史晨碑

作者：  王义骅

出版社：浙江古籍出版社 2008年04月

简介：

浙江工业大学溯源

作者：  韩翼祥主编

出版社：浙江古籍出版社,2008

简介：

礼器碑

作者：  王义骅主编

出版社：浙江古籍出版社,2008

简介：
《礼器碑》，全称《汉鲁相韩勒造孔庙礼器碑》，又称《修孔子庙表》、《鲁相韩勒复颜氏繇发碑》，简称《韩勒碑》，统称《礼器碑》。东汉桓帝永寿二年（一五六）鲁相韩勒所立，现藏于山东曲阜孔庙。与《乙瑛碑》《史晨碑》合称为庙堂三巨制。碑高一百七十厘米，宽七下八点五厘米。无额，四面刻，隶书。碑阳十六行，行三十六字，文后有韩等九人题名。碑阴及两侧皆有题名。记录了鲁相韩敕豁免孔子母亲颜氏、孔子妻并官氏之族人差役，造立孔庙礼器，修饰孔，以表彰其功绩。
此碑是东汉隶书成熟时期的代表作之一，历来被推为隶书极则。书风细劲雄健，端严而峻逸，方整秀丽而有之。碑之后半部及碑阴是其最精彩部分，艺术价值极高。碑中文字结体端庄凝练，秀丽典雅，用笔方圆兼备，笔画瘦劲刚，富于变化。明郭宗昌《金石史》评云汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一。其字画之妙，非笔非手，古雅无前，若得神功，非由人造，所谓一星流电转，纤逾植发一，尚未足形容也。汉诸碑结体命意，皆可仿佛，独此碑如河汉，可望不可即也。王澍《虚舟题跋》评云隶法以汉为奇，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤为奇绝，瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪。又谓：唯《韩勒》无美不备，以为清超却又道劲，以为道劲却又肃括。自有分隶以来，莫有超妙如此碑者。清翁纲称此碑为汉碑为。清杨守敬评云：汉隶如《开通褒斜道》、《杨君石门颂》之类，以性情胜者也；《景君》、《鲁峻》、《封龙山》之类，以形质胜者也；兼之者惟推此碑。要而论之，寓奇险于平正，寓疏秀于严密，所以难也。（《平碑记》）。此碑字口完整，碑侧之字锋芒如新，尤其飘逸多姿，纵横跌宕，更为书家所激赏。攻汉隶者，多以《礼器》为楷模。

三国演义san guo yan yi

作者：  (明)罗贯中著;鲁林，王红霞注释

出版社：浙江古籍出版社,2008

简介：　　 东汉末年，宦官专权，群雄逐鹿中原。经过一系列激烈的权术，计谋， 　　武力、人心的争斗，最终如卧龙诸葛亮所说，形成了天下三分，三足鼎立的 　　局势：东汉后裔刘备所建的蜀、江东霸主孙权所建的吴和些天子以令诸侯的 　　曹操所建的魏。然而争斗并没有停止，魏蜀吴三方仍在在保存自己实力的同 　　时企图消灭其他两方，统一天下。乱世出英雄，而英雄最终被浪花淘尽，是 　　非成败转头空。只留下了那些可歌可泣的英雄事迹为后人凭吊。 　　 《三国演义》是根据三国时期的史实和民间传说创作而成的优秀历史小 　　说。它的内容丰富多彩，为读者留下了深厚多而的认识价值。故事远起汉灵 　　帝年间刘、关、张桃园结义，描述了东汉末年和三国时期近百年发生的重大 　　历史事件，和众多的叱咤风云的英雄人物。作者通过真实动人的故事，揭示 　　了封建统治阶级内部的黑暗和腐朽，控诉了统治者的暴虐和丑恶。东汉末年 　　，军阀混战，所谓“十八路”诸候联军征讨董卓，打的是“扶持王室，拯救 　　黎民”的旗号，干的是勾心斗角、尔虞我诈的勾当，各怀心复事，都企图称 　　王称霸…… 　　

祝允明行草三种

作者：  王义骅　主编

出版社：浙江古籍出版社 2008-2-1

简介：祝允明（一四六○～一五二六），字希哲，号枝山。长洲（今江苏苏州）人。因生而右手指枝，自号枝指生。弘治五年《一四九二》举人，授兴宁令，迁应天府通判。祝允明天资卓越，五岁能作径尺大字，九岁能诗，稍长博览群籍，为文多奇气，尤工书法，名动海内。其书博采晋唐名家，临写工绝。明钱允治《少室先生稿》称其指与心应，腕与笔应，所学无不逼真。他的书法主要成就在于狂草和楷书。其狂草近接黄庭坚，远追怀素、张旭，提按和使转的笔法交互使用，行与行之间很紧，形成一种汪洋恣肆的视觉效果。楷书却写得相当严谨，有晋唐人的古雅气息。在当时与文徵明、王宠合称：三大家，并与唐寅、文徵明、徐祯卿一起号称吴天中四才子。董其昌对祝允明的书法非常推崇，在《容台集》中云：枝指山人书如绵裹铁，如印印泥。　　草书曹植诗《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》，是祝枝山草书的代表作。全卷长一千一百五十四点七厘米，宽三十六点一厘米，计一百十六行，共五百八十一字，现藏于台北故宮博物院。纵观作品，既有颠张醉素之势，又可见其学黄庭坚功力之深，挥笔迅疾，圆转自然，在随意挥洒中自有规矩可寻，狂而不乱，情浓势足，激跃奔发，妍媸不凡，朴拙沉劲而又不失流丽多姿，是学习祝允明草书的佳作。

《傅雷家书》手稿选粹

作者：  傅雷 著

出版社：浙江古籍出版社 2008年3月

简介：傅雷家书，写于一九五四年一月十八日至一九六六年八月十二日，加上九月二日夜遗书，计十二年七个月零六天，估计有三百五十五封，现存三百零八封。今从中遴选四十七封，其中毛笔书写二十七封，钢笔二十封。另附家父于一九六。年为傅聪编译的宝日乐笔记》手稿十六页，以及家母于一九六五年为香港挚友成家和女士副录的傅聪同年五月十八日致父母长信抄本，上有家父批注。所有信函，纸张各式均有，尺寸大小不一。信纸大多很薄，是为便于邮寄。其手翰有可注意者，在一九五四年，毛笔仅十封，占当年三十九封家信的四分之一。 一九五四至一九五八年函，全用钢笔，这个时期由于与外界接触较多，且常着文，视力也较正常，故所写都是蝇头小字。 一九五九至一九六六年现存的一百六十七封信中，毛笔占八十六封，几近一半；那个时期由于被错划为右派，内心异常郁闷，挚友周煦良迭送碑帖，劝他练字养心摆脱苦闷，不意中开始了他对中国书法的源流变迁的认真研究，既习练书法又陶冶性情，故非独写信，译稿亦率用毛笔誊写。观其墨迹，正是字如其人，早期钢笔字，秀长潇洒，颇有灵气；所写毛笔字，笔随意转，书翰兼佳。六十年代尝习晋楷，字体稳重古拙，光芒内叙。不同时期的书法，可见出他不同时期的心境！

新编小学生近义词反义词词典

作者：  王湄若，徐天柱　主编

出版社：浙江古籍出版社 2008年11月

简介： 1.本词典供广大小学师生使用。 2.本词典选录小学阶段所涉及的词语，以双音节词为主.选词依据全国及各省市现行的语文教材，适当有所扩充，以形成体系。 3.本词典对词语作注音、释义、近义词、反义词、辨析、正音、正形等方面的阐释，其中[近]”指近义词，“[反]”指反义词，“[辨]”指词语辨析，“[正]”指对词语中的个别字进行音或形方面的校正，能有效地避免误读或误写。 4.本词典采用单字注音，不注连读、轻音或变调。个别词条因为轻读而有不同意思的，则予以说明，并分列条目。

西游记xi you ji

作者：  (明)吴承恩著;鲁林，王红霞注释

出版社：浙江古籍出版社,2008

简介：　　 《西游记》是我国古代文学四大名著之一。它主要取材于唐朝太宗时期 　　，著名僧人唐玄奘受皇命上当时的天竺，即现在的印度，去取佛经。本书故 　　事就是以此心怀慈善，身体又柔弱的唐僧为主要人物之一，他在神通广大、 　　会七十二变武艺的孙悟空，偷懒、好色成性但力气满身的猪八戒以及诚厚老 　　实、忠心耿耿的沙悟净的保护下，降妖伏魔，历经七七四十九难，成功完成 　　皇命，取回真经，修成了正果。它向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界， 　　人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。 　　 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它 　　以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默 　　诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。 　　

Pictorial guide to the patterns on ancient Chinese jade

作者：  李飞编著

出版社：浙江古籍出版社,2008

简介：玉器是中国古代工艺艺术史上的一朵奇葩。本书集中选编了中国历代玉器的纹样造型近400幅，编者通过原器物墨拓法和少量的线描图案，准确而细致地表现出了中国古代玉器的原有纹样和造型，生动再现了中国古代玉器的迷人风貌。 中国是世界上主要产玉国，不仅开采历史悠久，而且分布地域极广，蕴藏丰富。中国人眼里的玉是与众不同的，它已经超越了单纯分类学的范畴而成为中华民族族群的精神寄托。在长期缓慢的进化过程中，玉由原来仅仅是一种特别性质的石头转化为代表权力、地位、财富、神权的象征，以至于最终发展成为一种崇高品质的象征，即所谓“君子佩玉”。中国玉器源远流长，已有七千年的辉煌历史。七千年前的先民们，在选石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生活，揭开了中国玉文化的序幕。随着时代的演变，玉器越来越受到人们的推崇，玉器的纹样形式也越来越多，越来越精美，最终成为了中国古代工艺艺术史上的一朵奇葩。更多>>

新版乙瑛碑隶书部首一百法

作者：  季琳

出版社：浙江古籍出版社 2008年04月

简介：　　《乙瑛碑隶书部首一百法（新版）》是我社出版的新版历代名家部首一百法（20种）中的一种。乙瑛碑，全称《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，又称《孔庙置守庙百石卒史碑》、《孔龢碑》。汉桓帝永兴元年（153年）立，隶书。18行，行40字。现存山东曲阜孔庙内。碑高260厘米，宽128厘米。碑后附“后汉钟太尉书，（宋）嘉祐七年张稚圭按图题记”正书一行。此碑记司徒吴雄、司空赵戒以前鲁相乙瑛之言，上书请于孔庙置百石卒史一人，执掌礼器庙祀之事。桓帝准可，时乙瑛已离任，遂以孔龢补之。此碑结体方整，骨肉亭匀，波磔分明，法度严谨，用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气；是汉隶成熟期的典型作品，属方整平正一路，与《史晨》、《华岳庙》、《熹平石经》同趣。自欧阳修《集古录》以降，迭经著录，对后世影响很大。宋张稚圭以为钟繇所书。我们在编排过程中，分别从乙瑛碑隶书的笔画、部首、结构、集字作品等加以详细介绍，为学习者提供了一条简便有效率的学习途径。

芥子园画传菊

作者：  国家图书馆 编

出版社：浙江古籍出版社 2008年7月

简介：国家图书馆藏《芥子园画传》（二、三集），原为郑振铎旧藏，是该画传康熙四十年精印本之最初本，用纸细腻，颜色鲜艳，套刻精美，是代表清代印刷工艺水平的典范之作。此版本在设色、用笔、构图等艺术造诣上都高出时下通行本，尤其是四色套印，层次分明，色彩鲜活，洵为印制技术与书画艺术的完美结合。该画传第一集已失传，二、三集存世不多，弥足珍贵。此次据国图藏本仿真复制出版，藉以一窥此一名画传的原始面貌，对于研究《芥子园画传》以及绘画史、绘画传播史，是一件不可多得的宝物；对于研究康乾之世的版刻技艺与套印技术，更是一个难得的范例。

芥子园画传梅

作者：  国家图书馆

出版社：浙江古籍出版社 2008年07月

简介：　　國家圖書館藏《芥子園畫傳》（二、三集》，原為鄭振鐸舊藏，是該畫傳康熙四十年精印本之最初本，用紙細膩，顏色鮮豔，套刻精美，是代表清代印刷工藝水準的典範之作。此版本在設色、用筆、構圖等藝術造詣上都高出時下通行本，尤其是四色套印，層次分明，色彩鮮活，洶為印製技術與書畫藝術的完美結合。該畫傳第一集已失傳，二、三集存世不多，彌足珍貴。此次據國圖藏本仿真複製出版，藉以一窥此一名书傳的原始面貌，對於研究《芥子園畫傳》以及繪畫史、繪畫傳播史，是一件不可多得的宝物；對於研究康乾之世的版刻技藝與套印技術，更是一個難得的範例。

芥子园画传兰

作者：  国家图书馆

出版社：浙江古籍出版社 2008年07月

简介：
国家图书馆藏《芥子园画传》（二、三集），原为郑振铎旧藏，是该画传康熙四十年精印本之最初本，用纸细腻，颜色鲜艳，套刻精美，是代表清代印刷工艺水平的典范之作。此版本在设色、用笔、构图等艺术造诣上都高出时下通行本，尤其是四色套印，层次分明，色彩鲜活，汹为印制技术与书画艺术的完美结合。该画传第一集已失传，二、三集存世不多，弥足珍贵。此次据国图藏本仿真复制出版，藉以一窥此一名画传的原始面貌，对于研究《芥子园画传》以及绘画史、绘画传播史，是一件不可多得的宝物；对于研究康乾之世的版刻技艺与套印技术，更是一个难得的范例。

芥子园画传,草虫花卉谱[电子资源.图书]

作者：  国家图书馆编

出版社：浙江古籍出版社,2008

简介：本书是国家图书馆善本特藏部精品——《芥子园画传·草虫花卉谱》的彩色套版，详细介绍了花卉、草虫的不同姿态和画法，并广收了多位名家的画稿，内容精彩，色彩鲜艳清透，是广大绘画爱好者的研究和学习范本。

芥子园画传,翎毛花卉谱[电子资源.图书]

作者：  国家图书馆编

出版社：浙江古籍出版社,2008

简介：　　《芥子园画传：翎毛花卉谱（竖排本）》是一部中国画技法经典著作，《芥子园画传》又称《芥子园画谱》，它较系统地介绍了中国画的基本技法。在《青在堂画学浅说》中，一开始就介绍了南齐著名画家谢赫的“六法”。即“气运生动”、“骨法用笔”、“应物写形”、“随类傅彩”、“经营位置”、“传模移写”。这是最完整和系统的绘画、品画的标准。接着，又讲了“六要六长”、“三病”、“十二忌”、“三品”等绘画、品画的基本技艺。

芥子园画传竹

作者：  国家图画馆

出版社：浙江古籍出版社 2008年07月

简介：国家图书馆藏《芥子园画传》（二、三集），原为郑振鐸书藏，是该画伟康熙四十年精印书之最初本，用纸细腻，颜色鲜艳，套刻精美，是代表清代印刷工艺水准的典范之作。此版本在设色、用笔、構圆等艺术造诣上都高出时下通行本，尤其是四色套印，层次分明，色彩鲜活，洵为印制技术兴书书画艺术的完美结合。该书传和一集已失传，二、三集存世不多，弥足珍贵。此次據国图藏本仿真複製出版，藉此一窥此一名画专的原始面貌，对于研究《芥子园画传》以及绘画史、绘画伟播史，是一件不可多得的宝物；对于研究康乾之世的版刻技艺与套印技术，更是一个难得的范例。

章太炎手迹选释[电子资源.图书]

作者：  刘春蕙选释

出版社：浙江古籍出版社,2008

简介：章太炎（一八六九-一九三六），名炳麟，浙江余杭人，我国近代著名民主主义革命家、思想家、国学大师，[学问与革命业绩赫然]是周恩来总理给他的高度评价。作为资产阶级民主斗士，章太炎曾[七被追捕，三入牢狱]，为了民族的解放、民国的缔造挺然独往、矢志不渝。辛亥革命后，他退居书斋，钻研学问，粹然成为一代儒宗。在学术上，他涉猎甚广，经学、史学、哲学、语言学、文字学、音韵学、佛学等方面都有所建树，尤其在语言文字学上的贡献可谓集一代之大成。章太炎一生著述颇丰，主要著作由后人编入《章氏丛书》，《章氏丛书续编》，《章氏丛书三编》、《章太炎全集》等。 坐落于风景秀丽的西子湖畔、南屏山荔枝峰下的杭州章太炎纪念馆是集陈列展示、文物收藏、学术研究于一体的名人纪念馆，也是迄今收藏章太炎文物资料最翔实的纪念馆。一九八六年，章太炎先生的长子章导将珍藏多年的太炎先生的手迹及太炎先生生前所藏、所用的物品捐献给纪念馆。纪念馆现有文物藏品一千余件，其中以书法手稿居多，弥足珍贵。 章太炎先生的书法名重当时。其书笔力苍劲、笔笔入纸，篆书劲秀可喜，行书古意盎然。章太炎先生的文稿、书信则多具备极高的文物史料价值。更多>>

浙江省儒学学会成立大会纪念特集

作者：  吴光，钱明主编;浙江省儒学学会编

出版社：浙江古籍出版社,2008

简介：《继往开来论儒学:浙江省儒学学会成立大会纪念特集》内容简介：浙江儒学家所创建的以“以人为本、经世致用、求真务实、义利兼顾”为特色的“浙学”精神，不仅为浙江儒学在全国乃至东亚儒家文化圈占得一席之地发挥过重要作用，而且对当代浙江的经济、社会、文化建设产生了莫大影响。近年来，浙江全省经济迅猛发展，社会和谐安定，文化繁荣兴盛，在儒学研究与宣传普及方面，也出现了一大批令世人瞩目的学术成果-，取得了相当的社会效益。2007年4月15日，浙江的儒学研究者与爱好者在杭州发起成立的省一级学会——浙江省儒学学会，就是在这颗文明大树上结出的又一硕果！

国家图书馆藏陈介祺藏古拓本选编,铜镜卷

作者：  国家图书馆金石拓片组编;曹菁菁，卢芳玉编撰

出版社：浙江古籍出版社,2008

简介：《陈介祺藏古拓本选编:铜镜卷》主要内容：铜镜，是古代妆奁照容的日常用具。中国的铜镜历史悠久，工艺精湛。迄今发现最早的铜镜出土于新石器时期的齐家文化遗址。战国时代是铜镜大兴的时期。到了汉代，青铜礼器衰微，而铜镜制作却大放异彩。汉镜的形制一直影响着后代的铜镜，直到唐朝，菱花形镜、葵花形镜、月宫镜、瑞兽葡萄镜等新风格铜镜才取代了汉镜风格成为主流。如今，铜镜已经成为一种历史见证，发挥着重要的作用。根据铜镜的类型分期，可以推断墓葬的年代；根据铜镜的纹饰造型，可以窥见先民的思想世界、宗教信仰和艺术情趣；根据铜镜的铭文，可以得知当时的书法风格、历史文化和俗语谚语。一把小镜，背后是千年文化的沉淀和历史的沉浮。 陈介祺所藏铜镜，大多是汉晋时期的，其次是唐代的。其中西汉铜镜以草叶纹镜、博局镜、四乳禽兽镜和连弧铭带镜为主，罕见星云纹镜，而东汉两晋铜镜则多为当时最流行的几何博局镜、云雷纹镜、变形四叶纹镜以及晚出的三段区段式铜镜。比外，陈氏还藏有少量宋元明清镜。 陈氏所藏铜镜皆为传世品，出土地不详，其年代无法准确判定。兹根据铜镜的形制、纹饰及铭文等标注铜镜的大致时代。又镜大致分为如下几个时间段：西汉早期，西汉中晚期，西汉晚期至东汉前期，东汉中晚期。至于唐以后的铜镜则不再分期。陈氏收器重文，故所藏铜镜皆有铭文。西汉铜镜的铭文往往字数偏少，字体以汉隶为主，不过也有与汉印相似的缪篆体，以及故作圆润的变篆体。东汊铜镜铭文，特别是东汉中后期的铭文开始多样化，出现“新有善铜”、“青盖”、“吾作明镜”等系列铭文，其字体的主流为成熟的汉隶，并见变篆体。唐代铜镜的字体则是十分成熟的楷书，具有很高的艺术价值。

Proceedings of international conferenceon taoism at Mr. Tiantai and Zhejiang

作者：  连晓鸣主编

出版社：浙江古籍出版社,2008

简介：《天台山暨浙江区域道教国际学术研讨会论文集》内容简介：由浙江大学、中国社会科学院世界宗教研究所、浙江省社会科学界联合会、天台县人民政府联合主办，浙江大学道教文化研究中心、四川大学道教与宗教文化研究所、天台县社会科学联合会承办的“天台山暨浙江区域道教国际学术研讨会”，经过近一年的筹备，今天在风景优美、人文荟萃的浙江天台隆重开幕了。