搜索

出版社：中华书局 2018年01月

简介：
本书稿收录吴义雄教授研究早期中西文化交流的十四篇论文。根据不同的研究角度，分为四组。*组四篇文章以晚清来华西人与西学输入为主题，作者主要探讨西学输入过程的阶段性特征，即传教士前期比较注重介绍西方科学观念和方法，到20世纪初更重视传播西方社会科学。第二组三篇文章以西人对中国的认识及其背景为主题，作者主要探讨西人对中国政治体制变革的观察，及其对台湾问题的知识建构过程。第三组四篇文章以较早与西人、西学接触的中国官员和知识分子为研究对象，作者考察林则徐、徐继畬、梁发、洪秀全、容闳等人与西人交往的诸多细节，挖掘出一些此前尚未被充分注意的史料。第四组三篇文章以传播媒介和语言工具为主题，作者考察马六甲、澳门等地的新式报刊，对其创办背景、内容、特点等方面情况详加评介，一窥彼时的社会状况，还以“广州英语”为研究对象，考察其流变过程，分析其在近代中西交往进程中所产生的影响。

千古大变局：近代中国的11个寻路人

作者：曾纪鑫　著

出版社：九州出版社 2015-2-1

简介：　　时至晚清，老迈昏聩、日薄西山、风烛残年的老大帝国，遭遇“三千年未有之大变局”。本书即以影响近代中国的关键人物洪秀全、曾国藩、李鸿章、张之洞、严复、慈禧、康有为、梁启超、孙中山、袁世凯、宋教仁为载体，兼及林则徐、魏源、徐继畬、郭嵩焘等人，叙述国门在西方列强坚船利炮的进攻下被迫打开，历经血与火的碰撞，中华文明逐渐走出几千年自成一体的封闭怪圈，与世界融为一体的艰难历程，从而对近代中国历史进行多侧面乃至全方位的探究与反思。

近代变局中的知识、人性与爱欲

作者：赵柏田著

出版社：中华书局,2008

简介：十九世纪四十年代以来，西潮涌入，新旧知识交汇，古老的中国正向近代转型。时代风云变幻，处在这一时代的知识分子，如林则徐、徐继畬、王韬、容闳、严复、康有为、杨度、李慈铭等人，无不面临政治、人性、知识和爱欲的煎迫与选择。本书是“赵柏田知识分子系列”第三部。作者摒弃宏大、僵硬的教科书式历史叙事，而是贴近人物的内心世界，利用历史上遗留下来的、进不了大历史的“边角废料”，进行了作者所谓的“小历史”书写，为一个个历史人物重建了鲜明的形象，也为一个辉煌而又沉重的时代找到了它的侧影和轮廓。当代中国重温昔日语境，自当不无镜鉴之处。

告别晚清的近代史

作者：刘刚，李冬君著

出版社：浙江大学出版社,2011

简介：　　本书共分13个部分（辑），包括：导论、近代史与近代性、白银流失的天下、走向世界的思想者、大用之人曾国藩、天国的堕落、汉人收复国权运动、国权与王权之争、立宪：皇帝的救赎、女子与小人的故事、立宪运动一分子、立宪：在党权与国权之间、文化个体性自觉，每辑之下按各自的侧重，细分篇目。　　“独立之精神，自由之思想”是本书写作的内核。在论及“自由”这个人类永恒的话题时，作者举了孙猴子的例子：孙悟空，从自发的生而自由的猴子转变为自觉的自由主义战士，他在完成了西天取经后，仍会回到花果山那个自由的王国。花果山是孙猴子的必然归宿。中国近代史上那些杰出人物的代表，又何尝不是一只只“孙猴子”呢？他们的思想绝无干涸，他们的斗志何其坚强，为了理想中充满大爱的自由江山，他们走上了同一条遍布荆棘的路。　　曾国藩在“刺马案”中小试牛刀，已使朝廷心惊胆战的他，却不愿把“圣人子弟兵”带入军队国家化，从而给中国近代史留下个莫大的遗憾。　　李鸿章这位硬脖子的中堂，竟敢在老佛爷面前自称“康党”。他创立了北洋“军事—工业复合体”，却在皇榻之下被“去李鸿章化”。他拒做总统，只因是个保皇死党。　　徐继畬，一个用古汉语说新世界的人。《瀛环志略》里，没有天朝架子，没有华夷对立，枯燥的世界地理在他笔下顿时生动鲜活起来。　　胡雪岩是唯一具有商战意识的红顶商人，他以一己之力搏帝国主义，而置生死安危于度外。既知有君臣大义，又知朝廷外尚有国家利益，仅其一人而已。　　“千古一帝”光绪，居然要在中世纪帝制的朽木上，开出近代宪政之花。他是家天下的逆子，却是中国人民的儿子；他是帝制的叛徒，却是祖国的忠仆。　　严修以教育独立的新思维，创私立新式小学及女学，亦是近代学潮的“第一推动者”。所上《奏请设经济专科折》被梁启超称作戊戌维新“变化之原点”，废科举制之先声。　　蔡锷，普天下的军阀没有一个像他那样，主张军队国家化；没有一个像那样，无比自豪地宣称“军人不党”。他率先喊出“国权至上”，他的南方军魂，为江山而立国体。　　地位卑微，却人格高贵——这就是民国女子赛金花，这个小女子的柔弱之躯，可以抵挡住八国联军的野蛮，却抵挡不住天朝臣民的践踏。　　…… 　　《通往立宪之路——告别晚清的近代史》带我们一步步重新发现近代史，重新学习近代史。它是一部英雄的赞歌，带着壮烈，带着激情。　　

作者：

出版社：

简介：当今中国正在继续发轫于近代的借鉴西方走向富强之路的现代化进程，而中华民族悲壮的近代磨难的主要原因便在于对西方文化的跨文化误读，进而反思近代中国的悲壮历程对当前中国或许尤为紧要。很多中华学人矢志于辨析近代悲剧，不断阐发各自的宏论新见，以期尽可能认知近代悲剧的历史语境，而成为当前中国之鉴。袁伟时先生的《晚清大变局中的思潮与人物》便是辨剖近代悲剧的近著中极蕴新见的佳构。作者在书中主要剖析了鸦片战争后五十年间(一八四○——一八九○)中华文化的能动表现者面对突然不期而至的西方文化的思考与迷失，从多方面揭示从经世致用思潮到洋务思潮时期的思想家政治家“面对亘古未有的大变局，究竟什么才是救国救民的正确道路”的殚精思考。作者高度评价魏源、郭嵩焘、王韬、冯桂芬、郑观应等有识之士，充分肯定他们的思想，称他们为“早期民主思想家”。这些有识之士虽不曾执掌大权，甚至不曾入仕，但他们位卑不忘国忧，面对西方文化，他们广泛学习，认真观察，竭智思考，著书立言，为中国抵御侵略走向富强而呕心擘画，形成对西方文化的合理认知，并积极倡导中国学习西方政治经济教育制度，走向富国强民的现代社会。这些有识之士尽管囿于当时的有限认知，没能象作者那样明确指出“华夷之辨是传统文化留给中华民族的历史重负”，“是中华民族步履蹒跚的直接原因，也是这个古老民族仍在沉睡的重要标志”，但他们已经认识到西方人不是夷狄。进而他们认识到西方“富强之基，与其政教精实严密，斐然可观，而文章礼乐不逮中华远甚。”“汽轮车船夺天工造化之奇，横行江海，无以为敌”(郭嵩焘)，西方“以礼义为教，而不专恃甲兵；以仁信为基，而不先尚诈力；以教化德泽为本，而不徒讲富强”(王韬)，而中国则已落后于西方，“人无弃材不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实必符不如夷”(冯桂芬)。至若向西方学习什么，这些有识之士指出，中国若要富强，首先应学习西方建立私有经济主导的工业化经济制度，“西洋之富专在民，不在国家也”，“夫将欲使中国火轮船与洋人争胜，徒恃官置之一二船无当也。使商民皆得置造火轮船以分洋人利，能与洋人分利，即能与争胜无益”。(郭嵩焘)。那么，这些有识之士的对西方文化的合理认知以及据此对中国发展取向的合理选择为何不能为当权者所认同接受采纳呢？我以为关键在于这些有识之士对西方富强的跨文化误读，他们误读了西方社会富强的起始条件，以为在当时中国的专制制度下是可以建立起富强的现代化社会的，而实际上西方建立富强的现代化社会的起始条件完全不同于当时中国的基于小农经济的专制社会制度和封闭保守的文化传统。专制制度与富强有重大的不相容性。专制制度下只能实现有限的富强，而专制制度下的富强往往潜生民族和文化毁灭性因素。社会富强最终需要打倒专制。当时有识之士没有认识到西方思想家对专制制度的全面批判，因而没有认识到他们的建议根本不可能为当时中国的专制制度的当权者所接受采纳，或者说他们的建议不可能使当时专制制度下的中国真正走向西方式的富强的现代化社会。作者在书中还理性地分析了当时对西方民主和策略的合理性，指纠了一些人对郭嵩焘、徐继畬甚至李鸿章的投降、卖国的不实斥骂，同时对赫德、林乐知、傅兰雅等西方在华人士对中国学习西方的建议作了冷面周细的分析，直斥一些人对西方人建议的纯情绪化反应，并坦陈了作者对太平天国、学习西方三阶段说、曾国藩、群众性等问题的思考和理解。这些闳见同样惠人新识，启人深思。

徐继畲及其开放思想与实践

作者：虞和平，孙丽萍主编

出版社：中国社会科学出版社,2009

简介：《穿越时空的目光:徐继畲及其开放思想与实践》的主要内容是：徐继畬是中国近代史上“睁眼看世界”的先驱者之一，其《瀛环志略》既是19世纪中期中国最高水准的以介绍世界地理为主要内容的著作，同时也是当时中国借鉴西方文化的代表性著作。徐继畬的开放思想、实践活动和他的皇皇巨著对中国历史产生了深远的影响。作为他的同乡，山西学者对徐继畬的研究一直高度关注，先后组织召开四次学术研讨会。该书是中共山西省委宣传部、中国社会科学院近代史所、山西省社会科学院和山西省社会科学界联合会于2008年9月在太原联合举办的“徐继畬及其开放思想与实践”研讨会的论文集，是目前徐继畬研究的最新成果。

瀛寰志略校注

作者： (清)徐继畬著;宋大川校注

出版社：文物出版社,2007

简介：《瀛寰志略校注》主要内容：《瀛寰志略》是晚清世界历史地理学名著，在近代史上常常与魏源《海国图志》相提并论。《瀛寰志略校注》原著反映了19世纪中叶先进的中国人对于世界各国历史地理、风土人情的了解，对于中国人睁眼看世界、走向近代文明的历程起了很大的影响。《瀛寰志略校注》是校注者在原来《徐继畬集》校注本的基础上进一步加以完善的《瀛寰志略》新校注本，适用于世界历史地理和中国近代文化的相关研究者和广大普通读者。

中国近代史学的历程

作者：陈其泰

出版社：华夏出版社 2018年01月

简介：

《中国近代史学的历程》全书共分四部分，总论“中国近代史学发展趋势”、上编“19世纪的中国近代史学”、下编“20世纪的中国近代史学”，以及“增订篇目”。

20世纪中国史学遗产丰厚，形成了“三大干流”：新历史考证学派、马克思主义史学流派、新史学流派。“近代史学”的正式产生，以20世纪初梁启超发表《新史学》，以及在此前后出版的新型学术史和通史著作为标志。近代史学是发扬传统学术的精华与接受西方新学理二者结合的产物。由于中国文化悠久的优良传统的滋养，又适逢中西文化交流提供的相互对话、切磋和启示，加上大量考古文物和稀有文献重见天日，凭借这些难得的时代机遇，20世纪中国史家人才辈出、成果丰硕。

通过分析龚自珍、魏源、徐继畬、夏燮、黄遵宪、梁启超、夏曾佑、陈寅恪、陈垣、郭沫若、范文澜、侯外庐、王国维、胡适等人的在史学研究上作出的贡献，探讨传统史学向近代史学转变的途径，并阐发其理论意义。

清末民初文献丛刊·瀛环志略

作者：徐继畬

出版社：朝华出版社 2018年07月

简介：

清徐继畬辑著，据清道光二十八年（1848）刊本影印。共十卷，卷首有刘韵珂《序》，彭蕴章《序》，陈庆偕《序》，鹿泽长《序》，徐继畲《序》。是书为徐氏任福建巡抚时，与外人多有往来，乃搜集中外有关著述，钩摹西方近代图籍，纂为世界五大洲志，按洲分国叙述。记述世界各国、尤其东南亚和南亚各国史地沿革、风土人情及社会变迁，片断介绍欧美资产阶级民主政治，赞誉华盛顿的历史功绩。与魏源《海国图志》同为中国较早的世界地理志，有利于帮助人们了解世界，对有志新学之士颇有影响。

《始平公造像记》名师指导

作者：赵海明主编;孙伯翔著

出版社：北京图书馆出版社,2006

简介：《始平公造像记》又称《慧成造像记》，北魏太和二十二年（498）九月十四日刻于河南洛阳龙门山古阳洞北壁。孟达撰文，朱义章正书，撰书者史传不载。记十行，行二十字；额文六字，均阳文刻，每字周界方格。国家图书馆藏此拓为整幅本，立轴装，系清乾隆嘉庆（1736—1820）时佳拓本。拓本第三行『邀逢』之『邀』字仅末笔稍损，其馀笔画完好；第五行『始平公』之『公』字横画犹存；第六行『匪鸟』之『鸟』字完好。拓片连额通高75厘米，宽39厘米，为胡震旧藏，周附胡震、钱松、徐继畬、齐学裘、孙文川、蒋敦复、胡远、黄炳堃、周闲、王堃、铁樵等题记观款共计十三款。钤『胡震之印』、『黄节读碑』、『胡鼻山藏真印』、『钱松叔盖印信宜长寿』、『竹节砚斋金石文字』、『痴伯』、『周闲金石同寿』、『剑人』、『公寿』、『松龛』等印章。