梁羽生作品集_游剑江湖

作者：  梁羽生　著

出版社：中山大学出版社 2012-12-1

简介：　　保定名武师杨牧突然暴毙，死因不明，其姐杨大姑和众弟子都怀疑为其妻云紫萝所害，开棺验尸却只见一具空棺。云紫萝面对众人责难不肯辩白悄然离去，她七岁的儿子杨华也被一蒙面人劫走。　　云紫萝独自前往故乡苏州寻找青梅竹马的爱人孟元超。原来八年前孟元超为解师门之难一去不回，云紫萝因为未婚先孕只得与杨牧成为挂名夫妻，生下孟元超之子杨华。后因云紫萝误以为孟元超已死，又被杨牧的痴情所感动，与杨牧成为真正夫妻。不久前云紫萝无意中得知孟元超尚在人间并且成为小金川义军领袖，思念之心日增。杨牧为挽回妻子的心设计假死，孰料却令妻子背上嫌疑而离家，而劫走杨华的正是孟云两人的旧日好友宋腾霄。　　云紫萝回到故居，但因发觉孟元超的师妹吕思美对其有情，又因自己曾嫁给杨牧不愿与孟相见。适逢孟元超的师门仇人“点苍双煞”卜天雕、段仇世前来寻仇，云紫萝暗助其击败对手后悄然离去。躲在暗处的杨牧见状更加妒火中烧，一时心生歹意，向点苍双煞献计以杨华为诱饵暗害孟元超，却被点苍双煞所拒并羞辱一番。清廷鹰爪石朝矶趁机以此事作为要挟迫杨牧就范，杨牧一念之差，竟成清廷鹰爪。点苍双煞从宋腾霄手中抢走杨华，却深爱其资质过人，将其收为弟子。孟元超北上途中结识了扶桑派女侠林无双，林无双对孟元超颇有好感，孟元超的内心却依然深爱着云紫萝，但他不知这时杨牧已受命在江湖中散布谣言中伤自己，并引起了正道中人的误会。云紫萝离开孟元超后到太湖姨妈家暂住，由此结识了江湖豪侠缪长风，两人互为对方豪气英姿所吸引。这时扶桑派的开山大会在泰山举行，各路英豪纷纷上山观礼，云紫萝也改装同缪长风一同上山。林无双的表哥牟宗涛本为扶桑派的杰出之士，又是武林第一剑客金逐流的好友，近年却功利之心日增，终为御林军统领北宫望所拉拢，步入歧途。为挽救扶桑派不致被牟宗涛带进歧路，林无双在孟元超和一神秘高手的暗助下，在大会上击败牟宗涛成为掌门人。这时杨牧也在石朝矶指使下，挑拨姻亲“四海游龙”齐建业一同现身，诬陷孟元超诱拐云紫萝，妄图将其置于死地。幸得江湖豪侠尉迟炯等相助，段仇世又在关键时刻挺身而出为仇人作证，孟元超才得以洗刷不白之冤。云紫萝也认清了杨牧的面目，决心与之断绝关系。杨牧陷害孟元超未成，羞怒交加，在清廷的暗助下，又多次挑动齐建业、震远镖局韩威武等人与云紫萝、缪长风及云紫萝姨母一家为难，几欲置云紫萝于死地。幸得缪长风拼死相助，孟元超等人也终赶到，云紫萝才摆脱困境，并与杨牧最终一刀两断。云紫萝生下杨牧之子杨炎。缪长风内心深处虽深爱云紫萝，但碍于周边压力，同时也渐渐明白云紫萝仍然爱着孟元超，只得痛苦地和云紫萝分手，独自一人来到京师，与孟元超一道救出了被擒的天理教副总舵主李光夏。牟宗涛失去掌门之位后利欲之心更重，终于堕落为北宫望走狗，几次暗害林无双、孟元超二人。幸好二人同心，又几次得神秘高手之助，才摆脱险境。泰山大会上，牟宗涛再一次策动阴谋，绑架林无双，图谋夺回掌门之位，危急关头神秘高手终于现身，原来此人是扶桑派老一辈高手，牟宗涛的师叔方虚谷。牟宗涛阴谋败露，被师叔带回扶桑，至此扶桑派清除内患，呈现一派欣欣向荣气象。云紫萝产后寄居武林前辈刘隐农家中，身体渐渐恢复。这日缪长风前来探访，段仇世也在同日赶到，带来与卜天雕一起寄居点苍山的杨华有难的消息。众人在打败来袭的清廷高手后赶到大理，而这时卜天雕已被人杀害，杨华也被劫走，后幸得段仇世的朋友，崆峒派高手丹丘生相助才救了杨华，杨华又被丹丘生收为弟子。小金川一场生死大战，义军终于战胜清军。云紫萝在战场上救了重伤的孟元超，把他交给林无双照料后独自离去。缪长风与北宫望展开决斗，两败俱伤之际北宫望的同党唐天纵和云紫萝相继赶到，几番生死拼杀后强敌尽歼，云紫萝和缪长风也都中了剧毒暗器。云紫萝为救缪长风舍身为其吸去毒液，自己却而毒发而死。缪长风踽踽独行，狂歌当哭，他将担负起教养云紫萝遗孤的责任。

Analects

作者：  杨牧之主编;韦利英译;杨伯峻今译

出版社：南海出版公司,2013

简介：　　《中华古典文化精粹：论语（中英文对照）》主要内容包括：学而篇第一、为政篇第二、八佾篇第三、里仁篇第四、公冶长篇第五、雍也篇第六、述而篇第七等。

Memory of the remote:the photograph works of Yang Muzhi

作者：  撰文

出版社：河北教育出版社,2006

简介：　　 　　 　　 我把《远方的回忆:杨牧之摄影作品集》定名为“远方的回忆”，是想把我经历的美好景物回忆出来、整理出来，奉献给大家。六千年的埃及，吸引我苦苦追寻。文艺复兴的意大利，让我震撼：阿根廷的探戈舞，为什么那样忧郁？ 　　美国为朝鲜战争树立纪念碑，为越南战争树立纪念碑，美国人到底思考得怎么样7为什么闹出“911”，那样两座让人举目仰望的世贸大楼却烟消灰灭？ 　　俄罗斯的托尔斯泰的家——墓地，给我们多少启发： 　　最让我感到熟悉、亲切的是瑞金的小村、井冈山的冰瀑、天安门的晚霞和灿烂的流云，还有新疆的草场落日、丽江的小街、颐和园昆明湖中的倒影、三月春风里走在湖中堤上的青年学生。 　　我愿意把这些曾经感动过我、诱惑过我、震撼过我的美好，献给广大读者，献给我的朋友。 　　我的散文随笔集《佛罗伦萨在哪里》主要是以文字作记录，把我的经历、感触介绍给大家，而《远方的回忆》则主要是以图像来说明。 　　说到摄影，我还是个门外汉。人民美术出版社的石松女士曾给我上过摄影课，她告诉我如何鉴赏一帧照片的好坏。她的作品太好.太完美，是我学习的老师。激励我的是河南出版集团的王成法同志。 　　 　　

中国图书年鉴.1995

作者：  杨牧之主编

出版社：湖北人民出版社,1999

简介：编辑《中国图书年鉴》是继出版《中国图书大辞典》之后的又一项图书出版事业的基本建设，其宗旨是总结图书出版工作经验，观察分析图书出版的现状与发展趋势，为科研、教学、著述、学习和图书出版工作提供系统的参考资料。 《中国图书年鉴》与《中国图书大辞典》的收书截止时间相衔接，对从1993年起国内出版的图书及资料进行收集整理，每年编辑出版一卷。编辑方法按每年新版图书品种总数的10%，选取优秀图书和有代表性的图书，以条目形式作介评，并按学科分类编排。

中国图书年鉴.1996

作者：  杨牧之主编

出版社：湖北人民出版社,1999

简介：编辑《中国图书年鉴》是继出版《中国图书大辞典》之后的又一项图书出版事业的基本建设，其宗旨是总结图书出版工作经验，观察分析图书出版的现状与发展趋势，为科研、教学、著述、学习和图书出版工作提供系统的参考资料。 《中国图书年鉴》与《中国图书大辞典》的收书截止时间相衔接，对从1993年起国内出版的图书及资料进行收集整理，每年编辑出版一卷。编辑方法按每年新版图书品种总数的10%，选取优秀图书和有代表性的图书，以条目形式作介评，并按学科分类编排。

梁羽生作品集_牧野流星

作者：  梁羽生　著

出版社：中山大学出版社 2012-12-1

简介：　　云紫萝之子杨华七岁时被云旧日恋人孟元超的好友宋腾霄带出杨府，拜“点苍双煞”卜天雕、段仇世为师，之后再投入被崆峒派逐出门墙的丹丘生门下，隐居在石林。　　一日，段仇世来到石林，受孟元超之托转交孟家刀谱给杨华，恰逢邪教魔头阳继孟偕同御林军副统领欧阳业及崆峒长老洞玄子登门寻仇，双方展开一场恶战，洞玄子身死，其余众人也都身受重伤，不知去向。独自留在石林的杨华无意中发现了明朝武学宗师张丹枫留下的无名剑谱及《玄功要诀》，他在练成孟家刀法和无名剑法后离开石林，前往小金川寻找孟元超。　　杨华化装成清军军官来到小金川，但小金川已失守，孟元超率领义军退守柴达木。他在拜祭母亲云紫萝的墓冢时却意外遇到云紫萝前夫，已成清廷大内卫士的杨牧，杨华以为自己是杨牧之子，深以为耻，但系于父子之情，竟听信杨牧谎言，以为孟元超是害自己家破人亡的仇人，决心找孟寻仇。　　杨华偶遇天下第一剑客金逐流之女金碧漪，在前往柴达木途中，他们联手帮助震远镖局打败了劫镖的清廷暗探闵成龙等人，使镖局运送的药材顺利送到柴达木义军手中，两人也从误会到慢慢相互了解，并产生好感。金碧漪试图阻止杨华向孟元超寻仇，经过调查，她终于查清孟元超才是杨华的生父，当年云紫萝未婚先孕，只因误传孟元超的死讯她才不得不另嫁杨牧。　　杨华追赶孟元超前往西藏，途中得知金碧漪被牧霸江布绑架。杨华只身夜入江府，发现金碧漪已被救走，并遇到了同样前来营救金碧漪的孟元超。杨华逼迫孟元超与之决斗，金碧漪与段仇世及时赶到，向杨华言明了其身世，父子终于相认，杨华改名孟华。　　孟华奉父命前往拉萨，揭穿了清廷挑动黄教、白教之争的阴谋，使义军与黄教达成和约，又遇到寻女的天下第一剑客金逐流，他同意了孟华与金碧漪的恋爱关系。　　孟华与父亲及金家父女分别，只身前往天山探望投入天山派的同母异父弟弟杨炎。路经哈萨克族部落，他救出了酋长罗海的女儿罗曼娜，又在刁羊大会上揭露了心术不正的段仇世之侄段剑青的险恶用心，撮合了罗曼娜与本族勇士桑达儿的婚姻，从而赢得罗海一族的尊敬。　　孟华来到天山，正遇天竺高手优昙法师和奢罗法师找天山派掌门唐经天比武。段剑青早已混入天山派，乘唐经天闭关练功勾结邪派妖人攻打天山，形势十分危急。幸好孟华出手相助，唐经天功成出关打退邪派妖人，又与天竺高手印证武功禅理，令其心服而去。唐经天得知孟华与天山派祖师张丹枫的渊源，收其为天山派记名弟子，又帮他译出了罗海所赠的波斯文武学秘籍，并委托他代表自己前往崆峒派，参加清理门户和选立新掌门的大会。　　孟华在大会前夕赶到崆峒山，发觉崆峒派长老洞冥子等勾结清廷，自己也中毒被囚，但反而因祸得福将所学武功融会贯通，武学上达到了新的境界。大会上崆峒派掌门洞真子欲将掌门之位让给洞冥子，并追究被逐出门墙十几年的丹丘生谋害同门何洛之罪。而清廷御林军统领海兰察则暗中布下毒计，帮助洞冥子篡夺掌门之位，并阴谋将参会群雄一网打尽。　　不料大会过程中，当年的当事人纷纷出现，揭露了何洛父子勾结清廷、加害丹丘生的罪恶事实。在人证物证面前终于真相大白，洞冥子绝望中与洞真子同归于尽，海兰察负隅顽抗，死在孟华剑下。经此一战孟华名扬天下，丹丘生也成为崆峒掌门，并与当年共同患难的牟丽珠结为伉俪。　　孟华偕同金碧漪前往回疆，适逢清廷派崔宝山统大军围剿回疆，孟金二人协助罗海抗击清兵，令清兵闻风丧胆。孟元超率领义军来援，将清军围困，孟华深入清营说服崔宝山归降，回疆人民与义军同庆胜利。只有杨炎在战乱中被清廷军官掳走，孟华等人几度寻访，始终杳无音讯。　　从此孟华与金碧漪在草原上行侠仗义，成为草原牧民心中一闪而过却带来光明的牧野流星。

北京文学年度散文集

作者：  北京文学月刊社

出版社：光明日报出版社 2017年07月

简介：
本书是2016年《北京文学》发表的散文随笔精品集，作者阵容强大，既有毕淑敏、杨牧之、韩小蕙、杜卫东、王剑冰、陈奕纯、胡学文、耿立、吴光辉、詹谷丰、金翠华、陈启文、祝勇、雪小禅、厉彥林、艾平等实力派作家，又有陈新、张金凤、宁新路、陈蔚文、李万华、董华、林汉筠等等一批文坛新锐，这些作品题材多样，风格各异，意蕴丰富，内容精彩纷呈，或感人肺腑或启迪心智，发表后多数被全国各报刊转载或进入年度优秀小说选本， 备受各界读者好评和欢迎。是2016年《北京文学》优秀散文随笔的集中呈现，也是中国文坛2016年度散文随笔创作的重要成果。
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时空中的一个坐标陈启文
一
北*城，府学胡同63 号，听起来有某种阴森的神秘感，像一座深藏着无数秘密的王府。当我问路时，哪怕是老北京，一下也反应不过来。一个坐在小板凳上的北京大爷朝我翻了翻眼皮，以一种近乎警惕的神情问，您说的那是啥地儿？但顺天府学很多人都知道，不知道府学的也知道孔庙。去那儿，先要穿过一条苍老而瘦小的胡同，这条胡同只因有一座顺天府学而得名。岁月中有太多的阴差阳错，而偶然又往往变成必然。顺天府学的前身据说是元末的一座报恩寺，寺庙刚刚盖好，连佛像还来不及安放，明军便一举攻入元大都。报恩寺僧人在兵荒马乱中生恐寺院被明军强占。而和尚出生的朱元璋对佛庙之类满不在乎，却特别在乎孔孟等圣贤的庙堂，严令明军不得擅自闯入。众僧在惶急之中便将一尊孔子像置于庙堂，一座佛庙由此而变成了孔庙，再也改不回来了。永乐元年，在燕王朱棣以其“圣武神功”夺得天下后，升北平为顺天府，孔庙又成为顺天府学，而一条府学胡同，穿越600 年岁月，从明朝一直贯穿至今。我来这里，不是来拜谒一座孔庙或府学，而是来拜谒一座比府学还早一百多年的前身，一座几乎处于遗忘状态的土牢。在宫殿、王府和大夫第此起彼伏的老北京，眼前出现的是一座看上去很不起眼的建筑，一座寂静的门楼连接着一座坐北朝南的老宅院，土灰色的墙，土灰色的瓦，连北京深秋的阳光看上去也是土灰色的，愣愣地照着这土灰色的一切。它的表情是安详的、自在的，仿佛天生就是这个样子。我瞅了瞅那个门牌号码，如同历史的指证，就是这里了。没有丝毫震惊，也没必要仰望。走进大门，一目了然，远没有我想象的那样阴森神秘、深邃复杂，在一棵枣树向南倾斜的稀稀疏疏的树影下，大门、前殿、后殿，以安稳的节奏不紧不慢地展开。穿过一道狭长的过厅，如同穿过一个人的一生一世。这是一种设计，人类真是充满了智慧，他们可能连想也没想就这样决定了，用这样一道过厅来展示一个人的平生，这让一个人和一段历史有了一条不再拐弯抹角的捷径，也让一个人走进历史的途径变得直接而简单。然而，走过这段历史的过程还是比我预料的要漫长得多。除了我，这院子里几乎没有别的人。这其实很适合一个历史旁观者在这里旁若无人地游走与遐思。回忆中的岁月如同倒流，与其说是回忆又不如说是想象。但无论如何想，还是难以想象，这里曾经是一座一半在地下一半在地上的土牢，这土牢隶属于元朝兵马司，又称兵马司土牢。一个王朝的开国皇帝，就是用这样一座土牢来囚禁另一个王朝的末代丞相，这让一座土牢成为时空中的一个坐标，既是历史的开端，也是历史的结局。但要找到那座兵马司土牢已经不可能了，连一座当年的元大都如今也剩残余的土城遗址。不说元代建筑，哪怕要寻找一座能完整地保存下来的明代古建筑也是一件奢侈的事。但我还是情愿相信，一个王朝*后的守望者，他生命的*后岁月，就是在这里度过的。二文天祥被押解到元大都的确凿时间，是元世祖至元十六年（1279 年）十月。当他从广州上路时还是春夏之交，抵达大都时已是深秋，秋风拂过枯败的黄叶，连同那薄如叶片的时光，从一个俘虏身上纷纷掠过，犹在我走过来的这条胡同里无声地飘飞。一个王朝灭亡了，这个秋天多么寂静，但还有一些前尘往事并未尘埃落定。接下来的历史，只能按元朝的纪元来进行。这样意味着，又一个由北方少数民族入主中原的王朝，已被中华民族奉为了一个正统的王朝。对文天祥而言，这无疑是一件非常尴尬的事，而他接下来的存在，事实上已是时空中的一个悖论。从胜利者来看，在征服了一个王朝之后，接下来要征服的是人心，而要征服南人之心，*好的方式就是从一个人心所向、众望所归的代表性人物开始。这其实就是文天祥*后剩下的利用价值，而眼下，他们俘虏的还只是文天祥的躯体，若要利用这个俘虏，还必须俘获他的心灵。换一种视角，从文天祥来看，一个王朝已经灭亡，一个忠贞不渝的忠臣事实上已丧失了忠诚的对象。这样一个事实，在文天祥被押到广州时，那位俘获他的元将张弘范就及时点醒过他：“南宋灭亡，忠孝之事已尽，即使杀身成仁，又有谁把这事写进国史？文丞相如愿转而效力大元，一定会受到重用。”但文天祥却执迷不悟：“国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎能再怀二心？”张弘范微微一笑，不复再言。按张弘范的想法，他是不想带着这样一个累赘上路的，从他与文天祥打交道的过程中，他也知道这个人的愚忠已到了无可救药的程度。既然留着这没用的东西，那就不如干脆杀掉，兴许还能让南宋那些依然心存幻想的人们，在绝望中死心塌地归顺大元帝国。但张弘范还没有权力擅自杀掉一个亡国的丞相，决定文天祥生死的是元世祖忽必烈。忽必烈在灭宋之后突然变得仁慈了，慨然道：“谁家无忠臣？”他命张弘范对文天祥以礼相待——这实际上又反映了统治者的另一种心机，善待另一个王朝的忠臣，说穿了也是对本王朝忠臣的一种激励。