温商是怎样赚钱的[电子资源.图书]

作者：  金龙编著

出版社：文化艺术出版社,2006

简介：温州古称为“瓯”，早在《山海经》中就有“瓯居海中”的记载。关于这一“瓯”字的由来，在《其实你不懂温州人》一书中，身为温州人的作者白晖华解释大致有两种：一是温州的地理环境；二是温州人自古善于制瓯。说到温州地形，是三面环山，一面是水，看起来真像个“瓯”。瓯在我国古代是一种盛酒水用的盆盂类的陶器，在《南齐·宋朝总传》中就有“超宗既坐，饮酒数瓯”的说法。 在中国版图上，温州处于浙江省南部，北面是台州市，西面是丽水市，南面与福建省相连。这三面都是高山阻隔，唯有东面邻海，另外还有一条瓯江贯穿东西。正是这一独特的地理生存环境，赋予了温州人与众不同的性格特征，他们既有大山般的沉稳、坚韧和吃苦耐劳的意志，又有大海般的开阔、奔涌和无所畏惧的气魄。这是得之于天然的精神气质，但是现实中的温州人却也付出了沉重代价。且不说，历史上温州地处偏僻、天高皇帝远，时常遭受倭寇侵入，烧杀淫掠，民不聊生，就是这山水阻隔造成的交通不便和消息闭塞也害苦了世代生存和繁衍的温州人，导致了一个“穷”字的局面。 正所谓穷则思变，变则通。为了生存，温州人表现出了惊人的经商能力。人言温州“其货纤靡，其人善贾”，可见，温州自古以商业繁华著称，有诗日：“一片繁华海上头，从来唤做小杭州。”追溯起来，温州经商的传统是有着深厚的历史渊源的。南宋大学问家叶适就是生活在温州永嘉，他提出了义利统一、经世致用的“永嘉学派”事功学说体系。正是在这种功利文化的熏陶下，铸就了温州人独特的经商天赋。 无论天南海北，高山雪域，只要有人的地方，就有温州商人的足迹。对此，新华社记者朱幼棣深有感触，他曾在新疆阿勒泰雪山脚下遇到一个挑着沉甸甸担子的温州补鞋匠，一路追赶着马不停蹄总在迁徙的哈萨克牧民。究其原因就是牧民马靴遇雪极易磨穿，需要不断修补。就是看到这点生意，温州的补鞋匠要一直拖着磨出血泡的双脚，不停地追逐着哈萨克牧民辗转谋生。难怪有一温州商人自豪地说：“有市场的地方就有温州商人，有温州商人的地方就能开拓市场。”即使在海外，也有成千上万的温州商人在辛勤地耕耘，在欧洲、在美洲，还有不少的犹太人在温州人的店里打工。凭借着一种独到的商业智慧，温州人打败了犹太人。 那温商的商业精神到底是什么?它是一种“能睡地板、能当老板”的吃苦精神；它是一种不唯书、不唯上、敢为天下先的大智大勇；它是一种小处经营、以小搏大的智慧；它是一种有钱大家赚、扎堆打天下的合作理念；它是一种“宁为鸡头，不为牛后”的老板情结…… 如今的温商早已经不满足于20年前的小打小闹、小商小贩的经商之路，而是致力于打造自己的品牌，紧跟时代前沿，立足国内，打拼国际市场，力求建造起一个强大的“商业帝国”。 鉴于此，编者在广泛吸取众多有关温商的经商秘籍类图书精华的基础上，编纂了这本独具特色的《温商是怎样赚钱的》一书，从温商的理念，包括金钱观、财富观、人情观、面子观、时间观、诚信观等一系列深入温商骨髓的观念和态度出发，阐释温商的经商之道。同时，从温商经商的谋略，包括借鸡生蛋、薄利多销、抢占先机、变废为宝、敢为人先、以假胜真、审时度势、随机应变……奇招妙绝，应有尽有，力求全面揭秘温州人的经商之术。 相信您一旦开启此书，就会知晓温商的生财之道、发家之术，洞悉温商的商业精髓。可以说，此书是一本真正揭秘温商是怎样赚钱的财富宝典。

调查《新闻调查》

作者：  张洁，吴征编著

出版社：文化艺术出版社,2006

简介：本书是中央电视台精品栏目《闻新调查》的十年总结。书中回顾了从创办时的艰难，到今天的辉煌的历程，同时从理论的高度进行了分析。你可以看到弄虚作假的官员面对镜头时的尴尬，也能体会记者们揭露事实真相的执著与艰难。书中的上百幅图片，更是弥足珍贵的资料。

我的三位老师侯喜瑞裘盛戎侯宝林

作者：  赵致远著

出版社：文化艺术出版社,2006

简介：读了赵致远先生写的《我的三位老师侯喜瑞、裘盛戎、侯宝林》竟浮想联翩难以成寐。他以极普通的语言说了很深刻的事。我今年已70出头了，人上了岁数，往往会有很多的回忆，这本书更助长了我的回忆，为此要谢谢赵致远先生、蒋元荣先生和吴迎先生。 写序，不敢当，我是演员，写东西不是我的专业。回忆什么就写点什么，读者多包涵。1946年，抗战已胜利了，我父亲梅兰芳苦熬了8年，人心情好多了。当时，我在上海思南路87号我们家就近的法国人天主教百德路教堂 (今重庆南路南北高架)办的盘石小学一边读书，一边学戏。我是童子军的小队长，负责学校每天的升旗仪式。那时学校经济很困难，父亲知道了，就断然提议让我和葆王月姐义演为学校募捐，以解燃眉之急。当时，我才12岁，七姐16岁，父亲已将他人生之实践传递给我们了。剧码定为《二进宫》，这是王幼卿老师所授的。徐延昭请谁呢?父母亲几乎同时说：“请盛戎好!”就这样定了，裘盛戎先生当年相对固定在上海中国大戏院演出。那天，裘先生来我家，大概30岁左右，很精神。父亲很客气地对裘先生说：“小七、小九还小，您在台上兜着点儿。”裘先生很风趣地说：“二老放心，我一定把二位小老板‘傍’严了。”可惜当年没有资料留下来。到我青年时期，与王泉奎先生、王琴生先生多次合作演出过《二进宫》。当前，李胜素、张晶的《二进宫》就是按我小时候学的路子演的。到1947年上海中国大戏院杜宅堂会，孟小冬的封山之作《搜孤救孤》，也是请了裘先生来傍她。建国以后，裘先生的艺术得到了很大的发展，几乎到了炉火纯青的地步。“十净九裘”，人人皆知，这是他的造化。我们不在一个团，见面机会也不多。可每见到一次，他总是对我倍加关心，这是他敬重我父亲的缘故，我很看重这份情。 侯宝林先生是国宝，杰出的语言大师，也是我们家的老朋友了。接触最多的时期是“文革”后期，到打倒“四人帮”，几乎天天来陪我母亲说话，常客还有马连良夫人、名坤伶杜丽云等人。我们家的人都非常喜欢听他说话，在“语言文学”领域里，如果蔡元培先生在，一定会请他担任北大教授的。他对戏的各种行当、角色、流派信息的储存量，可以和当今Windows媲美。更值得回忆的是在1961年困难时期，他也常来我家聊天。当时，没什么吃的，听他说话，是一种精神食粮，使人学到东西，又使人轻松。最值得纪念的，也是在食物供应紧张的年代里，苦中取乐。在家中，我们合唱了一段《坐宫》，至今录音还在，侯先生的幽默是超然的，使人乐中进取。 侯喜瑞先生是令人敬重的老前辈了。前清光绪末年，我父亲在喜连成搭班，他是喜连成科班第一科的徒弟，宗黄(润甫)派。父亲说：“我和黄润甫先生合作过，他学黄派，已经从形似而达到神似的地步。”1922年梅兰芳剧团的前身承华社成立，他是重要成员，和我父亲合作多年。他离开承华社后，每当我父亲演《穆柯寨》，必定特请侯喜瑞先生演焦赞、裘桂仙先生(裘盛戎之父)演孟良。父亲说：“我也觉得与他们合演使这出戏出色不少。”1 927年父亲第一次在中和园演《凤还巢》就特请侯喜瑞先生演周公公；演《西施》时，特请侯先生演吴王夫差，例子举不胜举。建国以后，父亲作为中国戏曲研究院院长曾组织北京市戏曲编导委员会专家出版述说他一生表演艺术经验的专辑，使仰慕侯派艺术的演员和业余爱好者，对侯先生能有一个系统的了解，从中得到启发，提高自身的表演能力。用现代艺术的语言来说，侯喜瑞先生的表演中“肢体语言”的功能是十分突出的，可以说是独一无二的，很值得我们思考。 我希望我们票界的戏迷们，热爱京剧的“粉丝”（fans）们，看一看这本很值得一读的书，体味一下其中的甜、酸、苦、辣。

Introduction to the intangible cultural heritage

作者：  王文章主编

出版社：文化艺术出版社,2006

简介：本书是从基础理论方面系统研究非物质文化遗产及其保护的拓荒之作，同时也是对“非物质文化遗产学”这一新兴学科的建立所做的基础性的研究工作和初步的尝试。本书对非物质文化遗产及其保护这一重大课题进行了探讨，力求深入系统，供广大该方面的工作者阅读学习。 本书站在历史与文化的总体高度，从国际国内两个视角，全方位地、系统而深入地回答了人们对非物质文化遗产所关心的问题，而且还切实地为非物质文化遗产抢救和保护工程提供了宏观的解决问题的思路。这对于启发人们更深入地思考有关非物质文化遗产及其保护工作的理论问题，对于科学地进行非物质文化遗产的保护工作，将起到十分积极的作用。

中国传统生态文化与哲学

作者：  赵载光著

出版社：文化艺术出版社,2006

简介：中国文化到底有什么特点，中西文化的语境到底有哪些差异，这是促进中国文化现代化必须深入探讨的问题。天人合一的宇宙观是中国传统文化的一个基本特色。从自然观的角度，它以整体自然论、朴素的系统方法看待宇宙，把人作为自然系统的有机组成部分。在这种观念指导下形成了天人合一有机宇宙论及其文化价值体系。 本书论述了在天人合一价值观中，自然是真是善是美，是生命之源，是人类精神的依归。中国文化到底有什么特点，中西文化的语境到底有哪些差异，这是促进中国文化现代化必须深入探讨的问题。天人合一的宇宙观是中国传统文化的一个基本特色。从自然观的角度，它以整体自然论、朴素的系统方法看待宇宙，把人作为自然系统的有机组成部分。在这种观念指导下形成了天人合一有机宇宙论及其文化价值体系。 本书论述了在天人合一价值观中，自然是真是善是美，是生命之源，是人类精神的依归。

Daughter of the river

作者：  虹影著

出版社：文化艺术出版社,2006

简介：这本书固然说的是一个年轻姑娘与她的家庭的事，但也属于一个时代，一个地方，在最终意义上，属于一个民族。这民族与我们西方人印象中的中国很不一样，与我们了解的那一点“文化大革命”苦难相比，几乎不可同日而语。《饥饿的女儿》贯穿的特点是坦率诚挚，不隐不瞒。《饥饿的女儿》最成功之处，在于其情感不外溢的叙述风格。书中有议论，甚至点到哲理，但是故事讲述之清淡，与所写生活的灰暗，与难以置信的残酷，包括天灾，包括人祸，配合得恰到好处。而死神实际地到来，没有使生命低贱，反而使生命得到升华。

面对《面对面》

作者：  王志，耿志民，欧阳询编著

出版社：文化艺术出版社,2006

简介：　　 《面对面》是中央电视台的精品栏目，本书回顾总结了栏目从创办至今天所走过的历程，以及编导、记者、主持人在用镜头记录历史的同时，也用笔记在节目制作过程中那些活荡内心的感受。当王志面对钟南山、张积慧等相信这些发生在幕后的故事更能打动读者的心灵。本书也为众多电视媒体从业人士提供了不可多得的经验和理论知识。 　　

互联网艺术

作者：  黄鸣奋著

出版社：文化艺术出版社,2006

简介： 互联网对于艺术发展的影响，随着互联网艺术的繁荣日益清晰地表现出来。本书是全国艺术科学“十五”规划课题“互联网与艺术发展”的最终成果。本书从网络的角度理解社会、媒体与艺术的本质，从网络间性的角度把握社会网络、媒体网络与艺术网络的关系，并从网络发展的角度分析互联网艺术的历史地位。

名家图说林黛玉

作者：  蒋和森等著

出版社：文化艺术出版社,2006

简介：　　你喜欢读《红楼梦》吗？你对里面的人物了解多少？你最喜欢里面哪个人物？贾宝玉？林黛玉？薛宝钗？秦可卿？史湘云？妙玉？贾探春？……不管你喜欢谁，只要你爱读《红楼梦》，你都应该读读本书，听听专家们是怎样评论她们的。本书是名家图说红楼人物系列之一，主要介绍林黛玉。 　　一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？ 　　一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有几多泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！

邓云乡论红楼梦

作者：  邓云乡著

出版社：文化艺术出版社,2006

简介：　　两百多年来，对红楼梦的研究著作成千上万，但因研究者的个性及对文本研究的角度不同，从而“形成论点的创造性和特殊性”。 　　《名家解读红楼梦》主要收录了当今国内红楼梦研究领域的名家有关红学研究的自选集。其中包括冯其庸、李希凡、周绍良、周策纵、刘世德、蔡义江、林冠夫、胡文彬、邓云乡、吕启祥、周思源、白盾等著名红学家们的代表性论著。 　　红楼梦是一部集中华民族文化大成的书，是融中华民族艺术风格于一炉的书。作为一部小说，它的深度、高度、文化内涵和艺术境界可以讲是任何其他艺术形式难以超越的。在红楼梦的探讨上，我是从两方面着手的，一是社会生活，一是艺术成就方面。

张爱玲传:增订版

作者：  张均著

出版社：文化艺术出版社,2006

简介：《张爱玲传》(增订版)作为20世纪中国最为彻底的唯美主义者，爱情既给张爱玲带来了飞扬恣肆的生命欢悦之感，又给她带来了沉重的打击。此后，她不再向自我以外的世界寻求完美……张爱玲离开大陆以后的漫长生活。长期以来鲜为人知，她自己也疑心自己已被人遗忘，时间的流淌也在悄然改变着她，生活的重压极大地限制了她唯美主义的人生追求，但也使她毫无顾及地沉湎于记忆与想象的自由与美丽。她找到了一种与外部世界著即若离的位置感，她既在其中又在其外。

Leisure play and mahjong

作者：  于光远，马惠娣著

出版社：文化艺术出版社,2006

简介：休闲是上帝的赠品，她让我们学会沉思、欣赏、创造，因而能诞生这世界上最美丽的花朵。 游戏是人类的天使，她给我们插上自由、想像、飞翔的翅膀，因而能诞生这绚烂多姿的大千世界。 不要将麻将视为洪水猛兽，麻将同样是人类休闲和游戏智慧的创造物，也是休闲与游戏中的玩耍活动。它与任何游戏品类一样，让我们在其中体味喜怒哀乐，理应得到我们的珍惜与呵护。

Crane halts

作者：  虹影著

出版社：文化艺术出版社,2006

简介：本书精选了享誉世界文坛的著名作家、诗人虹影的几部长篇小说，其中《绿袖子》讲述1945年的长春，日本面临战败，满映的一个中日混血女演员，和一个中俄混血的男青年搬运工，在乱世中开始一段忘年之恋。但是这个黑白分明，却不断重组是非的年代，他们被中国人、俄国人、日本人，强力驱散……《鹤止步》则是十分出色的同志小说。灵感来自明王同轨《耳谈》中二子同性狎玩，其中一人误殴一美男子致死，男子代坐死罪，初期友人常为探望馈食，后忽不继，遂怀愤在心，举发友人，友人受刑死，自己亦触木身亡。虹影将故事改写为汪伪政权时期的上海，军统与特工再加上国共间谍与黑帮相斗之下二名男子的情谊爱恨生死。

实际上是呼救

作者：  刁斗著

出版社：文化艺术出版社,2006

简介：　　 本书是“短篇王”丛书之一，该书系的出版，是为了推动精致的写作和阅读。本书作者刁斗，曾当过新闻记者，现为文学编辑。已出版的作品单行本有：诗集《爱情纪事》，长篇小说《私人档案》、《证词》、《回家》、《游戏法》、《欲罢》，小说集《骰子一掷》、《独自上升》、《痛哭一睌》、《为之颤抖》、《爱情是怎样制造出来的》、《重现的镜子》。 　　 曾热爱过文学的人，大概都不会忘记欧·亨利、都德、契诃夫、海明威、鲁迅、汪曾祺等作家的短篇作品，即使是“先锋”、“现代”、“后现代”的作家，也不乏短小精致的传世之作。在当下时尚的文学消费潮流中，能够挽回文学精致的写作和阅读，张扬短篇小说大概是有效的方式之一。就让短篇王文丛，带给你精致的享受！

皇帝的风花雪月

作者：  向斯著

出版社：文化艺术出版社,2006

简介：中国宫廷是一座文化宝库，这座宝库，建筑巍峨，文物灿烂，琳琅满目。 中国宫廷每一座沉默的宫殿，每一处斑驳的史迹，每一件闪着幽光的珍宝，都记载着厚重的历史。 中国宫廷文化是中国传统社会文明演进的产物，它是中国宫廷物质与精神生活的样去，是把中会各民族融为一体、超越时空的民族精神之结晶，它的具体形式就中国历代宫廷流传下来的精美绝伦之宫殿建筑、宫廷史迹和宫内文物。

荣氏财团

作者：  桑逢康著

出版社：文化艺术出版社,2006

简介：　　一部荣氏家族的创业史，一幅民族工业发展的缩影图。本书本着客观、公正、实事求是的态度，对中国最大也最具代表性的民族资本工业集团——荣氏家族的卓越贡献给以历史的、肯定的评价。着重描写他们艰苦创业的精神，奋斗不息的品格，裕国利民的热忱，丰富的经营管理经验，以及他们曲折坎坷有着传奇色彩的经历。着重描写他们和封建势力、官僚资本、国民党政府、帝国主义及外国资本的矛盾和斗争，并根据史料对荣氏企业内部的矛盾与分歧作了适当描写。题材重大，内容丰富，情节曲折，高潮迭起，波澜壮阔有如史诗。 　　 从一个石磨起步，创立了中国最大的民族资本工业财团。从当学徒开始，最终成为我国民族资本家的首户……这部书本着客观、公正、实事求是的态度，对荣氏家族发展民族工业的卓越贡献给以历史的、肯定的评价。着重描写他们艰苦创业的精神，奋斗不息的品格，裕国利民的热忱，丰富的经营管理经验，以及他们曲折坎坷有着传奇色彩的经历。着重描写他们和封建势力、官僚资本、国民党政府、帝国主义及外国资本的矛盾和斗争，并根据史料对荣氏企业内部的矛盾与分歧作了适当描写。时间跨度从清末到全国解放。题材重大，内容丰富，情节曲折，高潮迭起，波澜壮阔有如史诗。通过荣氏企业的创立和发展，鲜明地勾勒出中国民族工业发展的轮廓，揭示出某些内在的规律性，使作品具有历史的纵深感和巨大的认识价值，同时又有一般历史与经济类著作难以具备的美学欣赏价值。　　

江湖外史之港片残卷

作者：  魏君子著

出版社：文化艺术出版社,2006

简介：　　也不知是谁规定的，一本书非得有序。按我的原定计划，一旦魏君子出书，我将发表如下观点： 　　“哈哈，终于抢到沙发了～～” 　　作者的网络博客，我每天都看，有一次喝高了，实在忍不住，回贴赞叹，之后又在自己的博客上大肆吹捧，他才知道，原来网络上还有我这么个港片同好。 　　在我的记忆里，港片＝一块二毛钱＋一瓶汽水＋一袋瓜子＋一串诸如“我靠、牛逼”之类的感叹词。 　　八十年代，昏暗的录相厅，空气里弥漫着劣质烤烟和臭脚丫子的味道，那时候还没有投影，碰上超过二十吋的彩电就已经谢天谢地了。有一次，为了见识传说中的平面直角电视，和传说中的英雄本色ii，我一个人横穿上海，坐了三小时公交车，抵达五角场，进门之前，浑身是汗，出门之后，浑身是由汗化成的白雾。 　　有个流行词可以极其恰当地形容当时的气氛：爆棚！ 　　我相信，任何一个港片导演，当时如果在录像厅，他会拭去眼角的清泪，由衷地道一句：这他妈才叫观众！ 　　对港产片的痴迷，支撑我走完整个青春期。直到现在，我写东西，还是摆脱不掉港片的影子，我相信，很多身处影视业的同龄人，都是这种情况。当然，也有那种号称被欧洲文艺片熏陶长大的，但我每次都十分好奇，那个年代，连查泰莱的夫人都当毛片卖，您从哪儿去找欧洲片看啊？ 　　前几天，有幸见到香港的老前辈，他问起，喜欢什么类型的电影，我说喜欢港产片，他苦笑，大概是觉得我有点见人下菜碟那意思，之后的半小时，前辈才明白过来，对面这个四眼是个港片数据库。当然，如果本书的作者在场，那就绝对是港片的google＋ 　　百度。 　　其实还有很多话想说，有关青春，有关回忆，有关激情和坚持，但这本书是别人的，我还是见好就收吧。 　　最后一句（相信也是作者的心声）：谢谢港产片，谢谢与之相关的电影工作者，有了你们的努力，我们的青春才不至于苍白到无声无息。 　　

中国犹太人千年历史揭秘

作者：  蔡桂林著

出版社：文化艺术出版社,2006

简介：　　 千年之前，犹太民族中的一群人，他们长途跋涉、千辛万苦来到中国，在中原地区定居下来……这群犹太人在中国的命运如何？中国给犹太人奉献了什么？犹太人给中国人带来了什么？两个同样古老、同样神秘的民族，在中原大地上演绎了怎样的故事…… 　　 大约在千年之前，这个神奇民族中的一群，长途跋涉，历经千辛万苦，来到了中国，来到了完全不同于荒漠流沙、绿洲游牧的中国中原地区，与东方另一个同样神奇的民族在开封会合。让我们跨越时间的长河，沿着坎坷崎岖的历史河床，来追寻他们世代延续的缕缕踪迹，来再现中国开封犹太人千年间的沧桑巨变，来遥想犹太民族的东方际遇……

名家图说薛宝钗

作者：  俞平伯等著;栖花编

出版社：文化艺术出版社,2006

简介：　　《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，从本书反映的思想倾向来看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽等等，都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。《红楼梦》塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特而鲜明的个性特征，成为不朽的艺术典型，在中国文学史上永远放射着奇光异彩。 　　《红楼梦》是中国小说中反映时代最深刻的作品，它表现出任何其他作品所不具备的空前绝后的思想深度和哲学追求。小说通过描写贾府在政治上的衰落、道德上的腐败、经济上的崩溃、子弟的一代不如一代，预示着旧的制度必将走向没落的趋势。 　　本书装帧形式新颖精美，携带方便，是您外出旅行时极佳的随身读物。 　　

名家谈孟姜女哭长城

作者：  顾颉刚著;陶玮选编

出版社：文化艺术出版社,2006

简介：　　这是一首首关于人与神、人与妖、人与仙、人与人之间的千古爱情绝唱，干百年来以故事、歌谣、诗文、戏曲以及民间工艺美术等多种多样的文艺方式，流传和演变在广袤的中华大地上。 　　 这些动人的故事有着怎样的源头？这些故事中的人与事，是否曾经在真实的地点发生？故事的原型究竟是什么？在曲折的故事、神异的情节、非凡的人物背后，又蕴涵着怎样的历史文化之谜？ 　　 “名家谈四大传说”——《名家谈白蛇传》、《名家谈牛郎织女》、《名字谈孟姜女》、《名家谈梁山伯与祝英台》，收录的是从20世纪30年代到21世纪初各界学者如戴不凡、钟敬文、顾颉刚、钱南扬等从多种角度撰写的融知识、趣味、学术观点于一体的优秀研究文章，向你展示了“一个神奇、瑰丽而丰饶、缤纷的传说世界”。