可以看出书法因时代变化而历尽变迁。刘熙载《艺概》云：“书者谓晋人尚意，唐人尚法，此以觚棱间架之有无别之耳。实则晋无觚棱问架，而有无觚棱之觚棱，无间架之间架，是亦未尝非法也；唐有觚棱间架，而诸名家各自成体，不相冈袭，是亦未尝非意也。”从晋王羲之尺牍和集字《金刚经》，能够看到摹本和集字的对比，从而对王字有不同角度的领悟。皇象《急就章》是草书发展历程中的一个标志，唐张怀瓘称为“隶书之捷”。章草是隶书草化或兼隶草于一体，乃今草的前身。唐代不仅是楷书的*，亦是草书的盛世，如张旭《 亡诗四帖》《心经》《千字文》，怀素《小草千字文》《大草千字文》，经典迭出。欧阳询《行书千字文》和颜真卿《祭侄文稿》展现了两种截然不同的笔墨意趣，一个冷静，一个热烈，一个险峻，一个豪放。总的来看，在“尚法”时代，书法法度严谨、气魄雄伟，包容了国力富强的气度和勇于开拓的精神，展现了力度之美。宋代“尚意”则注重个人意趣、情怀，强调抒情性。由唐至宋，碧海苍穹变为小桥流水。书法之美不仅在于丰碑巨制的外在形态，更在于内在神韵，与人的品格、性情有了直接关系，从苏轼《寒食帖》《赤壁赋》，黄庭坚《松风阁诗卷》《李白忆旧游诗卷》，米芾《苕溪诗卷》《蜀素帖》《吴江舟中诗卷》町一览无余。但到了南宋，徒守半壁汀山，气格远逊，宋张即之《佛遗教经》取法老米，笔法变得单调。同是文人，魏晋书法强调人性同归自然，宋代书法注重个性张扬，传达情趣、学养、品性、胸襟、抱负等精神内涵。整个魏晋时代书法，流丽娟秀、清朗俊逸，风格差异较大的作品很难找到，宋代书法风格的多样化是一个不争的事实。元代书家不满宋人造意、运笔过于放纵的倾向，而追慕尚韵的晋人之书，两代书艺流风接力相承，表现出某种群体风格的主导倾向，可归结为“尚态”，“态”为心态、意态、情态，既是结构造型，也是风标韵致。元赵孟《三门记》《闲居赋》可谓融合厂晋韵唐法，然世易时移，实乃自我风范。梁《评书帖》有言：“晋书神韵洒脱，而流弊则清散；唐贤矫之以法，整齐严谨，而流弊则拘苦，宋人思脱唐习，造滑运笔，纵横有余而韵不及晋，法不及庸；元明厌宋之放佚，而慕晋轨，然世代既降，风骨少弱。”

自书诗卷

作者：  (宋)陆游[书]

出版社：上海书店出版社,2012

简介：本套字帖为书法墨迹字帖，选集历代行书和草书的经典之作。书法是陆游的又一“诗外功”，他与范成大、朱熹、张即之合称南宋四大书家，只不过书名为诗名所掩。《自书诗卷》，纸本，纵31厘米，横701厘米，辽宁省博物馆藏。此卷书体潇洒遒劲，有大气磅礴之势。老辣又天真，时作沉重之笔，偶又轻松带过，形式不拘一格，不计工拙，可看出十分放松随意，空白处使章法有致。

张即之：历代名家书法珍品 超清原帖

作者：  许裕长

出版社：中州古籍出版社 2018年01月

简介：

张即之：历代名家书法珍品 超清原帖

作者：  许裕长

出版社：中州古籍出版社 2018年01月

简介：

宋张即之书佛遗教经

作者：  张即之

出版社：天津杨柳青画社 2005年09月

简介：

宋张即之书佛遗教经

作者：  张即之

出版社：天津杨柳青画社 2005年09月

简介：
张即之行楷妙绝南宋。此册张即之书《佛遗教经》，为一纸本手卷。高二十八公分，长八六七·九公分。乃其晚年书法精品。运笔坚实峻健，点画顾盼生情。轻、重、疾、徐，相映成辉，披览之下，顿觉奇趣横生，结字俊秀而骨力遒劲。一字之中笔画粗细明快，伸缩舒展皆*而作，却又不失法度，骨格清奇。善于变形却又在情理之中，使人觉得熟而不俗，健而不僵，古而不怪，活而不滑，既有唐人之遗韵，更多自家风貌，具有强烈的艺术感染力，为有宋一代楷书名作。

写经课：与张即之一起抄写《金刚经》

作者：  张即之

出版社：中信出版社 2016年10月

简介：

张即之 度人经

作者：  陈钝之

出版社：中国书店出版社 2017年04月

简介：

张即之-金刚经

作者：  张即之　著

出版社：四川美术出版社 2014年5月

简介：　　此卷精选张即之的《金刚经》为版本。《金刚经》是张即之楷书中的精品，书于宝祐元年，时年六十八岁，其下笔简捷凝练，运笔坚实峻健，结字俊秀而骨力遒劲，使字字结体生动明快，清爽不落俗套。明清两代很多书法家为之提拔，给了很高的评价。

清王文治楷书次男维桓圹铭/历代名家墨迹传真

作者：  上海书画出版社

出版社：上海书画出版社 2005年06月

简介：纸本，一册共十一页，每页纵二十八点二厘米。楷书。 王文治，清雍正八年庚戌（一七三O）出生，嘉庆七年壬戌（一八O）去世，享年七十三岁。字禹卿，号梦楼，江苏丹徒（今镇江）人。少负奇志，以诗文书画名当世，善画梅，韵致旧桌然。诗宗唐宋，自成一家，并精音律之学。曾经出使琉球，当地士民府其翰墨视为珍宝，书名遂远播海外。清乾隆生三十五年庚辰（一七六O）进士，殿试第三，称探花。绶编修，擢官翰林院侍读。后出为云南姚安府知府，三年因属吏事镌级，遂乞病归去任。从此浪迹江湖，往来丹徒、杭州之间，曾充镇江文书院讲学，乾隆帝巡至钱塘僧寺，见其书碑，大加赞赏，召之出，终不赴。著有《赏雨轩题跋》、《快雨常题跋》、《梦楼诗集》、《论书绝句三十首》。 王文治书法源出禇河南、李邕、张即之、董其昌诸家、而于李、董得力尤多。同时对王羲之、王献之亦多研究。行书效法《圣教序》、《兰亭序》而着风神趣味，喜用柔毫长锋，讲求姿态，清俊绮丽。丁文隽在《书法精论》中认为王文治与当时的姚鼐、梁同书、梁*等面目相近，『均以秀逸见长』。梁绍壬在《两般秋雨庵随笔》中说『国朝书家，刘石庵相国专讲魅力，王梦楼太守专取风神』。时有『浓墨宰相（刘墉）、淡墨探花（王文治）』之目，与刘墉、梁同书、翁方纲并称为『清四家』，又与梁同书又合称『梁王』。

张即之(1186-1263),字温夫,号樗寮,历阳(今安徽省和县)人,南宋书法家

作者：  (南宋)张即之书

出版社：上海书店,1993

简介：

张即之(1186-1263),字温夫,历阳(今安徽和县)人,宋书法家

作者：  (宋)张即之书

出版社：巴蜀书社,1989,1993重印)

简介：

宋吴说、张即之墨迹

作者：  林莉娜，何炎泉，陈建志编辑

出版社：国立故宫博物院,[2013](中华民国一〇二年)

简介：

写经课：与张即之一起抄写《金刚经》

作者：  张即之

出版社：中信出版社 2016年10月

简介：

书写，是为了遇见更安静的自己

古人深信抄写经文的无上功德，上至帝王将相，下至沙弥僧侣，无不因手书经文而心生妙谛。

古往今来，不知有多少书画界的名家大师，曾在反复抄经中体悟书写佛经的福德。他们在一遍一遍的抄写当中体悟信仰，通过抄写经文而进行修行。

写经，也逐渐从以实用为目的，逐渐发展成为在中国传统文化中占有重要地位的一门雅致的艺术。

如果你想成为书法家，就是皓首穷经，也未必能如愿以偿。

如果你只是想通过写经，遇见更安静的自己。

现在开始，与大师一起动笔就好了!

观传世经典，心生妙悟。

摹大师法书，身与清修。

张即之书金刚经

作者：  张即之

出版社：浙江人民美术出版社 2016年10月

简介：
《张即之书金刚经》为张即之书金刚经，为其楷书中的精品，书于宝佑元年，时年六十八岁，其下笔简洁凝练，运笔坚实峻健，结字俊而骨力遒劲。浙江人民美术出版社编辑部的成员大多毕业于高等艺术院校、综合大学文史专业，他们对艺术、艺术史和文化史的某些领域有一定的学术研究基础，部分**编辑已经成为业界的专家、学者。

文徵明书顾春潜先生传：明代名家墨迹精品选10

作者：  文征明

出版社：吉林文史出版社 2009年09月

简介：
　　本书选收文征明书写的“顾春潜先生传”、“赤壁赋”、“后赤壁赋”、“真赏斋铭”、“汪氏报本庵记题跋”、“万岁通天帖题跋”，“关山积雪图题跋”等八件墨迹。
　　“顾春潜先生传”系书家于嘉靖二十一年书，时年书家七十三岁。有专家评说，此作结体方正平稳，既有晋人古雅舒和的气韵，又融入赵孟俯姿媚秀丽的特点，通篇千余字一笔不苟。这件珍迹纵一百一十八点八厘米，横四十九点七厘米，藏于上海博物馆。
　　嘉靖九年，六十一岁的文征明小楷书“赤壁赋”，时隔二十五年，他又小楷书“后赤壁赋”。这两件墨迹，纵二十四点九厘米，藏于故宫博物院。此外，文征明于嘉靖十八年七十岁时，亦曾小楷书“后赤壁赋”，此件纵二十一点一厘米，藏于上海博物馆。
　　嘉靖三十六年，八十八岁的文征明书写了“真赏斋铭”，此件现藏于上海博物馆。同年，他曾为唐摹“万岁通天帖”题跋。嘉靖乙未年八月，他为张即之书汪氏报本庵记题跋。嘉靖十一年，他绘完关山积雪图后写下一篇题暖。

楷书度人经等四种

作者：  张即之

出版社：黄山书社 2008年12月

简介：

中华历代传世碑帖集萃·张即之行楷书帖

作者：  

出版社：

简介：

行楷待漏院记

作者：  张即之

出版社：黄山书社 2008年11月

简介：
行楷将楷书的体势、点画变得圆转连带、变化多样。因为在书写时，楷书的成分多，只是略有行书的笔意，因此叫行楷。行楷结字也很自由，字的笔画可依据不同连笔位置的需要作出灵活多样的变化，书写快捷，不需停笔、顿笔更长的时间。下笔收笔，起承转合，多取顺势，一笔带过。笔道流畅、潇洒多姿，日常生活学习中，应用最为广泛。