最新大学英语六级考试词汇必备:典型考题2000例详解

作者：  王迈迈主编

出版社：中国致公出版社,2000

简介：　　《2007最新大学英语六级考试词汇必备》王迈迈图书品牌，始于上个世纪八十年代。1987年，英国前军情五处情报处长的一本《抓间谍者》，引起西方社会轰动，我国中央电视台也在新闻联播中作了报道。于是乎，国内出版界闻风而动，学者、译者们绞尽脑汁，搜索出版信息；相关出版社使尽浑身解数，捕捉出版战机。然而，却是无名小卒王迈迈，从万马军中杀出，和长江文艺出版社立下军令状，初出茅庐，一战告捷，出版社一版销售王迈迈译著《抓间谍者》近十万册，胜局一开，自然是一发不可收拾，随后几年，王迈迈捷报频传《皇家姐妹》、《夜半情思》、《南希·里根回忆录》、《马克?吐温未发表作品集》等译著相继问世，本本都是畅销书。1990年以后，因为教学关系，王迈迈开始编著大学英语教材和四六级考试辅导方面的图书。从那时起，国内众多高校周边的大小书店，不断发现王迈迈英语的畅销图书品种上市。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。国内大学英语教辅图书市场王迈迈英语几近一枝独秀，简直是独领风骚十余年。时至今日，王迈迈英语系列丛书已然数百种，涉及中学、大学、考研等各学科品种，其品牌因对教材难点的讲解特别易懂，对考试方向的把握特别准确，越来越受到读者欢迎。调查显示，全国许多大学生、中学的学生，拥有王迈迈品牌图书，几乎人手一册，其深受欢迎的程度可见一斑。　　

我的网店就是赚钱:提高成交量的秘诀

作者：  崔慧勇，乔恩南　编著

出版社：中国铁道出版社 2014-5-1

简介：　　怎样才能提高网店的成交量？这是所有淘宝卖家都非常关心的问题。崔慧勇、乔思南编写的《我的网店就是赚钱(附光盘提高成交量的秘诀)》从网店商品的发布、店面的装修、照片的美化、促销的工具和策略、推广的途径和方法、客服交流的技巧、差评时的应对、包装发货的注意事项、客户评价的恰当处理等方面进行了详细的讲解，分析了影响成交量的因素和比例，帮助你轻轻松松赢得店铺销量，实实在在获得成交利润。　　《我的网店就是赚钱(附光盘提高成交量的秘诀)》适合想要开店或者刚刚开店的新手卖家，使新手卖家掌握网店营销技巧，也适合网店发展到一定程度却陷入困境的淘宝“腰部”卖家。相信本书会让你茅塞顿开，也会让店铺的成夺量如芝麻开花——节节高！

作者：  

出版社：

简介：　　 　　王迈迈图书品牌，始于上个世纪八十年代。1987年，英国前军情五处情报处长的一本《抓间谍者》，引起西方社会轰动，我国中央电视台也在新闻联播中作了报道。于是乎，国内出版界闻风而动，学者、译者们绞尽脑汁，搜索出版信息；相关出版社使尽浑身解数，捕捉出版战机。然而，却是无名小卒王迈迈，从万马军中杀出，和长江文艺出版社立下军令状，初出茅庐，一战告捷，出版社一版销售王迈迈译著《抓间谍者》近十万册，胜局一开，自然是一发不可收拾，随后几年，王迈迈捷报频传《皇家姐妹》、《夜半情思》、《南希·里根回忆录》、《马克·吐温未发表作品集》等译著相继问世，本本都是畅销书。1990年以后，因为教学关系，王迈迈开始编著大学英语教材和四六级考试辅导方面的图书。从那时起，国内众多高校周边的大小书店，不断发现王迈迈英语的畅销图书品种上市。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。国内大学英语教辅图书市场王迈迈英语几近一枝独秀，简直是独领风骚十余年。时至今日，王迈迈英语系列丛书已然数百种，涉及中学、大学、考研等各学科品种，其品牌因对教材难点的讲解特别易懂，对考试方向的把握特别准确，越来越受到读者欢迎。调查显示，全国许多大学生、中学的学生，拥有王迈迈品牌图书，几乎人手一册，其深受欢迎的程度可见一斑。

作者：  

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简介：王迈迈，著名英语教学专家，长期从事大学英语教学和翻译工作，现为武汉现代外国语言文学研究所所长，王迈迈先生从1987年开始翻译英美文学作品：第一本译著《抓间谍者》便引起读者关注，一版销售十万册，继而翻译英国女王传记类作品《皇家姐妹》，美国作家西德尼·谢尔顿的畅销小说《夜半情思》，《南希·里根回忆录》，《马克·吐温未发表作品集》等多部译著。1990年以后，因为教学关系，又编著和主编了百余部大学英语教材和四、六级考试等方面的图书，其作品因为对英语知识的讲解特别生动，对考试方向的把握特别准确，许多品种畅销十余年不衰。调查显示，全国许多大学的学生拥有王迈迈编著的图书，几乎人手一册，其深受欢迎的程序可见一斑。

我的三位老师侯喜瑞裘盛戎侯宝林

作者：  赵致远著

出版社：文化艺术出版社,2006

简介：读了赵致远先生写的《我的三位老师侯喜瑞、裘盛戎、侯宝林》竟浮想联翩难以成寐。他以极普通的语言说了很深刻的事。我今年已70出头了，人上了岁数，往往会有很多的回忆，这本书更助长了我的回忆，为此要谢谢赵致远先生、蒋元荣先生和吴迎先生。 写序，不敢当，我是演员，写东西不是我的专业。回忆什么就写点什么，读者多包涵。1946年，抗战已胜利了，我父亲梅兰芳苦熬了8年，人心情好多了。当时，我在上海思南路87号我们家就近的法国人天主教百德路教堂 (今重庆南路南北高架)办的盘石小学一边读书，一边学戏。我是童子军的小队长，负责学校每天的升旗仪式。那时学校经济很困难，父亲知道了，就断然提议让我和葆王月姐义演为学校募捐，以解燃眉之急。当时，我才12岁，七姐16岁，父亲已将他人生之实践传递给我们了。剧码定为《二进宫》，这是王幼卿老师所授的。徐延昭请谁呢?父母亲几乎同时说：“请盛戎好!”就这样定了，裘盛戎先生当年相对固定在上海中国大戏院演出。那天，裘先生来我家，大概30岁左右，很精神。父亲很客气地对裘先生说：“小七、小九还小，您在台上兜着点儿。”裘先生很风趣地说：“二老放心，我一定把二位小老板‘傍’严了。”可惜当年没有资料留下来。到我青年时期，与王泉奎先生、王琴生先生多次合作演出过《二进宫》。当前，李胜素、张晶的《二进宫》就是按我小时候学的路子演的。到1947年上海中国大戏院杜宅堂会，孟小冬的封山之作《搜孤救孤》，也是请了裘先生来傍她。建国以后，裘先生的艺术得到了很大的发展，几乎到了炉火纯青的地步。“十净九裘”，人人皆知，这是他的造化。我们不在一个团，见面机会也不多。可每见到一次，他总是对我倍加关心，这是他敬重我父亲的缘故，我很看重这份情。 侯宝林先生是国宝，杰出的语言大师，也是我们家的老朋友了。接触最多的时期是“文革”后期，到打倒“四人帮”，几乎天天来陪我母亲说话，常客还有马连良夫人、名坤伶杜丽云等人。我们家的人都非常喜欢听他说话，在“语言文学”领域里，如果蔡元培先生在，一定会请他担任北大教授的。他对戏的各种行当、角色、流派信息的储存量，可以和当今Windows媲美。更值得回忆的是在1961年困难时期，他也常来我家聊天。当时，没什么吃的，听他说话，是一种精神食粮，使人学到东西，又使人轻松。最值得纪念的，也是在食物供应紧张的年代里，苦中取乐。在家中，我们合唱了一段《坐宫》，至今录音还在，侯先生的幽默是超然的，使人乐中进取。 侯喜瑞先生是令人敬重的老前辈了。前清光绪末年，我父亲在喜连成搭班，他是喜连成科班第一科的徒弟，宗黄(润甫)派。父亲说：“我和黄润甫先生合作过，他学黄派，已经从形似而达到神似的地步。”1922年梅兰芳剧团的前身承华社成立，他是重要成员，和我父亲合作多年。他离开承华社后，每当我父亲演《穆柯寨》，必定特请侯喜瑞先生演焦赞、裘桂仙先生(裘盛戎之父)演孟良。父亲说：“我也觉得与他们合演使这出戏出色不少。”1 927年父亲第一次在中和园演《凤还巢》就特请侯喜瑞先生演周公公；演《西施》时，特请侯先生演吴王夫差，例子举不胜举。建国以后，父亲作为中国戏曲研究院院长曾组织北京市戏曲编导委员会专家出版述说他一生表演艺术经验的专辑，使仰慕侯派艺术的演员和业余爱好者，对侯先生能有一个系统的了解，从中得到启发，提高自身的表演能力。用现代艺术的语言来说，侯喜瑞先生的表演中“肢体语言”的功能是十分突出的，可以说是独一无二的，很值得我们思考。 我希望我们票界的戏迷们，热爱京剧的“粉丝”（fans）们，看一看这本很值得一读的书，体味一下其中的甜、酸、苦、辣。

南华录：晚明南方士人生活史

作者：  赵柏田

出版社：北京大学出版社 2015-5-1

简介：　　“花是精华，人亦是精华　　最为精华的还是那个时代　　风华而又奢靡的物质和精神生活的种种”　　《南华录：晚明南方士人生活史》标题中的“南华”在这里不是地名（南华县、南华寺），不是人名（南华真人），不是书名（南华经），而是取字面上的意思：“南方的精华”。作品描绘的是已经消逝了的南方的故事：梦境，戏剧，园林；文士，才女，奇人……这是明万历后南方中国士人的生活史。出没其间的有文徽明、董其昌、吴其贞、项元汴、李日华、屠隆、汤显祖、董若雨、祁彪佳、吴梅村、陈洪绶、周亮工、张瑶星、龚贤等致力于私人空间营建的画家、曲家、鉴赏家，有计成、张南垣、柳敬亭、苏昆生、罗龙文、汪然明等来自民间草根的艺人和匠人，也有商景兰、薛素素、钱宜、王荪、王微、杨云友、林天素、柳如是等命运各异的传奇女子。这些玩赏家与隐士，与同时代抱有家国情怀的政治家、行政官僚一起，构成了儒家中国传统的两翼。　　《南华录：晚明南方士人生活史》以时间为经，人物为纬，出入园林、戏剧、书画、茶、酒、香料……通过一个个人物、器物和词条，在散点式的勾勒和铺陈中呈现一部明代南方士人的生活史和艺术史；节奏舒缓、潮湿氤氲的叙事中，呈现出一种独有的南方气韵，堪称作家写史的典范之作。

大学英语四级考试专项突破全真模拟试卷,听力

作者：  朱红军编著

出版社：中国致公出版社,[2001]

简介：　　《710分新题型:大学英语四级考试专项突破王迈迈英语全真模拟试卷》由王迈迈编写，王迈迈图书品牌，始于上个世纪八十年代。1987年，英国前军情五处情报处长的一本《抓间谍者》，引起西方社会轰动，我国中央电视台也在新闻联播中作了报道。于是乎，国内出版界闻风而动，学者、译者们绞尽脑汁，搜索出版信息；相关出版社使尽浑身解数，捕捉出版战机。然而，却是无名小卒王迈迈，从万马军中杀出，和长江文艺出版社立下军令状，初出茅庐，一战告捷，出版社一版销售王迈迈译著《抓间谍者》近十万册，胜局一开，自然是一发不可收拾，随后几年，王迈迈捷报频传《皇家姐妹》、《夜半情思》、《南希·里根回忆录》、《马克·吐温未发表作品集》等译著相继问世，本本都是畅销书。1990年以后，因为教学关系，王迈迈开始编著大学英语教材和四六级考试辅导方面的图书。从那时起，国内众多高校周边的大小书店，不断发现王迈迈英语的畅销图书品种上市。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。国内大学英语教辅图书市场王迈迈英语几近一枝独秀，简直是独领风骚十余年。时至今日，王迈迈英语系列丛书已然数百种，涉及中学、大学、考研等各学科品种，其品牌因对教材难点的讲解特别易懂，对考试方向的把握特别准确，越来越受到读者欢迎。调查显示，全国许多大学生、中学的学生，拥有王迈迈品牌图书，几乎人手一册，其深受欢迎的程度可见一斑。　　

最新考研政治理论辅导

作者：  王连平主编

出版社：中国致公出版社,2004

简介：　　王迈迈图书品牌，始于上个世纪八十年代。1987年，英国前军情五处情报处长的一本《抓间谍者》，引起西方社会轰动，我国中央电视台也在新闻联播中作了报道。于是乎，国内出版界闻风而动，学者、译者们绞尽脑汁，搜索出版信息；相关出版社使尽浑身解数，捕捉出版战机。然而，却是无名小卒王迈迈，从万马军中杀出，和长江文艺出版社立下军令状，初出茅庐，一战告捷，出版社一版销售王迈迈译著《抓间谍者》近十万册，胜局一开，自然是一发不可收拾，随后几年，王迈迈捷报频传《皇家姐妹》、《夜半情思》、《南希·里根回忆录》、《马克·吐温未发表作品集》等译著相继问世，本本都是畅销书。1990年以后，因为教学关系，王迈迈开始编著大学英语教材和四六级考试辅导方面的图书。从那时起，国内众多高校周边的大小书店，不断发现王迈迈英语的畅销图书品种上市。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。国内大学英语教辅图书市场王迈迈英语几近一枝独秀，简直是独领风骚十余年。时至今日，王迈迈英语系列丛书已然数百种，涉及中学、大学、考研等各学科品种，其品牌因对教材难点的讲解特别易懂，对考试方向的把握特别准确，越来越受到读者欢迎。调查显示，全国许多大学生、中学的学生，拥有王迈迈品牌图书，几乎人手一册，其深受欢迎的程度可见一斑。 　　

Vogue Grandma:In Searching of the Fashionable Life of the Old Shanghai

作者：  蒋为民主编;王青等撰稿

出版社：上海三联书店,2003

简介：但那是流行，是规矩。于是他们也只好系好领带，穿上白帆布的西装了。 我们在周仲英老先生的相册中看到一张他和朋友在夏天的留影。果然穿的都是笔挺的洋装，鞋子擦得锃亮，领带系得非常漂亮。据他讲，那时候穿惯西装的人都是这样的。 对于西装的搭配，男士们丝毫不比女士来得马虎。在沪剧演员邵滨孙老师的家里，他拿出了几件当年演出时穿的西装，以及装点“门面”的领带、皮带等小物件，他还告诉了我们他多年来穿西装的“常胜法宝”——要懂得合理的整体搭配，不仅在小饰品上要有独到之处，还需要从头到脚的巧妙搭配。难怪俗语都说“西装革履”，所以，穿西装时皮鞋也很重要，皮鞋要与西装的色彩及风格整体统一。邵老师告诉我们，系领带、穿皮鞋在当初也有相当的学问。 “系领带是有几种样子的，要系宽领结的，就绕得多，绕三绕；要系小的(领结)就一下子。有时拉紧，有时就很随意地这样挂着。” “像皮鞋，从前都是真皮的。蹩脚的皮鞋走路有‘吱咯吱咯’的声音，如果走到有地毯的地方、很静的地方，难听嘛．” 剪裁得体的西装，的确能让人产生肩宽体壮的感觉。但再怎么装扮，也都只是表面现象，很多人为了使西装穿起来“卖相”更加挺括，很注重由外而内的保养，经常到健身房去锻炼身体。把胸肌、三头肌、两边的肌肉都练出来，周先生当时就常去锻炼。 “西装穿出去，衬头就可以不要。那么瘦的人就不行了，有些瘦的人——上海人说像排骨一样——他西装穿出去，瘪瘪的。裁缝师傅只能用衬头帮他衬出来。” 对于西装的品评无形中为老上海培养了一大批摩登的绅士。而这些绅士的气质、素养，又为上海的文明注入J，新鲜的内容。 长期以来，西装大体上没有太大的变化，但这并不代表男人不修边幅、不爱美。解放前的上海，年轻时髦的男士们一般都备有一套乃至几套西装，或许“跟上潮流”不是他们的目标，他们所希望的是在变幻莫测的潮流中寻找属于自己的流行。 如今，也许真的是习惯成自然了，经过了大半个世纪的流转，西服依旧长盛不衰。当年的翩翩少年，如今也已两鬓飞霜，可精神矍铄的他们至今还保持着那种对衣着一丝不苟的态度。从他们的身上，我们感受到了一种永不落伍的魅力。 珠宝情怀 女人对首饰的爱好仿佛是与生俱来的。原始社会的女人虽然衣不蔽体，但也喜欢用石子、贝壳、兽骨等串成项链，挂在脖子上。而我们中国的女子对首饰的注重由来已久，世纪三四十年代，摩登的上海女性已经非常到地在不同的场合、不同的服饰上佩载不同的首饰，让珠宝和自己的青春一起闪亮，也让珠宝有了今天的这些温暖的回忆。 胡蕴蕾老人坐在我对面的藤椅上，身体稍稍地倚着椅背，她的额头上留着岁月轻轻抚过的痕迹。 “已经快70岁了呢，不知不觉啊。”老人的脸上泛岁月的礼物——只会给予那些历尽浮 华却已心如止水者。看着这恬淡的笑容，我忽然想起了一句古语——“白云苍狗，沧海桑田”。 “那个时候吗?”长者的本已被时光拨弄得黯淡的目光里慢慢现出光彩来，略有些苍白的脸颊也浮出了红润，“那个时候啊……”我说不清她的话语究竟蕴含了多少情感，是向往，是追忆，是感慨?她的语气淡然、超然，却又怅然、惘然，让人听r心里不由得一颤。 那个时候啊……… 那个时候，时髦女子的高跟鞋在南京路的大马路E“吱吱”作响，法国梧桐的树叶因为对秋风的爱恋而飘然落下，将霞飞路(今淮海中路)变作金色，来自异国的巨轮用低沉的嗓音唤醒沉睡中的城市，城隍庙的青烟缭绕着毪去，化作绚烂的晚霞。 我面前的老人在那时还只是个孩子，就像诞生她的城市，朝气蓬勃，充满自信。她出生在这个古老的国度，怀着对一切新奇事物的渴望，注视着周遭的一切，学习着一切。她的城市追逐着世界的脚步，因为开放而对国人显得神秘。它永远是世人瞩目的焦点，就像镖盘的靶心。它在一千个人的心中留下一千种不同的印象，但是它却从不在意，在它的字典里永远只有两个字——希望。 它，叫做“上海”。 胡蕴蕾老人要告诉我的，就是关于那个时候的这座城市的一个故事，一个关于珠宝的故事。 1852年，在七海的南市小东门方浜路上，一家名为“老风样”的首饰店鸣锣开张。老板、伙计像他们的同时代人一样让鞭炮在门前炸响、飞散，向着骑着黑虎的神明祈求着生意的兴隆。太史公有云：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”对于他们来说，这只是谋生的方式，自然不会知道自己在l50年后的学者的眼中竟然成了一段历史的开创者——他们所经营的老凤祥银楼乃是上海第一家首饰店，开启了上海珠宝行业150年的历史。 新开埠的商业都市，独此一家的珠宝商店，“老凤祥”在最初的岁月里便日日高朋满座，顾客盈门。生意仿佛滚雪球般做大起来。老凤祥的分店一家家开出来，自然让人见了眼热，便渐渐有了竞争对手的加入，便渐渐有了合作的伙伴，上海也便渐渐从只有一家珠宝店到有了整个的珠宝行业。 在现在上海的延安路从瑞金路到成都路一段的地方，当年有十几家收购黄金的铺面，这里收购到黄金以后经过简单的处理便送到霞飞路、南京路、马思南路(现思南路)，那里都是上海银楼汇集的地方。可以想见，当年这里的珠宝在橱窗、柜台里是怎样地用自身的价值炫耀着这座新兴都市的财富，用精致的手工展现着诞生它们的古老国度的文化底蕴。在归于它们最终的主人之前，它们灿烂地照耀着橱窗外上海最为繁华的一隅；在归于他们最终的主人之后，它们又随着主人的脚步将这种灿烂的光华带到匕海的每一个角落。 最初，上海的珠宝业也和内地的同行们一样，致力于经营传统的黄金、白银、珍珠、玉石生意。首饰的种类也相当的有限：耳环、手镯、凤钗、配块、扇坠，诸如此类。然而上海并不同于内地的城市，它是中国近代史上最早开放的口岸，是西洋文化在近代中国最早留下自身印记的地方。隆鼻深目的白种人在来到这里的时候，不仅仅带来了金钱、枪炮、鸦片，也带来了完全不同的生活方式。面对这些崭新的物品，“好奇而又灵巧”的上海人，先是惶惑不解地窥探，而后便是卓越地模仿。中国的银楼里渐渐地出现了钻石、翡翠，也摆出了国人从未见过的胸饰、别针。上海人对这一切安之若素，欣然接受，仿佛随意地将来自异域的葡萄雕饰在铜镜背面的西汉前辈。 胡蕴蕾老人拥有她的第一件首饰的时候还只是个梳着两条小辫子的小女孩。她的母亲将一串珍珠穿r线束在她的辫子上。这样的装饰在当时时而言的是十分别致，也是大胆的，因为在中国的传统观念中，白色并不是吉祥喜庆的颜色。在很长一段时间里，已经在很大程度上接受了西方文化的上海人对于婚礼中新娘穿白纱这一点始终都不能认同，因为白色是在丧葬礼仪中使用的颜色，是孝子们的孝服的颜色。 ……

最新考研数学全真模拟试题与详解,经济类

作者：  阎国辉主编

出版社：中国致公出版社,2004

简介：　　 王迈迈图书品牌，始于上个世纪八十年代。1987年，英国前军情五处情报处长的一本《抓间谍者》，引起西方社会轰动，我国中央电视台也在新闻联播中作了报道。于是乎，国内出版界闻风而动，学者、译者们绞尽脑汁，搜索出版信息；相关出版社使尽浑身解数，捕捉出版战机。然而，却是无名小卒王迈迈，从万马军中杀出，和长江文艺出版社立下军令状，初出茅庐，一战告捷，出版社一版销售王迈迈译著《抓间谍者》近十万册，胜局一开，自然是一发不可收拾，随后几年，王迈迈捷报频传《皇家姐妹》、《夜半情思》、《南希·里根回忆录》、《马克·吐温未发表作品集》等译著相继问世，本本都是畅销书。1990年以后，因为教学关系，王迈迈开始编著大学英语教材和四六级考试辅导方面的图书。从那时起，国内众多高校周边的大小书店，不断发现王迈迈英语的畅销图书品种上市。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。国内大学英语教辅图书市场王迈迈英语几近一枝独秀，简直是独领风骚十余年。时至今日，王迈迈英语系列丛书已然数百种，涉及中学、大学、考研等各学科品种，其品牌因对教材难点的讲解特别易懂，对考试方向的把握特别准确，越来越受到读者欢迎。调查显示，全国许多大学生、中学的学生，拥有王迈迈品牌图书，几乎人手一册，其深受欢迎的程度可见一斑。 　　

Justice interruptus:critical reflections on the "postsocialist" condition

作者：  (美)南茜·弗雷泽(Nancy Fraser)著;于海青译

出版社：上海人民出版社,2009

简介：　　本书可说是作者的代表作，是对1989年后西方左翼悲观的“后社会主义状况”的一个具有战略意义的批判性反思。南茜·弗雷泽的批判新颖独特，体现了当代批判理论的最新发展，受到左翼学术界的交口称赞。哈佛大学的康乃尔·韦斯特称：“南茜·弗雷泽是她那代人中最具创造性的社会哲学家和批判理论家之一。”本书“在理论上超前；在政治上具有进步意义”。她的主要论争对手阿克塞尔·霍耐特也不吝溢美之辞，称这本论文集“极富革新精神并创造性地致力于‘中断’传统的正义争论”，其观念可能意味着“‘后社会主义’状况下对不同群体或个人的一视同仁。” 　　所谓“后社会主义状况”，弗雷泽特指80年代以后、尤其是苏东剧变后西方社会主义左派的分裂状况。坚持经济社会“再分配”方案的“社会左派”和坚持多元文化主义“承认”诉求的“文化左派”二者互不相容，彼此争斗，造成了社会主义左派队伍的四分五裂。 　　弗雷泽抛弃“解构”的时尚的“后社会主义”，强调捍卫纲领性思想的可能性，阐明社会主义后续方案不能为了支持文化差异而放弃对社会平等的承诺，同时质疑草率地拒绝承认政治，反对把“社会政治”与“身份政治”对立起来。弗雷泽以“二元的”批判方法整合“再分配”和“承认”，建立了一种超越传统左派的经济“再分配”诉求，同时超越文化左派的单纯争取身份认同和“承认”的文化诉求，将经济上的“再分配”和文化上的“承认”结合在一起的新型的社会主义战略，号召长期相互争斗的“社会”左派和“文化”左派共同为“经济上的社会主义”加“文化上的解构”而斗争。

区域文化的互动与发展研究--以贵州为例

作者：  张学立，肖远平　主编

出版社：民族出版社 2015年11月

简介：论彝族非物质文化遗产的开发和利用    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　张学立  王俊侗族非物质文化遗产的社会功能与传承保护    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　杨军昌  周梅谢芝文化重构情境下彝族舞蹈文化的发展与传承——以雉街彝族铃铛舞为例    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　陈春祥试论侗款在侗族社会中的管理功效    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　徐则平陈城淇安顺屯堡地戏的传承与保护    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蒋筝筝黔西北花灯的边缘化地位及其形成原凶    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　刘代霞“无本”的贵州布依族山歌    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李祥霓天龙屯堡地戏的艺术特点及现状探究    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　赵开历史的奢香与奢香的历史    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王明贵王小丰石赞清年谱及大事年表    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　石朝江水西文明及其遗产初探    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　卢祥运概论贵州省源于黔南路的历史沿革及思南宣慰司的由来    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　田维华李端菜对科技普及的提倡——纪念贵州建省600年    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　周松柏浅论李端菜的思想    　一　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　谢敏曾任周总理英文秘书的思南人——追忆新中国外宣事业拓荒者，著名国际新闻    评论家、翻译家、社科情报学家杨承芳同志    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李海张羽霞贵州省城镇化进程中农民增收的对策探讨    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　孙苏茂张遵东贵州省旅游业与城镇化互动发展的作用机理探讨    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　张遵东张文平基于和谐社会建设视角的贵州省旅游业发展研究    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　周楠楠　张遵东贵州实施“后发赶超”的思路与对策    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　萄以勇贵州建省600年之“黔中j=宝”    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王路平贵州毛南族人口与社会发展问题试论    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　华骅杨军昌  熊月铭从宗教生态学角度看贵州多元宗教现象    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　赵玉娇贵州文化品牌发展对策研究    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　黄  晓……

吕彦直与黄檀甫:广州中山纪念堂秘闻

作者：  卢洁峰著

出版社：花城出版社,2007

简介：　　 《吕彦直与黄檀甫：广州中山纪念堂秘闻》为吕彦直及南京中山陵和广州中山纪念堂、纪念碑的研究，为中国近代建筑史的研究，作出了如下贡献。 　　 首次揭示了并考证了吕彦直的家世。 　　 首次披露了吕彦直的主要手稿的具迹和具体内容。 　　 首次详述吕彦直的构思南京中山陵的细节。

Studying Southeast Asian Chinese:Essays Chinese-Malaysian Literature and Cultural Identity

作者：  张锦忠(Tee Kim Tong)著

出版社：麦田出版,2003

简介： 马华文学为发生在中国文学境外的华文文学现象， 有其渊远流长的发展历史。新加坡 - 马来西亚的多元种族与文化环境， 提供了一个复杂的多语文学场域。 马华文学置身其间，自成一文学系统。有其运作机制与空间。也有其模陵暧昧的位阶与属性问题。而此赤道与热带雨林边缘文学场域所产生的华文文本，其风貌可谓独特而丰富。本书收入作者自1990 年至2000 年间的11篇论文。 文章多从文学复系统理论（polysystem theory）的论述架构出发， 深刻而精辟地探讨了（一）马华文学的定义与疑义、地位与困境、身份与文化属性， （二）马华文学史的书写与重写， (三) 新加坡 – 马来西亚现代主义华文文学， 以及 （四）华裔离散诗学等议题。所论作家包括诗人画家陈瑞献与以英文书写的林玉玲， 为作家10 年来在台湾反思“南洋论述”与对马华文学持续关注的研究成果。 近年马华作家在台湾文坛频频得奖与出书， 表现十分耀眼， 显示马华文学已可视为与台湾文学同属新兴华文文学盛放展颜的例子。 本文对马华文学的观察与论述，自有助于读者从不同角度去思考与检视台湾文学的相关课题。

走进历史深处

作者：  叶永烈著

出版社：中国发展出版社,2012

简介：      《走进历史深处》是专业作家叶永烈整理的自己的演讲稿和论文，以 及作者应凤凰卫视之邀的访谈录。 《走进历史深处》中收录20篇纪实文章，记述了上海和中国共产党的 历史联结，如中国共产党在上海的诞生；如《共产党宣言》第一个中译本 在上海出版，译者陈望道在“一大”时曾被选为上海地区代表；如设在上 海的党史“中央文库”；如曾经是革命熔炉的上海大学；如思南路上的周 公馆，多伦路上的左联旧址；如在南昌路48号那所抚育革命后代的大同幼 稚园，“红色牧师”董健吾曾冒险保护毛泽东的儿子；如诞生于上海的无 产阶级革命家张闻天“四回上海”的经历……这些深切感人的篇章全是由 上海作家撰写，如叶辛、俞天白、赵丽宏、竹林、王小鹰、叶永烈等。

元明清散曲选

作者：  王起主编;洪柏昭，谢伯阳选注

出版社：人民文学出版社,1988,2005印)

简介：前 言 正如人类的物质生产在不断地变化发展一样，人类的精神生产也在不断地变化发展。我国源远流长的诗歌，就经历了从四言到五七言，从古体到近体，然后又演变为词和散曲的过程。散曲，是我国最后一种具有生命力的古典诗体，它曾经煊赫过一时，取得了与诗、词鼎立的地位。但是，长期以来，人们对它却注意得不够，以为它在元代盛开过灿烂的花朵以后，就从此凋谢萎。这种误解，可能是因为“唐诗、宋词、元曲”的提法引起的。这倒不是说这一提法有什么错误，不，问题是在于我们的理解。因为 那不等于说唐以后无诗，宋以后无词，元以后无曲。就这几种诗体而论，实际上都是贯串了以后的各个时代，繁衍不绝的。我们要加强对散曲的研究，理出它在元明清三代的发展脉络，还它个瑰丽多彩的本来面目。抱着这样的目的，我们编选了这本《元明清散曲选》，并在这里阐述一下我们的理解。 一 散曲的产生和特点 散曲可分为北曲和南曲两种。它们的出现，同特定的社会历史条件有关，同文学、音乐的发展也有关。 我国幅员辽阔，各地区由于地理环境、自然条件、居住民族的不同，表现在生活和文化上也有差异。当国内由一个统一政权管辖的时候，这些差异还不太明显；而当国内政权分立时，这些差异就越来越明显。从十二世纪前期起，女真族和蒙古族统治者先后据了淮河以北的大片土地，建立了与南宋相对峙的金和蒙古政权；到了一二七九年，元世祖忽必烈还统一了全国，建立了历史上第一个由少数民族统治的王朝。我国传统的音乐、歌舞发展到北宋时期，已经相当丰富，大曲、转踏、鼓子词、唱赚、诸宫调、曲子词等，在各地相当流行。在统一政权底下，这些艺术起源的地区虽各不相同，但大体上以统一的形式演唱；宋金对立以后，逐渐出现了变异；加上各地不断涌现出新的民间歌曲，于是就逐渐融合、发展为新的文艺样式。这新的样式，从戏剧上来说是杂剧和南戏，从音乐和诗歌上来说就是北曲和南曲。无论北曲还是南曲，其曲调的主要来源都是民间歌曲。女族和蒙古族统治北方的时期，北方的民歌创作相当兴盛，“俗谣俚曲”大量涌现。据元人燕南芝庵《唱论》载，东平、大名、南京（今河南开封）、彰德、陕西等地都有各自传唱的歌曲，少数民族的音乐也不断传入，这两部分曲调占了北曲曲调的大多数。在这基础上，北曲又吸收了大曲、唐宋词、诸宫调的部分曲调，组成了庞大的声腔系统。燕赵自古多慷慨悲歌之士，契丹、女真、蒙古人更具有慓悍粗犷的作风，他们的曲调也就具有迥异于宋词音乐的风格特点；即使是被吸收进来的词调，也是经过了改造，纳入统一的声腔系统的。配合这些曲调创作的歌词，除了受音乐风格制约以外，还要受南北人民生活、语言、审美心理等方面差异的影响，其表现出来的面貌，自然也就与宋词大不相同；简单说来，就是多用北方口语，句式灵活多变，在定格外可加衬字，韵脚平仄声通押，用韵较密，不避重字、重韵，表现手法尖新刻露；给人以生动活泼、豪迈粗犷的印象。南曲也起源于宋金对立时期，其地域则是东南沿海一带。“村坊小曲”和“里巷歌谣”（见徐渭《南词叙录》），构成它曲调的基础。在发展过程中，它又吸收了大曲、唐宋词、诸宫调、唱赚中的曲调来丰富自己；北杂剧在元代流传到南方以后，它甚至还吸收了杂剧的曲调。这样，比之北曲，南曲的曲调就更加丰富。值得注意的是，它吸收的词调，要比北曲多得多，而且基本上保持了原来的唱法。这是因为许多文人、艺人随着宋室的南迁，把词带到南方来之故。南方的文学艺术一向比较温柔婉转，南曲的曲调也带着这一特点；因此根据这些曲调谱写的歌词，也就典雅纤丽，与长短句词相差不远：它少用衬字，口语的运用也远没有北曲多，比较讲究字面的雅正和表意的含蓄。南北曲在宋金对立时期差不多同时产生以后，北曲的发展却优于南曲。这是因为北方战乱频仍，入主中原的少数民族不习儒术，思想控制有所放松，传统的诗文衰落，故文人从事这种新兴歌曲的创作较多。而南宋则在儒家思想的控制下，视民间歌曲为鄙俚，故染指的极少。等到元朝统一了中国，由于蒙古统治者的爱好，也由于艺术上的比较成熟，北曲挟杂剧的势力风行全国，南曲就更加一蹶不振，无人注意了。元末南方人民纷纷起义，南曲才开始重露头角，在散曲中也开始出现了南北合套。但直到明初为止，它还是“柔缓散戾，不若北之铿锵入耳。”（《南词叙录》）所以明初的曲坛，也仍然是北曲的天下。弘治、正德以后，南曲随着传奇的发达和经济文化重点逐步向东南地区转移，才逐渐兴盛起来，取得了与北曲并驾齐驱的地位。到了嘉靖、隆庆年间，以经过改造的旋律优美的昆山腔演唱的南曲，一下子风靡全国，北曲遂迅速衰落。此后虽然一直也还有北曲的创作 但却是经过昆山腔改造的北曲，不复是原来的样子了。到了清代乾隆以后，昆腔衰落，南北曲逐渐变为徒诗，成为文人格律诗的一种。下面，简单叙述一下散曲的体裁特点。无论北曲或南曲，都可分小令和套数两种形式。小令每支独立，一韵到底，相当于诗的一首，词的一阕。每支小令都有一个牌名，即曲调的名称。《九宫大成南北词宫谱》所收北曲曲牌有五百八十一个，南曲则有一千五百十三个。各调有不同的字数、句法、平仄、韵脚，即所谓“句式定格”。这些曲调分属于不同的宫调，北曲有十二宫调，南曲有九宫十三调。小令还有两种变体：一是北曲中的带过曲，即连用两首或三首宫调相同而旋律恰能衔接的曲调，合成一首新曲。其组合有一定规律，不能随便搭配，常见的〔雁儿落带得胜令〕、〔沽美酒带太平令〕、〔骂玉郎带感皇恩采茶歌〕等。二是南曲中的集曲，又名犯调，它的形式与北曲的带过曲相似，而内容实不相同。带过曲是取各曲的整体合成，调名仍用各曲原名相连；集曲则摘取各调的零句而合成一个新调，另外起一新名。例如〔醉罗歌〕是摘取〔醉扶归〕、〔皂罗袍〕、〔排歌〕三调各数句而成，〔金络索〕是集〔金梧桐〕、〔东瓯令〕、〔针线箱〕、〔解三酲〕、〔懒画眉〕、〔寄生子〕各数句而成，〔七犯玲珑〕集七调〔巫山十二峰〕集十二调，还有多至集三十调的。而带过曲则连用不能超过三曲。 还有一种叫做“重头”的小令，即一再重复使用同一曲调，歌咏一件连续的或同类的事情。例如元代张可久用四首〔卖花声〕分咏春夏秋冬四景，明代无名氏以百首〔小桃红〕咏唱《西厢》故事。但这种小令每首用韵不同，所以并不能算一套。套数是较为复杂的结构，它吸收宋大曲、转踏、诸宫调等联套的方法，把同一宫调最少二支以上的曲子联缀起来，首尾一韵，并有尾声（也有少数没有尾声的）。元代末年出现的南北合套，把宫调相同的南北两种曲调，交错使用，有一定格式。 二 元代散曲 尽管蒙古人的统治结束了国家长期分裂的局面，客观上有利于历史的进程。然而强烈的民族歧视和民族压迫政策，却不能不给其统治带来野蛮的色彩。蒙古贵族和色目上层分子，倚仗权和法律的保护，肆意欺压人民。官吏贪污腐败，社会秩序混乱，是历史上少有的黑暗时代。曾经在宋代得到特别优待的汉族知识分子，这时候地位一落千丈。虽然“八娼九儒十丐”之说可能是南 宋遗民的怄气话，但是却深刻地反映了当时的现实。科举之路断绝了，读书人丧失了进身之阶；在现实生活中，他们还随时会受到突然的侵袭；即使是一些作了官的汉人，也要受上司和同僚的气，弄不好还会招来杀身之祸。在这样的社会背景下，散曲作家们唱出了愤懑的歌声。一般人喜欢把散曲作家分为豪放和清丽两派，这能否概括他们多样的风格，也很难说。事情总是相对的。要细致地区分，即使司空图的二十四诗品，也未必能尽穷其妙；但如果粗略一点，那么分成两类，也未尝不可以。这正如词的分为婉约、豪放，杂剧的分为本色、文采一样，倒是比较简单明了的方法。需要注意的是，在具体划分的时候，不能太死板。一个作家的艺术风格，往往随着生活、思想与作品题材的改变而改变，并不永远固定，此其一。大作家的作品往往具备多种风格，此其二。小作家作品太少，或者没有明显的特色，此其三。一般说来，把作品划分风格容易，作家划分流派难。因此我们下面的叙述，并不强求一律，有时接触到这个问题，有时却没有接触到。元代散曲的发展，以成宗大德末年（1307）为界，大致可分前后两期。元初染指散曲的作家，很多是位高官显的文人。如杨果、刘秉忠、胡祇遹、王恽、卢挚、姚燧等，他们都是在诗词创作之余，偶尔写点散曲。艺术上的拘束，显示出他们对这一形式还不够熟悉。内容多写个人情怀，偶尔流露一点故国沦亡的淡淡哀伤。这大概是为蒙古政权服务的文人的通例吧，元初其他居官的诗文作家，也多是这样的。这里取得较大成就的，是卢挚。他留下的散曲不但数量较多，而且写景咏史，都有可读；描写农村生活的几首，尤为隽永。稍后的居官并在散曲上取得成就的作家，却也不多。冯子一口气和了白无咎四十首〔正宫·鹦鹉曲〕，写“汴梁上都天京风景”，显示了艺术的才华。张养浩在退居林泉以后，慨叹居官的危险，确实是过来人的口吻。他尽情讴歌隐逸，讴歌自然，作品豪放洒脱；关中咏史诸作，感慨尤深。 这时期更有成就的，是在野与沉沦下僚的一群。“金之遗民”杜仁杰与白朴，都有些传诵的作品。杜仁杰的套数《庄家不识栏》，写庄家声口、神态，那通俗的口语，那幽默的趣味，在散曲史上算得上是“本色”的佳作之一。这套曲的价值还在于它保存了元代勾栏演戏的珍贵史料。白朴的作品疏放清丽，有着鲜明的诗酒优游的色彩。他兼写杂剧，所以〔中吕·喜春来〕《题情》中的抒情女主人公，也与《墙头马上》中的李千金一样，有着冲破封建礼教的要求。投身到勾栏瓦肆中，“偶倡优而不辞”，以创作杂剧为主的作家，象关汉卿、马致远等，他们都没有诗文流传下来，其散曲更与诗文作者大异其趣。关汉卿的〔南吕·一枝花〕《不伏老》，以其强烈的战斗精神闻名于世。他充分利用散曲格律自由的特点，把要说的话说到十分，表现得特别本色通俗。他善于写爱情题材，写恋人相会时是那样的大胆，写别离时又是那样的依恋，这大概得力于多与风尘女子接触，熟悉她们的生活和思想吧。作为一个饱受统治者腌臜气的下层知识分子，他唱出了“贤的是他，愚的是我，争甚么”之类的反话，其悲愤可以想象！马致远更被誉为“振鬛长鸣，万马皆瘖”（朱权《太和正音谱》）的作者，风格兼有豪放与清丽之长。他的杂剧都充满了自我的表露，散曲就更是这样。〔双调·夜行船〕《秋思》、〔南吕·金字经〕《未遂》、〔南吕·四块玉〕《恬退》、《叹世》等作品中表现出来的愤世、厌世、避世思想，和雄劲蹈厉、寄慨无端的表现方式，为后世怀才不遇、看破世情的知识分子所宗仰，一直奉为豪放之宗。他的功力还表现在景物的描摹上，其特点是把自然美的再现与强烈的感情色彩糅合在一起，显示出马致远式的忧郁与寂寥。他写男女相思之情是那样的含蕴，一点不涉色情庸俗。无怪他的声誉是那样的高了。 前期作家中还有一个王和卿，他的俳谐俚俗的作品，把大蝴蝶、大鱼、绿毛龟、长毛小狗都写上去了，而且有嘲笑讽刺意味，在散曲中别具一格。以张可久和乔吉活跃于曲坛为标志，元代散曲的发展进入了后期。张、乔二人过去被称为“曲中双璧”，目为清丽派的代表。张可久的声名又在乔吉之上。他是第一个专力写散曲的人，不写杂剧，也没有诗文留下，散曲却有八百多首，占现存元人散曲的五分之一。这里面绝大部分是小令，只有九个套数，可见他是把精力凝注到散曲的典雅化上面的。我们知道，曲中的小令近词，套数近剧，相对来说，套俗令雅，这是一般的规律。兼之可久刻意雕琢，运用诗词的字面、句法，含蓄、凝炼的表达方式，遂使其曲骚雅、蕴藉，成为清丽派的宗师，在明清两代获得了不少的崇拜者。然而他的风格也不是单一的，俊快轻盈、哀惋凄艳、刚健豪放，也同时可以在他的曲中找到；不过万变不离其宗，最后同归于雅，早期散曲（特别是民间创作）的“蒜酪风味”，渐渐的淡薄了。 张可久之所以为后代倾倒，自然同他的仕宦偃蹇、作品中多名士气和凄惋味有关。乔吉同他的境遇差不多，也许更为潦倒；所以曲中于啸傲山水之余，还有不少青楼调笑之作，有时也发发牢骚。如果说张小山近于词中的姜白石，那么乔梦符就是词中的柳耆卿吧。乔吉在艺术上不似张可久雕琢得厉害，时时有些“出奇”的俗语，雅俗兼该，这可能跟他兼作杂剧有关。此后的元代曲坛，仍然没有一面倒。在豪放辛辣本色方面，我们可以举出睢景臣的〔般涉调·哨遍〕《高祖还乡》、刘时中的〔正宫·端正好〕《上高监司》、钱霖的〔般涉调·哨遍〕《看钱奴》、钟嗣成的〔南吕·一枝花〕《丑斋自序》作为代表。睢、钱作品的嘻笑怒骂，俳谐滑稽，已达到登峰造极的地步，这是从前期杜仁杰的《庄家不识勾栏》和马致远的《借马》发展来的。刘作汪洋浩荡，长达三十四曲的联套，后来者少此魄力。钟作极尽形容之能事， 关汉卿的《不伏老》更见奇崛。此外如薛昂夫、贯云石、查德卿、刘庭信等，也都属于这一路。薛、贯都是维吾尔族人，他们的成就说 明了元代散曲的繁荣，是各个民族共同努力的结果。至于清丽雅正一路，作者就更多了，郑光祖、任昱、周德清、徐再思、吴西逸等，都是此中的佼佼者。他们的贡献主要在写景和抒写闺情方面更加细致圆润。 统观元代散曲创作，愤世乐闲与爱情闺怨的作品特别多，这是因为作者处民族压迫之下，反抗既无力量，屈服又不甘心，只好啸傲烟霞，寄情声色，以寻找精神上的出路。这无疑有浓厚的消极逃避与自我麻醉成分，然而却也是时代悲剧的反映。我们应该透过表面的现象，看到骨子里的血泪与抗争。 三 明代散曲 散曲经历了它在元代的兴旺时期以后，到了明代，仍然在不断地发展。由于明代立国较长，作家和作品的数量都超过了元代，内容和形式也都有自己的特点。明代散曲的发展，基本上和其他文学样式一样，是到了中叶以后才兴旺起来的。朱元璋推翻了元朝以后，加强了封建专制和思想文化的统治。永乐后又设东、西厂和锦衣卫，对人民严加控制，对功臣进行大规模的杀戮，不断地大兴文字狱；另方面又大开科举，规定以八股文取士，考试专以四书五经命题，并只能依照朱熹的注解解释。这样，知识分子在政治上有了出路，在思想上却受到程朱理学的束缚；加上慑于专制的威严，行动上谨小慎微，所以文学上并没有什么建树。散曲方面，在明初的几十年里，除了由元入明的汪元亨、汤式等几个作家，还继续唱着叹世的调子以外，就只有藩王朱有燉那平庸的赏花观景、风月闲情之作在占据着曲坛。弘、正、嘉、隆时期，城市工商业有所发展，但社会矛盾却日 加深了：农村中土地兼并加剧，水旱频仍；皇帝昏庸无道，宦官专政弄权，阁臣互相倾轧；人民发出了反抗的呼声，统治阶级内部也有所分化。这种情况反映到散曲创作中来，便是大批作家的涌现和不少有社会意义的作品的产生。康海、王九思、李开先、常伦等追步关、马，以豪放恣纵的语言，写叹世乐闲的思想，在勘破世情、隐居乐道的后面，不时的透露出对官场黑暗、人情险恶的不满，虽然也往往有故为豪放之处。祝枝山、唐寅、王磐、杨慎、黄峨、金銮、沈仕等却取法乔、张，多用清丽委婉的笔调，写闺阁风情 或山川景物。其佳者往往能荡气回肠，给人以美的享受，缺点是比较纤弱委琐。这里有几个值得特别提出的作家，是陈铎、冯惟敏和薛论道。陈铎一向被目为清丽派的名家，就他多写以闺情为题材的南曲来说，自然是这样。但是他还有一卷《滑稽余韵》，取材于形形色 的都市生活，举凡工匠、苦力、商贾、店肆、相士、巫师、稳婆、媒人、狱卒、号兵、里正、皂隶，莫不兼收并蓄。形式通俗朴素，全用市井口语，那种风趣幽默的韵味，与元人王和卿、张鸣善辈相侔而浅白过之。这可能是根据流行于城市中的小曲改编的，反映了他对民间生活和歌曲的关心。这一百三十多首作品，大大开拓了散曲材的天地，可惜的是此后继响者绝少。冯惟敏对农村的生活比 关心，《海浮山堂词稿》中反映农民在水旱频仍的年头，挣扎在死亡线上的酸辛情景，是比其他作家都要多的，象《刈麦有感》、《谷有感》，以及以“苦雨”、“苦风”之类为题的作品，都是很好的证明。他一向被视为豪放派的巨匠，甚至被誉为“曲中的辛弃疾”。的确，他的作品数量多，题材广，对社会的弊端和官场的丑恶也多所揭露，风格刚劲朴直，豪爽奔放，充分发扬了元人的优良传统。薛论道一向不为人注意，无论明清或近代的曲选、曲论，几乎都没有怎么提到他，这大概与他曲中多抨击封建社会之语与他的《石逸兴》久湮不彰有关吧？他的散曲题材有个值得注意之处，就是多写塞上风光与军旅生活。在《塞上即事》、《边城秋况》、《 战场》、《宿将》、《寄征衣》等题目下表现出来的，是将士们为国立功的豪情壮志，久戍不归的思乡心情，以及苍凉辽阔的边塞气象。这些作品风格慷慨苍凉，颇有唐人边塞诗的风味。其他作品亦挥斥遒劲，广泛地抨击了社会中的不平现象。应该给以较高的评价。从这几个人的情况来看，散曲到了他们手上，题材和思想都已经突破了传统的范畴，艺术上也同明初那些机械模仿元人格调的大不相同了。南曲在明初就有所抬头但是在嘉靖、隆庆以前，北曲还是占着优势。嘉、隆年间，昆曲勃兴，梁辰鱼继戏曲音乐家魏良辅之后，在戏曲和散曲两方面都有所创作，《江东白苎》一出，以昆腔演唱的南曲大盛，北曲迅速衰落。这时东南地区资本主义萌芽，城市经济繁荣，散曲作家大多数集中在这一地区活动。由于城市物质生活的刺激，以及统治阶级的日趋没落，他们或多或少都沾染上沉溺声色的风气，很多人都蓄有歌姬，或经常出入青楼，因此作品大半喜欢用华美纤丽的词藻，写缠绵绮腻的艳情。梁辰鱼的《江东白苎》，和前一时期沈仕的《唾窗绒》，可说是这种风气的代表。他们所开创的“白苎派”和“青门体”，风靡一时。沈璟虽注重本色，但又过分的强调音律，而内容则仍然是香艳的。追求音乐上悠扬动听的风气，使集曲、犯调和翻谱的作品大量出现。散发展至此，已偏向满足耳目感官的享受要求，形式浮艳，内容苍白，走下坡路了。这时期著名的曲家，除梁辰鱼、沈璟以外，还有郑若庸、张凤翼、王骥德、冯梦龙、施绍莘等。内中只有冯梦龙的作品较有真情实感，因为他接受了当时流行的民间小曲的影响。

最新大学英语四级考试词汇必备:典型考题2000例详解

作者：  王迈迈主编

出版社：原子能出版社,2007

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现代工业企业管理[电子资源.图书]

作者：  郭鹏主编

出版社：西北工业大学出版社,2000

简介：王迈迈图书品牌，始于上个世纪八十年代。1987年，英国前军情五处情报处长的一本《抓间谍者》，引起西方社会轰动，我国中央电视台也在新闻联播中作了报道。于是乎，国内出版界闻风而动，学者、译者们绞尽脑汁，搜索出版信息；相关出版社使尽浑身解数，捕捉出版战机。然而，却是无名小卒王迈迈，从万马军中杀出，和长江文艺出版社立下军令状，初出茅庐，一战告捷，出版社一版销售王迈迈译著《抓间谍者》近十万册，胜局一开，自然是一发不可收拾，随后几年，王迈迈捷报频传《皇家姐妹》、《夜半情思》、《南希·里根回忆录》、《马克·吐温未发表作品集》等译著相继问世，本本都是畅销书。1990年以后，因为教学关系，王迈迈开始编著大学英语教材和四六级考试辅导方面的图书。从那时起，国内众多高校周边的大小书店，不断发现王迈迈英语的畅销图书品种上市。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。国内大学英语教辅图书市场王迈迈英语几近一枝独秀，简直是独领风骚十余年。时至今日，王迈迈英语系列丛书已然数百种，涉及中学、大学、考研等各学科品种，其品牌因对教材难点的讲解特别易懂，对考试方向的把握特别准确，越来越受到读者欢迎。调查显示，全国许多大学生、中学的学生，拥有王迈迈品牌图书，几乎人手一册，其深受欢迎的程度可见一斑。

附二种：《不得已辩》/利类思撰，安文思，南怀仁订；《历法不得已辩》

作者：  南怀仁撰

出版社：黄山书社,2000

简介：　　包括杨光先撰写的《不得已》，利类思撰写的《不得已辩》，南怀仁撰写的《历法不得已辩》三种书。 　　康熙三、四年间，在中国的北京发生了一场轰动全国、震惊西方世界的大案，这就是由杨光先发起、由四大辅臣操纵审理、旨在排挤和驱逐以汤若望为首的传教士的案件。对此，前人已做过不少研究工作，但有一个缺陷，即对此案前后所形成的 几种主要文献，未予应有的开发利用。这几种文献就是收入本辑的《不得已》、《不得已辩》及《历法不得已辩》。 　　《不得已》完成于康熙四年，主要汇辑了杨氏不同时期的专文、呈状等，凡二十一篇。其中正文十九篇，附文二篇。正文篇目最早撰于顺治十六年如《辟邪论》、《摘谬十论》等。最晚为康熙四年，如《叩阍辞疏》等。综观全书内容，《不得已》基本上是杨氏批判、攻击西洋传教士、天主教和西洋历法的一个言论集。两篇附文为《始信录序》和《尊圣学疏》。前者撰于顺治十七年，作者王泰征，是篇吹捧杨错卫道的专文；后者原名疑为《三百六十四言》，撰于晚明，是杨氏弹劾陈启新《假尊经》的一篇奏疏。

南京大屠杀

作者：  何建明

出版社：中译出版社（原中国对外翻译出版公司） 2017年01月

简介：

1937年12月13日，日本侵略者攻破南京，制造了惨绝人寰的大屠杀。进城的日军，以其占领者的优越感，在随后的几个星期里，残暴地屠杀了已经放下武器的中国守城官兵和普通市民达30余万人，在中国人心头和中华民族史上留下了一段永远难以愈合的伤痛……

作者饱蘸国人的血泪，文笔大气磅礴，以详尽的事实和一手资料以及诸多不为人知的历史真相震撼着读者，以犀利的拷问促使今天的读者深刻反思南京大屠杀的历史，深入思考其历史教训现实意义。