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共找到 30 项 “李建国著” 相关结果

日本经济政策的思考

作者：李建国著

出版社：

简介：本书分为日本的经济政策、日本的产业和技术、中日经济技术合作等三部分内容。

迷人的黑影——中国主题剪影珍藏版明信片

作者：李建国　著

出版社：东方出版中心 2013年05月

简介：李建国编著的《迷人的黑影(中国主题剪影珍藏版明信片)》是一套以中国古典文化为主题的剪影作品明信片(内含16张)，画面简洁又不失细腻，生动且富有情趣。“慈母情深、竹林诗会、伯乐相马、望子成龙”等图案寓意深刻，配之以作品的简单解读(中英双语)，文字与主题剪影相映成趣。这组明信片充满中国元素，从内容定位到剪影意境富有中国传统审美和文化寓意。

陕甘宁革命根据地史

作者：李建国著

出版社：甘肃人民出版社,2009

简介：陕甘宁革命根据地是新中国的摇篮，陕甘宁革命政权开创的政治、经济、文化制度引导中国人民取得了抗战胜利并取得了解放战争的完全胜利。中国共产党人在陕甘的早期活动、陕甘宁革命根据地的建立与形成、陕甘宁边区政权的建立与巩固、陕甘宁边区的农业经济等，组成陕甘宁革命根据地波澜壮阔的历史画卷。本书系统地介绍了陕甘宁革命根据地的历史。本书在体例结构上采用了以专题为主、兼顾时间顺序和横向联系的写作方法，以便使重点问题能更清晰地展现在读者面前。在写作中，为了既能有较强的说服力，又不致使本书过分冗长，作者按照内容需要，根据各种数据资料制作了许多表格。为了便于查对，克服本书横向联系欠缺的问题，在本书末尾还附了大事简表。

中国狐文化

作者：李建国著

出版社：人民文学出版社,2002

简介：狐的角色性质早先是图腾、瑞兽，后来是妖兽、妖精，即使在它被视为狐神、狐仙受到崇拜时，也还是妖精。狐神、狐仙从未列入祀典，一直属淫祀范围，就因为狐神、狐仙之不雅。因此，狐文化前期是图腾文化和符瑞文化，后期是妖精文化，妖精文化是主要方面。作为妖精，狐妖是庞大妖精群中无与伦比的角色，堪称妖精之最。狐妖在从宗教民俗文化进入审美文化后经历了全新的价值判断和审美改造，成为最具魅力的审美意思。

证券法详解[电子资源.图书]

作者：李建国著

出版社：中国轻工业出版社,1999

简介：

Opportunity is right at your door

作者：李建国著

出版社：人民邮电出版社,2014

简介：谁都渴望成功，但成功的前提之一是要有机遇，更多的人一生都是在被动地等待机遇，只能听天由命。而那些社会上的佼佼者，并不是机遇偏爱他们，而是他们会创造机遇，这才是他们异于常人的地方。要想做一个成功者，就要给自己不断地创造机遇，并做好每一个细节，《机遇就在你身边》从怎样寻找机遇，怎样创造机遇，怎样抓住机遇三个方面给出全新阐释，着重打开身处迷茫状态职场人士的心扉，提升他们的自信力、执行力和幸福感。

汉语规范史略

作者：李建国著

出版社：语文出版社,2000

简介：　　　　《汉语规范史略》系统论述了中国从西周到清末语言文字整个规范的历史概说。总结了中国古代社会语言文字规范的经验，探索其规律，阐明语文文字规范的重要性和必要性。　　

教化与超越

作者：李建国　著

出版社：中国社会科学出版社 2014-7-1

简介：　　本书以马克主义理论为指导，运用历史逻辑的研究方法，遵循从抽象到具体的思维路径，批判与建构并举，论证了由教化与超越的矛盾结构共同决定的道德教育价值取向嬗变的理论及基本范式。文章深入剖析了发生在中国德育史上的典型案例，揭示出了历史的“必然性”与“偶然性”的契合，挖掘出了道德教育中“超越性”力量的可贵之处。文章提出了“面向他者的道德教育”理论，为中国道德教育的进一步发展指出了理应秉持的价值取向。文章指出，面向他者的道德教育是道德教育所应具有的一种价值取向，是道德教育所应秉持的一种理念，是构建道德教育理论的一种思维方式，是指导道德教育实践的一种哲学精神，更是道德教育实践本身所应具有的一种精神品格与价值自觉。

最深沉的智慧最伟大的力量

作者：施琰博，李建国著

出版社：中国华侨出版社,2014

简介：《克制力:最深沉的智慧,最伟大的力量》内容有人生有很多欲，需要克制、别让欲望牵绊你的脚步、静心解除心上的锁链、得不到就学会慢慢放手、放下不需要的让自己更轻松、人生有很多气，需要克制、悠悠地品尝那杯带有苦味的茶等。

华夏方兴.汉代卷

作者：李建国著

出版社：中华书局（香港）公司,1992

简介：

隋代文学研究

作者：李建国著

出版社：中国社会科学出版社,2013

简介：　　《隋代文学研究》立足于山东、关陇、江左三大地域，对隋代文学进行全面的研究。重点论述统一帝国所塑造的新文学环境、隋代文学的政治生态、文炀两朝文学的时空格局及得失，并详尽地回溯了隋代文学渊源中的山东、关陇两脉。书中分析了各地域代表作家和群体的文学创作；以经典批评文献为案例，探讨三地文学观念的异同；通过统计揭示隋代诗歌的律化程度和地域间的不平衡。