著者还有：敦进田、韩伟、巫继恒、罗代生

作者：  白春虎[等]著

出版社：人民交通出版社,2010

简介：　　 本书揭示了一个事实，即驾驶员发现对方，道路上便客观存在离对方 　　远、近两段路。通过对两段路三个点，即“三点两段”之间实际距离的量 　　化，把预防事故与造成事故的实际过程分别展示出来，把真正的“突然情 　　况”与所谓的“突然情况”区分开来，从而明确了预防的重点是造成绝大 　　多数道路交通事故的潜在危险。 　　 本书适用于宣传科、事故科交警和汽车运输企业管理者、车队管理者 　　、车辆保险工作者、驾校校长、驾校教练员、职业驾驶员、驾校学员以及 　　热衷于探讨怎样才能长期实现行车安全的人士。 　　

Qt平台体系与应用——Qt 5.5+核心方法、技巧与案例

作者：  徐野

出版社：北京航空航天大学出版社 2017年04月

简介：

本书重点介绍了基于Qt开发体系结构中面向底层和顶层程序设计的项目研究结果,以一套集成软件层、硬件层、网络层、跨语言层和虚拟服务与虚拟设备层等完整应用程序的开发为例,对Qt平台的相关原理、方法与技巧进行说明。在底层方面,主要研究了Qt在桌面系统底层驱动程序开发的模块结构与特点,并以我国二代*读卡器及SIM 卡读/写卡器为对象,给出系统设计、代码与实例。在顶层方面,重点研究了当前跨平台、跨语言、跨代码的远程程序通信协议,重点讲解了基于C 的Qt应用与基于Java语言的Web应用,其通过第三方远程通信协议进行跨语言级的函数调用,尤其重点介绍了允许二进制通信的Hessian远程通信协议,并给出了相应的解析实例。此外本书还介绍了Qt主要的高级功能模块,包括界面设计、Web网站文件的上传与下载、应用实例检测、外部动态链接库调用、系统托盘管理、网络连接状态的查看、外部进程的执行、进程间通过Windows消息通信、INI与JSON格式文件的读/写、程序打包与发布等课题。

本书所有代码均基于Qt5.5.1平台,可供该领域的程序设计人员、工程开发与研究人员参考,也可供自然科学和工程技术领域中的相关人员参考。

Agricola

作者：  (古罗马)塔西佗著;马雍，傅正元译

出版社：商务印书馆,1959,2010重印)

简介：　　古代罗马共和国是一个建立在奴隶主占有奴隶并剥削奴隶的经济基础之上的国家。奴隶的劳动造成了罗马的繁荣、富庶、强盛和辉煌的文化。但是，随着奴隶制经济的发展，奴隶们反抗剥削者的阶级斗争也一天比一天尖锐，因而不断地削弱了罗马统治阶级的力量。公元前七四年，爆发了斯巴达卡斯所领导的奴隶大起义，这次起义延续了很长的时间，震撼了罗马全国，使罗马奴隶社会的经济发生严重的危机，加速动摇了奴隶主的共和政体。为了加强对奴隶的统治，罗马不得不过渡到军事独载的形式，由共和政体转变为帝制。但是，奴隶主们虽然改变了和加强了统治机构，却未能撤底挽救社会经济中的深刻危机。奴隶运动仍然继续不断地发生，奴隶制生产关系逐渐解体，帝国内部力量因为阶级斗争的复杂化和尖锐化而日益薄弱，对外的声威也一天不如一天。莱因、多瑙河外的”蛮族”日耳曼人逐渐成为帝国最大的威胁，终至颠复了它。 　　罗马伟大的史学家和文学家塔西佗·科纳留·（或盖攸斯）普布留（Tacitus Cornelius Publins〈或Gaius〉）正生活在罗马帝国盛极而衰的这段时期中。关于他个人的历史，我们所知者甚少。除了从他自己的作品中可以找到一些线索而外，只有他的朋友小普林尼（Plinius the Younger）的十一封信札是唯一可供参考的文献。因此，我们对于他的生平，不甚了然，仅能作出一点简单的报导。 　　塔西佗的家业和出生地点已经无法确知了。他大约出生在一个高贵的旧贵族家庭里。他的父亲曾在高卢做官，地位颇高。他生于公元五五年以前不久，死于一一七年至一二○年之间；他的一生经历了皇帝尼罗、加尔巴、维泰利阿斯、魏斯巴兴、狄度斯、多米先、纳尔瓦和图拉真诺朝。 　　他在少年时代，曾就学于当时著名的修辞学家匡体良（Quinti-lian），后来又从阿朴尔（Aper）和塞孔都斯（Secundus）学法律。他成为一个有名的辩护师。公元七七至七八年之间，他和执政官阿古利可拉的女儿结了婚。阿古利可拉是当时军政界的要人。塔西佗可能一方面由于自己在法庭上的声誉，一方面由于结了这门好亲戚，所以便在魏斯巴兴朝开始厕身政界。公元七九年至八一年左右，他曾任财务使之职，八八年升任大法官。八九至九三年之间，离开罗马，大约在外省做官。所以当他岳父阿古利可拉逝世的时候，他和他的妻子都不在死者身边。在这段时期内，他可能游历过罗马帝国北部边境一带，他对于日耳曼人的知识大约就是在这时得来的。公元九七年，他回到罗马，任执政官。在一一二至一一六年之间，他曾出任亚细亚行省总督。他的仕宦生涯，大抵如此。其他情形，我们都无从知道了。 　　虽然我们对于塔西佗一生的事迹知道得不多，但我们对于他的政治见解和历史观点却可以从他的作品中得到一般的认识。塔西佗在政治上显然是倾向于共和派的，他对于帝制具有强烈的反感。一方面，可能由于他出身于旧贵族家庭的缘故，他对于旧的奴隶主贵族共和政体表现出无限的留恋和向往。旧贵族在共和政体下所享受的“自由”，在帝国时期无疑地要受到相当的限制。塔西佗在他的作品中颂赞着往日的“自由”，而对于帝国时期的专制则深恶痛绝，他对大多数的皇帝，连奥古斯都在内，都没有好感，他尤其痛恨皇帝手下那些趁炎附势、谄害旁人的“告密者”。他本人并没有见到共和时期，但在他那个时代，共和派和帝制派的人物之间的斗争还很激烈，塔西佗对共和派深表同情，他经常提到那些被皇帝杀害和放逐的共和派人。虽然塔西佗在这方面可能受他的阶级本能影响，但是，他揭露了许多统治者的残暴、荒淫、丑恶和愚笨。被当时大多数政客崇奉为神圣的、英雄的皇帝们，在塔西佗的笔下成了微不足道的人物。他对于帝国时期统治者的狰狞面目以及政治上的种种黑暗面所作的无情的揭露，使我们对当时的情况具有较深刻的认识。 　　另一方面，如前所述，塔西佗所生活的时代正是罗马国家由盛而衰的一个时代，当时，在罗马帝国的政治、军事、文化、社会生活各个方面郁表现出衰落的现象。塔西佗虽然不能理解到这种衰落现象的社会背景，但他却受到这种现象的强烈刺激。在他的作品里，对于罗马帝国时期国力的衰微、官吏的贪污暴虐、军事的失利、军队纪律的松弛、学术空气的不自由、演说术的低落、统治阶级生活的腐化堕落、被压迫民族的痛苦等等都作了详尽的报导。我们不敢说塔西佗在他的著作中完圣没有报导失实的地方，但是，他的写作基本上是现实主义的，他从来不打算掩饰罗马帝国在各方面的矛盾和黑暗，而是勇敢地去揭露它们。因此，他的作品能够真实地反映出奴隶制帝国在走向崩溃的初期中的种种症状，而使我们在研究这一个时期的历史时有了宝贵的事实材料。 　　塔西佗在罗马的法庭上是一个口若悬河、滔滔不绝的演说家，而他在古罗马的文坛上更是一员健将。他的作品中充满了他自己的感情，即使在描写与自己完全无关的事物时，也渗入有他的感情在内。他的说服力很强，但这并不是理智上的说服力，而是感情上的说服力。他从来不用说教的方式劝人们相信他的叙述，而是用他自己真挚的、强烈的爱惜来引起读者们的同情和信任。他的描写生动、幽默。他对于人物性格的分析比较深刻，对于政治生活的理解比较透辟，出语警策，发人深思。我们常说，欧洲近代文艺受古典文艺的影响很大，那么，在塔西佗身上是可以找得到这种传统精神的线索的。我们在读他的作品时，很容易有这样的感觉：他仿佛尽量想表现他是站在他所描写的对象之外的，但他却总是和他所描写的对象溶合在一起。这也许正是他成功的地方。 　　塔西佗也可以说是一位不很幸运的作者。他的作品在当时并没有得到很高的声誉；在中世纪，他简直被遗忘了。直到文艺复兴时代，意大利的文学大师薄伽丘（Boccaccio）得到了一部分塔西佗的残稿而予以推崇以后，塔西佗的名字才引起人们的注意。但到了今天，当我们屈指数一数罗马最有名的史学家或文学家时，是绝对忘不了塔西佗的。 　　塔西佗的著作流传至今者共有五部，现在按照他写作时间的先后列举如下： 　　1.“阿古利可拉传”（Agricola） 　　2.“日耳曼尼亚志”（De Germania） 　　3.“演说家对话录”（Dialogus de Oratoribus） 　　4.“罗马史”（Historiae） 　　5.“罗马帝国编年史”（Annales） 　　其中之“阿古利可拉传”和“日耳曼尼亚志”将留在后面再谈，现在先把他的其他三部作品作一点简单的介绍。 　　“演说家对话录”大约是塔西佗在公元一○二年左右写成的。这是他早期的一部作品，也是他唯一模仿西塞罗文体的一部作品——后来他便改变了这种文风，因此，“演说家对话录”和他其他的作品在笔调上是不相似的。这部书谈论的是罗马演说术衰落的原因。他通过书中人物——诗人马特尔努斯（Curiatias Maternus）、辩护师阿朴尔（Marcus Aper）、史学家塞孔都斯（Julius Secundus）和贵族梅萨拉（Vipstanus Messalla）——的谈话来讨论演说术的重要性、当时演说术和前代演说术的差异、怎样教育青年人学演说术和修辞学等问题，而最主要的是研讨当时演说术远不如前代之盛的原因。按照作者的看法，罗马帝国时期演说术衰落的原因是由于社会生活的改变。因为在共和国时期，生活丰富多采，政治上有激烈的竟逐，所以演说争辩之风才能盛行。到了帝国时期以后，天下定于一尊，生活安静、平板，演说之术自然也就无用武之地了。 　　“罗马史”约在公元一○五至一○九年之间问世。小普林尼曾参加这部作品的写作，他不仅替塔西佗搜集一些资料，而且还对该书个别部分作过修订。这部书所叙述的时代，包括了加尔巴至多米先诸朝，上起公元六九年，下迄九六年。全书共十二卷，但现在只剩下残本，即原书最前四卷及第五卷之一部分。所以我们所见到的史料只到魏斯巴兴朝早年为止。 　　“罗马帝国编年史”的写作时间较“罗马史”为晚，但大约在“罗马史”还没有写完的时候，即已动手写“罗马帝国编年史”了。这部书是在公元一一六年左右完成的。它所包括的内容是从提庇留即位到尼罗之死的一段历史。据说他写这部书是有志于继承李维的巨著的。现在这部书也已经残缺不全了。我们所有的是第一至第四卷和第五、第六两卷的残篇（所叙述的均系提庇留朝之事）以及第十一至第十五卷和第十六卷的残篇，（所叙述的为克劳迭和尼罗朝之事）。 　　“阿吉利可拉传”大约是在公元九八年左右问世的。这是塔西佗替他的岳父阿古利可拉所写的一部传记。阿古利可拉是完成并巩固罗马在不列颠的统治的人物，他的一生事迹和不列颠的关系至为密切，所以塔西佗这部传记中有绝大部份篇幅是用来叙述不列颠的情形的。这不仅是一本传记，也是我们研究古代不列颠的一部文献，虽然其中的记载并不很完备和完全可靠，但究竟是有价值的。 　　“阿古利可拉传”全书共分四十六节，大约可以分成五个部分。最前面三节算是短短的序言，塔西佗在这里发抒了他对当时罗马政治和社会风气的一些愤激之辞。第四至第九节是叙述阿古利可拉的家世、少年生活和他在出任不列颠总督以前的一段仕宦生涯——其中包括他两度在不列颠军队中服役的经历。第十至第十七节是对不列颠的地理状况和居民所作的一般描述以及对罗马人经营不列颠的简史所作的报导。第十八至第三十八节是用来纪载阿古利可拉在任不列颠总督时的政绩和军功的，这一部份占全书的一半左右，也就是全书的重点。第三十九节到最后是叙述阿古利可拉回到罗马以后怎样用容忍、谦退的态度来避免多米先的嫉害、他的死亡以及塔西佗对他所作的诛辞。 　　关于塔西佗写“阿古利可拉传”的动机，存在着三种说法。第一种说法认为塔西佗这部传记是他在阿古利可拉安葬的时候所作的演说辞。按照古代罗马的风俗，在举行葬礼时经常是有人发表演说的。但根据“阿古利可拉传”写成的时间看来，距离阿古利可拉逝世的时间太久，所以这种说法的可能性不大。第二种说法认为塔西佗写这本书是替他的岳父作辩护的。因为在多米先暴君之朝，许多正直的人都遭到残害，而阿古利可拉终于默然寿终正寝，当时人可能对他不无微辞，认为他是一个较圆滑、软弱的人物。所以塔西佗写这本传记来袒护他，在传记中再三强调阿古利可拉和多米先之间的不和协。第三种说法则认为塔西佗写这部传记是在写大部头的史书以前的“试笔”。第二种说法和第三种说法是可以共存的。至于我个人的看法，我觉得与其去费力追究塔西佗写作的动机，倒不如多花些时间去玩味他的作品。 　　“阿古利可拉传”虽然有一定的史料价值，但作为一种史科来看，这部书并不是很成功的。塔西佗对于地理和军事常识颇为贫乏。他关于不列颠的地理位置描写得不很正确，关于气候和物产的纪载有些滑稽可笑，而他所引证的地名大多无从查考。他所记叙的战役也有一些失实。但是，这部传记很好地反映了罗马人对于不列颠人的残暴统治和罗马官场中的一些黑暗面貌，它能使我们对奴隶制帝国的精神得到较深刻的体会。这种价值是并不在史料价值之下的。 　　从文学上来看，“阿古利可拉传”是一部很成功的作品。有些外国学者认为这部作品不是一部好的传记文学，因为作者没有把全书的精神集中在主角身上。我们觉得这种看法未免有些迂腐和不公允。因为人们是从作品本身的内容来看它的价值，而不是从固定的体裁观念来衡量一部作品。塔西佗在这部传记里突出地描写了阿古利可拉一生中最重要的事迹，他对这位主角的性格和作风的刻画也很生动。作者的目的是在于颂扬阿古利可拉，他的这一个目的也得到了绝大的成功。 　　第一至第三节、第三十至第三十二节以及第四十六节是写得最精彩动人的。我们尤其喜欢第三十至第三十二节中不列颠酋长卡尔加可士的誓师辞，这段演说也许是塔西佗社撰出来的，但它却真正说出了不列颠人心里的话，它激昂慷慨、痛快淋漓，使人读到这里不能不深深感动。 　　“日耳曼尼亚志”大约也是在公元九八年写成的，这是“阿古利可拉傅”的一个姊妹篇。这篇作品详细地报导了罗马时代日耳曼尼亚以及住在日耳曼尼亚的各个部落的情况。它可能是最早一部全面纪载古代日耳曼人的文献，因为朱利乌斯·凯撒的“高卢战记”只是零星地谈到了一些日耳曼人的情况而已。 　　“日耳曼尼亚诺”也分为四十六节。我们大约可以把它分为两部分：自第一节至第二十七节是概括性的描述：自第二十八节至最后是分别记叙各个不同的部落的情况。 　　“日耳曼尼亚诺”在文学上的价值是比不上“阿古利可拉傅”的，至少我认为是如此。这部作品中的叙述比较平易，没有许多令人激动的地方，这可能是受到题材的限制。但是，读起来还是感到很优雅、清新、幽默，有力量。 　　这一著作的史学价值却是很高的。虽然塔西佗对于日耳曼尼亚的地理状况、阶于日耳曼人的生活状况也不免有些不甚了然的地方，但大体上是报导得很正确的。我们在研究日耳曼人的历史、研究德国古代史的时候，决不可能不首先提到塔西佗的“日耳曼尼亚志”。其中关于日耳曼人各个部落的分布、风俗习惯、宗教信仰以及整个日耳曼人的经济生活、政治组织和社会生活等的材料都是极可珍贵的。外国的史学家们在研究、整理、考订、注释这部作品方面花费了许多时间，也得出了不少的成绩。尽管后代的学者们发现了若干塔西佗所不曾知道的事情和纠正了塔西佗的若干错误，但是，塔西佗的原著始终是这些工作的主要版本。恩格斯在“家庭、私有制和国家的起源”中曾引证了“日耳曼尼亚诺”的材料，而他在另一篇经典著作“论古代日耳曼人的历史”（中译文见“史学译丛”一九五五年第二期）①中更详细地引述了塔西佗的纪载，这都是我们在研究“日耳曼尼亚志”的时候应该阅读的。 　　① 又见恩格斯：《论日耳曼人的古代历史》，载《马克思恩格斯全集》中文版第19卷，第478页。——编者 　　无论是有关不列颠人的“阿古利可拉传”也好，无论是有关日耳曼人的“日耳曼尼亚志”也好，塔西佗常常脱离了罗马人的立场来描写那些和罗马人敌对的异族的。因此，这两部作品不仅都叙述了那些社会发展较落后的部落与奴隶制社会发展到高度的罗马之间的关系，而且也都表现出塔西佗本人对于落后与先进的文化，新生与腐朽的力量的看法。 　　有人认为塔西佗反对社会向前发展，这是不正确的。塔西佗在这两部作品中都很明显地指出了不列颠人和日耳曼人在物质文明和社会组织上远远赶不上罗马人的地方（虽然他对那些落后的现象带有嘲笑的口吻，然而指出这些现象总是对的）。塔西佗并没有同情于那些落后的东西。不过，塔西佗却同时也指出了那些部落中的生气勃勃的力量，指出了他们富于斗争的精神，指出了他们的自由、纯洁、朴实；他把这些拿来和罗马社会的堕落、腐化、淫荡、不自由、虚伪等等作了鲜明的对比。他讽刺、指责罗马人的地方远较他讽刺、指责敌人的地方为多。一方面，他承认罗马人的发展比不列颠人和日耳曼人进步；另一方面，他揭露出罗马奴隶制文明的缺点和丑恶：这并没有矛盾之处。 　　塔西佗不是一个狭隘的沙文主义者，他站在比较公正的立场来对待罗马同其他民族的关系。他尖锐地攻讦罗马统治者对于那些部落所施的残暴行为，也揭露出罗马统治者的挑拨离间和笼络软化敌人的卑鄙手段。他同情受侵略、受迫害的人民，他指出不列颠人和日耳曼人不能团结一致是他们遭受奴役的主要原因。他甚至替他们策划反对罗马残暴统治者的方案，替他们发泄被奴役的人民心中的愤怒和悲痛。这正是塔西佗伟大和可爱的地方。 　　译者 　　一九五七年秋　　

振动模态分析技术

作者：  方远〓等编著

出版社：国防工业出版社,1993.5

简介：购买方法：点击“蓝色文字收藏品”或者“可以从“这些卖家”购买” .....................购买说明：此书为绝版图书，售价高于原价作者:方远〓等编著  页数:224  出版社:北京市：国防工业出版社  出版日期:1993.05 

2015开学季—科技畅销书5折6折封顶 详情请戳这里琥珀——穿越时空的精灵

作者：  夏方远 等

出版社：科学出版社 2015-5-12

简介：　　本书由国内顶级琥珀收藏家和专业研究人员倾力合作编写，精选了以缅甸琥珀为主的近千件琥珀标本，涵盖了缅甸琥珀中几乎所有生物类群，共收录了广义昆虫2纲26目的虫珀，蛛形纲9个目、唇足纲2个目及腹足纲、甲壳纲、多足纲、两栖纲、爬行纲、鸟纲（羽毛）等19类非昆虫的虫珀以及包含苔藓植物、蕨类植物、裸子植物及被子植物在内的各种植物珀，包括唯一的缅甸琥珀蛙类标本以及罕见的蝎子、蜥蜴和羽毛标本。同时，本书图文并茂详解了琥珀形成、琥珀的分类和鉴定方法，介绍一些中外著名琥珀产地，并用标本为例，描述了产生琥珀的远古森林的生态环境，以及远古生物的种种行为学特征。本书可以作为琥珀爱好者收藏的指导用书，也适合于对自然科学与自然历史感兴趣的读者参考。

作者：  

出版社：

简介：介词是英语学习的难点。介词难，难在以下几个方面： 　　一、介词没有完整的词汇意义，有时甚至没有什么词汇意义，只有语法意义，如the city of Wuhan中的of，初学者常将Of与汉语的“……的”等同，但此处的of表示“同位关系”，只能译作”武汉市”，译作“武汉的市”就要闹笑话。 　　二、介词不仅与名词，也与英语里的其他词类有着千丝万缕的联系。充当介词宾语的除名词外，还可以是某些形容词或副词，动词类的动名词、带to或不带to的不定式，数词中的基数词与序数词，代词中的人称代词、物主代词、反身代词、指示代词、关系代词等。介词与其他词类的关系还表现在介词的来源上，介词家族中有的成员来自动词，如：except，save，bar；有的来自形容词，如worth，like，opposite；有的来自连词，如since．but,than；这些由其他词类演变而来的介词往往兼有几个词类的功能，如可充当连词、副词、名词与介词的but，能充当副词、形容词、动词与介词的near；能同时充当副诃、连词与介词的berfore、after与since；能同时扮演副词与介词两个角色的最多，包括：aboard，about，across，along，alongside,around等，总共40个，The Grammar of Contemporary English（R.Quirk etal）共列举了76个简单介词（包括只用于美国英语的atop，只用于苏格兰英语的outwith），其中，此类“两栖演员”就占了一半以上。 　　三、介词难，难在与名词、动词和形容词的搭配上。许多名词或形容词对紧随其后的介词十分“挑剔”。有的虽可接多种介词，但意义与用法却各不相同。如care of与care for；free of与free from。许多动词，特别是come，go，make等常用动词往往可以和不同介词搭配而组成意义各不相同的短语动词，如：come of，come off，come on，come out against，come out for，come out in，come out with，come through，come to，comeunder，come upon，come up with，come up against等。有人曾试图用830个英文单词代替庞大的英语词汇以表达各种复杂的意思，他们在很大程度上靠的就是这样的搭配方法。短语动词无疑极大地丰富了英语的表现能力，但也为英语学习者增添了不小的负担。 　　四、简单介词虽有70多个，但能用在名词、形容词、动词后，并与之形成固定搭配的介词并不多，它们主要集中在：with，to，from，at，in，of，by，for，on，about，over等介词上。特别是前9个。据American English Rhetoric一书的说法，英语中90％以上使用介词的场合都涉及这9个介词。这一点在本书的索引中也有所反映。使用频率高的介词在本书中论及的次数也多一些。介词高度集中的结果是同一介词因结合的对象不同而有了多种词汇及语法意义。可以说，出现频率越高的介询越复杂。 　　五、英语中使用介词伪地方远远多于汉语。人们不仅在充当谓语的短语动词中可以找到它们的踪迹，由介词加名词或相当于名词的词构成的介词短语更是无处不在，这种短语可充当句中除谓语以外的各种成分，有时甚至包括主语。汉语中的介词主要来自动词，因此有副动词之称，由于数量少，使用频率低，以汉语为母语的人有时便无法从母语中得到使用英语介词的任何提示。 　　六、许多英语介词或介词短语在愿意之外，都有若干引申意义。如引申意义和原意相去甚远，就会对学习者造成理解与记忆的困难。 七、介词的使用是约定俗成的结果，有时难免和我们的思维逻辑发生冲突。比如“房子着火了”，得说“The house is onfire”，而不是更合逻辑的in fire；“母马怀了小马驹”要译作“The horse is in foal”，而不是合平常理的“A foal is in thehorse（''s womb）”；“躺在床上”的英文是“to lie on one''s bed”，而“卧病在床”却要译作“to be ill in bed”。有时英文太合逻辑也会给中国学生带来意想不到的困难，如汉语说“墙上的洞”，英文就比较真，要说成a hole in the wall，而不是on the wall。 八、此外，介词的使用还涉及冠词的取舍，动词的”延续”与”瞬时”属性，动词的时态、语态与语气，美国英语与英国英语的差别，文体与修辞，介词的动态与静态，对从句、动词不定式和其他介词短语充当介词宾语的限制以及介词短语的歧义，介词的并列与省略等问题。 正是基于对介词难点及特点的上述认识，本书从不同侧面对介词进行了全面的剖析。全书共分92节，每个章节既可独立成篇，又与其他章节相互关联。读者可以像阅读杂志文章一样，根据标题的提示，从任意一节读起，从而在那一点上对介词有透彻的了解；读者也可以通读全书，从而获得对介词的全新认识及全面把握；读者还可将这本小册子用作工具书，目录与索引将为你提供查阅的方便。最后值得一提的是本书所附的各种练习，编者根据多年语法教学的经验，对每一道题都仔细斟酌过，其中有些直接采自权威试卷。通过这些练习不仅可以检测你对介词的综合使用能力，还能学到一些新的东西，因为有的复合介词是在练习中第一次出现的，如apropos of。

Famous Chinese short stories

作者：  林语堂著;张振玉译

出版社：陕西师范大学出版社,2007

简介：本书所收各篇，皆为中国最著名之短篇小说杰作，当然中国短篇小说杰作并不止此数。本书乃写与西洋人阅读，故选择与重编皆受限制。或因主题，或因材料，或因社会与时代基本之差异，致使甚至多名作无法重编，故未选人。所选各篇皆具有一般性，适合现代短篇小说之主旨。 　　短篇小说之主旨在于描写人生，一针见血，或加深读者对人生之了解，或唤起人类之恻隐心、爱、同情心，而予读者以愉快之感。小说当具普及性，不当有基本上不可解处，不当费力解释，而后方能达到预期之目的。本书所选各篇中，若干篇具有远方远代之背景与气氛，虽有异国情调与稀奇特殊之美，但无隔阂费解之处。 　　本书是作者又一部向西方介绍中国文化的典型力作，书中一共收录中国古代最著名的小说杰作20篇，按照小说内容的属性分成：神秘与冒险、爱情、鬼怪、讽刺、幻想与幽默、童话等六大类。

富安娜/罗莱/水星床品2折起，买即赠10元图书现金券！交手2:谋局高手

作者：  何常在　著

出版社：江苏文艺出版社 2014-7-1

简介：　　《交手：谋局高手》是著名政商小说作家何常在畅销小说《交手》系列第二本，以BAT大战为背景，围绕互动娱乐产业源头的争夺战，讲述百度李彦宏、阿里巴巴马云、腾讯马化腾如何布局、控局、谋局的商战内幕，以及小人物如何谋局借势，逆向崛起的故事。　　在第一本《交手：高手过招，控局者胜》中，何方远战胜对手，实现了不可能的三级跳的升迁，但之后他却面临前所未有的困境。他必须摆脱陈果、乔国界的掌控，必须周旋于陈果、乔国界、几大互联网巨头及虎视眈眈的资方之间，却又无势可借，无局可控。他深知，有局可借时，控局；无局可借时，谋局。成大事者，必须要有顺应局势一变再变的眼光和谋略。　　他笼络樊铮和付锐为己所用，离间樊铮和陈果，进而离间陈果和乔国界；他拉拢李丛林、梅长河和顾南，互相借势借力；他展示自己的人品，成功征服资方蓝成器；他巧妙设局，创造机遇与互联网巨头大马哥对话，达成合作意向；他口吐莲花，成功说服另一互联网巨头李彦红支持自己；他暗中布局，最后赢得与乔国界的正面交锋，成为真正的谋局高手！　　翻开《交手》，成为高手，谋控全局，成就大业！"

对赌

作者：  陈楫宝

出版社：湖南文艺出版社 2017年04月

简介：
这是一个中国背景下的融资故事。2009年，华尔街金融危机，全球经济都受到波及。现金短缺的铭记传媒公司只能再挺三个月，此时，主人公秦方远从华尔街摩根士丹利总部归来，专门为铭记传媒主导B轮融资。他做调研，选基金，大谈判，搞“外交”，费心费时后成功融资3000万美元。然而，就在他盘算着去美国纳斯达克敲钟时，却惊闻公司的种种内幕，胆子之大，猫腻之多，令人触目惊心。他这才知道，在中国做融资，处处都有“地雷”。伤不起的，不仅仅是企业家，还有投资人……

Total War

作者：  (德)埃里希·鲁登道夫(Ludendorff)著;戴耀先译

出版社：解放军出版社,2005

简介：鲁登道夫（1865-1937），德国将军，军事战略家。参加过第一次世界大战，并率部取得赫赫战功。历任德军总参谋部作战处长、步兵旅旅长、集团军参谋长、东线德军参谋长、德国最高统帅部第一总军需长等职。一战后被解出军职，从事政治和写作。他著述甚多，最著名的是《总体战》一书。 《总体战》全书共七章。第一章“总体战的本质”，第二章“民族团结精神是总体战的基础”，第三章“经济与总体战”，第四章“军队的兵力及其内涵”，第五章“军队的编成及其使用”，第六章“总体战的实施”，第七章“统帅”。其主要思想观点是： 一、现代战争是全民族的战争，不仅战争已扩展到参战国的全部领土，卷入战争的人员也由军队扩大到全体民众。在这种情况下，“战争和政治都应服从于民族生存，但战争是民族生存意志的最高体现。因此政治应为作战服务。” 二、总体战的基础是民族的精神团结。为此应当采取特别措施，控制新闻舆论工具，镇压泄露军情和不满分子。利用一切手段进行精神动员。使军事教育具有种族特色，从而唤发民族精神。 三、实行国民经济军事化。平时经济战时化，粮食、服装、燃料等重要物资，平时就要大量储备，并应把发行银行置于中央权利之下，力争战争物资自给，扩大军备工业，做好长期战争的准备。 四、军事行动要贯彻协同、突然、迅猛的原则。要陆、海、空三军协同，不宣而战，达成战略的突然性。要选定最危险的敌人为主攻目标，在决定性的地区投入最大的兵力，实施最沉重的打击。要速战速决，而不要打一场旷日持久的消耗战。 五、要建立独裁式的战争指挥体制，以具备卓越的才能、坚强的品格、充沛的精力、敏锐的观察力等优良素质的人为统帅。由他来加强国民和军队“在种族基础上”的民族团结，考察与战争有关的各项方针政策，指导战争全局等，并领导由陆、海、空军、宣传、军事技术、经济、政治领域里的奇才所组成的国防参谋部来贯彻其思想意志。 鲁登道夫的总体战理论是根据第一次世界大战的经验教训和20世纪初工业生产、科学技术和武器装备发展水平提出的，对现代军事思想的发展有重大促进作用。希特勒及其将军们更是将此理论用于第二此世界大战，给人类历史以巨大影响。 　　现代战争是全面的总体战争 　　在鲁登道夫看来，由于当时犹太民族和罗马教廷日渐突出的争霸斗争等政治的变化，和随人口不断增长而实行的普遍义务兵役制，以及使用杀伤力日益增强的武器装备，现代战争是全面的总体战争。 其表现，从战场的范围看，总体战'已经扩展到了作战国的全部领域'，（《总体战》，中文版，5页，解放军出版社，1988。以下凡引自该书只注页码）作战国的全部领土都将变成战场。 　　从参战的人员看，'总体战不单单是军队的事，它直接涉及到参战国每个人的生活和精神，'（4页）不仅军队，而且人民都程度不同地直接承受着战争的苦痛，受到粮食禁运和宣传等活动的间接影响。 　　由于总体战不仅是针对军队的，也是直接针对人民的。它将使各种作战手段都为这一无情的现实服务，敌对双方在宽大战场和海域作战的同时，也需要对敌国人民的精神和肉体施以攻击，以达到瓦解其精神，瘫痪其生命的目的。 　　所以，要想赢得战争，全民都必须决心投入战场，每个人都必须不遗余力，奉献全部身心。'总体战的本质需要民族的总体力量，因为总体战的目标是针对整个民族的。'（11页） 　　与此同时，鲁登道夫还认为，克劳塞维茨在看待战争与政治的关系时，只看到了处理国家相互关系、宣战和媾和的所谓对外政策，只认为战争和战争指导是紧密依赖于对外政策的。而为了发挥一个民族在总体战中的最大力量，政治必须提出维护民族生存的理论，总体政治必须在平时就为战时民族生存的斗争做好充分准备，加强这种斗争的基础。 　　但由此他竟错误地提出，总体战使战争的本质发生了变化，政治的本质发生了变化，政治与战争的关系也必然随之发生变化。克劳塞维茨关于战争与政治的全部理论应被推翻。战争和政治都服从于民族的生存，但战争是民族生存意志的最高体现。因此，政治应为作战服务。 　　他还据此认为，人民越是有强烈的种族意识，人民的种族意识越是受到激励，人民对其生存条件越是有清楚全面的认识，就越会从自身产生一种谋求民族生存和理解总体战需要的政治。这种政治将直接成为种族政治并自愿为作战服务，因为两者具有同一目标，维护民族生存。 　　民族的精神团结是总体战的基础 　　鲁登道夫从德国在第一次世界大战失败的教训中意识到，人民是实行总体战必不可少的重要因素，并强调'一个民族的精神团结现在是、将来仍然是领导总体战的基础。（25页） 　　他认为，在总体战中，'人民'这个词汇及其实体，已经被推到了第一线。同时，民族精神在平时，尤其在危难时刻，对于维护民族生存的意义已为大家所认识。虽然在总体战中保卫国家与民族生存密不可分，但在总体战中作战的毕竟不是国家而是人民。人民的每一个成员都应将其全部力量奉献给前线或后方。 　　由于军队扎根于人民，是人民的一个组成部分，总体战的中心是人民。因此，总体战的领导必须考虑人民这一因素，总体政治应为总体战领导提供人民的力量并为维护民族生存而服务。 　鲁登道夫还认为'人民的力量表现在其体力的、经济的和精神的力量上，并决定了军队在总体战中的力量强弱。'（13页）其中，精神力量可以使军民团结如一，休戚与共，是维护民族生存的斗争中必不可少的。 　　当时，虽然所有国家都高度重视军队的武器、训练和装备，但最终决定总体战结局的则只能是民族的精神团结。依靠这种精神团结，人民可以不断向艰苦搏斗的军队输送新的力量，甘为军队服务，甚至在战争艰辛和敌人的攻击下，也能始终保持克敌制胜和不屈不挠的信念。 　　他还就总体战的领导为推动民族的精神团结应采取的特别措施认为：一是实行严格的新闻检查，严惩泄漏军事机密者，封锁与中立国家的边境交通，禁止集会，逮捕'不满者'的首要分子，以及监督铁路交通和广播进行等。 　　二是掌握新闻、广播、电影。各种出版物及其他可利用的手段进行精神动员。 　三是将战争的情况向人民作及时和如实的公布，避免为造谣惑众者提供可乘之机，一个成熟的民族要求其政府讲真话，而政府并不能每时每刻向公众公布真实消息，因为敌人将会从中获取重要情报，但一些战事的最后结局及其所造成的影响，应如实公诸于民。 　　四是在平时创造一个根据民族宗教意识塑造生活的基础。 　　总体战是无情的，它要求男人和妇女都要不遗余力奉献一切。一个精神健康、身强力壮的民族，能坚忍不拔，持续作战摧毁敌人的意志；能在前线、后方甚至敌占区泰然承受战争带来的苦难；能识别各种危险，并不因战争的延续而产生丝毫动摇。 　　鲁登道夫虽然意识到人民及民族的精神团结对实行总体战的重要作用，但避而不谈其进行战争的目的与人民利益的矛盾性，却竭力鼓吹种族主义、反犹太主义，并把宗教意识作为战争动员的基础等，这些都与无产阶级的人民战争理论大相径庭。 　　国家经济对总体战有重要影响 　　鲁登道夫认为国家的经济因素和人民及民族的精神因素一样，对总体战具有同等重要的意义，它们虽然是两个不同的领域，但实际上又互为影响，是总体战领导考虑制胜问题时缺一不可的。 　　他说：'经济不是死东西，它可以产生力量，也可消耗力量。'（56页）一方面，农业、工业和劳动力，及其他许多经济部门是战争的支柱，它们可以满足人民和军队的需求，使后方的经济秩序得以维持，使成百万工人有机会挣钱养家，从而减轻国家的经济负担。 　　但另一方面，由于它占用成百万工人，其中大部分具有作战能力，从而使军队失去一大兵源。此外，国内交通和对前线的运输要保持畅通，大部队靠铁路进行机动的计划要能随时付诸实施，都需要大批工人。如果加上这些因素，那么适于服役而未能服役的德国人的数量还要大得多。总体战领导对这些问题应高度重视，并经常给以关注。 　　鲁登道夫鉴于德军总参谋部在第一次世界大战前只着眼打一场短期的战争，忽视长期战争的经济准备，结果使德国军民在长达4年的战争中，备受经济匮乏之苦的教训，提出每个国家在整修经济领域包括财政领域应共同遵循的基本原则，'无非是人民和军队的供应要充裕，必须确保战争的进行。'（36页） 　　他认为，在经济领域，军队和人民构成一个强大的统一体，总体战领导在平时应认真审查的重大问题是：依靠国内力量能为全民的生活需求（包括军队尤其是作战）提供什么保障？需从外国进口哪些战争原料，以及战争爆发后能否继续维持？国家出海口是否仍能畅通，是否会因海战或敌国封锁而被封锁等。在战时应审查的重大问题是：国家的金融状况，以及国家为战争动员和作战将要采取的财政措施。 　　并由此提出，其一，必须选择适宜的财政动员措施，同时补充采取其他经济措施。 　　其二，力争战争所需的各种物资需求自给。 　　其三，必须重建和扩大德国的军备工业。 　　可以预料，在下一场战争中，兵员需要越多，对军事装备的需求量也就越大。要解决这个问题，就必须有制造装备的原料和劳动力，以及现金或外汇，以便在必要和可能时，于平时和战时从国外进口原料或直接进口军事装备，以满足军队所需的各种军事装备。 　此外，他还否定了集中管理的统制经济，倡导自主性，主张调动和发挥每个人的工作热情和责任感，进而促进经济的发展。 　　鲁登道夫对经济与总体战的论述虽大多限于一些具体的措施及事例，但作为资产阶级军事家，能对此问题进行集中而突出的阐述尚不多见。 　　强大的军队是总体战的支柱 　　鲁登道夫认为，总体战领导要力争尽快结束业已开始的战争，防止民族团结的涣散，防止在长期战争中人民及军事当局都难以忍受的经济困难危及战争的结局，就必须在战前'将由全民力量组成的一支训练有素、装备精良和编制合理的军队提供给军事当局。'（58页） 　　他还就如何建立这支军队作了具体的阐述。 　　一是训练良好。'良好的军事训练包括体魄和意志的锻炼，加之精良的装备，可以提高部队的战斗力'。（60页）尽管各国都比过去更加注重军事训练和优质装备，但总体战领导仍可通过优于敌人的训练，以求略胜敌人一筹。尤其在数量上居劣势的军队需要比敌人付出更大的努力。 　　二是装备精良。在第一次世界大战中，军事技术不断得到完善。作战器材方面，从射程达数公里的大口径火炮，到近距离投掷的手榴弹，多种多样。机动方面，除铁路运输外，又出现汽车运输。海上，有装甲战舰游弋；水下，有潜艇航行；空中，有飞机翱翔。军事技术的意义在战争中愈益被人们所认识，并且战争时间愈长，这种认识就愈加清楚。 　　要力争在战场上以强大火力消灭敌人。同时保存自己，就要求部队不断增加新式装备。于是，又出现了重机枪、速射枪，研制出不同口径的迫击炮、火炮，以及装备机枪和轻型火炮的装甲车，种类各异的飞机及其投掷的炸弹、爆破弹和燃烧弹等。 　　尤其难能可贵的是，鲁登道夫指出，尽管为应付世界大战的技术装备会战，必须奋起直追，以弥补德军装备状况差的不足。'但是，最终还是要看掌握技术辅助器材的人。技术和人，或者更确切地说，人和技术这两个因素构成了军队的实力。然而人总是处在第一位的。虽然是没有生命的装备将人运往前线，但装备却是由人来操纵的。并由人赋予它以消灭敌人的力量。'（63页）一种新的技术器材的发明将会对战争结局产生巨大作用，但士兵始终处在第一位。 　　总体政治的义务就是，既要将有作战能力的人征召入伍，赴敌作战；同时还要使部队装备保持最佳状态。并且，平时就应装备各种用于战胜敌人、保存自己和保护人民的技术器材，采取多种措施搞好装备的制造和维修。 　　三是精神坚定。在总体战中，战斗的本质要求极大地增强士兵在独立行动中的精神力量。要使士兵在战斗中履行其庄严的义务时，在冒着生命危险消灭敌人时，在敌人火力下，或执行某项特殊任务时，造就自己坚定的精神，培养在紧张的战斗中承受巨大负担，坚韧不拔，果敢无畏的精神力量。 　　四是军纪严明。'在依靠军纪加强的军队中，重要的事是要训练士兵的独立作战能力和责任感。军纪不应扼杀个性，而应发展个性。军纪应当引导大家摈弃自我私念，整齐划一，向一个目标迈进。这个目标就是胜利。'（66页） 　　五是编制合理。为在总体战中战胜敌人，'除有强大的陆军之外，还必须有一支强大的海军和强大的空军。'（74页）他尤其强调各军种间的相互协同，并在分别论述了陆军、空军和海军各自的编成后指出：'军队是个庞大的组织。军队的各个部队并不都直接参加作战，但须合力击溃敌人的抵抗，决战时刻尤其如此。'（80页） 　　总之，'军队数量、训练和装备是一支军队的外表，只有精神的和道德的内涵才能赋予军队以力量，使其坚持旷日持久的总体战。'（73页） 　　进攻是总体战最有效的作战手段 　　鲁登道夫认为，在运用大规模军队的战斗中，防御似乎'强'于进攻。因此，作战双方的弱者，或处于战场某一局部的弱者，往往选择防御战，目的在于争取时间，牵制敌人，使己方远程武器和摩托化部队在广阔的战线上投入战斗。 　　同时他又阐述道：'但无论怎么说，能够决定会战胜负的作战样式始终是进攻。如果防御者有可乘之机，也会发动进攻。进攻蕴藏着一种居优势地位的自豪感和无法估量的力量，它能使施以正确指挥的进攻发挥巨大威力，可以战胜在数量上占优势的敌人。'（89页） 　　当然，由于总体战提出了举不胜举的任务，因此不可能在整个战线或同时在各条战线发动进攻，只能在某些地段实施防御和加固阵地。平时也须根据未来的战争态势，在边境构筑工事或要塞，以牵制敌人部分进攻兵力或迫敌采取使我有隙可乘的作战行动。在形形色色的作战样式中，工事和依托阵地的防御的确肩负着重大使命。但是，'防御者只有从防御转入进攻，才能夺得决战的胜利。进攻始终是决定性的作战样式。' 　　同样，面对顽强抗争的敌人，可回避其挑战，暂不寻求决战，而在宽大的正面以迟滞的形式实施防御会战。'但胜利只有靠进攻取得，进攻现在是，将来仍然是最有效的作战手段'。 　　鲁登道夫还特别强调，应在关键地点和主要方向实施进攻。他说：'总体战要求决战，因而要求指挥者在关键地点实施进攻。'（86页）因为在多面作战以及绵亘的战线上，不可能处处都实施进攻，战争指导的艺术在于，'在陆上、空中或海上，利用己方兵力兵器的优势，构成主要突击方向，对薄弱部位的敌人实施进攻，一举将敌击溃。'（87页） 　　他还在论述战略展开的问题时说，在众多的敌人面前，首先击败哪一个将会决定战争的胜负，也就是说，应设法找出哪一个是'最危险的敌人'。因为'作战时，指挥官需首先确定主突方向，尔后攻敌弱点，从而取胜，这便是指挥者作战用兵的艺术。同样道理，在战略展开时，必须选定''最危险的敌人''为主要进攻方向，将军队主力部署于此，同时力争战争在敌国土上进行。对付其他敌人只需少量兵力，以阻止这些敌人对主战场的行动施加影响。'（103页） 　　又说，对于战略展开，应在寻求决战的地段投入最大兵力。必须从开始就毫无顾忌地投入'最后的一兵一卒'，而对其他地段只以必要的兵力应付。一旦定下军队主力寻求首次决战的决心，就必须在决定性方向上集中兵力，以备进攻。 　　并且，无论陆上、海上还是空中，只要进攻取得胜利，就应立即实施追击，促使敌人的失败变成溃逃。武器装备的发展更加有利于追击者，即飞机可从空中突击战败者，摩托化部队和装甲部队可超越敌人，或从翼侧及正面攻击敌人。为通过追击而取得全胜，应投入更大的力量。就海上和空中而言，尤其要发挥军舰和飞机的最大速度，促成决战的实施，以便全歼敌人。 　　统帅是实施总体战的首脑 　　按照鲁登道大的看法，'所谓统帅，系指以其头脑、意志和心灵为维护民族生存而领导总体战的人。'（119页） 　　并认为指挥作战的首脑不是总参谋长，更不是第一副总参谋民，而必须是统帅。统帅应按照自己的思想或意志指挥战争和下达相应的指令，应赋予统帅以'实施总体战的首脑的地位和职责'，（123页）其决断和意志必须在各个领域具有权威。 　　鲁登道夫鉴于德国在第一次世界大战中因战争指挥的多头体制而导致失败的教训，力主统帅的地位必须像弗里德里希二世一样，无所不包，无所不管。并认为，统帅的职责在于，平时致力于加强人民和军队在种族基础上的民族团结，考察与战争有关的各项方针政策，战时要指导全局等。 　　鲁登道夫还认为，统帅必须具有很高的素养，包括：果断决策能力。统帅负责指挥全军人马，在危急时刻必须竭尽全力和才智，迅速做出维系战争胜负和民族生存的重大决断，这种判断是在敌我之间进行激烈对抗，我方要扼制敌人的企图，敌人不甘束以待毙，反而竭力扼制我之意图等情况的若明若暗中作出的。 　鲁登道夫概括说：'像每一个艺术家一样，统帅也必须掌握其''手艺''，这种手艺便是统帅的艺术。统帅除掌握''手艺''之外，还要靠其天才和创造力，以及有别于艺术家的能肩负重任的力量，以及坚强的意志，高尚的品格和伟人所具备的使人心悦诚服的巨大魅力。当他以高度责任感和全部身心，为军队、为人民和每一个德国人尽力时，都表现出他的创造力和意志力，战史从来不能造就统帅，也无法反映他们的精神世界。他们的精神世界是他们个人的财富，也是在最紧张的时刻展现出来的。 　　又说，总体战对统帅的要求可谓无边无际，对其功绩和能力的要求已超过对过去历代统帅的要求，且统帅在民族的历史上实不多见。'和平时期的军队领导能否成为战时的统帅，只有战争能够做出判决。只有在总体战领导的职位上，为维护民族生存奉献毕生的人，才能被人民尊奉为统帅。从这个意义上说，，统帅和人民是一个整体，否则，统帅对人民来说就毫无意义。 　　鲁登道夫的《总体战》对第一次世界大战作了某种程度的反思和总结，并探讨了第二次世界大战中德国的军事战略，触及到一些直接关系战争胜负的重要问题，且作者站在战争实践指导者的高度谈论战争，其论述显得较为通俗和具体，它对于我们研究第一次世界大战，探讨第二次世界大战中德国的战略思想及其所采取的措施，以及研究未来战争有一定的借鉴作用。但鲁登道夫作为资产阶级的军事家，该书在政治上有鼓吹法西斯侵略及民族沙文主义等消极的一面，鲁登道夫所鼓吹的总体战，对世界人民来说，就意味着空前灾难，因此应注意加以鉴别，批判地吸收其有价值的东西。

作者：  

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简介：《交手》一书是著名政商小说作家何常在的震撼新作，也是何常在近年最满意的作品。何常在自己认为，《交手》一书的精彩程度超过《问鼎》，故事张力胜过《官运》。《交手》一书主要讲述了小人物何方远通过谋划和运作，笼络人脉，借势借力，在短时间内火箭升迁三次的故事。在升迁的过程中，面对各种暗算、圈套，何方远用自己的超凡谋略和手腕，成功战胜了各路强劲对手。他的故事告诉我们，高手过招，唯控局者能胜。 《交手》一书对马云、马化腾、李彦宏、陈天桥等互联网巨头之间“交手”的商战内幕有震撼爆料，读《交手》，比亲自跟高手过招还过瘾。 《交手》一书告诉我们，高手高手之所以是高手，是因为他们掌握了成大事者的秘诀，而这些秘诀，不管是商场还是官场，都是通用的。秘诀到底是什么？如何才能具备这些秘诀？翻开《交手》，成为高手。 海报：

疯癫亚当

作者：  玛格丽特·阿特伍德

出版社：上海译文出版社 2016年10月

简介：
阿特伍德反乌托邦悬疑三部曲“疯癫亚当”的完结篇。本书将《羚羊和秧鸡》及《洪水之年》中的人物重新集结，围绕着在*部《羚羊和秧鸡》中以“上帝的园丁”身份登场的泽伯展开，此前阿特伍德并未充分挖掘过他的身世。小说讲述在“洪水”灭绝了地球上的大部分人类之后的几个月，托比和瑞恩把她们的朋友阿曼达从彩弹手手里解救出来。回到了疯癫亚当的据点。和她们在一起的是“秧鸡人”，由死去的秧鸡创造来替代人类的物种。她们的预言家，“秧鸡”曾经的朋友——吉米从一场致命的高烧中恢复过来时，托比接过了阐释“秧鸡”作为创世人的神学的任务。她也不得不处理混乱的文化误解、糟糕的咖啡，和她对爱人泽伯的嫉妒。与此同时，泽伯在寻找亚当*，“上帝的园丁”的创始人，而他在多年前打破了和平主义绿色信仰，为了让“疯癫亚当”们对抗毁灭性的公司警。现在，在彩弹手的进攻威胁下，“疯癫亚当”的居民们必须和他们的新盟军，器官猪，携手作战。而小“黑胡子”，年轻的秧鸡人，在托比的教导下，学会了记录和讲述故事，留给他们之后的世界。
【目录】
蛋 ……003
绳索……009
泥草屋……025
举熊者……053
伤疤……093
泽伯在黑暗中……111
雪人的进展……147
黑色的光头灯……181骨穴 ……223
媒介……251
小猪……285
开往克里奥金涅斯的火车……315
蛋壳……365
月亮时间……395
书……413
【免费在线读】

集会

东边，桃红色的雾霭。天破晓，起初，如此清爽、柔和，太阳还不是一团火热的光亮。乌鸦飞出巢，互相呼应。呱！呱呱！它们在说些什么？当心！当心！或者：马上就是派对时间啦！哪里有战争，哪里就有乌鸦，这些腐肉迷。还有渡鸦，这些战鸟，这些眼珠贪食者。还有秃鹫，往昔的圣鸟，腐烂物的古老鉴赏家。
别再病态地自白了，托比告诫自己。需要的是积极面对未来的态度。吹喇叭就是这个目的，击鼓、行进乐也是。我们无坚不摧，这种音乐告诉士兵。他们不得不相信那些骗人的旋律，谁能在没有它们的情况下英勇赴死呢？身披熊皮的狂暴武士据说在战斗前会用北部的致幻菌麻醉自己：比如毒蝇鹅膏菌，在园丁时代，皮拉是这么说的。蘑菇实践史，仅供高年级学生选修。
或许我应该在水瓶里加烈酒，她想。荼毒你的大脑，然后昂首阔步，杀人。或被杀。
她站着，解开粉色床单，颤抖。结露了：湿气在她的头发、睫毛上凝成水珠。她的脚麻了。来复枪在原来的位置，伸手可及；双筒望远镜也是。
泽伯已经起来了，正倚在栏杆上。“我昨晚睡着了，”她对他说，“不是看守的料。抱歉。”
“我也是，”他说，“没关系，要是有事，器官猪也会响警报的。”
“响？”她说，笑了一下。
“你真是太较真了。好吧，呼噜警报。我们的猪肉伙计蛮忙的。”
托比看向他看的地方：远方、下面。器官猪已经踏平了草地，美容中心大楼四周，只要有高杂草和灌木的地方，都夷平了。五头稍大的还在工作，只要比脚踝高的地方就都要踩一踩、滚一滚。
“没人会偷袭它们，这是肯定的，”泽伯说，“机灵的混蛋，知道伪装。”托比发现，它们在中间距离处留了一丛树叶。她通过望远镜窥向那里。就安诺优花园的问题，她曾和器官猪因抢夺地盘发生过争斗，那块树叶标记的一定是她杀死的公猪遗体。奇怪的是，它们没有吞食尸体，尽管它们好像很情愿吃死去的小猪。在它们中间，就此类问题会不会存在等级？母猪吃猪仔，但没有人能吃公猪？接下来是什么呢，纪念雕像？
“晶玫瑰的事真是太糟了。”她说。
“是啊，我自己种的。不过他们会种回去的。那鬼东西只要长起来，和野葛一样难除。”
“不过秧鸡人早饭要吃什么呢？”托比说，“现在树叶也没有了。我们不能让它们乱晃悠，跑到树林边上。”
“器官猪也想到了，”泽伯说，“看，游泳池旁边。”
显然，那儿有一堆新鲜饲料。一定是器官猪收集起来的，因为旁边没有人。
“真周到。”托比说。
“娘的，它们真机智。”泽伯说。“说到这个。”他指了指。
托比抬高望远镜。三头中等体形的器官猪，两头斑点状，一头几乎全黑，正从北面欢快地跳跃而来。这队一丝不苟地踏平草地的巨型推土猪滚着立起，蹦跳着出去迎接它们。有些打着呼噜，有些用鼻子拱土。所有耳朵都向前竖着，所有尾巴都蜷曲着、转着圈：反正它们不害怕也不生气。
“我好奇它们在说些什么。”托比问。
“我们会知道的，”泽伯说，“等它们该死的准备好告诉我们。虽然我们会用喷枪，他们肯定会觉得我们蠢得跟木桩子一样。可它们是将军。我敢打赌，它们连策略都想好了。”

瑞贝卡肯定正在四周翻翻找找，拾些零碎。早餐吃的是泡在魔发羊奶里加过糖的黄豆小食。附加菜是犒劳自己的一茶匙鳄梨果肉黄油。如今的安诺优美容中心喜欢听起来很像食物的化妆品：巧克力慕斯面霜，柠檬蛋白磨砂面膜。还有各种身体乳，必需脂肪含量丰厚。
“那东西还有？”托比说，“我敢肯定我都吃光了。”
“放在厨房里的，藏在一个烧汤的大砂锅里，”瑞贝卡说，“可能是你自己放进去的，然后忘记了。你在这儿工作那么长时间，肯定在这大楼的某个地方藏了个阿勒山《圣经》里，大洪水后诺亚方舟就停在这里。秘窖。”
“是的，但那是在储藏室里，”托比说，“四处都放一点。装在结肠清洗剂的大包装里作掩护。我不可能把我自己的储备落在厨房；或许是有人发现了。很有可能是哪个员工藏的。他们以前试过——和安诺优高级员工调调情，再到废市的灰市上去卖。但我每两周都会清点库存，通常能捉到他们。”
倒不是说她会上报：帮忙是不会给你加班费的。为什么要毁了一条生命呢？

午饭结束后，他们在主门厅集合，之前粉色水果为主的欢迎饮料，无论加不加酒精，就是在这里端给登门的顾客的。疯癫亚当们都在，之前的上帝园丁也是。有一头公猪也来了，小黑胡子就在它旁边。其他的秧鸡人还在外面的泳池边咀嚼那堆早餐饲料。剩下的器官猪也是，同样在大嚼特嚼。
“那么，”泽伯说，“这就是我们站着的地方。我们知道敌人前进的方向。一共有三个敌人，不是两个。猪——器官猪——肯定这一点。它们没有看清那些人的长相——巡逻猪要保证不会被发现，不然就有被射杀的风险——但它们跟踪到了他们的下落。”
“有多远？”胜郎说。
“足够远。他们抢在我们前面了。不过，对我们有利的一点是，器官猪说他们不能走很快，因为有一个人瘸了腿。拖着一只脚。是这样吧？”他对黑胡子说，黑胡子点点头。
“一只臭脚。”他说。
“这是好消息。坏消息是他们在往复原精华大院这边来。*有可能的情况是要去天塘。”
“哦操，”吉米说，“喷枪和电池！他们会发现的！”
“觉得他们是来拿这些的？”泽伯说，“抱歉。这问题真傻。我们不可能知道他们有何企图。”
“如果他们不只是四处转悠，我们可以假设他们有个目的，”胜郎说，“第三个人——可能在指导他们。”
“我们要拦截他们，”犀牛说，“不能让他们到这里来。否则他们会备好武器，长时间如此。”
“而我们用不了多久，就没了，”谢克尔顿说，“我们的电池已经快不行了。”
“所以，*的问题是，”泽伯说，“谁和我们去，谁留在这里。有的是显而易见的。犀牛、胜郎、谢克尔顿、克洛泽、海牛、吸蜜蜂鸟，一起去。当然，还有托比。所有怀孕的女人，留下来。瑞恩、阿曼达、敏狐。还有谁肚子里有孩子的……还有谁要说明吗？”
“性别角色真该死。”敏狐说。
那你就别再拿性别说事，托比想。
“同意，”泽伯说，“但现在这是现实。我们不能在进行……进行到一半的时候，有人毫无预警地血崩。这没必要。白莎草？”
“她是和平主义者，”阿曼达出人意料地说，“而蓝莲花，你知道的，痉挛。”
“那就留下来。还有谁残疾的，或者害怕的？”
“我想去，”瑞贝卡说，“而且我肯定没怀孕。”
“你能跟上吗？”泽伯说，“这是下一个问题。坦诚些。你可能给自己和他人带来危险。彩弹老手可不是瞎混混的。他们只有三个人，却致命。这个活可不是胆小怕事的人做得来的。”
“好吧，划掉我，”瑞贝卡说，“自知之明，身材走样，举手。更别说怕事了。我留在这里。”
“我也是。”白鲸说。
“还有我。”塔摩洛水牛说。
“还有我，”象牙喙比尔说，“在人的一生中，会有这样一个时刻，无论他的灵魂多么灵巧，作为实体的躯壳却有了局限。更不用说还有膝盖了。而在这个问题上……”
“好。黑胡子也和我们去。我们用得上他：他好像对器官猪想要传达的内容很确定。”
“不行，”托比说，“他应该留在这里。他只是个孩子。”她想，如果黑胡子被杀了，她将无法容忍自己，尤其是那些彩弹手抓到他后会动用的手段。“而涉及到人的时候，他不会怕，或者说他的怕都不现实。他也许会径直跑到空处，处于交火之中。或者被抓为人质。那时又会发生什么呢？”
“是啊，但我无法想象，如果没有他，我们要怎么办，”泽伯说，“他是我们和猪交流的*联络人，而猪又必不可少。我们不得不冒险。”
黑胡子自己也在听着这番对话。“别担心，哦托比，”他说，“我得去，猪也说了。羚羊会需要我的，还有操蛋。我已经叫了操蛋了，他现在正飞过来。等着看吧。”托比无法反驳：她自己看不到羚羊，或是帮忙的操蛋，她也无法理解器官猪。在黑胡子的世界里，她又盲又聋。
“如果他们用一根棍子指着你，”她对他说，“那些人，你必须躺到地上。或是到树后头去。如果有树的话。或者到墙后面。”
“好的，谢谢，哦托比。”他礼貌地说。这对他显然是老消息了。
“那好，”泽伯说，“我们都清楚了吗？”
“我也去。”吉米说。所有人都看着他：他们已经默认他要留下。他还是瘦得跟树枝似的，苍白如马勃菌。
“你确定吗？”托比说，“你的脚怎么样了？”
“没事。我能走。我必须去。”
“我觉得这不大明智。”泽伯说。
“明智，”吉米说。他咧嘴笑了笑。“从没被指责过这宗罪。不过如果我们是要去天塘，那我就必须去。”
“因为？”泽伯问。
“因为羚羊在那儿。”尴尬的沉默：这太疯狂了。吉米看了看四周的圈子，紧张地微笑。“好吧，我没疯，我知道她死了。可你们需要我。”他说。
“为什么？”胜郎说，“不是为了冒犯你，但……”
“因为我已经回去过那里了。洪水之后。”吉米说。
“所以？”泽伯说，语气平淡。“怀旧？”托比猜了下这平淡的意思：让这个脑残的呆子离我远点。
吉米坚定立场。“所以，我知道东西都在哪儿。比如电池。还有喷枪：喷枪也藏了一处。”
泽伯叹气。“好吧，”他说，“但如果你落下了，我们就必须送你回去。在非人种的护送下。”
“你的意思是那些凶残的猪，”吉米说，“不稀奇：他们觉得我是废物。别提护送的事了。我能跟上。”

出击

托比换上了美容中心的田径服，还把枕套撕开，套在头上防晒。运动衫上有丰唇和媚眼实在太糟了——不是很适合军人——粉色也很糟，会把她变成靶子。可是在安诺优没有卡其布。
她检查了来复枪，把多余的子弹塞到粉色的美容中心手袋里。安诺优还有些后面带毛绒小球的棉质短袜：她穿上一双，又带了一双。如果泽伯对她的穿戴发表言论，她很有可能会想揍他。
她在主门厅分发水瓶，瓶子里装满了瑞贝卡之前在瑞恩和阿曼达帮助下煮开的水。安诺优美容中心强调，在健身房运动时，要保证供水充足，所以有足够的塑料瓶。疯癫亚当们从泥草屋带了些能量棒和野葛片过来。“能量棒足够支撑我们了，也不至于太多，令我们疲倦，”泽伯说，“留点待会儿再吃吧。”他看了眼托比，她那带着丰唇的粉色装扮。
“你是要去哪里试镜吗？”他说。
“很活泼。”吉米说。
“像摇滚明星，”犀牛说，“有那么点味道。”
“不错的伪装。”谢克尔顿说。
“他们会以为你是木槿的。”克洛泽说。
“这是一把来复枪，”托比说，“这里只有我知道怎么用。所以给我闭嘴。”他们都笑了。

然后，他们出发了。
三头侦察猪打头阵，在地上嗅来嗅去。两侧另外各有两头充当侍从，用湿润的鼻子圆盘探测空气。气味雷达，托比想。远在我们迟钝的感觉之外，有哪些颤动被它们捕捉到了呢？它们的嗅觉可与游隼的视觉相媲美。
六头年纪稍小的器官猪——也就一岁多——在侦察猪、侍从和更老、更重的器官猪先头部队间传递消息：若是荷枪实弹的车，它们就是坦克部队。体型虽大，这些小猪跑得惊人地快。现在，它们在匀速跑，好储存体力：　步态更像马拉松，而非短跑。呼噜声不大，也没有尖叫：　就像长征中的士兵，要节省呼吸。它们尾巴蜷曲，却不动，粉色耳朵朝前翘着。朝阳点亮的小猪，几乎和抓着红色爱心状糖果盒的情人节小猪无异，让人想抱一抱、笑嘻嘻的可爱卡通猪，插丘比特翅膀的那种：如果这只小猪能飞，它会把我的爱带给你！
可也只是像而已。这些猪没在笑。
假如我们举了一面旗子，托比想，上面会是什么？

一开始，行进是简单的。他们穿过草地平坦的部分，地里还有些手袋、靴子和骨头探出来，标志着瘟疫受害者倒下的位置。如果这些东西被杂草遮住了，准会绊倒行进者，但它们在显眼处，人们也就能轻松避开。
魔发羊已经散开，在远处放牧的草地边界吃草。五头年轻的器官猪被派去看着，履行职责的它们似乎不大认真，因为它们嗅不到一丝危险的气息。三头在植物间四处拱，一头在一块湿润的泥地里翻滚，第五头在打瞌睡。倘若有一头狮羊攻击，这五只会是它的对手吗？毫无疑问。一对狮羊呢？甚至也行。不过在狮羊靠近之前，这些小家伙应该已经驱拢整个魔发羊群，带领它们小跑到美容中心了。

离开草地后，行进队伍走上了通向北方的路，也就意味着他们要穿过森林。森林就位于安诺优地盘的边缘，还遮住了美容中心周边的篱笆。北边的门房空无一人：里面和四周都没有生命的痕迹，除了有一只浣鼠在走道上晒太阳。他们靠近时，它站起身，却懒得跑开。那些动物太过友好：要是到了严酷些的世界，它们早就变成帽子了。
接下来的城市街道就有些难辨方向了。撞毁后被遗弃的车辆堵塞了人行道，路面尽是些碎玻璃和弯金属。野葛藤已然长驱直入，在破碎的形状上罩上一层柔软的绿色羽毛。器官猪优雅地选着路，以免弄伤自己的蹄子；人类有厚实的鞋。尽管如此，他们还是要小心地走，时不时瞥瞥下面。

托比早就预料到黑胡子走在路上可能遇到问题，这些碎片和锋利的边缘。没错，他的脚上有一层特别厚的皮肤，走土地、沙地、甚至小碎石路都没问题；但保险起见，托比在疯癫亚当们搜集来的鞋子堆里翻出一双赫尔墨斯•特里斯墨吉斯忒斯多功能运动鞋。一开始，他对于要把这种东西安到自己的脚上很是担心——会不会疼，会不会粘在脚上，能不能脱下来？可是托比展示给他看要怎么穿鞋，再怎么脱，还说，如果他的脚被尖锐的东西割破了，他就不能再走下去了，那么该由谁来告诉他们器官猪在想什么呢？于是，练习了几次后，他答应穿上。这双鞋缝上了一对绿翅膀，还有灯，每走一步就会闪一下——电池还没有用完——现在穿上鞋的他，好像有点高兴过头了。
他走到大部队前面，听侦察猪做情报汇报，如果可以称之为听的话：　不管他是怎么做的，反正是在接收信息。显然，目前为止，他还没有获得任何值得传达的消息。他时不时地回头看看，找泽伯，也在看托比。他的头又开始活泼地摆动了，肯定意味着“一切都好”。或者也许只是“我看到你们了”，或“我在这里”，甚至是“看我的鞋子多酷！”，也不是没有这种可能。他那高音调的清晰歌声通过空气以一阵阵短促的片段传到她的耳朵里：秧鸡人世界的莫尔斯密码。
旁边的器官猪会不时抬头看看人类同盟，但它们在想些什么就只能靠猜了。和它们相比，直立行走的人肯定显得很迟钝。它们生气了吗？焦虑吗？不耐烦吗？有武器补给开心吗？无疑，都有，因为这些器官猪有人类脑部组织，所以能同时玩转不同的矛盾体。
它们似乎给每个持枪者安排了三名保镖。保镖们不会靠近，不会赶人也不会颐指气使，但它们会保持在距离对象两码的范围内，耳朵警惕地旋转。没带喷枪的疯癫亚当每人配有一头器官猪。吉米则有五头。它们知道他很虚弱吗？到目前为止，他没有掉队，不过他开始流汗了。
托比走得慢了些，落到后面看看他的情况。她把水杯递给他：　他好像已经把自己的水喝完了。全部的八头器官猪——三头她的，五头他的——调换位置，围住他俩。
“猪肉长城，”吉米说，“培根部队。火腿重甲步兵。”
“重甲步兵？”托比说。
“希腊的东西，”吉米说，“市民军队的部署方式。相互交叠的盾牌形成的一面墙。我在一本书里读到的。”他有些喘不过气。
“或许那是一种荣誉守卫，”托比说，“你还好吗？”
“这些东西让我紧张，”吉米说，“我们怎么知道他们不是在把我们带迷路，然后他们就能设下埋伏，吞掉我们的内脏？”
“我们是不知道，”托比说，“不过我觉得可能性不大。他们原本就有机会这么做的。”
“奥卡姆剃刀。”吉米说。咳嗽一声。
“什么？”托比说。
“秧鸡的习惯，”吉米伤心地说，“给你两种可能，你会选择*简单的。秧鸡会说，选‘*雅的’。那个混蛋。”
“奥卡姆是谁？”托比说。他走路是有点一瘸一拐吗？
“一种和尚，”吉米说，“或者教士。或者也可能是一头聪明的猪。奥卡•火腿奥卡姆Occam发音同Occ Ham。Occ含义不明，Ham为火腿之意。”他笑了。“抱歉。烂笑话。”
他们静静地走了一两个街区。然后，吉米道：“在生活的刀片上滑下。”
“什么？”托比说。她想摸摸他的前额。他是不是发烧了？
“这是句俗语，”吉米说，“意思是你疯了。另外，你还可能把自己的蛋切掉。”他的脚跛得更厉害了。
“你的脚没事吧？”托比问。没有回答：他顽强地向前挪着步子。“也许你该回去。”她说。
“绝不可能。”吉米说。

《少年文艺》金榜名家书系-短篇童话季 《猜猜我从哪里来》

作者：  郭姜燕　著

出版社：少年儿童出版社 2015-7-1

简介：　　你从哪里来？ 远方。　　远方在哪里？在天的尽头吗？ 也许吧。　　每天都在同一个地方，保持同一个姿势，不累吗 …… 喜欢做白日梦的小蚂蚁，最终实现了自己的梦想，玩具驴子与脑瘫孩子，实现了心灵的对话……郭姜燕编著的《猜猜我从哪里来》中的一篇篇缤纷的童话，充满治愈系的温暖风格，赋予孩子们成长的力量，读来也许会含着眼泪微笑，但那也是一种幸福。

楚辞全译

作者：  梅桐生 译注

出版社：贵州人民出版社 2008-9-1

简介：楚国的地方音乐对“楚辞”的产生也有一定的影响。春秋时，乐歌已有“南风”“北风”之称。战国时，楚国地方音乐已极为发达，歌曲就有《涉江》《朱菱》《劳商》《薤露》《阳春》《白雪》等等，《楚辞》中都有提及。《楚辞》里不少诗篇都有“乱”辞，有“倡”“少歌”，这些都是乐曲的组成部分。《楚辞》中保存这些乐曲的形式，就说明它的产生同音乐有关。 其实，“楚辞”是在出现了屈原这样伟大的诗人，和他在自己独特的楚国地方文化基础上，吸取了北方中原文化之后，才真正产生的。　 “楚辞”有以下特点： 　第一，具有浓厚的地方色彩。[宋]黄伯思《东观余论·校定楚词序》：“屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚词。”这不但指出了楚辞的地方色彩，而且说明，正因为具有地方色彩。这种新的诗体才被人称为“楚辞”。楚辞大量地使用楚国的方言。语气词“兮”“些”“只”的运用，不但数量很多，还成为语言形式上的一个显著特征。特别是“兮”字的运用，及其在句中的不同位置，在诗的节奏变换和表情达意上，都具有一定的作用。楚辞运用了很多双声叠韵字和联绵词，也增加了诗句音节的谐适美。在形式上，它打破了四言格律，利用了民歌的自然韵律。以五言为基础，每句有动词，句式参差错落，富于变化，它的结构、篇幅都较大，而感情奔放，想象力丰富，文采华美，风格绚丽，文学意味浓厚，因此，它成为中国文学的主干。 第二，楚辞充分反映了它那个时代政治变革的斗争，具有显著的时代特色。 楚辞所提出的，并企图解决的问题是带有时代性和历史性的。特别是屈原的诗歌，不仅与他那个时代的重大历史课题有关，而且他所追求的政治理想与历史的客观进程相一致。春秋战国时期，是大变革的时期。各国的经济基础都发生了根本的变化，摆在所有诸侯国面前的首要任务，就是如何完成上层建筑的变革，以适应经济基础的发展。“楚辞，，具有显著的时代特色，就在于它充分地反映这种变革的斗争。它表现了需要变革的进步倾向，尖锐地揭露了阻碍变革的反动势力的腐朽性质，具有深远的历史意义。 第三，楚辞是我国春秋战国时代楚文化的结晶。它不仅代表着那个时代的文学艺术的最高成就，而且代表着一种根柢深沉的文化体系。这个文化体系中充满了浪漫的激情，保留着绚烂鲜丽的南方远古传统，残存着强有力的巫术宗教，充满着奇异想象的神话传说。因此，楚辞本身就是一个既鲜艳又深沉，既炽热又丰富的想象和情感的五彩缤纷的世界。在这里，原始的活力，无羁的联想，狂放的思绪都得到充分的、自由的表现。楚辞不仅是楚文化的代表，也是汉文化的代表，楚汉文化是不可分的。在汉王朝建立以后的一个长时期中，楚辞仍然是文学艺术的主要表现形式。直到汉武帝时代才出现的典型汉赋，也是和楚辞一脉相承的。楚辞不但是汉代赋体文学的祖宗，而且还主宰了四百多年两汉文学艺术思潮，给予中国文学艺术极大的影响。

中国地理百科丛书:羊城地

作者：  《中国地理百科》丛书编委会　编著

出版社：世界图书出版公司 2015年8月

简介：　　“中国地理百科”丛书创新地把中国全境按山川形胜划分出数百个地理单元，并力求融“百科全书词典”的简洁准确，与“有图通俗读物”的生动有趣为一体，通过大量图片和词条之间的互相诠释，充分展示每一地理单元。《羊城地》即围绕中国的南大门——广东广州而展开，这片位于热带和亚热带过渡处，地处珠江三角洲北缘，西江、北江、东江交汇，珠江穿城，河网密集的土地，既有本地人又爱又恨的回南天、龙舟水等独特的气候特征，也有作为“广式生活”标签的叹早茶、煲老火汤等乡土风俗。本书更拓宽了时间和空间的维度，展示了这里从海侵到成陆，从小渔村到大都市的华丽变身；收录了如骑楼、碉楼、西关大屋、沙面建筑群、圣心堂等体现中西结合的广府文化特色的历史遗存。这一区域在中国乃至世界上具有独特的地位和影响：这里是珠江流域最大的政治中心，岭南第一个封建王国的都城所在；是中国南方远洋航运的优良港口，海上丝绸之路的发祥地；是中国现代对外经济发展的里程碑、中国规模最大的综合性国际贸易盛会——广交会的举办地……凡此总总，皆被收入书中。发。

《鲜花盛开的春天》

作者：  人海中

出版社：化学工业出版社 2015年11月

简介：年轻时以为再见以后总有再见的机会，没想到这世上有很多人，一转身就是一辈子……闻喜从没想过自己会再见到方远。12年前，她在最痛苦黑暗的时候初遇他。12年，他和她之间，隔了那道沾着血的鸿沟，当年自是如同末日，直到今天也无法提起。多年以后，如我再与你相见，我该如何面对你？以沉默以眼泪？我的爱情像一幕独舞，我踮着脚尖在空荡的舞台上旋转再旋转，等待那个永不会出现的舞伴，但当那舞伴真的出现的时候，我已经鲜血淋漓，再也不能跳下去了。

生肖守护神3

作者：  唐家三少　著

出版社：湖南少儿出版社 2014-3-1

简介： 《生肖守护神》是唐家三少创作生涯中唯一一部都市异能小说，与之前的作品相比，更加前卫新颖。 世界观设定大气磅礴，打破东方与西方、远古与现代的界限，构建出融合了众多风格的新型玄幻设定，这在他的作品中是独一无二的尝试。东方古典元素、西方魔幻想象、远古传承、现代科技……尽在《生肖守护神》！ 《生肖守护神（3新版）》讲述： 在齐岳几人带着扎格鲁去体验红尘的时候，无意中碰到了当初在太阳国敌对的豹女，从而引出教廷圣骑士。希腊守护者的出现，扰乱了生肖守护神战士们的生活，在齐岳的坚持下，他们一起陪同明明见到了来自希腊的林一凡，也第一次正式见到了雨眸。原本剑拔弩张的局势在雨眸的调解下暂时和平解决。但是，就在这个时候，吸血鬼的血继病毒突然出现在京城。为了拯救京城，将病毒遏制于摇篮之中，齐岳要面对的是来自黑暗议会的吸血鬼亲王……

新版生肖守护神

作者：  唐家三少著

出版社：湖南少年儿童出版社,2013

简介：《生肖守护神》是唐家三少创作生涯中唯一一部都市异能小说，与之前的作品相比，更加前卫新颖。世界观设定大气磅礴，打破东方与西方、远古与现代的界限，构建出融合了众多风格的新型玄幻设定，这在他的作品中是独一无二的尝试。东方古典元素、西方魔幻想象、远古传承、现代科技……尽在《生肖守护神(2新版)》！

阿狸和小小云

作者：  Hans

出版社：接力出版社 2015年04月

简介：

　　这是一朵写给童年的云。跟养花、养草、养猫、养狗的少年们不同，阿狸的小伙伴是一朵“小小云”：他们一起学习飞行，一起嬉戏玩耍，一起躺在厚厚的叶子上睡午觉、做美梦……直到有一天，小小云慢慢长大了，大到遮住了阳光遮住了风。
　　这是一朵致敬友谊的云。阿狸和小小云相互陪伴，亲密无间，可他们心里都清楚，长大后，小小云会去远方，远方才是他的家……面对分离，阿狸开始思考友谊，想象未来。伴随小小云的长大，朋友间的友谊也在慢慢成熟。
　　这是一朵抒写诗意的云。阿狸和小小云相知相伴是天真，而他们的分离也意味深长：在一起，两情相悦；分别后，彼此尊重。在一起，彼此呵护；分别后，彼此牵挂……就像心和梦连在一起，独立和尊重连在一起。

知日·世上只有一个京都！

作者：  茶乌龙

出版社：中信出版社 2018年02月

简介：

门关注日系内容的超人气品牌「知日 ZHIJAPAN」 推出《知日》特集第48弹 《知日·世上只有一个京都！》特集！

《知日》“城市特集”第2弹，千年古都京都的完全案内手帖！

世界上绝没有第二座城市，能拥有京都这般独特、复杂而令人平静的迷人气息。

它是日本*悠久的政治中心，也是古老的文化重镇；是传统工艺的守护者，也是现代艺术的中心地。在历代匠心的打磨中，它既保存了多种流传千年的职人技艺，也孕育出任天堂等影响世界的现代制造企业；它是多部文学巨著与影视经典的舞台，也是当今艺术、设计、时尚等多个领域的灵感缪斯。

经千年的风霜打磨，任世事如何变迁，京都仍然保持着平和的节奏，以传统与历史厚厚筑起的底蕴，温柔地拥抱来自世界的四方远客。

*京都风景：四季景色、寺庙庭园、历史溯源、文化胜地巡礼、寻宝古本屋、季节花事、古都物语……在亘古流转的京都风景中，感受传统与现代交织的日本文化！

*食在京都：京料理、探访名料亭、抹茶、名产店铺、手作体验……品一口地道的京都美味！

*京都购物：传统工艺、职人记录、土产伴手礼、和服文化……不仅仅是京都过客！

*京都住与行：特色酒店案内、观光交通指南、街道漫步……用自己的节奏丈量京都的纹理！

*京都人专访：作家森见登美彦、设计师名和晃平、茶师木村宗慎、料理长德冈邦夫、传统工艺职人杉下永次、人形文化研究者田中正流……一个个生活在京都的他们，造就了这里的独特魅力！

了解京都*深度有趣的方式，就在这里！

特集 世上只有一个京都！

京都，为你讲述千百年的历史传奇

KYOTO CALENDAR 京都行事日历

世上只有一个京都！

你眼中的京都，是什么颜色？

G = Guide 　

D = Deep in Kyoto

P = People

京都四景｜ SPOTS & CULTURE

G 京都的千年，由建筑诉说　

P 平等院：千年文化财产的守护者

interview 田中正流

G 京都庭园，不立文字

D 在历史的风雨中，京都逐渐蜕变成如今的姿态

G 寻宝京都：藏在博物馆与美术馆中的千年文化

G 去祭祀里面，寻找*传统的日本

D 京都与长安，延续千年的渊源

D 京都古本屋巡礼

G 京都季节花事

D 银幕中的古都侧影

D 在古都物语中流连忘返

食在京都｜ FOOD & DRINK

G 京料理：华丽绚烂中的简朴之味

P 传承即创造：美味京都的本来味道

interview 德冈邦夫

G 京都吉兆 · 食事心得

D 千年之都，茶禅一味

G 这些店铺里，隐藏着京都源远流长的味和形

G 体味京都：指尖跳动的五感

京都购物 ｜ THINGS TO BUY

D 在传统工艺里，发现京都美之精髓

P 京都式：融入现代生活中的造物之趣

G 京土产，每样都想带回家！

G 和服中溢满的京都优雅

京都住与行｜ HOTEL & TRANSPORT

G 京都特色酒店，传统与现代的完美结合

G 京都观光，交通指南

D 漫步在镌刻历史的古都街道间

京都人 ｜ PEOPLE

P 京都茶道：一期一会，生之艺术

interview 木村宗慎

P 名和晃平“透镜”里的艺术投影

interview 名和晃平

P 森见登美彦 带领大家进入我妄想世界中的京都

interview 森见登美彦

别册

知日日语 あア

regulars

photographer

藤原聪志 对抗时代的主流

book

佐藤亚沙美的书籍设计

日本先驱映画的工作：传说中的宣传术和宣传设计

manga

《传染》，现实世界的狂想曲

magazine 彼得猫的杂志屋

《君子》，道尽了电影弄潮儿们的辉煌过往

俳句

诗坛的全才独角兽

东京处在时代的*前端，一直都在变化发展。相比而言，京都虽然也有变化，但是这种变化没有东京的变化那么剧烈，是以从古至今持续积累起来的事物为基础而产生的。在京都，不变的东西几乎是一直存在的，变化在这个基础之上非常缓慢地发生，所以在京都生活的人对时间流动的感觉是不一样的。

——《太阳之塔》《春宵苦短，少女前进吧！》作者森见登美彦

京都在空间和时间上都比较宽裕，是很适合专注于艺术的一个城市。京都的历史很悠久，人们都生活得很悠闲。我在表达一些具有普遍意义的主题时，可以不为所在时代所扰乱，一边创作作品的时候，就会觉得京都这个城市很适合自己。

——艺术家名和晃平

京都作为日本茶道的故乡，日本的茶从这里诞生，这里有着历史的气氛。其实说起来，京都的四季都是很美的，不过我个人比较偏爱一些的可能是冬季吧。京都的冬季，在大雪飘下来的时候，京都的颜色就呈现出一种深色与白色的对比，气氛变得很单纯与纯净。在我的书中，恰巧也选择了一款和果子来描述这个主题，白色的和果子像天空中飘下的雪花一般，黑色的平整的器皿就像是京都这座城市的感觉。

——茶师木村宗慎

在西方人的世界里，象征日本的唯有京都。不可否认，它是日本历史的缩影，且不说由先人而建的离宫古刹，就连自然风光，在吐纳间都是人文历史的味道。京都常被叫做“千年之都”，所谓千年，不是岁月更迭，而是在时间长河里浸到骨子里的优雅、古典和韵味，如老酒一坛，越久越有味道，越品越醇。

——《京都的千年，由建筑诉说》

锦衣华服，隆重的典礼，风雅的礼仪，浩荡的队伍，这些元素加在一起，成就了让异国客沉迷的京都传统祭祀。不同于东京的传统和现代的强烈碰撞，京都的祭祀更能衬托出京都千年古都的古典气质，二者相辅相成，无论是传承千百年的葵祭、祇园祭，还是后来才兴起的时代祭，都能让人沉缅其中。

——《去祭祀里面，寻找*传统的日本》

京料理，正是对真味的一种温柔试探，如同水墨画中的留白：一碗几乎透明的高汤，中间也许是一枚柔嫩的鱼肉丸，或一片如白色雪莲般绽放的海鳗，加一小片香橙皮点缀，留给人充分想象的空间，这种宁静致远的淡泊味道也*考验食客的鉴赏力，你必须要用心倾注到眼前的料理上，探寻汤碗里浅浅的喜悦。也许京料理*的特点就是“隐藏在华丽面容之下的简朴”，你需要拨开精致外观的层层迷雾，从春夏秋冬四季变幻的线索中，感知那种返璞归真的美。

——《京料理：华丽绚烂中的简朴之味》

在京都，这样的町家建筑现在还四处可见，与京都的气质融为一体，低调稳重地存在于各条小街小巷内，犹如定海神针般支撑着这座城市。漫步在西阵、东山，甚至是祇园附近，都能有意无意与各类町家建筑邂逅。看着它们，心里面竟然产生了一种亲切之情，让我觉得世人眼中光辉耀眼的京都终于替我展开了它日常的那一面。这一面，不存在于旅游广告中，也不存在任何一本关于京都的导游攻略上。也许，正是依靠着这种不为外人知的朴素而独特的审美，京都才能在千年的历史中绽放至今。

——《银幕中的古都侧影》

京都的传统手工艺职人，拥有高超的技术，专注于创作与耕耘，任凭年复一年。在过去，职人们所做的东西是当时的潮流，他们以坐拥历史为傲，对传统事物满怀珍惜与爱护；到飞速发展的今日，他们仍然没有停下脚步，继续探索技术和作品的发展，积极努力寻找过去与未来之间的衔接点。

——《京都式：融入现代生活中的造物之趣》