王国维遗书

作者：  王国维著

出版社：上海书店出版社,1983,1996重印)

简介：　　《王国维遗书(1-10)》为上海书店出版社据解放前版本影印。全书共十册，包括了当时所能找到的王国维的全部学术著作。几十年来，尽管新的材料时有发现，而对此书仅能起补遗作用，王国维一生学术精华全部已收录在《王国维遗书(1-10)》内。对于文献、考古、边疆史地研究的专业工作者来说，《王国维遗书(1-10)》是无法绕过的学术高峰；对于从事近代以来学术史研究的史学工作者来说，《王国维遗书(1-10)》是难得的第一手资料。

人间词话汇编汇校汇评

作者：  王国维著;周锡山编校

出版社：北岳文艺出版社,2004

简介：本书的汇评涵盖20世纪的诸家评论。汇评部分并非将所有的评论全部列入，这并无必要，因为有不少评论已经过时或者缺乏独到的见解，甚至观点错误。有的观点值得商榷，甚或是错误的，但有独特的见解，本书也收入。总之，本书的汇评是将精彩的有独到见解的评论收集在一起，便于读者参考和在此基础上做出更深入的思考。

王国维全集

作者：  谢维扬，房鑫亮 主编，傅杰，邬国义 分卷主编

出版社：浙江教育出版社 2010年9月

简介：　　共分20卷，基本完整地收入王国维已刊和未刊的论著、译著、书信、日记、诗文、讲演等各种性质和体裁的文字。是迄今最完备的一套王国维著作集。国家“十五”重点图书规划项目。　　本书特色价值　　◎收集齐全：本《全集》共约840万字，内容比号称收录王国维著作最完备的民国年间出版的《海宁王静安先生遗书》和台湾大通书局《王国维先生全集》多出一倍以上，由华东师大历史所历时30年收集整理完成。　　◎内容可靠：对收录内容严格甄别，梳理版本源流，不收无确证的文字。全部是竖排繁体。　　◎质量颇高:做到慎选底本，认真核对手稿、参校本和全部引文，《人间词话》等著述据手稿或改正通行本的错误，或予重排，以复原貌。　　◎每卷前有编校说明，每种著述前有题解，说明底本和参校本之源流及价值等情况，便于研究。

人间词话

作者：  王国维著

出版社：中华书局,2012

简介：本书是中国古典文学批评里程碑式的作品，集中体现了著名学者王国维的文学、美学思想，精义迭出。书中提出的“境界说”向来极受学术界重视。徐调孚校注本被认为是最为完备的《人间词话》版本，至今仍不失为一本很好的普及性读物。

人间词话:汇编汇校汇评/王国维著;周锡山编校

作者：  注评

出版社：上海三联书店,2013

简介：编校者周锡山为国内研究王国维文学、美学第一人，周锡山老师多次在上海卫视文化节目中担任嘉宾讲授王国维词学、美学、国学等知识。其多部图书著作在香港地区出版，销量甚好。由周老师编校的《人间词话》版本被读者自发网评为大学文学专业之必读版本 本书是迄今为止最全面、最权威的《人间词话》版本，集编、校、释、评于一体，赏读、收藏于一书。《人间词话》堪称词论界的圭臬，其论点可作为词学、美学的根据，影响很是深远，是晚清以来最有影响的著作之一。 著名学者周锡山倾心数十年，编校评注词学、美学经典著作。

人间词话:插图本

作者：  王国维著

出版社：上海古籍出版社,2004

简介：《人间词话》是清末民国初年的国学大师王国维的力作，也是中国近代最负盛名的一部词话著作，在中国诗话、词话发展史上堪称一部划时代的作品。本书的理论核心是“境界”说，该书观点新颖，立论精辟，自成体系，特别是书中提出的三重境界说一直受到国内外学者的重视。本社在上世纪末曾出版过该书，受到广大读者的热烈欢迎。此次本社以典雅的版式重新排印该书，并在每条原文下配以文中所引诗词及与诗词内容相关的精美古版面，使得该书成为一部图文并茂的大师经典读本。

人间词话

作者：  王国维著

出版社：中国人民大学出版社,2004

简介：　　言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也，气质，神韵，末也。有境界而二者随之矣。 　　——王国维 　　《人间词话》是王国维接受西洋美学思想的洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。熔中国古典文论和西方哲学，美学于一炉，以发挥中国古典文论为主，建立起自己的一套文艺理论体系。此书是王国维的文学批评代表作，在中国近代文学批评史上占有重要的地位，具有划时代的意义。本书还收录了王国维的词作《人间词》和文学方面的评论多种。

附别集

作者：  王国维著

出版社：中华书局,1959,2004重印)

简介：作者早年所作学术性论文，多散见于雪堂叢刊及广倉学宭叢书。到一九二一年才由他本人收集增删为观堂集林二十卷，交为程蒋氏刊行。王氏逝世后，罗振玉辑印了他的全集，以观堂集林为第一种，卷数增加到二十四卷，编次和蒋本出版以后，作者本人续有增补，而辑印全集，也把观堂集林列为第一种，次第復与罗本互有岐异。

王国维文学论著三种

作者：  王国维著

出版社：商务印书馆,2001

简介：王国维是我国近代杰出的学者，一生广泛涉猎多种学科，著述颇丰，他的文章融会中西，多具开创意义，影响极其深远。本书撷取他在文学领域里的三篇代表作。第一篇：《红楼梦评论》堪称中国文学研究史上第一篇文学比较研究论文。系统地探究了小说的题旨和美学、伦理学的价值，具有了典型化和形象化的思想。第二篇《人间词话》提出了具有完整的理论结构和丰富内容的“境界”说。这是王国维艺术论的中心和精髓。第三篇《宋元戏曲考》是中国第一部用西方近代科学方法研究完成的戏曲专著。文章从上古至元明考证了戏曲的产生发展及形成过程，充分肯定了它的艺术成就。

王国维：历史、文学、戏曲论稿

作者：  王国维著;杨佩昌，朱云凤整理

出版社：中国画报出版社,2010

简介：王国维是近代中国著名学者、杰出的古文学家、古史地学家、文艺理论家。王国维对古史、古典文学、中国戏曲有着广泛而深入的研究，突显了他的国学底蕴之深厚。 今天我们重温大师的遗著，领略大师呕心沥血的智慧结晶，感悟大师精深的学术思想，享受大师特有的研究成果，不能不发自肺腑地感慨：听君一席语，胜读十年书啊！

人间词话

作者：  王国维著

出版社：中国人民大学出版社,2011

简介：　　 《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作，是中 　　国近代以降最负盛名的一部词话。 　　 作者用传统的词话形式、概念和思维逻辑，较为自然地融进了一些新 　　的观念和方法，建立起自己的一套文艺理论体系。作为一部诗词论著，《 　　人间词话》在中国近代文学史上享有崇高的地位，在词论界，许多人把它 　　奉为圭臬，把它的论点作为词学、美学的根据，影响深远。本书被列入“ 　　中小学生必读”书目和“语文新课标必读丛书”。 　　

《人间词话》导读

作者：  王国维著;李梦生评释

出版社：上海书店出版社,2009

简介：　　《人间词话》，近代中国最负盛名的一部词话著作，在中国诗话、词话发展史上堪称是一部划时代的作品，全书观点新颖、立论精辟、自成体系，一直受到国内外学者的重视。书中提出了以“境界”说为核心的词学理论，在中西文艺思想交流融合的道路上迈出了坚实的一步。 　　 而这本导读是一本普及和提高诗歌赏析能力的普及读物。本书除了对《人间词话》中的每则论述都作了精到的注释外，还有一定的评释，帮助进一步理解文中的精深内容。书中对每则论述都拟了一个标题，这既概括了内容，也反映了文中的精髓，是本书亮点之一。另外本书针对性强，书中的“迁移训练”直按由理论到实践，引导读者学以致用，去解决在鉴赏过程中遇到的问题。

人间词话

作者：  （清）王国维　著，彭玉平　评注

出版社：中华书局 2015-3-1

简介：　　《人间词话》最初发表于从1908至 1909年之交的《国粹学报》，距今已有一百多年的历 史。一百多年来，《人间词话》的文化、学术影响越 来越大，并最终成就其经典地位。这在20世纪的文论 中，应该是一个很特殊的现象。虽然《人间词话》在 走向经典的过程中，也经历过被质疑甚至被否定，但 其带有现代色彩的理论以及对20世纪文学理论的重大 影响却是谁也无法否定，也是其他词话所无法替代的 。早在1926年，俞平伯便在《重印＜人间词话＞序》 中说，像《人间词话》这样的著作是“固非胸罗万卷 者不能道”，所以其“书中所暗示的端绪，如引而申 之，正可成一庞然巨帙”。因此，对《人间词话》的 解读维度一定是多维的，这是坊间有关《人间词话》 各种注本、评本众多的背景所在。当然对王国维了解 的程度越深，解读的精准度也就相应越高。

人间词话译注

作者：  王国维 著 施议对 译注

出版社：上海古籍出版社 2016年11月

简介：施议对曾先后师从夏承焘、吴世昌等词学大师专攻词学，具有较高的词学研究造诣。此次出版为本书的增订本，该书1990年在广西教育出版社出版，后2008年在岳麓书社出了增订版。旨在为读者阅读《人间词话》作参考之用。每一则都有解题、译文、附注，非常有利于普通读者的阅读。

宋元戏曲史

作者：  王国维著;黄仕忠讲评

出版社：凤凰出版社,2010

简介：　　《宋元戏曲史》内容简介：作者自1907年始有志于戏曲研究，前五种著述分别完成出版于1908年至1911年；《曲调源流表》今佚。因读元人杂剧而后“思究其渊源，明其变化之迹”，是为《宋元戏曲史》写作的起始点。作者的讨论以元人杂剧为中心，然后推考其渊源变化，而不是先设一个戏曲的理念来作推衍。明乎此，才能明白《宋元戏曲史》所作讨论的角度与结论。 　　《宋元戏曲史》包括了上古至五代之戏剧、宋之滑稽戏、宋之小说杂戏等十六章内容。

人间词话

作者：  (清)王国维著;滕咸惠译评

出版社：吉林文史出版社,1999

简介：王国维是中国近代重要的史学家、美学和文艺理论家。他的《人间词话》是一部重要的美学和文艺理论著作。 王国维(]877—1927)，字静安，又字伯隅，号观堂，浙江海宁人。他出生于申小地主兼商人家庭。1892年王国维考中秀才。1898年到上海，任《时务报》书记(文书)、校对，并在罗振玉主办的东文学社学习。1900年秋，在罗振玉资助下前往日本留学，但在东京仅四五个月就因病归国。此后在通州(南通)师范学校和苏州师范学校任教。1907年，由罗振玉推荐，王国维到北京任学部(教育部)总务司行走，兼图书局编译、名词馆协修。1911年武昌起义后，王国维跟随罗振玉流亡日本，寓居京都。1916年春，王国维回到上海，应英籍犹太富商哈同之聘，编辑《学术丛编》，后又兼任哈同创办的苍圣明智大学经学教授。1921年，应邀任北京大学国学门通讯导师。1923年，由于蒙古贵族升允推荐，逊帝溥仪征召王国维为南书房行走。他于同年5月底到北京就职，成了溥仪的文学侍从之臣。1925年王国维应聘任清华学校国学研究院导师。1927年6月2日(旧历5月3日)，自沉于颐和园昆明湖，终年五十岁。其著作结集为《海宁王静安先生遗书》(近年重版时易名《王国维遗书》)。 王国维幼年所接受的教育定传統的封建文化教育青年时代，在当时进步思想潮流影响下，王国维赞成维新变法，向西方国家寻求真理，努力学习西方哲学社会科学和自然科学。他以新学家的面目出现于思想界，信仰和介绍叔本华和康德的哲学思想和美学思想，尖锐地批评中国封建社会中占统治地位的传统文学观念。他把西方美学和文艺思想与中国古代美学和文艺思想融合起禾，把西方哲学社会科学的逻辑思辨方法与乾嘉学派的考据方法结合起来，进行美学和文艺理论以及中国古代戏曲艺术史研究。《人间词话》是他主要的美学和文艺理论著作(写于1908年)。他的《宋元戏曲考》是我国第一部古代戏曲艺术史专著(写于1912年)。戊戍变法失败后，王国维看不到前途和出路，政治上渐趋保守，辛亥革命后更以前清遗老自居。他转而进行甲骨金石、经学史学研宄。由于他继承了清代乾嘉学派的优良学风并和近代科学方法结合起来。实事求是，精湛绵密，因而取得了辉煌成就。王国维成为蜚声中外的著名学者。可是，长期思想上的苦闷，生活上的困顿，以及长子去世、挚友绝交的刺激，再加上对北伐战争胜利的恐惧，终于导致昆明湖上的悲剧。他的才华和卓识并没有得到充分的施展，令人惋惜。 在中国文学史上，宋代是词的黄金时代，然而词学理论却大盛于清代。清代词论，分宗立派，名家辈出。在清代大量的词话中，《人间词话》以其见解之新颖、理论之独到，一直受到学术界的重视。概括地说，《人间词话》主要有以下四个特点。 首先，以境界说为中心构成了一个比较完整的理论体系。 境界说包括境界的基本涵义、创造过程、形态种类和艺术表现诸方面。王国维说：“能写真景物、真感情者谓之有境界，否则谓之无境界。”否则谓之无境界。”真景物与真感情应该融为一体，做到“以景寓情”，“意与境浑”，“意境两忘，物我一体”。既写真景物又抒真感情，把逼真传神的写景和诚挚真切的抒情有机地统一起来，这就是境界的基本涵义。王国维说：“原夫文学之所以有意境者，以其能观也。”境界产生于诗人审美静观的过程中。“一切境界无不为诗人设。世无诗人，即无此种境界”。诗人的审美感情移情于审美对象，诗人的心境融入、浸透于物境之中，于是境界产生出来了。它似电光石火，稍纵即逝。只有具有敏锐艺术感觉的诗人才能捕捉住它，并且运用“不朽之文字”把它刻画出来，从而激起读者心灵的共鸣，“遂觉诗人之言，字字为我所欲言，而又非我之所能自言”。(《清真先生遗事》)按照境界构成材料的不同，王国维把境界区分为“造境”和“写境”两种不同的形态。“造境”即虚构之境。“写境”即写实之境。然而，“大诗人所造之境。必合乎自然”。“其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法则”。仍然深深地植根于自然人生的土壤之中。大诗人“所写之境，亦必邻于理想”，因为“自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处”。也就是说，写实之境也不能照搬照抄自然人生，仍然要用诗人的审美理想来补充和改造自然人生。所以，境界既描写现实又表现理想，是理想和现实的统一。造境和写境取材虽有所侧重，但不能只取一端。这种观点从总体上说是相当精辟的。但是，王国维却把理想理解为先验的理念。按照境界构成方式的不同，王国维把境界区分为“有我之境”和“无我之境”两种不同的形态。“有我之境”，诗人作为感激激越的审美主体征服客体，从对象中反射自己，所以“物皆著我之色彩”。“无我之境”，诗人作为宁静澹泊的审美主体被客体所吸引，以致达到忘我的地步，主体似乎消失于客体之中，所以“不知何者为我，何者为物”。“无我”是从物我两忘、浑然一体的意义上说的。“有我之境”，强烈激越之情占主导地位，但情已外化为景。“无我之境”，赏心悦目之景占主导地位，但景后隐藏着情。两者都是情与景的统一然而统一的方式不同。关于境界的艺术表现，王国维提出了“不隔”的要求。“语语都在目前便是不隔”。“大家之作其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其辞脱口而出无矫揉妆束之态”。诗人抒发的真情感人肺腑，使人心潮激荡不能自已，诗人描绘的景物清晰地浮现于眼前。使人恍如身临其境，文辞仿佛是顺口而道、信手挥洒，并非刻意求工、雕章琢句。“不隔”就是要做到言情真切、写景鲜明和文辞自然的统一。境界说表现出王国维对于艺术的本质特征相当深刻的理解和把握，也是对中国美学和文艺理论的继承和发展。

人间词话:彩图全本

作者：  王国维著

出版社：哈尔滨出版社,2006

简介：《人间词话》是王国维融入了他称之为“可信者不可爱”、“可爱者不可信”的西方哲学、美学理论，以清健之笔评唐宋以来诸词家、词作的大家之作。《人间词话》提出了“境界”说，以“隔”与“不隔”来分别词的高下，独出心裁，发前人所未发，奠定了他在古典文艺美学研究领域的地位。他借“古雅”的词话，论述“造境”与“写镜”、“有我”与“无我”、“ 理想家”与“写实家”、“主观之诗人”与“客观之诗人”，书中评论每每有传世警句，而所引诗词差不多囊括了唐宋名词的精华，因此，《人间词话》也可说是一个绝妙的唐宋词选本。 　　《人间词话》版本极多，各版本所录略有出入，条目顺序也不相同。本书参考诸家版本，如中华书局版徐调孚校注的《校注人间词话》、上海古籍版《人间词话》（黄霖导读）、江苏古籍版陈鸿祥的《（人间词话）、（人间词） 注评》，文字基本以徐调孚版为准，取长补短，力争文字有理有据，完整无误。

作者：  

出版社：

简介：　　一九二九年，在王国维自沉颐和园两年后，他国内的学术知音罗振玉主持纂录了《海宁王忠慤公遗书》，他海外的学术知音伯希和在《通报》上发表纪念文章，称这是罗氏“真诚地怀念挚友而为之树立的纪念碑”。 　　十一年后，曾参与前书工作的他的助手与学生赵万里又主持纂录了更完备的《海宁王静安先生遗书》，也就是现在的这套《王国维遗书》，我们也可以套用伯希和的话称这是赵氏真诚地怀念导师而为之树立的纪念碑。尽管还存在着搜罗未全、校雠欠精等问题，但它依然是半个多世纪以来流传最广、影响最大的王国维著作集。 　　全书共收录王国维著四十三种凡一百零四卷。兹参酌赵万里《王静安先生著述目录》、《静安先生遗著选跋》、储皖峰《王静安先生著述表》、王德毅《观堂先生著述考》、洪国梁《王国维著述编年提要》等相关资料。 　　此次出版，系依据解放前版本影印，全书共十册。几十年来，尽管新的材料时有发现，而对此书仅能起补遗作用，王国维一生学术精华全部已收录在本书内。对于文献、考古、边疆史地研究的专业工作者来说，本书是无法绕过的学术高峰；对于从事近代以来学术史研究的史学工作者来说，本书是难得的第一手资料。 　　复旦大学中文系教授傅杰先生，特为此次出版撰写了长达三万字的《王国维遗书重刊弁言》，作为本书的导读，成为全书的点睛之笔！　　

观堂集林:外二种

作者：  王国维著

出版社：

简介：《观堂集林(外2种)》：20世纪是中国史学发展最显著、变革最深刻的时期。新时代、新史观、新史料、新方法、新的学术文化氛围等等，造就了20世纪的中国史学。20世纪中国史学，大家辈出，学派林立，名著累累，异彩纷呈，在中国史学发展中占有极其重要的地位。现在的中国史学和未来的中国史学都得力于并将继续得力于先贤的这些努力；特别是马克思主义史学在中国的产生和发展，代表了中国史学发展的前进方向。 20世纪中国史学，是中国历史学家研究成果在学术文化上的一个重要的反映，成为时代的宏伟纪录；同时，它又反作用于前者，在促进社会变革与革命、增强爱国主义、加强民族团结、推动社会进步、提高民族素质、增益人们智慧等方面，一直发挥着积极的作用。 20世纪中国史学，是20世纪世界史学的一个重要部分。如果说20世纪的外国史学对20世纪的中国史学发展产生了很大影响的话，那么，近几十年来尤其是八九十年代以来，中国史学也在逐步扩大它对外国史学发展的影响。这种双向的交流和影响，必将有利于推动世界史学的进一步发展。 新世纪之始，编辑、出版《二十世纪中国史学名著》，是对百年史学名著的整理和总结，是尊重它们在史学上的成就和史学史上的地位，也是为后人学习、研究20世纪中国史学优秀遗产提供方便。 《观堂集林》是海宁王国维先生（1877-1927）的一部自选文集，反映了他在学术上多方面的卓越成就，被公认为中国学术史中的不朽之作。《观堂集林》涉及的学科领域十分宽广。其《艺林》系遵《汉书·艺文志》所设《六艺略》，指经学，包括《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》、《论语》、《尔雅》，以及小学，小学又分文字、音韵。

王国维学术随笔[电子资源.图书]

作者：  王国维著;赵利栋辑校

出版社：社会科学文献出版社,2000

简介：　　本书对于那些对成功理念有一些基本了解但有待进一步深入认识的人士而言，是一块敲门砖。 本书也非常适合那些想知道当今的投资模式是否值得考虑或者应该避而远之的非专业投资者。其实，《超凡投资家》就是为广大的非专业投资者和交易商而写的。 ?你有过成功的市场经历吗？你全然不顾好的建议，准备好面对更大的挑战以获得更大的回报吗？ ?你正在寻找新理念、新思想和更好的方式以挖掘和最大化投资机会吗？ ?你总是从事购买并持有投资吗？在传统意义上，你保守吗？现在你看到投资规则和报酬的变化了吗？你不想错过这场革命吗？ ?全球性的技术和.COM等全新领域和工具的迅捷的历史成功难道没有让你认为进入市场的时机到了吗? 《超凡投资家》将有助于解决这些问题。