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Famous fables that illuminate your life
光盘作者: 岳玉庆主编
出版社:中国宇航出版社,2008
简介: 《点亮你一生的寓言故事(英汉对照)(附MP3光盘)》以英汉对照的形式选编并翻译了160余则世界寓言故事。以伊索寓言、莱辛寓言、拉封丹寓言等为主,兼顾克雷洛夫、比尔斯等其他作者的作品。《点亮你一生的寓言故事(英汉对照)(附MP3光盘)》译文力求忠实通顺,以期对读者学习英语起到良好的辅助作用。与此同时,透过书中的故事,读者可以学习做人处事。领悟故事中蕴藏的人生哲理和思想启迪。由于寓言大都短小精悍,语言精炼,趣味性强。一直以来都深深吸引着各个层次的读者。 《点亮你一生的寓言故事(英汉对照)(附MP3光盘)》还配有MP3光盘一张,由外籍教师对目录中标识的文章进行朗读。发音纯正。您可以模仿跟读。提高英语口语;或者合上《点亮你一生的寓言故事(英汉对照)(附MP3光盘)》.提高英语听力。 寓言是一把启迪智慧的钥匙。读寓言故事,沐智慧之光。寓言,犹如文学作品中的一盏明灯,点亮您的一生。
作者: 曾晓阳
出版社:中山大学出版社 2015年03月
简介:
《大学法语阅读教程2》(配光盘一张)对象为法语专业二年级学生及同等水平读者,沿用《大学法语阅读教程1》编写大纲,由12个主题教学单元构成:
1. 传奇故事:拉封丹寓言
2. 诗心一缕:埃吕阿尔的代表诗作
3. 幽默一刻:校园笑话
4. 经典悦读:《地心旅游记》
5. 高卢画册:《高卢英雄传》
6. 音乐漫步:歌手勒梅
7. 衣食住行:环法自行车赛与环保
8. 社会现象:慈善事业
9. 名人轶事:齐达内
10. 创意写作:《文体练习》
11. 政治生活:法兰西第五共和国历任总统竞选口号
12. 中法关系:希拉克与中法关系
【编辑推荐】
全面突破传统法语阅读教程基本框架,致力于以更加开放和活泼的视角来构思个组织法语阅读,文章体裁多样,风格纷呈,材料包括连环画、传记、菜谱、报刊文章、歌曲、诗歌、电影对白等,同时兼顾听说和读写,是一套旨在培养学生的综合语言能力的大学法语阅读教程。
出版社:内蒙古人民出版社,1998
简介:《傲慢与偏见》 简·奥斯丁:(1775—1817),19世纪英国著名小说家。生于有文化教养的牧师家庭,幼年起 就能领会文学的魅力,12岁开始写作,大多描写她自己熟悉的乡间所谓体面人家的生活与交 往。《傲慢与偏见》以喜剧的手法对决定婚姻关系,乃至人的一切关系的物质原因进行了讽 刺,其观察的深度与才气横溢的嘲讽凝炼为一部闪烁着喜剧光彩的现实主义杰作。 《唐璜》 拜伦:(1788—1824),英国浪漫主义诗人。生于伦敦一个贵族家庭。1809年游历葡萄牙、希 腊、土耳其等国。途中开始创作长诗《恰尔德·哈罗德游记》,作品发表后,震动了欧洲诗 坛。另一代表作是长篇诗体小说《唐璜》,通过对贵族青年唐璜的种种经历的描述,广泛抨 击了以神圣同盟为代表的全欧反动势力。其创作是18世纪进步传统和19世纪进步文学之间的 重要桥梁,对欧洲诗歌的发展有积极影响,在口语体诗歌语言的运用上更是前无古人。 《双城记》 狄更斯:(1812—1870),英国作家。少年时,被迫出外谋生,主要靠自学获得广博的知识。 一生写有十多部长篇小说,是19世纪英国最主要的长篇小说作者。其代表作《双城记》广泛 抨击了资本主义社会的丑恶现实,揭露资产阶级的贪婪、伪善和司法行政机构的腐败,更深 更广地概括了时代精神,是英国批判现实主义文学的代表作。 《呼啸山庄》 艾米莉·勃朗特:(1818—1848),英国19世纪著名的女诗人和作家。她的许多诗作被列为19 世纪英国第一流的诗作。其唯一的一部小说《呼啸山庄》出版时仅卖出两册。一生孤寂,家 境困窘,思想无人理解,加上疾病折磨,使她30多岁就默默离世。三十年后,《呼啸山庄》 被誉为是“最奇特的小说”,它以艺术想象的形式表达了19世纪社会中人的精神上的压迫、 紧张与矛盾冲突。作品弥漫着浓郁的神秘、狂暴的气势和魅力。 《欧叶妮·格朗台》《邦斯舅舅》《贝姨》 巴尔扎克:(1799—1850),法国19世纪批判现实主义文学的伟大作家之一。其代表作《人间 喜剧》反映了剧烈的社会变革时期的法国,是法国文学史上规模空前宏伟的现实主义作品, 被称为“社会百科全书”。最有名的有《欧叶妮·格朗台》、《幻灭》、《贝姨》、《邦斯 舅舅》等。巴尔扎克曾经自信地说:“拿破仑用宝剑未能完成的大业,我将用笔杆来完成。 ” 《基督山伯爵》 大仲马:(1803—1870),法国19世纪著名小说家、戏剧家。他一生著述很多,作品数量惊人 ,多达五百多卷,其中剧本80多部,但使他获得声誉的是他的通俗小说,其中以《三剑客》 、《基督山伯爵》最为著名。《基督山伯爵》描写水手唐太斯因为受效忠复辟政权的三个无 赖的陷害而被打入死牢,他越狱后,凭借一位狱友赠送的大量财宝,化名为基督山伯爵,报 答了照顾他的好人,惩罚了已成为七月王朝统治集团要员的三个恶人。 世界名著大系 《娜娜》 左拉:(1840—1902),法国作家。他用25年时间写出由20部长篇小说组成的大型作品《卢贡 —马卡尔家庭》,通过一个家族五代人物的命运,广泛反映第二帝国时代形形色色的社会生 活,揭露了当时贵族和资产阶级的腐巧和荒淫。《娜娜》是最为著名的一篇,写妓女娜不得 娜情场生活的腐化堕落,其对娼妓生活的大胆描写,使它在很多地方受到查禁。 《神秘岛》 凡尔纳:(1828—1905),法国著名科幻小说和冒险小说家。生于法国南特,从小就对航海有 浓厚的兴趣,大学热衷于各项科学的新发现,同时系统地研究地理、数学、物理、化学等学 科,为以后写科幻小说打下基础。他一生创作了66部长篇小说,《神秘岛》是其最著名的三 部曲之第二部。小说充满丰富的知识和自然科学方面的许多预言和假设,很能启发人们的想 象力,深受全世界人民的欢迎。 《伊索寓言》 伊索:(公元前620—?),古希腊寓言作家,原是奴隶,因其才智超人被免除奴籍,获得自由 。嗣后游历各地,成为克洛苏士王的谋士。《伊索寓言》曾长期在下层社会口头流传,因而 下层社会的生活和思想感情在其中得到突出表现,它是古代希腊人留下来的一份宝贵的文化 遗产。千百年来,《伊索寓言》在世界各地广为流传,深受人们的喜爱。这部启迪人生智慧 的作品,永远散发着迷人的魅力。 《拉封丹寓言》 拉封丹:(1621—1695),17世纪法国著名的诗人。酷爱大自然,早年长期在香槟地区过恬静 的田园生活,40岁以后从事多种文体创作,以寓言诗为毕生致力的主要体裁。1684年当选为 法兰西学院院士。在《拉封丹寓言》中,作者借动物世界影射人类社会,揭露了封建王朝的 黑暗。其作品题材多样,内容深刻,而且在艺术上也达到美的境界,具有法国中世纪口头文 学的特色,至今仍广为流传。 《上尉的女儿》 普希金:(1799—1837),俄国浪漫主义文学的主要代表和俄国现实主义文学的奠基人。一生 共写了约3800多首抒情诗,其中有很大部分是政治抒情诗,在当时进步的贵族青年中广泛流 传,对当时的解放运动起到了推波助澜的作用,后来被流放到南俄。著名作品有小说《上尉 的女儿》、《黑桃皇后》、《驿站长》等,在俄国文学史上占有光辉的地位。本篇是普希金 的短篇小说集,堪称俄国短篇小说的典范。 《死魂灵》 果戈理:(1809—1852),俄国批判现实主义文学的奠基人,以其创作加强了俄国文学批判和 讽刺倾向,开创了俄国文学的新时期,对俄国文学的发展起了巨大作用。《死魂灵》代表了 他批判现实主义小说的杰出成就。第一部刚问世,就“震撼了整个俄罗斯”。它叙述了主人 公奇奇科夫多方投机钻营,企图用死去的农奴作抵押向国家银行贷款来谋取暴利的故事,作 品以极其辛辣的讽刺手法,展现了一个又一个贪婪无耻的地主的丑陋形象。 《白痴》 陀思妥耶夫斯基:(1821—1881),生于莫斯科一个医生家庭。1866年发表《罪与罚》,真实 地揭露了资本主义社会的丑恶,获得很高声誉。《白痴》是其另一部代表作,主人公梅什金 公爵是一个“绝对善良的人”,处事全凭感情和直觉,信任并尊重他人,却无力对周围的人 施加影响,其心理剖析和内心独白是一大特色。高尔基曾称陀思妥耶夫斯基是“最伟大的天 才”、“就表现力而言,他的才能可能只有莎士比亚堪与媲美”。 《复活》 列夫·托尔斯泰(1828—1910),俄国伟大的批判现实主义作家。他一生的大半时间都在自己 的庄园度过。主要作品有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。《复活》是 托尔斯泰晚年的代表作。贵族青年聂赫留朵夫诱奸姑母家中养女、农家姑娘卡秋莎,导致她 沦为妓女;而当她被诬为谋财害命时,他却以陪审员身份出席法庭审判她。作者在书中多方 展示了社会阴暗面,也表现了他的主题:精神觉醒和离家出走。 《童年》《在人间》《我的大学》 高尔基:(1868—1936),俄国伟大的无产阶级作家。从小父母双亡,年仅十岁的高尔基流落 人间,受尽欺凌和虐待。1892年走上文学创作道路,他以丰富的艺术创作开辟了无产阶级革 命文学的新纪元。自传体小说三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》是其最优秀的作 品之一。三部曲描写了作家从生活的底层攀上文化高峰、走向革命的道路,同时也反映了俄 国一代劳动者在黑暗中寻找真理、追求光明的艰难曲折历程。 《好兵帅克历险记》 哈谢克(1883—1923),20世纪初捷克著名幽默讽刺作家。出生于穷苦教员家庭,中学时就因 参加反对统治者的游行而屡遭逮捕。第一次世界大战中入伍,俄国“十月革命”以后参加苏 联红军,后返回捷克。《好兵帅克历险记》是其最杰出的一部政治讽刺作品,小说通过主人 公帅克在一战中的经历,写出奥匈帝国的专横和腐败,成功地塑造了帅克这个“聪明的傻子 ”形象,哈谢克本人也被人称为“天才的作家”。 《唐吉诃德》 塞万提斯:(1547—1616),西班牙文艺复兴时期最杰出的现实主义小说家。曾参加了对土耳 其的海战,受伤,回国途中,又被土耳其海盗掳去,度过五年的俘囚生活。著名代表作为《 唐吉诃德》,书中叙述了着迷于骑士小说的穷乡绅吉哈达仿效古老的游侠骑士生活,改名为 唐吉诃德,穿上一副破盔甲、骑一匹瘦马,带着邻居桑乔出游,把风车当作巨人,把羊群当 作敌人,把理发师的铜盆当作魔法师的头盔,从而干出了无数荒唐可笑的蠢事。《唐吉诃德 》开创了欧洲现代小说的先河。 《政治家》 亚里士多德:(前384—前322),古希腊哲学家,古代最博学的人和最伟大的思想家。从学于 柏拉图,后建立了自己的“逍遥学派”,著述极丰,在各种自然科学和社会科学领域均为一 代宗师,堪称一位百科全书式的思想家。《政治学》是世界上第一部系统论述政治学的著作 。是一部宏伟的困难的但却是基本的作品,对政治学的发展作出了决定性的贡献。 《人是机器》 拉美特里:(1709—1751),18世纪法国唯物主义的开创者、医生。出生于富商家庭,后学医 ,深受机械主义医学思想的影响。1747年在荷兰匿名发表他最著名的影响最大的著作《人是 机器》,他从物质具有运动力和创造力的根本观点出发,得出“人是机器”的结论,公开宣 布无神论的观点,其思想连当时较为开明的荷兰人也激烈反对。 《利维坦》 霍布斯:(1588—1679),英国伟大的机械唯物主义哲学家。牛津大学毕业后受聘为贵族家庭 的家庭教师,先后3次出访欧洲大陆,后受聘为流亡法国的英国王子的数学教师。回国后于1 651年发表了名著《利维坦》,系统地阐述了关于专制主义的国家学说以及从自然状态的暴 力到国家和平的建设的理论,适应了克伦威尔统治的需要。霍布斯关于社会契约的理论是现 代政治哲学的基础之一。 《社会契约论》《爱弥儿》 卢梭:(1712—1778),法国杰出的启蒙思想家、文学家,法国启蒙运动中最富民主倾向的代 表。作为启蒙运动的思想家,曾为法国大革命提供了理论武器。1755年,卢梭写了《论人类 不平等的起源和基础》,表现了卢梭惊世骇俗的叛逆思想,因而震惊了欧洲。著有《新爱洛 伊丝》、《社会契约论》、《爱弥儿》。 《悲惨世界》 雨果:(1802—1885),法国浪漫主义文学运动的领袖,是法国文学史上最有才华的作家之一 。他的创作反映了19世纪法国的重大历史进程和文学进程。主要著作有小说《巴黎圣母院》 、《悲惨世界》等。《悲惨世界》叙述了一个穷苦工人,因为偷了一块面包而被捕判罪,坐 了19年监牢。后因发明制造宝石的方法而致富,并被选为市长,救助不幸女子芳汀和柯赛特 ,后来自首再度入狱的悲惨遭遇,表达了对这些不幸的人的深切同情。
出版社:哈尔滨出版社,2003
简介:《青少年素质教育必读·旭日卷》全书共分为十册。分别为:快乐的人生、三十六计 孙子兵法、鲁宾逊漂流记、一千零一夜、朗诵诗歌精选、机智问答、福尔摩斯探索选、培根论人生、牛虻、海底两万里。 《一千零一夜》的内容包罗万象,十分丰富,大故事套小故事,盘根错节,层层深入;情节错综复杂,奇幻诡异,枝蔓繁衍;气势壮丽宏伟,节奏感鲜明,心理描写又细致人微,合情合理;手法奇巧动人,把瑰丽的幻想和真切的描述巧妙地融为一体,构成曲折多姿、变幻莫测、奇丽感人的艺术境界。书中常把威严的帝王将相与普通的庶民百姓,将人们常见的花鸟鱼虫与想象中的神魔鬼怪,巧妙地融人一篇篇富于哲理和人情味的故事情节中,深切地表现主人公与命运抗争、与大自然周旋、与成功路途中的各种艰难险阻以及社会上时而出现的假丑恶现象斗争的敢于冒险。勇于抗争的大无畏主义精神,令人不忍释卷。 《一千零一夜》更是少年儿童不可多得的、百读不厌的世界名著。书中不吝笔墨,描写了不少少年英雄、机智儿童、博学才子,他们为真理而孜孜不倦地追求,对少儿读者不啻是良好的启迪。书中大量的神话故事,又常使大人和孩子争相阅读:那时隐时现的海上仙山。深不可测的阴间地狱,显得那么幽深奇幻、虚无缥缈;那变换不定的狐仙、飘忽隐现的鬼怪,给人一种似有若无又举手可及的感觉。 作为世界文学宝库中的奇珍异宝,《一千零一夜》是全人类的共同财富,受到各国读者的关爱。它促进了欧洲的文艺复兴和近代自然科学的建立,对世界文化的发展功不可没,对世界文学和艺术具有极其重要的影响。早在十字军东征时,它的一些故事就曾被带回欧洲;在18世纪初,研究东方文化的迦兰首次把叙利亚的一些故事译成法文出版,并由此对法国、英国、德国、俄罗斯、西班牙、意大利和中国等国家的文学艺术产生积极作用。世界文学巨匠伏尔泰。司汤达、拉封丹、薄伽丘、歌德、乔叟等人,都曾“不止一遍”地阅读《一千零一夜》,并从中喜获启迪。同时,它还激发了东西方无数诗人、学者、画家和音乐家的灵感。甚至于格林童话、安徒生童话、普希金的童话故事,都不同程度地受到它的有关内容的影响。中国少数民族哈萨克黑萨故事中,有些是与它雷同的。 一部经世不衰的文学巨著,其影响是多方面的,这也表现在世界各国的音乐。舞蹈、雕塑、绘画等。如19世纪法国浪漫派画家德拉克罗瓦、俄国作曲家黎姆斯基一科萨克大、法国导演阿历克山德尔一巴努瓦,甚至是贝多芬、柴克夫斯基等名家的一些作品中,都不难使人看出《一千零一夜》的蛛丝马迹。 《一千零一夜》这枝世界文学百花园中的奇葩,将永远盛开,并将继续推动世界文学艺术和文明不断发展。 《机智的问答》是根据少儿教育心理学思想编写的适合中国儿童阅读的丛书,它融知识性与趣味性的一体,以讲故事和提问的方式启迪少儿的智慧,在轻松、愉快的阅读、思考和回京、上海、广州、武汉等城市部门的试验,该丛书被有关专家和教师誉为“开发中国儿童智力的有效尝试”,它是一套难得的趣味动脑游戏丛书,相信它会受到广大家长和少年朋友的喜爱。 ……
作者: (意)薄伽丘著;王林译
出版社:北京燕山出版社,2005
简介:《十日谈》是世界古典文学名著,作者是文艺复兴时期意大利小说家乔万尼.卜伽丘(1313-1375年)。作品描述1348年意大利的佛罗伦斯流传瘟疫病时, 十个青年男女逃到郊外别墅居住,他们除了唱歌跳舞之外,每人每天还要讲一个故事,住了十天,共讲一百个故事,因此得名《十日谈》。卜伽丘把这一百个故事镶嵌在一起,使其既各自独立成篇,又互相联贯,组成一个整体,在思想和艺术上都服从于统一的主题。这部作品揭露了封建制度的凶残和完宗教会的虚伪,在中世纪欧洲反对封建道德和宗教权威的斗争中,起了积极作用。这里选登其中一则故事,译文略作了删节。 《十日谈》故事来源广泛,取材于历史事件、中世纪传说、东方民间故事(特别是阿拉伯、印度和中国的故事,如《一千零一夜》、《七哲人书》、《马可·波罗游记》等),传奇轶闻和街谈巷议兼收并蓄,熔古典文学和民间文学的特点于一炉。《十日谈》的一百个故事塑造了大量人物,有王公贵族,骑士僧侣,也有贩夫走卒,市井平民,三教九流,五行八作,不同阶层、不同职业的角色都具有鲜明的性格特征,在欧洲文学史中用现实主义手法描绘如此广阔的生活画卷,薄伽丘可以说是第一人。意大利文艺理论家弗朗切斯科·德·桑克蒂斯(1817—1883)评论薄伽丘的《十日谈》时,把它和但丁的《神曲》相提并论,称之为《人曲》。 《十日谈》里的人物林林总总,情节多姿多彩,但贯穿全书 的是作为文艺复兴时期文学核心的人文主义思想。文艺复兴是十三至十六世纪欧洲希腊、罗马古典文艺和学术的复兴运动,是欧洲从中世纪封建社会向近代资本主义社会转变的反封建、反教会神权的思想解放运动。在文艺复兴以前的一千多年中,基督教文化在欧洲占统治地位,对它称之为“异教”文化的古典文化进行残酷的摧残。古典文化的核心是人道主义和现世主义,主张人是一切事物的权衡,现世的幸福生活是“至善”;基督教文化的基本内容则是神权中心和来世天国,主张人在尘世应禁 欲苦行。 资本主义生产在意大利发展较早,新兴的资产阶级为了摆脱阻碍它发展的封建生产关系、宗教信条和中世纪意识形态的束缚,提倡个性解放,重视现世生活,宣传以“人”为本,文艺复兴运动便应运而生。但丁、彼特拉克和薄伽丘三位意大利文学奠基人是文艺复兴运动的先驱。但丁在《神曲》里把许多天主教的教皇和大主教打入地狱,让他喜爱的罗马“异教”诗人维吉尔引导他游历地狱和净界,让他青年时代钟情的贝雅特里齐引导他游历天堂,这充分表明他对天主教会的憎恨,对禁欲主义的反对,以及对现世幸福生活的肯定。彼特拉克在他最优秀的作品《歌集》里冲破中世纪禁欲主义和神学思想的束缚,表达了以人与现实生活为中心的新世界观和以个人幸福为中心的爱情观。薄伽丘的思想比彼特拉克更进一步,他在《十日谈》的许多故事里批判了天主教会,讽刺教会的罪恶和黑暗,抨击僧侣的奸诈和伪善,表达了当时平民阶级挣脱教会和宗教枷锁的要求;对封建贵族的腐化堕落也予以无情的暴露和鞭挞。 《十日谈》用不少篇幅描绘和歌颂了现世生活,谴责禁欲主义,赞美爱情是聪明才智和高尚情操的源泉,赞赏平民、商人、新兴资产阶级的机智,宣扬社会平等和男女平等。但薄伽丘生活在新旧交替的时期,不可能完全摆脱中世纪思想意识的影响,作品中也有一些糟粕,有些故事渲染情欲,格调不高,反映出以个人主义为核心的资产阶级人生观;另一些故事则宣扬宽容顺从,进行封建说教,表现了人文主义思想对中世纪道德观念的让步和作家世界观的矛盾和动摇。 《十日谈》故事结构紧凑,文笔简练,语言谈谐,在心理刻画和性格塑造方面都有独到之处,为意大利艺术散文奠定了基础,并开辟了欧洲短篇小说的艺术形式。该书出版后立即被译成西欧各国文字,对十六、十七世纪西欧现实主义文学产生很大影响。英国乔叟的《坎特伯雷故事集》、法国马格里特·德·纳瓦尔的《七日谈》都是摹仿《十日谈》之作。拉封丹、洛佩·德·维加、莎士比亚、莱辛、歌德、普希金都曾在作品中引用过《十日谈》中的故事。
作者: 郑克鲁
简介:
郑克鲁*的《法国文学史(上下第2版)》对作家的艺术成就尤为重视:一位作家之所以取得成功,除了他的作品具有很高的思想价值以外,还因为他在艺术上取得了突破性的成就;有的作品主要是由于艺术上的成就而在文学史上取得一席之地。朗松的《法国文学史》今天读来仍有启发意义,主要原因在于朗松注重艺术分析,而且有不少独特见解。过去我国的外国文学史忽略了艺术分析,后来虽有改进,但艺术分析还停留在表面上,往往是蜻蜓点水式,用套语和一般的艺术分析来搪塞,而不是深入到作品的内里,分析出作品艺术上的奥妙,让读者领会作家高超的艺术技巧,其实这样才能全面地介绍艺术作品。话说回来,本书这种艺术分析也是言简意赅的,不可能展开来充分叙述。总起来说,本书对作家的思想和作品都做了一定的条分缕析,便于读者了解和掌握。读者会注意到,本书吸取了法国批评家的某些新方法,如文本细读、叙述学分析、结构主义分析、心理学分析、神话原型分析、精神分析,当然不排除社会学分析。多种方法的运用,既能吸收法国批评家之长,又能活跃文字,增添阅读趣味。另外,本书力求文化视野*为开阔,以阐明文学与社会、经济、哲学、科学之间存在的千丝万缕的联系。
【目录】
上卷
**章 中世纪文学
**节 概述
一 历史与文化背景二 各种文学样式的形成与发展
第二节 英雄史诗
一 英雄史诗的起源、系列和内容二 《罗兰之歌》
第三节 骑士文学
一 骑士抒情诗二 骑士故事诗三 记事散文
第四节 市民文学
一 小故事诗二 列那狐故事诗三 《玫瑰传奇》
四 市民戏剧五 市民抒情诗和维庸
第二章 文艺复兴时期文学
**节 概述
一 历史文化背景和人文主义思潮二 人文主义文学的发展
第二节 拉伯雷和小说创作
一 拉伯雷的生平与创作道路二 《巨人传》的思想内容
三 《巨人传》的艺术特点四 玛格丽特?德?纳瓦尔和其他小说家
第三节 七 星诗社和诗歌、戏剧创作
一 马罗和其他诗人二 七 星诗社的语言改革和诗歌理论
三 龙沙四 杜贝莱五 戏剧创作六 多比涅和其他诗人
第四节 蒙田和散文创作
一 蒙田的生平与创作道路二 《随笔集》的思想内容三 《随笔
集》的艺术特点四 其他散文作家
第三章 古典主义文学
**节 概述
一 历史文化背景和古典主义文学思潮二 古典主义文学的发展和特
征
第二节 前期诗歌、矫饰文学和写实文学
一 马莱布和前期诗歌二 矫饰文学三 写实小说
第三节 高乃依
一 生平与创作道路二 悲剧的思想内容三 艺术特点
第四节 莫里哀
一 生平与创作道路二 喜剧的思想内容三 艺术特点
第五节 拉封丹
一 生平与创作道路二 《寓言诗》的思想内容三 《寓言诗》
的艺术成就
第六节 拉辛
一 生平与创作道路二 悲剧的思想内容三 悲剧艺术
第七节 布瓦洛
一 生平与创作道路二 《诗的艺术》
第八节 古典主义前期散文
一 帕斯卡尔二 拉罗什富科三 雷兹红衣主教四 塞维
涅夫人五 博须埃六 拉法耶特夫人七 其他散文家
第九节 古典主义后期散文和“古今之争”
一 拉布吕耶尔二 费纳龙三 “古今之争”
第四章 启蒙时期文学
**节 概述
一 历史文化背景和启蒙文学思潮二 启蒙文学的发展
第二节 世纪初期文学
一 勒萨日二 马里沃三 普雷沃神父
四 圣西蒙公爵五 贝尔、封特内尔和沃弗纳格
第三节 孟德斯鸠
一 生平与创作道路二 《波斯人信札》三 《论法的精神》
第四节 伏尔泰
一 生平与创作道路二 悲剧和诗歌创作三 哲理小说
第五节 狄德罗
一 生平与创作道路二 文艺理论建树三 小说创作
第六节 卢梭
一 生平与创作道路二 小说创作三 散文作品
第七节 博马舍
一 生平与创作道路二 戏剧创作
第八节 《百科全书》和布封
一 《百科全书》的战斗二 布封
第九节 世纪末叶小说
一 拉克洛二 贝纳丹?德?圣皮埃尔三 雷蒂夫?德?拉布
勒托纳四 萨德
第十节 谢尼埃
一 生平与创作道路二 诗歌创作
第十一节 大革命时期文学
一 革命诗歌二 演说与政论
第五章 世纪上半叶文学
**节 概述
一 历史文化背景与浪漫主义和现实主义思潮二 上半叶文学的
发展
第二节 斯塔尔夫人
一 生平与创作道路二 理论著作
第三节 夏多布里昂
一 生平与创作道路二 小说创作三 散文创作
第四节 贡斯当、塞南古和诺蒂埃
一 贡斯当二 塞南古三 诺蒂埃
第五节 拉马丁
一 生平与创作道路二 诗歌创作
第六节 维尼
一 生平与创作道路二 诗歌创作三 小说和戏剧创作
第七节 雨果
一 生平与创作道路二 诗歌创作三 戏剧创作
四 小说创作
第八节 大仲马和欧仁?苏
一 大仲马二 欧仁?苏
第九节 乔治?桑
一 生平与创作道路二 妇女问题小说三 社会问题小说
四 田园小说
第十节 缪塞
一 生平与创作道路二 诗歌创作三 戏剧创作
四 小说创作
第十一节 戈蒂埃、奈瓦尔及其他诗人
一 戈蒂埃二 奈瓦尔三 玛瑟琳?德博尔德一 瓦莫尔、贝朗
瑞、巴比埃、贝尔特朗、盖兰等
第十二节 斯丹达尔
一 生平与创作道路二 文艺理论著作三 小说的思想内容
四 艺术成就
第十三节 梅里美
一 生平与创作道路二 戏剧创作三 小说创作
第十四节 巴尔扎克
一 生平与创作道路二 《人间喜剧》的思想内容
三 《人间喜剧》的艺术成就
第十五节 米什莱和历史散文
下卷
第六章 世纪下半叶文学
**节 概述
一 历史文化背景与自然主义、象征主义文学思潮二 下半叶文学的
发展
第二节 勒贡特?德利尔和巴那斯派
一 勒贡特?德利尔二 其他巴那斯派诗人
第三节 福楼拜
一 生平与创作道路二 小说内容三 艺术主张与特点
第四节 波德莱尔
一 生平与创作道路二 诗歌创作
第五节 魏尔伦]
一 生平与创作道路二 诗歌创作
第六节 兰波
一 生平与创作道路二 诗歌创作
第七节 马拉美和象征派诗人
一 洛特雷阿蒙、拉福格等二 马拉美的生平和创作道路
三 马拉美的诗歌创作成就四 象征派其他诗人
第八节 龚古尔兄弟
一 生平与创作道路二 小说创作
第九节 左拉
一 生平与创作道路二 《卢贡一 马卡尔家族》的思想内容
三 小说艺术
第十节 莫泊桑
一 生平与创作道路二 短篇小说三 长篇小说
第十一节 都德和列那尔
一 都德二 列那尔
第十二节 其他小说家
一 弗洛芒丹二 于依思芒斯三 巴尔贝?多尔维利
四 戈比诺五 维利埃?德?利勒一 亚当六 布卢瓦
第十三节 瓦莱斯和巴黎公社文学
一 欧仁?鲍狄埃二 瓦莱斯三 其他公社诗人
第十四节 凡尔纳
一 生平与创作道路二 科幻小说
第十五节 中后期戏剧
一 小仲马、拉比什和风俗戏剧二 贝克、梅特林克、库特林、雅里、罗斯唐等
第十六节 布尔热、巴雷斯和洛蒂
一 布尔热二 巴雷斯三 洛蒂
第十七节 世纪文学批评和历史散文
一 圣伯夫二 泰纳三 勒南等
第七章 世纪上半叶文学
**节 概述
一 历史文化背景和超现实主义思潮二 上半叶的文学发展
第二节 法朗士
一 生平与创作道路二 小说创作
第三节 纪德
一 生平与创作道路二 小说创作三 艺术特色
第四节 瓦莱里
一 生平与创作道路二 诗歌创作
第五节 阿波利奈尔
一 生平与创作道路二 诗歌创作
第六节 超现实主义
一 理论主张二 布勒东三 艾吕雅四 阿拉贡
五 格拉克六 格诺七 维昂
第七节 佩吉和其他诗人
一 佩吉二 其他诗人
第八节 普鲁斯特
一 生平与创作道路二 小说的人物、时间和结构三 意识流
手法四 语言风格
第九节 罗曼?罗兰和长河小说
一 罗曼?罗兰二 马丁?杜伽尔三 杜阿梅尔
四 罗曼
第十节 克洛岱尔
一 生平与创作道路二 诗歌创作三 戏剧创作
第十一节 莫里亚克和心理小说
一 莫里亚克的生平与创作道路二 莫里亚克的小说创作
三 贝尔纳诺斯四 格林五 茹昂多和其他心理小说家
第十二节 马尔罗
一 生平与创作道路二 小说创作
第十三节 塞利纳
一 生平与创作道路二 小说创作
第十四节 蒙泰朗、圣埃克絮佩里等
一 蒙泰朗二 圣埃克絮佩里三 其他小说家
第十五节 柯莱特、季奥诺和乡土小说
一 柯莱特二 季奥诺三 阿兰一 傅尼埃和路易?埃蒙
第十六节 吉罗杜和世纪前期戏剧
一 吉罗杜的生平与创作道路二 吉罗杜的戏剧创作三 科克
托和阿努依四 其他戏剧家五 阿尔托和“残酷戏剧”
第八章 世纪下半叶文学
**节 概述
一 历史文化背景与文学思潮二 下半叶的文学发展
第二节 萨特和波伏瓦
一 萨特的生平和创作道路二 萨特的小说创作三 萨特的戏
剧创作四 波伏瓦
第三节 加缪
一 生平与创作道路二 小说创作三 戏剧创作
第四节 圣琼?佩斯和诗歌创作
一 圣琼?佩斯二 米绍三 蓬热四 沙尔
五 普雷维尔、博纳福瓦等
第五节 现实主义小说的发展
一 尤瑟纳尔二 杜拉斯三 瓦扬四 萨冈
五 图尼埃六 勒克莱齐奥七 莫迪亚诺八 佩雷
克
第六节 新小说
一 理论主张二 萨罗特三 罗布一 格里耶四 克洛
德?西蒙五 布托尔
第七节 荒诞派戏剧及其他
一 贝克特二 尤奈斯库三 阿达莫夫四 热内
五 接近荒诞派的戏剧家六 世纪下半叶其他戏剧家
第八节 世纪文学批评
一 大学批评二 新批评三 社会学批评和存在主义批评
四 结构主义和后结构主义批评
结语
附录一 作家译名对照表
附录二 重要作品译名法汉对照表
附录三 主要参考书目
出版社:广西师范大学出版社,2000
简介:《艺术哲学》是“一部有关艺术、历史及人类文化的巨著”,“采用的不是一般教科书的形式,而是以渊博精深之见解指出艺术发展的主要潮流”。丹纳主张研究学问,应“从事实出发,不从主义出发;不是提出教训而是探求规律,证明规律”。他认为物质文明与精神文明的性质面貌都取决于种族、环境、时代三大因素。从这原则出发,阐扬了意大利、尼德兰和古的艺术流派。最后一编“艺术中的理想”,为丹纳的美学。全书不但条分缕析,明白晓畅,而且富有热情,充满形象,色彩富丽,绝无一般理论文章的枯索沉闷之弊。 《艺术哲学》插图珍藏本分图本与文本两卷,图本共精选五百二十二幅,其中彩图四百八十四幅,全部由老一辈摄影家,八十高龄的陈渊先生精心翻拍而成。 作者简介: 丹纳(1828—1893) 法国史学家兼文学评论家。实证主义的杰出.使用一于律师家庭。自幼博闻强记,二十岁时以第一名考入国立高等师范,专攻哲学。曾任巴黎美术学校美术史和美学教授。著有《拉封丹及其寓言》、《英国文学史》、《十九世纪法国哲学家研究》、《论智力》、《现代法兰西渊源》、《意大利游记》、《艺术哲学》等。更多>>
作者: (意)薄迦丘(Boccaccio,G.)著;钱鸿嘉等译
出版社:译林出版社,1993
简介: 世界古典文学名著,作者是文艺复兴时期意大利小说家乔万尼.卜伽丘(1313-1375年)。作品描述1348年意大利的佛罗伦斯流传瘟疫病时, 十个青年男女逃到郊外别墅居住,他们除了唱歌跳舞之外, 每人每天还要讲一个故事,住了十天,共讲一百个故事, 因此得名《十日谈》。卜伽丘把这一百个故事镶嵌在一起, 使其既各自独立成篇,又互相联贯,组成一个整体, 在思想和艺术上都服从于统一的主题。 这部作品揭露了封建制度的凶残和完宗教会的虚伪, 在中世纪欧洲反对封建道德和宗教权威的斗争中,起了积极作用。 这里选登其中一则故事,译文略作了删节。 《十日谈》故事来源广泛,取材于历史事件、中世纪传说、东方民间故事(特别是阿拉伯、印度和中国的故事,如《一千 零一夜》、《七哲人书》、《马可·波罗游记》等),传奇轶闻和街谈巷议兼收并蓄,熔古典文学和民间文学的特点于一炉。《十日谈》的一百个故事塑造了大量人物,有王公贵族,骑士僧侣,也有贩夫走卒,市井平民,三教九流,五行八作,不同阶层、不同职业的角色都具有鲜明的性格特征,在欧洲文学史中用现实主义手法描绘如此广阔的生活画卷,薄伽丘可以说是第一人。意大利文艺理论家弗朗切斯科·德·桑克蒂斯(1817—1883)评论薄伽丘的《十日谈》时,把它和但丁的《神曲》相提并论,称之为《人曲》。 《十日谈》里的人物林林总总,情节多姿多彩,但贯穿全书 的是作为文艺复兴时期文学核心的人文主义思想。文艺复兴是十三至十六世纪欧洲希腊、罗马古典文艺和学术的复兴运动,是欧洲从中世纪封建社会向近代资本主义社会转变的反封建、反教会神权的思想解放运动。在文艺复兴以前的一千多年中,基督教文化在欧洲占统治地位,对它称之为“异教”文化的古典文化进行残酷的摧残。古典文化的核心是人道主义和现世主义,主张人是一切事物的权衡,现世的幸福生活是“至善”;基督教文化的基本内容则是神权中心和来世天国,主张人在尘世应禁 欲苦行。 资本主义生产在意大利发展较早,新兴的资产阶级为了摆脱阻碍它发展的封建生产关系、宗教信条和中世纪意识形态的束缚,提倡个性解放,重视现世生活,宣传以“人”为本,文艺复兴运动便应运而生。但丁、彼特拉克和薄伽丘三位意大利文学奠基人是文艺复兴运动的先驱。但丁在《神曲》里把许多 天主教的教皇和大主教打入地狱,让他喜爱的罗马“异教”诗人维吉尔引导他游历地狱和净界,让他青年时代钟情的贝雅特里齐引导他游历天堂,这充分表明他对天主教会的憎恨,对禁欲主义的反对,以及对现世幸福生活的肯定。彼特拉克在他最优秀的作品《歌集》里冲破中世纪禁欲主义和神学思想的束缚,表达了以人与现实生活为中心的新世界观和以个人幸福为中心的爱情观。薄伽丘的思想比彼特拉克更进一步,他在《十日谈》的许多故事里批判了天主教会,讽刺教会的罪恶和黑暗,抨击僧侣的奸诈和伪善,表达了当时平民阶级挣脱教会和宗教枷锁的要求;对封建贵族的腐化堕落也予以无情的暴露和鞭挞。 《十日谈》用不少篇幅描绘和歌颂了现世生活,谴责禁欲主义,赞美爱情是聪明才智和高尚情操的源泉,赞赏平民、商人、新兴资产阶级的机智,宣扬社会平等和男女平等。但薄伽丘生活在新旧交替的时期,不可能完全摆脱中世纪思想意识的影响,作品中也有一些糟粕,有些故事渲染情欲,格调不高,反映出以个人主义为核心的资产阶级人生观;另一些故事则宣扬宽容顺 从,进行封建说教,表现了人文主义思想对中世纪道德观念的让步和作家世界观的矛盾和动摇。 《十日谈》故事结构紧凑,文笔简练,语言谈谐,在心理刻画和性格塑造方面都有独到之处,为意大利艺术散文奠定了基础,并开辟了欧洲短篇小说的艺术形式。该书出版后立即被译成西欧各国文字,对十六、十七世纪西欧现实主义文学产生很大影响。英国乔叟的《坎特伯雷故事集》、法国马格里特·德·纳瓦尔的《七日谈》都是摹仿《十日谈》之作。拉封丹、洛佩·德·维加、莎士比亚、莱辛、歌德、普希金都曾在作品中引用 过《十日谈》中的故事。
出版社:北京出版社,2007
简介: 丹纳一生著述宏富,在文学史及文学批评方面有《拉封丹及其寓言》 (1854)、《英国文学史》(1864一1869)、《评论集》、《评论续集》、《评论后集》(1858、1865、1894);在哲学方面有《19世纪法国哲学家研究》(1857)、《论智力》(1870);在历史方面有《现代法兰西的渊源》12卷 (187l~1893);在艺术批评方面有《意大利游记》(1871—1893)及《艺术哲学》(1865一1869)。列在计划中而没有完成的作品有《论意志》及《现代法兰西的渊源》的其他各卷。 《艺术哲学》一书原系按讲课进程陆续印行,次序及标题也与定稿稍有出入:1865年先出《艺术哲学》(即今第一编),1866年续出《意大利的艺术哲学》(今第二编),1867年出《艺术中的理想》(今第五编),1868至 1869续出《尼德兰的艺术哲学》和《希腊的艺术哲学》(今第三、四编)。 今天正式成书出版的《艺术哲学》一共分为五大编,即第一编《艺术品的本质及其产生》,第二编《意大利文艺复兴期的绘画》,第三编《尼德兰的绘画》,第四编《希腊的雕塑》,第五编《艺术中的理想》。全书洋洋洒洒三十余万言,分别从艺术理论和艺术史两方面来论述,其中第一编和第五编属于艺术理论,第二、第三、第四编属于艺术史。从中我们也可以看出丹纳理论功底的深厚,以及对意大利、尼德兰、希腊的艺术历史的熟悉。因为本书的基础是讲义,所以丹纳为了不使本书枯燥无味,就尽可能搜集各种原始史料、小说、史书、文献、轶文,使得整部书文笔较为生动,充满鲜活的实例和生活元素。当然,这也同时带来了一些缺点,就是有时引用材料过于庞杂,没有选择性,因此使得全书有些地方显得太过臃肿。 丹纳的《艺术哲学》一书既是他的代表作,也集中反映了其艺术思想和哲学思想。因此,要想考量其艺术思想和哲学思想的根源,就要从他生活的那个时代说起。 丹纳生活在19世纪的欧洲,那时的欧洲正处于一个极度骄傲和膨胀的时期,这种骄傲和膨胀就体现为欧洲中心论,此观点在丹纳的著作中也可看得出来。究其原因就在于,欧洲自文艺复兴以来,随着自然科学的巨大发展和资本主义的兴起,欧洲人逐步从宗教思想禁锢的蒙昧状态中苏醒过来,特别是在18世纪末期,资产阶级启蒙思想迅速发展,影响到整个欧洲。欧洲在自然科学和民主制度的影响下,经济获得了空前的发展,物质也变得丰富无比,这让欧洲人对自然科学产生了强烈的认同感。 生活在那个时代的丹纳自然深受19世纪自然科学界的影响,特别是达尔文进化论的影响,认为世界上一切事物,无论物质方面的或精神方面的,都可以解释;一切事物的产生、发展、演变、消灭,都有规律可循。因此,丹纳的治学方法是从事实出发,不从主义出发;不是提出教训而是探求规律、证明规律。同时,他还深受德国哲学家黑格尔和法国哲学家孔德的影响。孔德认为,理性已经渗入到自然科学的每个角落,很自然的也进入到人文社会科学领域。因此,孔德第一次把人文社会科学方法纳人到观察科学的范畴,把观察的方法引入人文社会科学。而丹纳深受其影响,提出了自己的实证主义文艺理论。他在《艺术哲学》中提出了两大理论:一、“种族、时代、环境”三元素说;二、艺术批评的三种尺度,即艺术品表现事物特征的重要程度、有益程度、效果的集中程度。前者强调了三元素对文学艺术的决定性影响,后者则强调了艺术批评的客观性。 具体而言,受达尔文进化论和孔德实证主义的影响,丹纳在《艺术哲学》中以欧洲文艺复兴时期的意大利绘画、尼德兰绘画和古希腊的雕塑为例,以艺术发展史实为依据,强调了种族、环境、时代等三个因素对精神文化的制约作用,并认为在三个因素中,种族是“内部动力”,环境是“ 外部压力”,时代则是“后天动力”。 丹纳的三要素理论是有历史渊源的。早在18世纪初,法国启蒙运动思想家孟德斯鸠就认为一个国家的法律制度、政治文化不仅和居民的宗教、癖性、财富、人口、贸易、风俗习惯等有关,而且同气候、地理条件及农、猎、牧等各种生活方式也有极大关系。斯达尔夫人承袭了孟德斯鸠的这种观点,她在《从文学与社会制度的关系论文学》和《论德国》中进一步认为不同的自然环境决定了不同的精神风貌。不仅如此,宗教信仰、社会制度、风俗习惯也都不同程度地左右着文学艺术的发展。斯达尔夫人的这种观点为丹纳的三元素说开辟了道路。除此之外,对丹纳影响较大的还有黑格尔。黑格尔虽然是从“绝对理念”出发研究美和艺术,但他关于环境、冲突、性格以及古希腊神话的分析,都给予时代、环境、民族等因素以极大的重视。可以说,丹纳是把盂德斯鸠的地理说、斯达尔夫人的文学与社会关系的研究、黑格尔理念演化论和文化人类学的实证研究综合起来,提出种族、环境、时代三要素理论,形成了一个较为严密、完整的学说。 我们从丹纳的三元素说可以看到民族特性对艺术家和作家的人生态度、理想、性格、情感等方面的持久性的影响,也可以看到环境、社会意识、时代精神对文化艺术发展的决定性的作用。所以,丹纳在《艺术哲学》中,从三元素理论出发,详细论证了他的看法。因为种族的不同,造成日耳曼民族的艺术与拉丁民族的艺术不同,前者更浑朴,后者则更精致;因为自然环境的不同,所以意大利绘画多表现理想的优美的人体,而尼德兰绘画多表现现实的甚至是丑陋的人体;因为时代不同,所以古希腊人能够创造出简单而静穆的伟大作品,而现代人只能创作出孤独、苦闷、挣扎的艺术。这些观点无疑极具启发性,当时很多的文艺研究主要从既有观念出发,或仅仅围绕作品情节、人物进行研究,经常把人物孤立于其所生活的环境,不能从更广泛的社会、历史角度去考察。因此,丹纳的三元素说无疑是开了一代风气之先,为以后的实证主义艺术理论奠定了坚实的基础。 丹纳还认为,艺术批评不是随意的、主观的,而是有着自己的客观标准的。这个标准就是他提出来的艺术批评的三种尺度,即艺术品表现事物特征的重要程度、有益程度、效果的集中程度。理解丹纳的三个尺度,需要首先理解他的“特征”概念。 在丹纳看来,一切事物的特征都是处于主要地位的,正是这种处于主要地位的特征,使得此事物区别于他事物。因此,他认为艺术的本质在于把一个对象的主要特征,表现得越占主导地位越好,越明显越好。艺术家为此要删去那些遮掩到主要特征的东西,重点表现的是具有主要特征的东西。因而,艺术品的目的是要表现某个主要的或突出的特征,也就是某个重要的观念,这要比实际事物表现得更清楚更完全。为了做到这一点,艺术品必须是由许多互相联系的部分组成的一个总体,而各个部分的关系是有计划地去改变的。在雕塑、绘画、诗歌三种模仿的艺术中,总体是与实物相符的。可见,正是把表现“对象的基本特征”当作艺术本质的观念,导致丹纳提出了衡量艺术作品价值的三个尺度。 “特征重要的程度”对于文学作品来说,即其价值取决于那个特征的稳固程度与接近本质的程度。在丹纳看来,最稳固、最接近本质的东西,则是种族的特征,因为种族这一因素深刻而持久。所以,深刻而持久的特征对于作品的价值来说是至关重要的。 “特征有益的程度”则是指艺术所包含的道德教育作用。用丹纳的话说,就是艺术价值在于,别的方面都相等的话,表现有益的特征的作品必然高于表现有害的特征的作品。假如两部作品以同等的写作手法介绍两种同样规模的自然力量,表现一个英雄的作品就比表现一个懦夫的作品价值更高。 “效果集中的程度”是指艺术作品各个方面的元素通力合作去表现特征的程度。因为只有把元素所有的效果集中的时候,特征的形象才格外显著。对于文学作品来说,效果的集中主要表现在人物、情节、风格三者之间要保持平衡、和谐配置。 以上就是丹纳在《艺术哲学》中所阐发的两大理论观点。从艺术研究与批评的角度来说,丹纳是从社会学角度探讨艺术作品及其属性的,因而必然要探讨有关社会因素对文艺创作和发展的影响乃至决定作用。此种研究方法对于文学艺术来说,是一种注重从文学艺术外部进行研究的视角。 因此,丹纳的社会学角度,特别是从这一角度对许多文艺现象所作的解释是十分可贵的。与他同时代的马克思主义学说,也注重从文学艺术的外部来研究,同时揭示了人类社会文化发展的根本动力是经济基础。经济基础与上层建筑中的文学艺术之间存在着一种复杂的互动关系,这种研究较为科学地说明了它们二者之问的关系。因此,丹纳做了很多实证性的研究,但他对精神现象的解释只限于上层建筑领域,而没有触及到作为社会基础的经济生活方面,因而使其文学艺术社会学的研究带有明显的局限性。但他毕竟还是从这个角度迈出了重要的一步,为后来的研究者提供了不可多得的参考。
作者: (法)拉封丹著;李玉民译
出版社:光明日报出版社,2007
简介:书中九个故事都有美丽动人的情节。作者通过引人入胜的故事或歌颂了一种美德,或揭露和谴责了一种恶行。童话看似给孩子消遣解闷,其实在潜移默化中向孩子幼小的心灵播撒着真善美的种子,也在无形中教给了他们识别假恶丑的本领。因此大人有责任和义务把作为人类精神财富一部分的优秀童话介绍给小读者,使他们从小受到一种良好的熏陶,健康地成长。 19世纪的英国,诞生了一位著名的诗人、作家、剧作家。他才华横溢,毕业于牛津大学。在他的墓碑上,镌刻着“才子和戏剧家”的美称。他就是王尔德。也许你不曾想到,他辉煌的创作事业、美妙的戏剧才华、丰富的诗意灵感都源自于他美丽纯真的童话。本书正是由他的童话集之一,他让我们懂得了什么是人生最大的快乐。在今天的社会里,很多人把追求金钱作为最大的快乐,把享受人生看作最幸福的事情。《快乐王子》却告诉我们:做一个善良的人是人生最快乐、最幸福的事情。
出版社:译林出版社,2000
简介:伊万·安德烈耶维奇·克雷洛夫(一七六九—一八四四)不仅是最杰出的俄国寓言作家,而且是世界三大寓言家之一(其他两位是古希腊的伊索和法国的拉封丹)。他出身贫苦,没有正式上过学,能够取得这样的成就除了自幼便已显露的语言艺术的天赋外,完全是靠惊人的勤奋和锲而不舍的执著追求。 本书收集了他一生创作的203篇寓言。这些寓言有着极强的人民性和现实性,蕴含着他自己的以及从父辈们那里一代一代传下来的全部生活智慧和实际经验。他的寓言都以诗体写成,语言优美、寓意深刻,常借动物和植物和形象,反映广泛的社会生活,刻画社会上各种人物的复杂性格,抒发自己的民主思想,具有一种特殊的感染力。
作者: [古希腊]伊索,[法]拉封丹著;[法]古斯塔夫·多雷绘图;肖俊风编译
出版社:哈尔滨出版社,2002
简介:本书精选了《伊索寓言》和拉封丹《寓言》中的100篇精彩故事。在保留原有精华的基础上,对其中所蕴涵的寓意重新进行了阐释,使读者在咀嚼、玩味中领略人生真谛。法国著名插图作者多雷是近百年来世界公认最好的插图家。曾为《失乐园》、《神曲》、《圣经》、《唐吉诃德》等名著插图。本书收藏了多雷的118幅精美插图,给本书增加了收藏价值;本书除有精美插画外,故事内容上也不单是伊索寓言的简单重复。本书在保留原有精华的基础上,对其中所蕴涵的寓意重新进行了阐释,使读者在咀嚼、玩味中领略人生真谛。 1.给孩子阅读,文中语言生动有趣,能让孩子在轻松中获得智慧;2.想找回童年智慧的成年人;3.收藏多雷精美插图作品的爱好者。
Fables de la fontaine et fables chinoises:etude sur l’allegorie et le style
作者: 王佳著
出版社:山东大学出版社,2012
简介: 本书从寓意和文体角度入手,对拉封丹寓言和中国寓言中的相似和不同进行系统而全面的比较。
作者: (法)拉封丹 著,闫起山 译
出版社:电子工业出版社 2014-7-1
简介: 《拉封丹寓言》是一部世界文学名著,与《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》并称世界三大寓言。这部寓言是法国人青少年时代必读的教科书,《狐狸和乌鸦》、《狼和小羊》、《知了和蚂蚁》、《兔子和乌龟》、《狮子和老鼠》等脍炙人口的篇目在中国广为人知,多篇入选中国中小学语文课必读书目。 《拉封丹寓言》以动物为主角,通过生动幽默的笔法,平易亲切的叙事形式,描绘一个个哲理故事,也因此被盛赞为“智慧与快乐的花”。 这本《拉封丹寓言》(自然手绘大师本杰明·哈比耶版)由本杰明·哈比耶绘,百年来广受好评,并成为永恒经典。
Nouveau Larousse encyclopedique
简介: 这是在 19 世纪创作出的一部真正伟大不朽的著作。它浓缩了 19 世纪的人文知识 , 这是一个极好的创造。在许多平庸琐碎、 粗糙乏味、思想陈腐的图书之后 , 终于有了一部可以同精美的狄德罗百科全书相媲美的更全面、更宏大的百科全书。( 这位盛赞拉鲁斯其人其书的人 , 就是 18 世纪伟大的文学家一一雨果。 )拉鲁斯百科全书的系列产品是世界百科全书中的名牌产品 , 被法国人看成圣经之外的圣经 , 被欧洲人视为 世界各百科全书之一。美国图书馆学会对拉鲁斯百科系列的评价极高 , 认为它文字优美流畅 , 插图丰富丽精美 , 颇具画刊风格 , 对欧洲特别是法国的历史、人物、地名介绍得尤为详细 , 非他国百科全书可比。 在法国 , 仅次于《圣经》销量的图书就是拉鲁斯的辞书 , 其发行总量超过了千万册 ,80% 的法国家庭都有拉鲁斯的辞书。如今 , 拉鲁斯的主要辞书已被译成 41 种文字 , 拉鲁斯的品牌和出版物已经成为法兰西文化遗产的一部分。她使法国人骄傲自豪 , 让世界为之瞩目赞叹! 18 世纪中叶,法国的狄德罗编写了世界第一部百科全书,开创了百科全书的编纂出版的历史,被称作百科全书之父。 100 年后,同样是法国人的拉鲁斯编篡出版了一部集百科知识与语词于一体的百科词典、成为后来千变万化、繁衍无尽的拉鲁斯百科系列的原始基础,同样也被人们称为百科全书之父。两个相距一个世纪的文化巨人,开创了一个奇迹—让法国出现了两个被誉为现代百科全书之父的人,也使法国的百科全书在世界上发出了格外耀眼的光彩。 当拉鲁斯的百科词典诞生时,拉鲁斯收到一封读者的感谢信,信中说:“这是你在 19 世纪创作出的一部真正伟大不朽的著作。它浓缩了 19 世纪的人文知识,这是一个极好的创造。在许多平庸琐碎,粗糙乏味,思想陈腐的图书之后,终于有了一部可以同精美的狄德罗百科全书相媲美的更全面、更宏大的百科全书。 它的出版,为出版商带来了财富,为编者带来了荣誉。” “你的计划宠大,你的目标高尚。”“你想为人类的进步做出贡献,你一定能实现自己的目标。你同世纪的结合越深远,就越会取得巨大的成功。” 这位盛赞拉鲁斯其人其书的人,就 18 世纪世界伟大的文学家—雨果。 又过了一个多世纪,历史真的证明了雨果的预言:拉鲁斯所开创的百科全书事业,发展成为世界百科全书出版业的巨头产业,《拉鲁斯百科全书》成为世界最有影响的三大百科全书之一;拉鲁斯所创建的拉鲁斯出版社成为有世界声誉的著名出版社。 拉鲁斯百科全书的系列产品是世界百科全书中的名牌产品,曾得到列宁的好评,被法国人看成圣经之外的圣经,被欧洲人视为世界著名百科全书之一。美国图书馆学会对拉鲁斯百科系列的评价极高,认为它文字流畅通优美;插图丰富而精美,颇具画刊风格;对欧洲,特别是法国的历史、人物、地名介绍尤详,非他国百科可比。法国人的著名作家大仲马说:好的书架上应有三种书:一是福音书,二是拉封丹的寓言诗,三是拉鲁斯百科。 拉鲁斯出版社创建于 1852 年,她出版的第一本词典是《少儿语法词典》。随后又出版了《新语法词典》,这本词典当时售出了 500 万册,成为《小拉斯》的前身。 1863 年拉鲁斯出版社又开始陆续出版 20 卷本的《 19 世纪通用大辞典》。 1905 年,著名的《小拉斯》出版,成为世界最有影响的著名词典之一。也正是这本词典,开创了将插图用于词典的先河,使“图画语”成为成词典释义另一语言。 20 世纪初,拉鲁斯出版社开始编纂出版系列《拉鲁斯专科词典》和《拉鲁斯法—外双语词典》。 20 世纪中拉鲁斯出版社又出版了多种《拉鲁斯辞典》和《拉鲁斯百科全书》,使拉鲁斯的出版登上了更加辉煌的层面。拉鲁斯 150 年的发展历史,不只是法国文化、出版史上的一个奇迹,它也成为世界出版业中的一面旗帜,使其成为世界出版业中影响极大的跨国出版集团。 今天,在法国,仅次于《圣经》销量的图书就是拉鲁斯的词典,发行总量在几千万册以上, 80% 的法国家庭都有拉鲁斯的词典,她的主要词典已经被译成 41 种文字,遍布全世界。拉鲁斯的品牌和出版物已经成法兰西文化遗产的一部分。她使法国人骄傲自豪,让世界瞩目赞叹。 对拉鲁斯的词典和百科全书,在欧洲和英法语系的国家,已是家喻户晓,但在中国许多读者中却很寞生,百科全书堪称图书业的皇冠,而皇冠上的明珠无疑当属久负盛名的世界三大百科全书,即《不列颠百科全书》(又称《大英百科全书》)、《大美百科全书》和法国《拉鲁斯百科全书》。前两种百科全书早已有中文版出版,《拉鲁斯百科全书》的中文版则姗姗来迟,时至今日方才撩开神秘的面纱与中国读者见面。 《拉鲁斯百科全书》从某种意义上说不是专指某一部书,而是一系列百科全书的品牌性名称。这一品牌的特点是简明、新颖、实用,尤其是配有大量精美的彩图,使得拉鲁斯百科全书具有一种华丽、精致的画刊风格,令人赏心悦目,从而在世界百科全书之林中独树一帜。
作者: (法)拉封丹著;王勋,纪飞等编译
出版社:清华大学出版社,2013
简介:《牧羊人和国王(插图?中文导读英文版)》自首次出版三百多年以来,已被译成世界上几十种文字,并不断地被改编成漫画、动画片、儿童剧等。《牧羊人和国王(插图?中文导读英文版)》选用其中最著名的英文译本之一,精选了其中57个寓言故事,并配以法国著名画家多雷的插画。无论作为语言学习的课本,还是作为通俗的文学读本,对当代中国的大、中学生都将产生积极的影响。为了使读者提高阅读速度和阅读水平,在每篇英文故事的开始部分增加了中文导读。
作者: 龚勋 著
出版社:汕头大学出版社 2013年12月
简介: 美妙童话带领孩子徜徉温馨绚丽的童话王国,奇幻神话让孩子领略神秘瑰丽的异域传奇,寓言故事让孩子进入机智幽默的动物世界,历史故事让孩子感受五千年的智慧文化,公主故事点亮女孩的公主梦想…… 龟兔赛跑、小红帽、诚实的林肯、雪姑娘…… 既有经典的名篇名作,更有充满时代感的新童话新故事,生动有趣,优美动听,让孩子在快乐阅读中发现真、领悟美、弘扬善,培养美好心灵,塑造高情商! 《小学生课外必读书系:经典寓言故事(彩图注音版)》精选古今中外世界上最为经典的寓言故事,涵盖了不同国家、不同时代广泛流传的寓言名篇,克雷洛夫、拉·封丹、莱辛……这些世界寓言大师的精品杰作都收录在册。《小学生课外必读书系:经典寓言故事(彩图注音版)》在编撰过程中既忠于原著又使之符合孩子的阅读习惯,让他们在轻松阅读中获得智慧的启迪。《小学生课外必读书系:经典寓言故事(彩图注音版)》中精彩纷呈的手绘美图再现了经典寓言的神奇场景,让孩子在倾听和阅读的过程中,借此展开想象的翅膀,点燃智慧的火花。
作者: [古希腊]伊索,[法]拉封丹著;[法]古斯塔夫·多雷插图;肖俊风编译
出版社:哈尔滨出版社,2002
简介:两千多年前诞生于古希腊的《伊索寓言》,是世界上最古老、最有影响的寓言之一,也是全世界读者阅读率更高的文学作品之一,已被译成多种文字。千百年来,《伊索寓言》一直以其独特的魅力,启迪着无数代人的心智,成为全人类共同的精神财富。 本书从伊索丰富多彩的寓言世界里精选出200多则精彩的传世名篇,配以法国19世纪插画大师杜雷精心绘制的200多幅气势恢弘的精美插图,完美恰当地展现了本书所蕴藏的不朽魅力,是一本不可多得的典藏好书。 《伊索寓言》是西方寓言体文学的开山鼻祖,作者通过巧妙、隽趣、机智的手法,借动物的形态、举止、性格来刻画人性。作品历经两千多年的时代锤炼,不但深深刻印在历代读者的心版上,也成为诉说人生智慧的最佳代言人。
100 Books one needs to read in his life
作者: 杨飞,童小珍,谭鑫编著
出版社:中国和平出版社,2006
简介:西方寓言的始祖伊索寓言 背景搜索 伊索可能是公元前6世纪的人,出生于小亚细亚的弗律基亚,曾在一个 名叫克珊托斯的主人家为奴。古希腊历史学家希罗多德(约前484~前430)在 其所撰写的《历史》第二卷中记述道:“罗多皮斯是萨摩斯人赫菲斯托波利 斯之子雅德蒙的女奴,并且与写作寓言的伊索为同一个主人的奴隶。”伊索 由于聪颖智慧,被解除奴隶身份并获得自由。他曾游历各地,给人们讲述寓 言故事。据说小亚细亚的吕底亚国王克洛索斯(前560~前546)对他相当信任 ,派他出使德尔斐,但结果是伊索遇害身亡。 内容提要 《伊索寓言》意为“伊索的寓言集”,大部分产生于伊索生活的时代, 并且多为伊索所作。一小部分是后人创作,寄在伊索这位大师名下。 它作为古希腊人生活智慧的结晶,反映的内容非常广泛,绝大部分篇章 都是讲做人的道德准则方面的问题。《伊索寓言》里著名的篇章很多,其中 以《狼和小羊》、《农夫和蛇》、《龟兔赛跑》、《狐狸和葡萄》最为脍炙 人口。《狼和小羊》讲的是:狼想吃小羊,道貌岸然地想掩饰自己的恶行, 但当纯朴的小羊戳穿他虚伪的面孔时,狼便露出了强横的本性。《农夫和蛇 》讲的是:农夫在冬天见到一条蛇冻僵了,于是将它放到怀中暖热。蛇醒后 咬了恩人一口,农夫中毒而死去。《龟兔赛跑》讲的是:乌龟和兔子进行比 赛,乌龟依靠坚持不懈的努力战胜了一路懈怠的兔子。《狐狸和葡萄》讲的 是:狐狸看见架上的葡萄,但是它又摘不到,临走时,说葡萄是酸的。 作品影响 《伊索寓言》是古希腊口头流传的民间文学作品,通俗易懂,文字简练 ,被誉为西方寓言的始祖,它的出现奠定了寓言作为一种文学体裁的基石。 它早已越出地理的界限,在欧洲文学史上产生过深远而广泛的影响,成为作 家创作的源泉和蓝本。后世的拉封丹、莱辛、克雷洛夫在寓言创作中明显受 它的影响。世界各国的文学作品,甚至政治著作中,《伊索寓言》也常常被 引用,作为论证时的比喻、说理时的名言、讽刺时的武器、抨击时的矛头。 《伊索寓言》同时也是流传到中国最早的外国文学作品之一,这可以上 溯到16世纪末17世纪初。意大利传教士利玛窦、庞迪我将伊索及其寓言引译 至中国。清末,随着文化交流的频繁,各种译本的《伊索寓言》相继出现。 1955年,人民文学出版社出版了中国第一个由古希腊文直接翻译过来的《伊 索寓言》。近年来,这本书的版本更是种类繁多。可以说,《伊索寓言》是 在中国影响最广、最受读者欢迎的西方文学作品之一。 精彩语段 有些人能力小,办不成事,却推托时机未成熟。 挑选什么样的朋友,自己就是什么样的人。 对恶人即使仁至义尽,他们的本性也是不会改变的。 一直说谎的人即使说了真话,也没有人会相信。 虽然慢,只要坚持不懈,最终会赢得胜利。
作者: (古希腊)伊索 著,杨海英 译
出版社:外文出版社 2014-9-1
简介: 《伊索寓言》是源自古希腊的一系列寓言,相传由伊索创作,再由后人集结成书。这是全世界拥有读者最多的一本书,对欧洲的寓言文学影响很大,拉封丹著名的《寓言诗》即以《伊索寓言》为主要素材。《伊索寓言》里面的很多故事大都脍炙人口,比如《龟兔赛跑》《狼和小羊》《狼来了》《农夫和蛇》……这些短小精悍,构思巧妙,朗朗上口,蕴涵着大道理、大智慧的小故事,两千年来一直被公认为人类最珍贵的智能宝库,让人读起来不忍释卷。