作者：  

出版社：

简介：《神经外科手册(第7版)(精)》由格林伯格著，本书特色： ·新增唤醒开颅术、脑功能定位、脊柱骨折新分级系统、放射性安全、心脏死亡后的器官捐赠、血管内技术的扩展讨论等内容。 ·更新硬膜动静脉畸形、颈动脉钝性损伤、脑氧含量等新监测模式、肿瘤的分子生物学信息等多处内容。 ·增加“手术筹备”栏目，为医生在手术安排、知情同意等方面提供实用帮助。 ·讨论神经重症监护等热点问题，极具价值。

程序正义的社会心理学

作者：  艾伦˙林德

出版社：法律出版社 2017年09月

简介：

　　《程序正义的社会心理学》运用社会心理学的研究方法，研究了人们关于程序正义的主观感受及其规律，并探讨其对于法律、政治、组织运作等领域的影响。《程序正义的社会心理学》对于"主观程序正义"理论进行了详尽的整理和分析，在学术史上具有承上启下的重要地位。

*章引言
*节结果与过程
第二节本书的范围
第三节本书的组织结构
第二章程序正义的早期研究
*节关于程序与心理学的早期研究
第二节分配正义与平等
第三节蒂博和沃克尔的工作
一、人们何时会寻求第三方
二、对抗制司法与纠问制司法
三、作为公平的程序正义
四、程序正义与判决过程的控制权配置
第四节蒂博与沃克尔的程序理论
一、理论概述
二、评价与批评
第三章程序正义研究的方法
*节研究设计
一、实验室实验
二、情景研究
三、田野实验
四、田野研究
五、相关设计
第二节程序正义研究的结果吻合情况
第四章法律中的程序正义（一）：对法律的看法及行为
*节法律中的程序
第二节程序公正评价的结果
一、关于程序正义的经历所产生的后果
二、程序偏好
第五章法律中的程序正义（二）：程序正义评价的来源与含义
*节程序正义评价的来源
一、对过程的控制和对判决的控制
二、观点的表达和对其的考虑
三、程序公平的其他标准
四、结果对于程序公平的影响
第二节法律程序的其他必要因素
一、证据和判决的准确性
二、当前争议的主题
第三节政策与程序正义：法院附设仲裁的案件
第六章程序正义的一般性
*节李文萨尔的程序正义理论
一、一种程序正义评价理论
二、评价与批评
第二节情景、文化，以及程序正义概念的一般性
一、程序正义情境的研究
二、程序正义文化的研究
第七章政治领域的程序正义
*节关于政府公平性的评价结果
一、公众对政府政策和当局反应的基础
二、对政策评估的影响
三、对在任者评估和对体系评估的影响
四、上述研究的意义
五、程序正义与政策行为
第二节政治中的程序正义是什么
一、声音
二、公平政治过程的理论
第八章组织中的程序正义
*节组织中的程序
第二节组织心理学中的程序和公平
一、平等和动机
二、参与和满意
第三节组织中程序正义的影响
一、组织态度
二、分配公平和结果满意
三、对组织规则和决定的服从
四、程序正义和工作表现
第四节组织中程序正义的前因
一、控制和表达
二、其他公平标准
第五节组织程序的设计
第九章结论与假设
*节程序正义现象的有效性
一、方法论相关问题
二、实体相关问题
第二节程序正义的一般性
一、新关系
二、新领域
第三节程序正义的意义
一、过程与决定控制
二、程序正义新的决定因素
第四节程序正义文献的影响
一、对于社会科学的影响
二、应用
第十章程序正义的两种模式
*节自利模式
一、模式的内容
二、模式的预见
三、模式的优势与局限
第二节群体价值模式
一、作为群体与社会组成要素的程序
二、模式的预见
三、模式的优势与局限
第三节两种模式的调和
第四节程序正义对于社会心理学的意义
附录对程序正义信念的测量
参考文献
作者索引
主题索引

　　我们将这本书献给约翰·蒂博。他是我们的良师益友，他的研究对我们有着智识上的深刻影响。蒂博对于程序正义心理学概念重要性的清晰洞见，以及他与劳伦斯·沃克尔在涉及法律机构的程序正义领域的经验研究，对我们二人都有深刻影响。蒂博和沃克尔研究的*重要性在本书中会有充分的体现。如果说，一个人能够开辟一个研究领域，那么约翰·蒂博就是开辟程序正义心理学研究的那个人（当然，对蒂博的致敬并不会减少我们对他的合作者--劳伦斯·沃克尔--在这一领域所作贡献的认可。我们确信沃克尔会赞同我们的观点，正如我们确信蒂博会谦逊地否认这一点）。

　　即使这样称赞蒂博，也不足以展现他对于程序正义的全部贡献。他不仅开创了对于程序正义的心理学研究，而且创立了程序正义研究的许多智识基础。蒂博与哈罗德·凯利的研究（1959；凯利、蒂博，1978）在各种各样的心理学研究领域中创立了一种独立的社会心理学理论，成为程序正义心理学主流模型的基础。他与克劳德·福舍、查尔斯·格鲁德（蒂博，1968；蒂博、福舍，1965；蒂博、格鲁德，1969）对于冲突解决方式中契约规范所起作用的研究既展现了蒂博-凯利模型的功用，又昭示了程序正义领域*重要的问题之一--社会关系的各方在自利倾向的约束和引导下，都可以从社会契约中获益。正如我们在第二章将会看到的，这一点是蒂博和沃克尔程序正义研究的一个重要特征，他们的研究将程序视为规制一般ii利益冲突的社会契约。即使在蒂博的研究转向程序正义的其他问题之后，他对于冲突心理学和社会制度心理学基础的兴趣使得他的研究依然与程序正义的许多重要问题有密切的关联。他与彻斯特·英思科及其他人合作的研究（例如，英思科等，1980）探讨了领袖规则（leadership norms）的出现，并且探讨了群体认同以及群体间冲突的心理学，对于程序正义将来的研究和理论而言这些问题很可能都是重要的。

　　蒂博的去世对于我们这个领域来说是极大的不幸和损失。像他这样的科学家为理解程序正义而贡献了如此之多的智慧、时间和精力，并且与我们分享了对于这一领域的兴趣，于我们而言实为幸事。我们这些研究者都从约翰·蒂博的工作中获益良多，并且对他心存感激。

　　我们要在此感谢其他许多科学家的支持和鼓励。本书的完成受益于梅尔文·勒纳很久以来持续不断的鼓励。许多程序正义的研究者激励了我们，他们的成果在本书中常被援引。劳伦斯·沃克尔对于我们的研究和本书的写作都给予了鼓励。当我们试图将程序正义介绍给心理学行内行外的受众时，罗伯特·佛格尔、杰拉尔德·格林伯格和布莱尔·谢泼德也给予我们极大的鼓励和持续的支持。

　　我们还要感谢国家科学基金"法律与社会科学"项目为该领域提供的支持，尤其是为我们所做研究提供的支持。项目负责人菲利斯·李维总是能激励我们在程序正义方面的工作，并且在程序正义研究领域激励我们做出了积极、生动的工作。如果没有"法律与社会科学"项目对蒂博和沃克尔*初研究的资助，程序正义研究的核心领域也许就不存在了。如果没有菲利斯·李维独特的支持，这个领域也许远不如现在这样发达。

　　艾伦·林德关于程序正义的研究受到国家科学基金、兰德公司民事司法研究所、兰德行为科学部和伊利诺伊大学研究理事会的资助。感谢伊利诺伊大学心理学系的师生，尤其是"社会、组织及个人差异"小组的成员。兰德公司的芭芭拉·威廉姆斯、黛博拉·亨斯勒、古斯·舒伯特、戴维·坎诺斯、凯文·麦卡锡以及理查德·达理莱克在本书写作过程中为营造鼓励和支持的氛围起到了非常重要的作用。兰德行为科学部为林德完成本书提供了直接支持。iii尤其要感谢林德在民事司法研究所的两位同事，黛博拉·亨斯勒和比尔·菲尔斯蒂纳，他们对本书的写作多有鼓励，更重要的是，他们所分享的思想对作者多有启发。

　　汤姆·泰勒要感谢美国律师基金会及其前主任约翰·海因茨对于程序正义研究以及本书写作的鼓励和支持。美国律师基金会项目主任洛丽·安德鲁斯、乔纳森·卡斯伯、珍妮特·吉尔博伊、维恩·卡斯特、罗伯特·尼尔森、雷蒙德·所罗门以及艾瑞克·斯蒂尔也为本书的研究提供了有益的建议。西北大学都市事务与政策研究中心在玛格丽特·戈登的领导下，为泰勒撰写本书提供了良好的环境。尤其要感谢克里斯托弗·詹克斯、丹·刘易斯、简·曼斯比尔德和韦斯利·司克根的有益建议。

　　许多人阅读过本书的初稿并给出了建议：罗伯特·比尔斯、珍妮·布雷特、罗纳德·科恩、杰拉尔德·格林伯格、尤金·格里芬、瓦莱丽·汉斯、拉里·豪尔、吉娜·柯、罗伯特·基德、郭·梁、麦克·欧博拉以及朱迪斯·雷斯尼克。他们的建议使本书有实质性的提高，我们非常感谢他们的帮助和对本书的兴趣。

迈克尔·杰克逊的商业王朝：10亿美元帝国的兴衰与重生

作者：  扎克·欧莫里·格林伯格

出版社：中国人民大学出版社有限公司 2016年08月

简介：
一代流行音乐天王的不朽传奇。
迈克尔·杰克逊的成功被里根总统赞誉为“美国梦”成真。
不仅是音乐，迈克尔·杰克逊的商业智慧同样让全世界为之“颤栗”。

迈克尔·杰克逊一生荣誉无数，在音乐史上无人能及：
·他被吉尼斯世界记录认证为“世界历*成功的艺术家”，其专辑《颤栗》被誉为“*畅销专辑”；
·他是格莱美终身成就奖得主；
·他曾荣获美国音乐奖世纪艺人奖；
·他曾得到两次诺贝尔和平奖提名；
·他曾三次入主摇滚名人堂；
·他“用音乐团结各种族的人们”，为后来的黑人歌手铺平了道路；
·他是全世界以个人名义捐助慈善事业最多的艺人。

他不仅为整个现代流行音乐史缔造了一个传奇时代，同时还成就了其商业王朝的辉煌：
·在商业经营方面，他锐意革新；
·他非常注重知识产权，擅于将名气转化为实利，在业内引发了一次根本性的变革；
·他去世后，依然让自己的商业收入每年都有九位数的进账，在五年内就赚到了11亿美元。

Fallen Giant:the amazing story of hank greenberg and the history of AIG

作者：  罗恩·谢尔普(Ron Shelp)，阿尔·埃尔巴(Al Ehrbar)著;周晶译

出版社：重庆出版社,2008

简介：　　 美国国际集团(American International Group，AIG)创立80余年来， 　　经过创办人科尼利厄斯·范德·史带与前任执行长兼董事长汉克·格林伯格 　　两代人的努力，凭借其精明的商业策略、雷厉风行的管理风格以及疯狂的企 　　业并购和对政治权力出神入化的运用，缔造了无可匹敌的保险王国。 　　 该书是一本寓教于乐的书，AIG从一个当初在上海的小型办事处发展成 　　为当今世界最强大、盈利水平最高的金融帝国，中国元素的影子至今仍然随 　　处可见。沿着这条路，你将会看到一个独特的群体，一个来自饿罗斯、中国 　　和美国的多元企业文化的综合体，并会看到一些改变企业发展的不可预知的 　　神秘事件。 　　 本书充满了跨国密谋和老练的商业技巧内幕，详细讲述了创始人史带如 　　何建立他的金融帝国——从最初在中国经营保险业到最后成为全美最大的保 　　险公司，并解释了其为何将公司交给一个性格坚毅、急躁、永不知疲倦的格 　　林伯格。 　　 当格林伯格开始掌舵AIG时，你将会看到他是如何进行风险控制并使AIG 　　在一年内迅速成长为一个上市公司，同时你也会看到格林伯格与政客、企业 　　家之间的庞大关系网，还有在这个过程中格林伯格是如何成为行业带头人、 　　非营利组织领袖以及影响中美外交关系的重要人物的。 　　

代数拓扑[电子资源.图书]

作者：  (美)格林伯格(Greenberg,M.J.),(美)哈普尔(Harper,J.R.)著;刘亚星等译

出版社：高等教育出版社,1990.6

简介：购买方法：点击“蓝色文字收藏品”或者“可以从“这些卖家”购买” .....................购买说明：此书为绝版图书，售价高于原价作者:（美）格林伯格（Greenberg，M.J.），（美）哈普尔（Harper，J.R.）著；刘亚星等译  页数:309  出版社:北京市：高等教育出版社  出版日期:1990.06 

Managing behavior in organizations

作者：  (美)杰拉尔德·格林伯格(Jerald Greenberg)著

出版社：格致出版社:上海人民出版社,2011

简介：　　 作为一本入门级组织行为学教材，杰拉尔德？格林伯格所著的《组织 　　行为学》(第五版)拥有较宽的受众面，适用于企业管理、人力资源管理类 　　专业的本科生、MBA，从事人力资源管理工作的相关人员，以及对组织行为 　　学感兴趣的普通读者。《组织行为学》(第五版)平衡了研究成果、理论和 　　实践案例，从基础的组织行为学理论出发，将个体行为、群体行为、组织 　　过程的相关问题逐步展开。 　　 为了让读者能够“活学活用”，本书在每一章前面都提出了学习目标 　　和学习该章内容的三个理由。通过篇首案例、成功实践、企业案例描述以 　　及解说图等生动的方式，不仅使读者较为轻松地掌握了学习内容，还给读 　　者留下了深刻的印象，为日后的实践操作奠定了基础。 　　

艺术与文化

作者：  著者：【美】克莱门特格林伯格；译者：沈语冰

出版社：广西师范大学出版社 2015年9月

简介：本书系美国艺术批评家克莱门特·格林伯格出版于1961年的艺术评论文集，系作者在20世纪40年代、50年代发表于《党派评论》《评论》《艺术》等期刊的艺评文章的结集。全书分文化一般、巴黎的艺术、艺术一般、美国的艺术、文学5部分，计收文37篇，较为集中地体现了格林伯格的艺术观：马克思主义政治学与包豪斯美学的某种辩证法。在本书中，格林伯格对前卫艺术、抽象表现主义、现代主义、巴黎画派、纽约画派及其代表画家均有独特而精彩的艺术批评，从中我们也可一窥其艺评文章的现场性、当下性、流动性和丰富性。

CRM at the Speed of Light:Capturing and Keeping Customers in Internet Real Time

作者：  (美)保罗·格林伯格(Greenberg,P.)著;王敏，刘祥亚译

出版社：机械工业出版社,2002

简介：本书介绍如何通过技术手段来保障客户生命周期的完善，究竟如何利用CRM才是将客户生命周期的完善等。 　　当今客户需求千变万化，企业如何才能实现对各种交易行为的即时反应？只需轻轻点击鼠标。客户就可以选择新的企业，在此情况下如何才能留住客户？ 　　CRM是最好的解决方案。本书介绍了CRM的战略、技术、实施，以及最优秀的CRM厂商及其产品，特别介绍了如何利用基于Web的技术实现实时的CRM，以及如何为商务活动选择正确的工具。 　　阅读本书，让你的企业进入CRM世界，CRM的技术及理念将使你受益匪浅！

蝙蝠侠·猫女[电子资源.图书]

作者：  (美)马丁·H.格林伯格[M.H.Greenberg]编;钱天蓝，宋今为译

出版社：北京出版社,1997

简介：蝙蝠侠猫女 一个鬼鬼祟祟、颇具姿色的夜间盗贼，她那 尖锐的利爪会给那些挡道的人留下血的印记。 神秘的黑衣骑士，他的使命是伸张正义.不 会因迷人对手的魅力而终止 蝙蝠侠与猫女……两种势力：一种是伸张正 义的渴望；而另一种则是进行偷盗的贪欲 当两 种势力发生冲突时，格特姆市的大街上便响起了 那蝙蝠的尖叫和那猫的嚎叫之声

Forefront of contempory art theories

作者：  朱其主编

出版社：江苏美术出版社,2009

简介：　　主编后记(节选) 　　真正有伟大的艺术创造力的民族必然是有深厚思想根基并具有国际视野的，艺术史包括艺术创作史和艺术思想史，这两个史是相辅相成的。如果没有艺术思想史作为一个深层根基，这个民族的艺术就只能是一种模仿的艺术或工匠的艺术。我们的当代艺术正在陷入这样一种没有艺术思想史作为支撑的危机之中。 　　在艺术的价值观和基本定义上要真正具有中国本土的创造性，除了继续与最前沿的西方当代艺术理论对话之外，对中国100多年的近现代艺术思想进行重新解释和梳理也是十分迫切的。新文化运动产生的文化和艺术的基本问题，如传统的现代化、中西绘画的差异、艺术与政治的关系等，依然是当代艺术没有解决和回答的问题，而且近10年当代艺术对这些话题的讨论，并没有比民国时期深刻和广泛。 　　在画论史以及哲学根源的现代阐释方面，民国时期的艺术思想大家，像郑午昌、陈师曾、黄宾虹等，依然是难以逾越的高峰。 　　本书的宗旨是为目前中青年学者提供一个纯理论的交流平台,主要在两个方面：一是西方前沿的当代艺术理论的译介，二是对中国近现代艺术史的重新解释和整理。 　　- 　　目录 　　卷首语 　　本期话题 "格林伯格与现代主义艺术批评"专题 　　001/引言 文/秦兆凯 　　003/前卫与媚俗 文/克莱门特·格林伯格 译/秦兆凯 　　019/现代主义绘画 文/克莱门特·格林伯格 译/秦兆凯 　　028/现代主义与前卫的概念 文/保罗·伍德 译/秦兆凯 　　圆桌会议 　　047/ "当代艺术30年与艺术史评价"研讨会 　　艺术访谈 　　068/多元主义是艺术宽容的状况──丹托与王春辰的对话 文/丹托 王春辰 　　新艺术史方法 　　071/一个方法的艺术史 文/艾略克·菲涅 译/孙晓霞 　　088/理论之轻──理论的意义 文/约翰·莱赫曼 译/庄稼昀 　　海外视野 "传统绘画的重新解读" 　　097/印象派之前的马奈 文/米切尔·弗雷德 译/常旭阳 　　112/帝国的风景 文/W.J.T.米切尔 译/刘海平 高萌萌 　　中国艺术 　　139/从民国到"文革":赵兽的超现实主义之旅 文/蔡涛 　　159/遮蔽的形式──从徐悲鸿研究谈及方法问题 文/华天雪 　　171/民族化："17年"油画研究 　　──建国17年油画民族化的两次会议研究 文/李昌菊 　　电影/摄影和新媒体 　　189/虚拟空间中的现实注意思想者 文/乔舒亚·默斯利 编译/陈早 　　文化研究 　　197/现代中国的建筑存在和形式 　　文/彼得·G·洛威(Peter G.Rowe) 沈宽(译音) 译/方荣根 　　图书评论 　　236/性感的自然 文/杨小彦 　　主编后记 　　附：本编译著者简介　　

鹏华杰出投资者文摘

作者：  证券市场周刊主编

出版社：辽宁教育出版社,2010

简介：　　《鹏华杰出投资者文摘》分为上下两篇。上篇是大师篇，其中我们精选了一批价值投资界的顶级基金经理，例如唐纳德·亚克曼、乔尔·蒂林哈斯特、塞思·卡拉曼、罗恩·拜伦、梅森·霍金斯、约翰·赫尔曼、格伦·格林伯格、戴维·戴德曼、威廉·普里斯特、沃萨特、马丁·惠特曼、查克·阿拉格、埃维亚尔、罗德里格斯、伯科维茨、米伦坎普以及大家非常熟悉的老朋友沃伦和芒格。下篇是专家篇，我们在这部分所选取的主要内容大体可以分为以下几个方面：总论、对于基本分析方法的论述、对于市场机制的论述、对于风险管理的论述、对于投资者自身的分析、对金融服务选择的论述等，概括起来可以将这部分内容理解成：认识公司和行业、认识市场、认识风险管理、认识你自己等。

Power ambition glory

作者：  (美)史蒂夫·福布斯(Steve Forbes)， (美)约翰·普瑞瓦斯(John Prevas)著;田宝康译

出版社：华夏出版社,2010

简介：　　 伟大的领袖不仅要有远见卓识，还要有清晰的理念体系。居鲁士大帝 　　通过宽恕和包容建立了他的帝国。杰克·韦尔奇(Jack Welch)和约翰·钱 　　伯斯用类似的理念建立了他们的商业帝国。 　　 伟大的领袖善于听取别人的意见，并坚持只做恰当且不损害他人之事 　　。色诺芬就曾经置个人利益于度外，带领希腊万人佣兵脱离在波斯的险境 　　——他的做法同郭士纳和安妮·麦卡伊在拯救IBM和Xerox时所使用的方法 　　如出一辙。 　　 个性是决定领导力的重要因素。亚历山大大帝超群的领导才能可以使 　　他征服整个古代世界的东半部，但最终，他却由于无法驾驭这巨大的成功 　　而自取灭亡。至今仍身陷囹圄的丹尼斯·科兹洛夫斯基，虽然取得过巨大 　　的成功，但他的不可一世使他迅速跌入万丈深渊。 　　 伟大的领袖，必须具备冲破世俗的藩篱的勇气和突发奇想创造佳绩的 　　能力。汉尼拔做了一件前人不可想象的事儿：他在冬天穿越阿尔卑斯山去 　　进攻罗马，从而撼动了罗马帝国的统治地位。这与谢尔盖·布林和拉里· 　　佩奇创建的谷歌敢于向两个强大的竞争对手——微软和雅虎叫板有异曲同 　　工之妙。 　　 作为领导者一定要有鸿鹄之志。有着雄心壮志的凯撒引领罗马走上了 　　帝国之路。然而面对功绩，他却自诩是神的化身，致使大难临头却浑然不 　　知。汉克·格林伯格亲手打造出了一个AIG保险王国，可他的一切努力却在 　　与公司高管的冲突下化为乌有。 　　 取得成功的领导者需要头脑清醒、虚怀若谷。凯撒大帝被暗杀以后， 　　奥古斯都把罗马从分崩离析的状态中解救出来，并统治罗马长达40余年， 　　使国家实力达到了巅峰。他的成功秘诀是宽厚仁慈及在创建和维护统治体 　　系过程中，对看似旁枝末节的细节的重视，还有就是对极限的理解。在奥 　　古斯都的努力下，罗马的繁荣和稳定延续了几百年。艾尔弗雷德·斯隆的 　　做法与之相似，他施展浑身解数使通用汽车公司成为汽车行业的巨头，迄 　　今该公司已领军汽车行业。 　　

Xray Art Center

作者：  镂克主编

出版社：天津社会科学出版社,2003

简介：　　本书汇集了新锐当代艺术、中外艺术的一些前位观点与评述。内容详实、图文并茂，是各类艺术爱好者不可多得的一部优秀读物。 　　 “极多主义”是20世纪80年代中国“理性绘画”之后的又一个“形而上”绘画（艺术）现象。之所以说它们都属“形而上”，是因为它们都主张超越现实，强调理性，反对自我表现；注重观念陈述，反对简单的煽情式的意义表述与象征。它们都是精英式的艺术。但是，“理性绘画”旨在启蒙大众，故注重绘画精神，诸如“崇高”、“超越”、“向上”等。而“极多主义”则对外部采取疏离的、退避的，乃至“自我放逐”的态度。它是“象牙之塔”的艺术。你可以说它是对前卫的腐化堕落和大众的庸俗麻木的无声的批判，也可以说是对它们的一种彻底的漠视。我们无论怎样去界定它的“社会意义”都可以。但是，“极多主义”压根就没打算参与到那种“批判意义”的话语系统之中去，它的话语是不讲“意义”的另类。他们注重的是自己的方法论和语言，是如何超越“意义”。有了方法论和语言，就有了人的精神和意义。意义在“言外”。正是从这一角度出发，“极多主义”与传统的“形而上”的由下而上的对永恒精神的意义追索是不一样的，尽管它也讲超越。所以说它是一种另类的“形而上”，是一种在中国背景中的类似解构主义的艺术。 　　 　　“抽象”：一个不合时宜的概念： 　　 “抽象”与“写实”（或具象）这对对立的概念在观念主义之后的当代西方，已不能作为自足的概念去概括或界定某种艺术类型，甚至某些风格了。特别是摄影和多媒体艺术形式出现以后，一些“具象”的形象往往可以被“抽象”地处理。因此，当代符号学批评已绝口不提“抽象”、“具象”，而将一切组成艺术作品的元素都称为记号或符号（sign）。比如，一个人像或一条线，在“意义”面前是平等的，关键在于你怎样组合它们。因此，如果我们再用“抽象”这个词去概括中国当代艺术现象，也得首先想到是否已不合时宜。 　　 其实，在中国当代艺术背景中，西方现代意义的“抽象画”实际上并不存在。在中国，像马列维奇、康定斯基、蒙德里安、纽曼等人的绘画那样，将外部世界的结构与精神“抽象化”为极端二维平面的几何形式的“抽象画”，在中国几乎没有。原因是中国艺术的发展不论是古代还是当代，都不存在这种“抽象性再现”的观念和意识。以格林伯格为代表的西方抽象画理论，将他们一个多世纪的抽象画的实践进行了总结，认为二维形式对“现实”的再现，要远比三维的更真实、更高级，三维的只是幻象。这一观念还是从伯拉图那里来的。按照伯拉图的理论，我们看到的现实只是“理念”的影子，那么三维的艺术作品就是影子的影子。 从这一意义上讲，二维形式的（抽象画）是对三维形式的（具象画）的超越和革新，它是对整个世界的概括，如马列维奇的红方块、黑方块和蒙德里安的格子。抽象的形式里“凝固”着整个乌托邦世界。同时，也只有二维形式才能超越视觉幻象，从而能直接再现理念。 　　 但是，在中国我们没有这种“抽象”的实践，自古就没有，概念是通过视觉形象来隐喻的。概念和视觉形象从来就不是对立的。所以，“似与不似”与意境“诗学”，是传统艺术的一种主导美学原则。这种美学在中国当代艺术中仍有影响，不仅仅在所谓的“新”艺术中，在“前卫”或“实验”艺术中，甚至在当年的“文革”艺术中也同样存在。我们可以从毛泽东的诗词和政治语录中发现这一美学的传统。在当代，虽然有一些画家用色块线条的构图去标榜“抽象”。但实际上他们的二维形式的画只是装饰画。一种所谓的二维形式的构成和形式美，这形式背后没有任何“抽”取出来的哲学或精神意义。中国艺术家很难理解马列维奇等人的“冷”抽象，但对与德国表现主义式的“热抽象”倒是很好理解。但是，我们很容易又跨向“新媒体”的领域，尽管我们对那些旧的问题从来都没有搞清楚。所以，我在这里提出“极多主义”的讨论，也是对中国的“抽象”艺术的老问题重新进行思考。 　　 中国“形而上”：从“理性绘画”到“极多主义” 　　 在中国，真正地诉诸某种观念和精神的，并且有一定程度的“抽象”形式因素的绘画、装置和影像艺术也存在，但是它们与西方的“抽象”性不同。 　　 在20世纪80年代，中国曾出现一批这样的绘画。我曾写过一篇“理性绘画”的文章，去分析概括这一现象。 当时，丁方、王广义、舒群等运用“超现实主义”和“象征主义”的手法，去喻寓某种宗教情境，比如用“纯净的北方大地”（王广义[插图1]）去对应崇高，用“黄土高原”（丁方[插图2]）去隐喻民族的向上精神。“超现实主义”的形式与80年代艺术家和知识界的超现实的观念和理想的诉求是一致的。他们那介于现实与“形而上”之间的尴尬的“超现实”形式，既反映了他们的理想性的不完善、不充分，也显示了他们在“实用”与“理想”之间的矛盾。但是，他们的画毕竟是“文革”后首次具有超越旧的“现实”主义的带有一定抽象因素的绘画，特别是相对于当时及此前的那些带有所谓“抽象”美的形式主义艺术而言。 　　 另一些画家用相对更为“抽象”的形式，去解说远古东方的哲学。比如上海市的一批画家李山、余友涵、陈箴、张建军等。[插图3、4、5、6] 他们的绘画都有一个共同点，即把西方的几何抽象形式（“冷抽象”）和抽象表现主义形式（所谓的“热抽象”）进行综合折衷，形成一种温和的东方式的抽象形式。任戬的“元化”[插图7]则是一件雄心勃勃勃勃的“形而上”绘画，它整合了传统文化符号（如佛教、道教的）和超现实主义的形式，去“再现”宇宙的起源和人类的进化史；而舒群则用网状秩序和宗教的符号，去象征他主张的世界理性结构。 　　 这种“宏伟”题材在今日看来似乎太“乌托邦”和不现实，但不等于它的方法探索无意义。值得注意的是，本文所讨论的“中国极多”或“中国极限”现象的一些特点，如重复、系列和数量等，都已经在这些“理性绘画”中出现。但这些20世纪80年代的中国“形而上”绘画，没有得到充分的发展。80年代中后期，当它刚刚具有初步的体系之时则走向式微，先是由于商业的冲击，后有政治理想的破灭，导致了这种“形而上”绘画的消退。 　　 但是，在20世纪90年代初，另一类型的“形而上”绘画出现，尽管他们是默默的、不为媒体所关注的。一些艺术家用不同于80年代“形而上”绘画的形式，而用更为“抽象”的甚而类似西方“形式主义”或“极少主义”的外观，创作了一批我称之为带有“中国极多”的特点的绘画、装置和影像作品。这一“极多主义”不是一个思潮运动或风格形式，因为其中没有联系紧密的艺术家群，也没有群体宣言，甚至我们也无法将所有在本文讨论的艺术家，都冠之为“极多主义”艺术家。但“极多主义”显然是一个非常明显的思潮和方法论，被许多当代艺术家所运用。它不但与艺术家的当代批评视角有关，对某种语言形式的爱好有关，与过去的政治话语习惯有关，也可能与潜移默化的中国人或者亚洲人的传统思维方法和艺术态度有关。因为，我们可以在香港、台湾、韩国和日本都能找到这种类似现象。这里显然是有某种共通性，有中国艺术家的某种方法方面的思考，无论是有意识的，还是无意识的。比如，有些艺术家像朱小禾、丁乙、李华生、申凡等几年甚至十几年，非常一贯地、清楚地保持一些我所称之为“极多主义”的创作方法。但当代不少艺术家可能会时常偶然地用量、系列、过程等“极多”的方法去创作。比如，丘志杰的写一千遍的《兰亭序》[插图9]，林天苗包扎成百上千的炊具[插图10]，显然是“极多”。我无意去勾画某种“流派”，而只想通过对这些艺术家及其作品的分析和讨论，找到某种在方法论方面的共同性和价值，并试图把它放到艺术背景中去看它的批评意义。 　　 有相当长一段时间，我在思考中国当代艺术中的“极多”现象，我也极力想找到它与西方艺术中的类似现象的本质不同之处。 　　 我之所以称其为“中国极多主义”是因为在外形式方面，不少中国艺术家运用了西方“极少主义”的形式外观，包括排比的系列、整齐的重复等等，而且很多人都喜欢用它。开始我很奇怪，因为西方“极少主义”对后现代主义艺术的启发作用非常重要，在西方越来越多的批评家开始认识到“极少主义”的重要性；但是，当中国的艺术家在20世纪90年代再用类似的形式时，它的意义在哪呢？仅仅是模仿吗？经比较和研究，我逐渐发现这些中国的“极少主义”在创作过程和观念诉求方面，与西方六、七十年代的“极少主义”有着本质的不同，尽管“中国极多”也像西方“极少主义”那样，对表现“乌托邦”完全没兴趣。西方“极少主义”的动力就是反对西方的早期抽象艺术把抽象形式作为一个图式去表现某种乌托邦的理念，按bois的话说是“物质的乌托邦”，或者按judd的话说是一种再现世界的幻象。 中国的“极多”也是在“意义泛滥”的背景下出现的，但是中国的“极多”同时也反对“极少主义”对画面的精神表现意义的极端排斥。因为，多数“极少主义”艺术家将画面的色彩形式，完全看成物质本身，如stella所说“你看到的是什么就是什么。”（“what you see is what you see.”） “中国极多”不排斥精神性，相反更为强调艺术家个人在创作过程中的精神性，但其精神性是一种画面之外的自我冥想，不是作品的内容。作品的物质存在形式可能是这一精神过程的纪录，比如顾德新的《捏肉》、李华生的《日记》等，但不是这一精神的再现形式和表现形式，相反是“无意义”的形式。换句话说，我们无法直接从这些“中国极多”作品的外形式上，去解读某种无论是再现的、象征的，还是喻寓的“精神意义”。其次，对于“中国极多”而言，形式作为微不足道的日常纪录，并不追求某种有主次对比的“整体结构”，因为它们都是由多个片断和支离所重复构成的。这重复伸向无限，而非视觉上的“整体”。追求的是精神体验的延伸和可发展的“不可能完整”性，而非外形式的“完整”性。“极多”认识到，无限性是以完整为代价的。因此，它的形式感与“极少主义”恰恰相反，是反整体的、反“展台”效果的。而“极少主义”则是要“展台”或“剧场”（theatricality）效果的。同时也具有非常强烈的“构成”和“整体”的空间形式感。 “极少主义”用完整的物理“空间”去表现物质感，去“意义”。“极多主义”则用尽量无限长的“时间”去体验“意义”，同时通过看似“无意义”的行为、劳动，去“记录”时间本身。 　　 “极多主义”的形式观念与“极少主义”不同的另一特点是，“极多”的“形式感”不是为娱悦观众的，而是为自己的生活或者艺术“逻辑”负责。很多艺术家的作品极端重复，且很枯燥，像“流水账”。从这一意义上讲，它又是对自己的作品形式的消磨、解构。因此“中国极多主义”既不把作品本身极端地看作自我精神的投射物，或宇宙精神的物质化形式，像西方的早期抽象绘画和中国20世纪80年代的“理性绘画”那样，也不将艺术作品视为纯粹的物质客体。它是一种自然的、每日重复的、片断性的“流水账”。这是一种“无我”状态，但我又无处不在。所以，“你中有我，我中有你”，是艺术家与作品“流水账”的真正关系。 　　 那么，“极多”在中国当代艺术背景中具有什么样的现实批评意义呢？它只是一种毫不关心周围发生什么的个人私密化的东西吗。任何一种艺术语言和观念，如果不能使别人与他共享某种方法和针对性，那就纯粹是个人的日常私密话语，将毫无文化意义。从这点出发去看待“极多”，我们会发现，具有很强的“形式”感的“极多”艺术对形式其实是漠视的。如本文提到的一些艺术家。对形式的态度并非“极多主义”的主要的目的。他们既不会去质疑某一形式的功能，也不会去追求对形式的革命更新。很多人质疑的是作品的独立和武断的“意义”。是对中国当代文化与艺术批评中的过度地主观性地陈述社会意义，文化意义的厌倦。其实，这种“极多”是一种以极多消解极多。是对暴力煽情语言的消解式的质疑。这种情绪与方法在徐冰的天书中已经表现得淋漓尽致。但它并没有在80年代形成气候。 　　 我们20世纪80年代的人，大多数相信作品中的精神和意义是艺术家所赋予的，无论是理性主义的“崇高精神”，还是表现主义的“灵魂冲动”。而且艺术家也相信，他们能给予艺术作品充分的意义，而且它也理所当然地应当被观众（启蒙大众）所认同与接受。90年代初兴起的政治波普及王朔的痞子文学，以调侃口吻一定程度地消除了以往政治时代的乌托邦理念和前卫艺术的“反乌托邦的乌托邦”的精英意识形态。但是，这些“消解本质意义”或者“无意义”的诉求与表现，更多地体现在他们的人生态度方面，而非他们对待作品的“表现意义”的方法论和语言方面的理解。换句话说，他们仍然相信他们真的能给予，并已经给予了作品“无意义”的内容。在这一点上，他们与80年代的理想主义艺术家之间并没有多大差别。差别仅在于前者表现“理想”，后者想表现“无理想”。确实，如本文讨论的一些艺术家所说，中国当代艺术对意义的解读过于膨胀、泛滥，而形成这一局面的一个原因，是过于迷信作品的独立性，而切断了决定作品“意义”的多重因素，并无视艺术家及其作品作为产品在商业市场上的流通现实，而只将“意义”武断地局限在画布上。由于，这种“意义膨胀”的解读话语至今仍充斥艺术界，从而掩饰了那真正的危机——中国当代艺术中方法论的缺失与模仿投机成为时尚，艺术已逐步商业化和体制化的现实，从而使“意义”的陈述变成了谎言。 　　 正是在这样一个背景中，“中国极多主义”作为另一种“形而上”艺术，开始以非常个人化的方式，从不同的角度去质询艺术作品的“意义”，表达对“意义泛滥”的解读时尚的逆反。 　　应当注意到，这种逆反不仅仅是针对国内艺术界，同时也是对全球化背景中的中国当代艺术的某种新的“东方主义”现象的一种批判。比如朱小禾即认为他的绘画是一种艰深的语言，他认同我的“极多主义”的概念，并认为“极多主义是向白人的领地进发，用艰深的语言，这真是一种造反。我们的民族性根本不象他们（白人）所指定的简单语言叙述的那种样式。这是一种陌生的民族性，而非西方人眼中的中国民族性。” 我理解，朱小禾所指的西方人指定的简单语言，即是那种简单地从艺术家“个人生存状态”的社会意义，或者从传统东方美学“意义”的角度，去解读或创作的时尚。这种时尚只关注如何发现一种能代表中国人或“自己”的符号性形象，以迎合某些西方人的简单化识别与认同的能力。 .　　 我将这种“极多主义”艺术的观念和方法总结为以下几点： 　　 1、几乎所有的人都反对个人表现或再现现实，否定艺术家可以赋予作品意义。 　　 2、认为艺术作品的文本意义是不能被解读的，解读本身也是另一种文本。比如，朱小禾即以他的重复的短线“笔触”，作为“语词”去解读另一幅大家熟知的古代作品。邬一鸣也用类似的方法，用国画的形式去解读古代仕女画。他们的作品不是临摹，而是再造的另一文本。对此朱小禾称之为“形而上运作”。 　　 3、“意义”只存在于过程和变化之中，随个人的体验过程而变化。所以，他们都重过程，并以不同的“劳动” 方式去完成某一体验过程，作品只是不完整的片断。 　　 4、“意义”的展开是无限的，最大的无限则是虚无。虚无是无法用形来表示的，所谓“大象无形”。但“极多主义”以量的重复去暗示无限，和“数”的极多去隐喻永无终结。因此“多”不是实在的、定量的，相反是虚的，是许多个类似的偶然的罗列，尽管是以秩序的、理性的、整齐的画目出现的。这种量与无限的关系既是从中国传统来的，也可能是“文革”的话语的影响与发展。 　　 5、这必定将“极多主义”引向现代禅——中国的达达和解构主义。所以，他们大多追求类似禅的体验和虚无主义。 　　 下面，我将从这几方面，具体分析他们的作品及其方法论。 　　 反表现，反再现：“极多主义”批判之一！ 　　 几乎所有的在这里讨论的艺术家，均否定作品的意义是艺术家自己赋予的；相反，认为作品创作之后就与他们无关了。20世纪80年代中期，吴山专曾尖锐地指出了这一点。他举了个例子，植物好比艺术作品，而艺术家则是土壤。植物的本质属性不因土壤肥沃与否而改变。所以，艺术家也无权和无能去确定作品的本质和意义。顾德新也坚持这一观点，所以他从不解释作品的意义。中国艺术家很少受到后结构主义的影响，罗兰·巴特的“作者的死亡”的文章也鲜为人知。但吴山专、顾德新、丁乙、朱小禾等人的有关艺术作品的意义的看法与论述，确与罗兰·巴特的理论有相似之处。但是中国艺术家的思考不是由哲学逻辑推导出来的，而是从中国当代艺术的现实出发的，如前所述是对当下“意义泛滥”的时尚的逃避。在中国，几十年的社会主义现实主义的“主题先行”，已经根深蒂固地深入艺术家和批评家的思维模式，并在不同时期以不同方式表示出来。而观众也被训练成等待“给予意义”的被动群体。在这种情境下，一些艺术家首先将自己的主观表现欲望冷却，将表现意图和意义悬置，迫使自己充当只动手不动脑的“傻子”。他们的工作是手工艺，而非天才的点石成金。

End of formalist criticism

作者：  何桂彦著

出版社：文化艺术出版社,2009

简介：格林伯格是美国20世纪重要的美术批评家之一，其批评主要涉及现代绘画与雕塑领域。对于格林伯格而言，形式主义批评不仅是分析和梳理西方现代艺术发展与流变的方法，而且其中还潜藏着他对西方现代文化的批判性反思。格林伯格是一个论战型的批评家，他的批评与美国特定时期的前卫艺术运动，尤其是抽象表现主义的发展密切相连，具有明确的针对性。他的批评理论也是在与其他批评家的交锋与论战中日趋完善的。 格林伯格从提出形式主义的批评方法到完善自身的现代主义理论，在时间上大约有三十多年的跨度。直到1960年，他才日在形式主义——现代主义之上完善了自己的理论体系，即将形式主义批评与西方现代艺术的发展结合起来，将其提升到哲学的高度，并系统地阐释了现代主义绘画的“自我批判”（self．criticism）与“形式简化”原则。 20世纪60年代伊始，随着美国极少主义、波普艺术、欧普艺术等新艺术的相继出现，格林伯格所倡导的形式主义批评遭遇到了严峻的挑战；一方面，早期极少主义的发展是符合格林伯格主张的“形式简化”原则的；但另一方面，当斯特拉提出“你看见的是什么就是什么”，贾德主张“明确对象”（specitic更多>>

理智胜过情感

作者：  (美)[格林伯格]Dennis Greenberger,[帕蒂斯基]Christine A.Padesky著

出版社：

简介：你愿意看这本书，就说明你想改变自己。 　　与许多同类的书不同，这本手册通过认知疗法使你一步步地： 　　●改变自己的思维，解决自身的问题； 　　●利用情绪量表来判断和追踪情感的变化； 　　●提供实用方法，来改变你的生活和人际关系。 　　作为畅销书，本书在美国已帮助成千上万的人们解决了抑郁、恐慌、焦虑、愤怒、内疚、羞愧、缺乏自尊及人际关系等方面存在的问题。你可以把这本书作为一本工具书来读，通过书中提供的各种实用方法和操作步骤来改变自己，使工作和生活的质量达到更高的层次。 [看更多]

Turning learning right side up: putting education back on track

作者：  拉塞尔·L. 阿克夫(Russell L. Ackoff)，丹尼尔·格林伯格(Daniel Greenberg)著;杨彩霞译

出版社：中国人民大学出版社,2010

简介：　　 教育的目的是什么？我们的教育在多大程度上遏制了孩子们的创造性 　　？把孩子教育成标准化的人，如同流水线上规格统一的产品，对他们的发 　　展真的重要的吗？人们越来越多地用诸如此类的问题审视我们的教育，并 　　对教育提出新的要求。 　　 《世界人权宣言》指出，教育的目的在于充分发展人的个性。本书作 　　者对工业革命以来的教育进行了深刻的反思和批判，并身体力行，创办了 　　瑟谷学校，在这里，学习是自发进行的，孩子们有足够的动力探究世界、 　　学习知识；同时作者认为；学习还是一个终身的过程，包括幼年、学龄期 　　、工作阶段乃至退休后。 　　 诗人叶芝曾经说，教育不是注满一桶水，而是点燃一把火。本书所倡 　　导的教育理念不但对所有教育界人士具有启发性，还为那些为人父母者提 　　供可资借鉴的教育理念和方法。读罢此书，你将以一种崭新的姿态面对孩 　　子，也会使自己的人生更加丰富。 　　

来自香港的一代保险宗师

作者：  徐朱琴著

出版社：中国金融出版社,2002

简介：　　多灾多难的家族、多桀的命运迫使他颠沛流离来到香港。对事业的远见卓识、对保险的百倍自信使他进入了当时不被理解、人人惟恐避之不及的寿险推销人员行列。凭着真诚、用心和不屈不挠的精神，他从一个身无分文的穷小子，成为美国友邦保险有限公司成功区的卓越领袖，创建了拥有2000多名营业员、年收保费数亿元的惊人业绩。通过自己的努力，他改变了人们对寿险的观念，开拓了全新的保险营销体系，推动了寿险业在香港的发展，同时也改变了自己的命运。他是董建华高度赞扬的香港保险名人，是美国友邦保险推崇的保险泰斗，是照耀一方的寿险之光，是被门下2000多名弟子崇敬的成功之父。这就是本书的主人公---美国友邦保险公司香港行政区域总监黄伟庆。他有着丰富多彩、立体的人生，不但有创业的艰辛，成功的辉煌，更有对家庭的亲情，对朋友的披肝沥胆，对属下发自心灵深处的关爱；他成功的事业，告知了我们如何用“恒心”去对待困难与挑战，用“魄力”去塑造理想的境界，用“改变”去追求更高的卓越；他感人的经历，在香港的演讲经常令与会者热泪盈眶。他的魅力来自于他永不停歇的奋斗，来自于他对客户几十年如一日的爱心，来自于他对保险的忠诚与执着。香港特区行政长官董建华为他的传记出版题词祝贺！美国国际集团董事长格林伯格誉其为“香港保险业贡献杰出的卓越领袖”！美国友邦保险公司总裁谢仕荣称赞他是“世纪寿险名人”！香港保险业监管专员邓国斌认为他是保险人的“效法榜样”！香港保险界立法会议员陈智思评价他“促进了香港保险业的发展”！本书24万字，共分上下两篇，上篇由六部组成，记载了他保险事业的成功之路，下篇由四部组成，主要是探究了黄伟庆的成功渊源，尤其是附录中周围人对他的评价，他的智慧语录，趣味小档案，曾获得的奖项等从另一个侧面生动、客观地反映了他的成功所在。我国内地保险代理人事业正处于发展、规范时期，保险人的诚信、业务熟练、管理、技巧等都存在一系列问题，相信本书的出版会为神圣的人寿保险事业作出贡献的或正启步走向寿险保坛的保险人带去一份希望、启迪与天空，而本书所承传的精神对任何行业的从业者都会有成功的启迪与感悟。 　　

儿童早期融合教育实用指导

作者：  安·M.格林伯格

出版社：上海人民出版社 2018年09月

简介：

Stolen asset recovery:a good practices guide for non-conviction based asset forfeiture

作者：  西奥多·S. 格林伯格(Theodore S. Greenberg)[等]著;王晓鑫译

出版社：中国政法大学出版社,2014

简介：《追缴腐败犯罪资产:非定罪资产追缴实用操作指南》主要讲述了，非定罪资产没收（NCB）是追回腐败收益的一个强有力工具，尤其是当收益被转移到国外时，其作用更为突出。由于非定罪资产没收可以在无需定罪的情况下对来源不明的资产进行扣押、冻结和没收，因此当违法者死亡、逃离司法管辖区、免于起诉或者因权力过大而无法被起诉时——这些在所有严重腐败案件中都很常见——非定罪资产没收是最佳选择。越来越多的国家或地区建立了允许非定罪资产没收的体制，并建议将其作为区域性和多国参与的资产追回的一个工具。《联合国反腐败公约》（UNCAC）敦促各国考虑采取这些措施，在“违法者由于死亡、逃离、缺席或其他适当的情况下”，采取非定罪资产没收。 随着对本问题的关注日益增加，考虑使用非定罪资产没收法律的司法管辖区也相应地需要一些实用的手段。《追缴腐败犯罪资产:非定罪资产追缴实用操作指南》便是这样一个实用的手段。《追缴腐败犯罪资产:非定罪资产追缴实用操作指南》是关于此问题的第一册书，也是在被盗资产追回倡议（StAR）之下的首个出版物。作为没收和非定罪资产没收的执法人员合作的产物，《追缴腐败犯罪资产:非定罪资产追缴实用操作指南》确定了关键概念——法律方面的、操作方面的以及实际方面的——这些概念为开展高效犯罪资产追缴提供了保障。通过实际经验、案例，以及非定罪资产没收法律节选，《追缴腐败犯罪资产:非定罪资产追缴实用操作指南》探讨736个关键概念。在书中还包括执法者可以使用的工具，例如案例、调查表、法庭辩护，以及没收前计划指导方针等。

Behavior in organizations

作者：  (美)杰拉尔德·格林伯格(Jerald Greenberg)，(美)罗伯特·A. 巴伦(Robert A. Baron)著;范庭卫等译

出版社：江苏教育出版社,2005

简介：　　杰拉尔德·格林伯格和罗伯特·a.巴伦教授编写的《组织行为学》（第七版）荣获美国大学优秀图书奖。该书可作为心理学系和管理学系的研究生和本科生学习[组织心理学]和[组织行为学]课程的教材。 　　在这一全新改版中，它给未来的管理者们提供了在商业环境背景下人与其行为的基本知识。内容涉及了如何激励员工、如何对他们的绩效进行反馈、如何影响员工\如何帮助他们处理压力等更多内容。 　　此书新编有趣，内容丰富。这一新版本在理论研究和实际应用之间作了精心的平衡，这一直是本书作为可读性非常高的教材的特色。此书还包括以下一些新的内容： 　　新增的全球组织行为部分分析了组织理象的普遍性与民族文化的制约制。 　　新增的组织中的技术一章集中讨论了现代和传统技术对人组织的影响。 　　新增的管理你自己的行为一章把职业与工作压力联系起来，对自我发展与自我洞察提供了新的关注。 　　新增的组织中的亲社会与偏离行为一章提供了组绢中偏离行为（诸如攻击与偷盗行为）的新材料。 　　新增的文化、创造力与创新一章提供了个人与集体创造力促进组织创新的新内容。 　　每一章都包含两个简短部分：道德问题与全球问题。这些部分激发读者们去考虑当今组织如何面对道德困境和全球化挑战。 　　第一章也包含两个新的部分：趋势和制胜诀窍。趋势对当今一些公司最好的实践作了特写，制胜诀窍为读者提供了把组织行为学原理应用于实践的指南。