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作者: 孙波编著
简介:徐梵澄早年追随鲁迅,是鲁迅最宠爱的弟子,徐梵澄不仅通晓国学,并精通梵、拉丁、古希腊等9种语言,在中西哲学、宗教、文艺、诗歌每一领域都做过深入研究,是位集中、印、西学于一身的哲人、学术大师、翻译家。留德期间,受鲁迅的嘱托翻译尼采的著作,被称作国内翻译尼采贡献最突出的翻译家,更是国内翻译印度古典、经典的集大成者。 徐梵澄是传统意义上的士人,徐梵澄至少有五大学术贡献:以精神哲学的思路重新阐释中国古典思想,如《老子臆解》被很多知识分子称道,用英文著述并翻译中国古代学术菁华,是中国第一位重点翻译尼采的翻译家;他系统地翻译印度古代经典并全面地介绍了印度现代“圣哲”室利阿罗频多的思想。 徐梵澄曾说,“锲而不舍,如数十年来所治之精神哲学”。孙波表示,徐梵澄由翻译尼采到介绍室利阿罗频多,又从研究翻译印度古代文明的宝典回归于阐释中国传统文化的精华,他的精神轨迹延续了鲁迅的“立人”、“改造国民性”的文化理想。 《徐梵澄文集》收录了徐梵澄早年翻译的尼采作品《苏鲁支语录》、《尼采自传》等,他翻译并重新修订过的《薄伽梵歌》、《五十奥义书》等关于古印度文明的经典,以及他写的阐发中国哲学的《老子臆解》、《陆王学述》等著述。文集还首次出版了他的五部英文著作,《小学菁华》、《孔学古微》、《易大传———新儒家入门》等,当年他翻译的初衷是向西方介绍“孔学、小学及中土所传唯识之学”。 文集中还收录了徐梵澄翻译的大量印度室利阿罗频多学院创办人圣哲室利阿罗频多的著作,其中《神圣人生论》被印度视作现代惟一经典,还包括《瑜伽论》等4部。另外还有《母亲的话》共四辑,包括当时在印度室利阿罗频多学院担任院长、被徐梵澄称为“神圣母亲”的密那的言论,甘地曾经赞曰:“此滴滴甘露也!” 此外,文集中还包括了徐梵澄首次面世的自订古体诗集《蓬屋诗存》,系统收集了大量集中反映他思想精神的片段,以及关于佛、老、庄的文章,如《蓬屋说诗》、《希腊古典重温》等。
20世纪外国文学史.第四卷,1946年至1969年的外国文学
作者: 吴元迈主编;韩耀成,陈众议卷主编
出版社:译林出版社:凤凰出版社,2004
简介: 概论 第二次世界大战结束并不意味着世界太平。和平初至,以美国为首的西方资本主义国家和以苏联为首的社会主义阵营由于政治立场、经济利益和意识形态的巨大差异,迅速进入冷战状态。双方首先因德国重建而发生分歧,而后是旷日持久的斗争与对峙。1949年4月4日,美国、加拿大、英国、法国、比利时、荷兰、卢森堡、丹麦、挪威、冰岛、葡萄牙、意大利在华盛顿签署了针对苏联及其盟国的《北大西洋公约》,希腊和土耳其则于1952年,联邦德国和西班牙于1955年、1982年先后加入。作为回应,苏联、阿尔巴尼亚、保加利亚、民主德国、波兰、罗马尼亚、捷克斯洛伐克、匈牙利等八国于1955年5月14日在华沙缔结《友好合作互助条约》(简称《华沙条约》)。两大阵营水火不容,军备竞赛节节攀升,使世界长期处于新一轮大战的边缘。 与此同时,世界进入高速发展时期,科学技术日新月异,航空、电讯的商业开发和电影的普及更为人类提供了前所未有的生活空间。文学作为一种特殊的意识形态,在这个急剧变化而又相对稳定的时期,迎来了新的繁荣。 首先,社会主义阵营各国文学的形成和亚非拉文学的迅速崛起,导致文学领域西方中心主义的瓦解。世界文学开始出现多元化倾向。 苏联作为世界社会主义国家的一面旗帜,在世界政治、经济和文化生活中举足轻重。苏联文学因而成为各国社会主义文学的榜样和全世界无产阶级的精神食粮。但这一形势由于苏联政治生活和意识形态领域的斗争,尤其是斯大林的逝世和中苏分歧等一系列变故而急转直下。50年代伊始,苏联文艺领域中“无冲突论”的危害日益显露出来,出现了粉饰现实的“节日文学”。1952年底,苏共第十九次代表大会开始纠正这种倾向,号召作家、艺术家“无情地抨击社会中仍然存在的恶习、缺点和不健康的现象”,“大胆地表现生活的矛盾和冲突”。1954年末,第二次全苏作家代表大会于莫斯科召开,继续批判“无冲突论”和粉饰现实的倾向,号召作家“写真实”和“干预生活”。同时,社会主义现实主义创作方法成为这次代表大会深受关注的主题。苏联作家结合20年创作实践存在的问题,重新审视1934年关于社会主义现实主义的表述;强调共性与个性、规律性与主动性的关系,提倡大胆探索和不同流派、不同形式、不同风格、不同体裁的并存。1956年苏共第二十次代表大会发表《关于克服个人迷信及其后果》的决议,致使苏联发生根本转折。长期以来形成的教条主义、庸俗社会学和简单化的观点和做法遭到批评,现实主义和现代主义等问题得到广泛探讨,作家创作个性受到重视,文学审美品格和人道主义精神引起关注。50年代末,苏联文学急剧变化,一大批描写小人物、展示人性魅力、表现严酷现实、开拓艺术空间的作品应运而生。与此同时,一批初登文坛的青年作家开始描写年轻一代的迷惘,产生了一批“非英雄化”作品。 位于中欧、东南欧地区的波、捷、匈、罗、保、阿等国,因为属于社会主义阵营而深受苏联影响。但在战后的一段时期里,这些国家的文学创作却保持了各自的优良传统。因此,整个40年代末都是各种文学艺术流派共存的时期,代表不同文学主张与倾向的文学刊物如雨后春笋层见叠出。但好景不长,随着波、捷、匈、罗、保等国的政治变迁,社会主义现实主义被确定为惟一的创作方法,致使一部分作家被迫转入地下或者保持缄默;另一些作家背井离乡流亡国外。惟有南斯拉夫是个例外,由于它在政治上与以苏联为首的东欧集团相对立,文学界并未接受社会主义现实主义创作方法,从而保持了各种流派的并存。1953年后,这些国家的执政党和政府都相继调整文艺政策,尽管力度大小不一,但总的趋向是放松控制。之后,又发生匈牙利十月事件和1968年的“布拉格之春”事件,致使这些国家的政治、文化生活受到前所未有的冲击。即便如此,这个时期的中欧、东南欧国家文学依旧成绩斐然。现实主义、象征主义、印象主义、表现主义、意识流、超现实主义等艺术流派、艺术风格都得到了相应发展。 在民主德国,由于贝歇尔、布莱希特、安娜·西格斯、布雷德尔、雷恩、博多·乌泽和阿诺尔德·茨威格等作家流亡归来,无产阶级文学传统得到了继承和发展。这一传统深受苏联文学模式的影响,从一开始就置于统一社会党的领导之下,提倡社会主义现实主义创作方法。因而,民主德国文学从战后至50年代中期除描写反法西斯斗争和揭露纳粹罪行以外,基本上都是对社会主义建设业绩和新人的正面歌颂。到了60年代,情况发生变化,新一代作家开始注意反映生活的矛盾与阴暗面。其中比较成功有克丽斯塔·沃尔夫、埃尔温·施特里马特、赫尔曼·康特和君特·德·布勒因等作家的作品。 苏联等社会主义国家的文学对西方文学也产生了影响。60年代,这种影响随着西方国家中产阶级意识形态的左倾和学生运动的爆发而达到了顶峰。 这一时期的另一重要现象是亚非文学的崛起。第二次世界大战期间,许多亚洲国家遭受日本帝国主义蹂躏。战后,亚洲民族独立解放运动风起云涌,许多国家相继取得独立。同样,许多非洲国家摆脱英、法、意、葡等国的统治,成为新兴的独立国家。这些国家由于政治制度不同,国情各异,其文学发展的轨迹和情况不尽相同。一些国家走上社会主义道路,一些国家建立进步的民主政权,一些国家实行资本主义制度,还有一些国家依然保持君主制。此外,亚非地区局部战争不断,先后爆发朝鲜战争、越南战争、中东战争、阿尔及利亚战争等。这些因素无疑给这些国家的文学造成了重大影响。与此同时,就主导倾向而论,这一时期的亚非文学又分别受到苏联文学和西方文学思潮的影响,这些都导致亚非国家文学总体上的丰富与多彩。拿印度和埃及为例,这一时期的文学可谓空前繁荣。印度文学受马克思主义和弗洛伊德主义的影响,出现了两大倾向的并存与互惠。受马克思主义影响的进步主义文学形成于20世纪30年代,一开始就吸引大批作家。40年代虽然出现了分化,但客观上促进了这类文学的繁荣和成熟。心理分析小说从四五十年代流行起来。这类作品不仅将弗洛伊德学说与甘地主义和印度宗教相结合,而且明显地带有自然主义色彩。埃及经济五六十年代出现了畸形发展的态势,致使民族矛盾和阶级矛盾空前激化。这客观上为文学提供了十分丰富的素材。同时,苏联社会主义现实主义理论和西方文学思潮无不对埃及文学产生重要影响,使埃及文学无论内容上还是形式上都显得相当丰富多彩。阿拉伯世界第一位诺贝尔文学奖获得者马哈福兹便是这一时期脱颖而出的重要作家。 与其他东方国家不同,日本作为第二次世界大战的战败国,开始在美国的卵翼下发展经济。50年代随着经济的发展和社会的变化,日本文学发生了重大变革,传统作家重登文坛,战后派和第三代新人崭露头角,使这一时期的日本文学呈现出一派繁荣景象。民主主义、现实主义、中间小说、存在主义、先锋派并驾齐驱,互相影响。日本文学最终孕育了川端康成、大江健三郎等一批闻名世界的重要作家。 由于民主力量占了上风,也由于邻邦美国的强盛和国际市场对石油及农作物的需求,拉丁美洲地区出现了前所未有的发展势头。愈来愈多的人了解了建立现代化民主社会可能带来的好处,因而要求变革的呼声日益高涨。同时,欧美国家的各种思潮连同其文学艺术一股脑儿涌入拉丁美洲国家。而拉丁美洲国家往往因为历史、文化和社会的原因,对这些思潮采取兼收并蓄的态度,这就导致20世纪中叶拉丁美洲特有的人文景观,文化的繁荣导致文学的“爆炸”,轰动一时的魔幻现实主义、结构现实主义、心理现实主义、社会现实主义等等,都生成甚至繁盛于这一时期。1959年,古巴革命的胜利又极大地鼓舞了这一地区的进步作家并为之提供了一个安全、可靠的后方。60年代,拉美文坛最活跃、最有生气的作家如加西亚·马尔克斯、巴尔加斯·略萨、科塔萨尔、富恩特斯、贝内特蒂、萨瓦托等,在古巴周围结成了广泛的统一战线。拉丁美洲文坛流派纷呈,佳作迭出。 其次,在社会主义阵营和亚非拉文学与西方文学分庭抗礼的同时,西方文学发生了重大变化。一方面,现代主义不再一枝独秀,形式主义盛极而衰,一些水火不相容的流派和方法走向了并存和融合。另一方面,传统文学与时俱进,获得了新的生机。世界文学因此出现了多重风格、多种流派并存、整合的崭新局面。 在法国,传统小说已经成为读者最多、影响最大的一个品种。女作家萨冈的通俗小说获得了巨大成功。亨利·特罗亚的传记小说,埃尔韦·巴赞、于连·格林、波伏瓦、萨特等人的自传体小说和马尔罗、莫里亚克等人的回忆录都拥有大量的读者。历史小说仍具有强大的生命力。阿拉贡的《受难周》、亨利·特罗亚的《义人之光》等一些作品,显示了历史小说的活力。侦探小说家乔治·西默农和圣安东尼奥的系列作品,以及战后出版的侦探小说丛书“黑色系列”也曾风靡一时。现代主义经过半个多世纪的发展,到五六十年代达到顶峰,但已不再一统天下。存在主义小说作为其中的一个支流,五六十年代进入了全盛期。意识流小说方兴未艾。作为一种创作方法,意识流受到普遍的重视并被愈来愈多的小说家所采用。新小说在继承意识流小说和荒诞小说的基础上,对传统小说进行了更为彻底的革新。此外,50年代出现了贝克特和尤内斯库的荒诞派戏剧,从而将荒诞性推演到了极致。五六十年代也是新的文学批评方法得到充分发展的时期。以圣伯夫和朗松为代表的传统批评方法受到空前的挑战。一种以文本结构、叙述语言和文学内在因素为主要对象的新批评从60年代开始形成并得到迅速发展。同时,以吕西安·戈尔德曼为代表的社会学批评,因其在充分考虑作品生成的社会环境的条件下注重分析作品的内在结构,而被统称为“发生学结构主义”。尽管如此,60年代真正引起东方和西方批评家们激烈论战的并非新批评,而是加洛蒂提出的“无边的现实主义”理论。 在英国,这一时期的文学创作同样是一派多彩的景象。小说方面,不少战前成名的作家笔耕不辍,伊夫林·沃、普里斯特里、格雷厄姆·格林、奥威尔等均有新作问世。新一代作家中,戈尔丁于1954年因小说《蝇王》而一举成名。艾米斯、韦恩等“愤怒的青年”因抒发愤怒和不满而备受关注。60年代后期,作家的聚焦点从内容转到形式,开始对小说形式进行更为大胆的实验。此外,女性作家莱辛、斯帕克、默多克等开始登上文坛,展示风采。50年代中叶,英国剧坛涌现了一批颇具特色的优秀作家,形成了一场新戏剧运动。贝克特和奥斯本分别代表了这一运动的两个主要方向,即荒诞派戏剧和写实主义戏剧。同时,品特的“威胁喜剧”、韦斯克与奥斯本等人的“厨房洗碗池戏”也产生了较大的影响。诗坛也没有因为一些大家的退出而凋零。康奎斯特、金斯利·艾米斯、詹宁斯、拉金和韦恩等“运动派”诗人在继承和发展中为战后英国诗坛注入了新的生机。在文学批评方面,随着西方兴起新左派思潮,文化研究和批评实践构成了文学理论的重要组成部分。威廉斯将文学批评扩展为文化批评,并与霍加特、汤普森和霍尔等人一起为英国文化研究作出了贡献。 美国作为第二次世界大战的最大既得利益者,政治上趋向保守,50年代风行一时的麦卡锡主义便是证明之一。1950年2月,参议员麦卡锡以共产主义已经渗入国务院为由,在美国朝野掀起新一轮反共浪潮,揭开了全国性政治迫害运动的序幕。从此,美国及其新盟友与苏联、中国等社会主义国家为敌,战争一触即发,人类和平受到严重威胁。40年代末至50年代的美国文学并非这一历史的机械反映,但或多或少体现了美国社会的相对平静与保守。先是战争题材的盛行,随之而来的则是对中产阶级价值观及生活方式的批判。与此同时,年轻一代开始以消极形式反对美国社会,形成了以金斯伯格、凯鲁亚克等人为代表的“垮掉的一代”。60年代,随着u-2飞机被苏联击落、吉隆滩登陆失败、古巴导弹危机和肯尼迪总统遇刺身亡及越南战争的爆发,美国社会进入多事之秋。反战运动、黑人运动、女权运动和年轻一代的反文化运动此起彼伏。美国文坛因之而开始呈现出少有的喧哗与骚动。“垮掉的一代”由西而东,向全国推进。嬉皮士文学、荒诞派戏剧、黑色幽默、黑人文学和女权主义文学共同赋予美国文学以浓墨重彩。 在德国,许多作家都为建立统一、进步的文坛而进行过努力。但是,政治形势的发展很快使他们的愿望成了泡影。德国东、西两部在政治、经济和意识形态方面走上了截然不同的发展道路。文学也是如此。西德文学选择了与东德文学截然不同的路数,不仅各种思潮、流派和创作方法得以并存,就连不乏污点的作家也有一席之地。托马斯·曼、德布林、黑塞、楚克迈耶、魏森博恩和雷马克等老作家,以及贝恩、伊丽莎白·朗盖瑟、贝根格林、容格尔等留守作家,都发挥了很大影响。格拉斯、伯尔和马丁·瓦尔泽等人的长篇小说创作取得了骄人成绩。年轻一代作家通过“废墟文学”和“返乡文学”反映了战后德国的真实景象。60年代中期以后,“福利社会”带来的弊端也成了年轻作家批判的对象。与此同时,海森比特、黑尔特林、阿尔诺·施密特和奥地利作家汉德克等热衷于语言实验和形式创新,从而最大限度地颠覆了传统的叙述形式。60年代末,随着冷战的加剧和东西方矛盾的激化,文学的政治化倾向日益明显,并最终导致了席卷西方世界的1968年学潮。这一时期的奥地利文学大致选择了西德文学的发展道路。瑞士作为中立国,保持了文学的自由发展。加上弗里施和迪伦马特等著名作家的努力,战后瑞士德语文学很快赢得了国际声誉。 与一般西方国家不同,第二次世界大战的结束并未给西班牙和葡萄牙带来光明。战后的盟国政府在欢庆胜利的同时,开始对西班牙和葡萄牙这两个“准法西斯国家”实行全面封锁。客观上加剧了佛朗哥和萨拉查的闭关锁国。硕果仅存的留守作家不得不转入地下,开始了艰苦卓绝的文学反抗。这种形势一直持续到50年代中期。1955年,联合国正式接纳西班牙。从此,西班牙逐步恢复了与西欧及美洲各国的外交关系。即便如此,西班牙社会依然处在佛朗哥的铁腕统治之下。隐晦曲折地表现现实,依然是多数作家选择的创作道路。从体裁看,小说是这一时期西班牙文学的主要表现形式,塞拉、何塞·玛利亚·希隆内拉、米格尔·德利维斯、拉法埃尔·桑切斯·费尔罗西奥和女作家卡门·拉福雷特、安娜·玛利亚·马图特等,则是代表作家。60年代,随着国际和周边环境的好转,西班牙小说从观念到形式都发生了深刻变化。其中一个显著的特点是作家个性的进一步张扬,形式创新成为西班牙小说的主要标志。相形之下,西班牙战后的诗歌和戏剧并不像小说那么繁荣。首先,诗坛由于“二七年一代”的过早凋零而“青黄不接”;剧坛则受战后政治气氛和经济条件的制约,相当长的一段时间内无法恢复活力。为了避免各种审查和可能遭遇的麻烦,许多剧院不约而同地选择了“旧戏新唱”,将战前为人们所喜闻乐见的一些传统剧目重新搬上舞台,这客观上延续了西班牙源远流长的戏剧传统,并给窒息的生活提供了一丝文化气息。 在葡萄牙,超现实主义给50年代的诗歌创作打上了深深烙印。到了60年代,随着实验主义诗歌开始兴起,诗坛出现了勃勃生机。超现实主义、意象主义、晦涩主义和具体派诗歌争奇斗艳。一时间,新名词、新概念、新形式层出不穷。小说和戏剧虽然不像诗歌那么热闹,却也得到了响应和发展:一边是新现实主义和存在主义;一边是以女作家贝萨·路易斯为代表的无主义作家。新现实主义和存在主义50年代就出现融合,而无主义作家则一步步走向个性化写作。 意大利在医治战争创伤的重建时期开始了工业化进程,文坛上出现了新现实主义等重要流派。新现实主义文学以鲜明的政治倾向、强烈的社会责任感和大众化的艺术风格区别于以往的现实主义创作。它在意大利文坛占据统治地位达十年之久,产生了大量优秀的纪实性作品,培养和造就了许多优秀作家。与此同时,工业化进程不可避免地催生了大量的工业题材文学。由此产生的“工业与文学”的讨论,影响了几代作家。许多著名作家如卡尔维诺等都参加了这场讨论。此外,工业题材文学派生了两大支流:一是注重形式翻新的实验文学,是一种间接反映工业文明的文学派别,文史学家称之为“新先锋派”;二是直接描写工业社会的工业文学,多以工业生产和工人劳动为表现对象。虽然二者都以反映异化现象为己任,但“新先锋派”文学侧重于形式创新,而工业文学则更多地表现为内容的翻新。然而,“新先锋派”在60年代喧闹了一场之后,并没有留下多少成功的作品,倒是稳步遵循现实主义方法的工业文学取得了丰硕成果。 第二次世界大战中有过不同遭遇的北欧诸国选择了美国人的生活方式。50年代,以爵士音乐和可口可乐为象征的美国文化潮水般涌入北欧,冲击着固有的民族文化传统。随着冷战和扩军备战加剧,知识分子普遍感到悲观失望。于是,存在主义大行其道,现代主义再度兴盛。那些自以为奉行现实主义的作家也纷纷采取兼容并包的做法。60年代,北欧诸国进入“福利社会”后,文学更加丰富多彩。 . 澳大利亚摆脱了有史以来的孤立状态,迅速融入国际社会,迎来了一个社会开放、经济起飞的新时期。澳大利亚文学得到了相应发展,虽然发展并不平衡,诗人和小说家的脚步不尽一致,但总体上说,现实主义文学不再一枝独秀,文坛出现了流派纷呈、人才辈出的繁荣局面,现实主义、现代主义以及一大批兼收并蓄、博采众长的作家共同缔造了蔚为壮观的澳大利亚现代文学大厦。 新西兰迎来了自己的百年华诞,其文学也进入了成熟季节。长篇小说破天荒第一次压倒了占主导地位的短篇小说和诗歌,成为文坛的主导形式。与此同时,美国文学的影响日益明显,物质主义和享乐主义成为多数作家攻击的目标。诗坛出现了新浪漫主义,小说则呈现出多样化倾向。 加拿大在支援西方国家恢复家园的同时,获得了巨大的经济收益和良好的国际形象。随着经济的繁荣和国际地位的提高,加拿大的民族文化得到了长足发展。老一辈作家笔耕不辍,年轻一代迅速崛起。他们不仅善于继承传统,而且十分注重借鉴欧美文学,多层次、多方位地开创了民族文学的发展道路。到60年代,加拿大文学已然形成自己的独立品格。高等院校纷纷开设独立的加拿大文学课程;一大批作家作品走出国门,引起国际社会关注。加拿大文学从此不再是英国文学的一个分支,更不是美国文学的翻版。 战后二十多年的时间里,除了因两大阵营对峙而产生的种种不同甚至完全对立的文学形态外,还涌现了各色各样的中间状态、游离状态的文学,其中拉丁美洲文学和一些亚非国家文学的崛起,不能不说是世界文学的一大进步。它们极大地丰富了世界文学的画廊,揭示了文学发展的一些带有普遍价值的规律,如文学与政治、继承与借鉴、扬弃与兼容的关系等。由于亚非拉文学的兴起,以及多重风格、多种流派的并存、整合与兼容,世界文学开始呈现出空前多元发展的景象。
作者: 陈鹰翔编著
出版社:中国社会出版社,2011
简介: 《震撼世界的女领袖(经典珍藏版)》讲述:默克尔、希拉里、埃娃· 庇隆、海伦·克拉克、格罗·布伦特兰、贝·布托、梅加瓦蒂、索尼娅· 甘地、玛格丽特·撒切尔、埃伦·约翰逊·瑟利夫…… 国家总统、总理这些顶级权职不再是男人们的专属,女人们一样可以登上这些权利的巅峰。她们或是因为家族原因,或是因为自身的努力,最终坐上了权利的宝座。虽然身为女人,她们同样有波澜壮阔的政治生涯,这些女领袖是值得我们敬佩与学习的,因为她们代表着最广大人民的愿望特别是广大女性的权利。她们用智慧与权力改变了世界。 《震撼世界的女领袖(经典珍藏版)》由陈鹰翔编著。
作者: 王雪卿著
简介:一粒沙子就是一个世界,一滴露珠能够反映出太阳的光辉。请你走近《智慧背囊》,她为你开启智慧的天窗。
一则小故事蕴含着大道理,一段小经历浓缩着生命的真谛。请你走近《智慧背囊》,她让你感受心灵的阳光。
一段平凡的对话意味着伟大,一组生活的特写造就了永恒。请你走近《智慧背囊》,她引你步入生活的殿堂。
短小、灵动、真切、睿智、感人,是《智慧背囊》的特色;
青春、活泼、真挚、真情、直爽,是《智慧背囊》的感怀。
走近心灵,请倾听心灵的跳动;
走近情感,请感觉情感的炽热;
走近尊严,请体验尊严的高贵;
走近宽容,请体会宽容的博大。
关注小草,请体味小草的执着;
关注小鱼,请体悟小鱼的呼喊;
关注生命,请咀嚼生命的坎坷;
关注历史,请思考历史的静默。
走近《智慧背囊》,就如同走进人生的旅程;
走近《智慧背囊》,就如同走进时空的隧道。
佛家讲:一叶一菩提。
农夫讲:一花一世界。
但愿这叶这花,这草这树,给你送去心的度量,美的向往。
法文共同题名:Ils out fait l’histoire du monde
作者: (法)弗朗索瓦·泰莫利耶尔,(法)卡特莉娜·李特奇主编;张学信译
出版社:商务印书馆,2006
简介:前言 查理·卓别林 1914年 夏尔洛崭露头角 在《夏尔洛得意洋洋》中,查理-卓别林创造 出这个流浪汉形象,立即获得巨大成功。 阿拉伯的劳伦斯 1916年 劳伦斯找到费萨尔 1O月16日,劳伦斯到达杰达并对麦加贵族的儿 子提供支持,这是阿拉伯的劳伦斯伟业的开端。 基奥瓦尼·阿格内利 1916年 建立菲亚特钢锭厂 由基奥瓦尼-阿格内利建立并领导20多年的菲 亚特迅速崛起,成为意大利最大企业之一。 艾伯特·爱因斯坦 1916年 广义相对论 爱因斯坦推进对古典物理学的质疑,提出广义 相对论,认为万有引力是对时间空间的扭曲。 戴维·劳埃德·乔治 1916年 劳埃德·乔治成为首相 他把全部精力用于战争,有效而坚定地把他的 国家引导到胜利。 托马斯·伍德罗·威尔逊 1917年 美国参战 威尔逊使他的国家站在协约国一方参加第一次 世界大战。 莱昂·托洛茨基 1917年 托洛茨基当选圣彼得堡苏维埃主席 他几个月前回到俄国,与布尔什维克联合并领 导圣彼得堡的十月革命。 弗拉基米尔·伊里奇·乌里扬诺夫,通 1917年 十月革命 lO月24日夜到25日,布尔什维克占据圣彼得 堡各处的战略要点。次日,苏维埃代表大会承 认列宁的政府。 乔治·克雷孟梭 1917年 “我要打仗!” 11月16日克雷孟梭被任命为参议长后认为必须 把战争进行到最后胜利。 伊戈尔·斯特拉文斯基 1918年 《一个士兵的故事》 作为斯特拉文斯基加进爵士音乐成分的第一部 创作,这部作品后来对同时代的音乐产生巨大 的影响。 埃米琳·古尔登·潘克赫斯特 1918年 英国给妇女选举权 埃米琳·潘克赫斯特作为女权运动的灯塔,一 生为男女政治平等而斗争。 埃米利亚诺·萨巴塔 1919年 萨巴塔被杀害 他热情地捍卫农民的土地要求,却由于一场叛 变而倒下了。 马塞尔·普鲁斯特 1919年 普鲁斯特获得龚古尔奖 作家获奖是由于他的杰作《追忆》的第二部 《在花枝招展的少女们身旁》。 詹姆斯·乔伊斯 1922年 《尤利西斯》在巴黎出版 作为詹姆斯·乔伊斯的杰作,这部关于奥德赛 的现代滑稽版作品意在用无所不包的语言统一 各种风格手段。 约瑟夫·斯大林 1922年 斯大林成为党的总书记 这是斯大林飞黄腾达的起点,几年之后他就俨 然成为苏联的绝对主宰。 贝尼托·墨索里尼 1922年 向罗马进军 10月28日,法西斯黑衫党分子向罗马进军。 维克多·埃马纽埃尔三世做出让步,任命墨索 里尼领导政府。 穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克 1923年 凯末尔当选共和国总统 凯末尔由刚刚宣布成立共和国的国民大会选出 以后,有深意地把首都从伊斯坦布尔迁到安卡 拉。 米格尔·德·乌纳穆诺 1924年 乌纳穆诺开始流放 他因对普利莫·德里维拉新政权持严厉的批评 态度,被解除在大学的职务,并在前往法国之 前被流放到加纳利群岛。 查理·林德伯格 1927年 飞越大西洋 前一天从纽约出发的林德伯格于5月21日在布 尔热机场着陆,就这样实现了驾驶“圣路易精 神号”第一次飞越大西洋的不着陆航行。 亚历山大·弗莱明 1928年 发现盘尼西林 弗莱明偶然发现一种物质对细菌有抑制作用。 瓦尔特·迪斯尼 1928年 米老鼠诞生 迪斯尼由于有了这个新形象而获得第一次巨大 的商业成功。 萨尔瓦多·达利 1929年 《安达卢西亚的一条狗》 达利参与布纽埃尔这部17分钟短片的制作, 由于情节挑衅和违背常理,闹得沸沸扬扬。 莫汉达斯·甘地 1930年 “食盐进军” 甘地组织了一次收集食盐然后卖掉的进军,但 不向英国人纳税。 西格蒙德·弗洛伊德 1930年 《文明及其缺憾》 弗洛伊德远离对个体病例的研究,而用心理分 析去探讨文明中的重大问题,。 安东尼奥·德·奥利维拉·萨拉查 1932年 萨拉查当选国务委员会主席 他领导葡萄牙直到1968年,所建立的“新国家” 是一种依靠天主教、民族主义、行会主义和反 共主义的专制制度。 富兰克林·德拉诺·罗斯福 1933年 第一次新政 为了对付空前的经济危机,罗斯福着手采取了 一系列改革,实行国家进行更大的干预。 莱昂·布卢姆 1936年 人民阵线的第一届政府 继社会党、共产党和激进派在议会选举中获胜 后,布卢姆担任总理。 弗朗西斯科·佛朗哥 1936年 民族主义者起义 7月18日发动了一场反对共和国的军人政变。 这是西班牙内战的开端,1939年佛朗哥成为胜 利者。 约翰·凯恩斯 1936年 《就业、利息和货币通论》一书发表 凯恩斯在书中对蔓延于英国的失业通病作出理 论解释,并为经济理论的更新奠定基础。 埃蒙·德·瓦勒拉 1937年 爱尔兰新宪法 在德·瓦勒拉的推动下,南爱尔兰自治领变成 爱尔兰共和国,自治领的地位被取消。 巴甫罗·毕加索 1937年 毕加索画《格尔尼卡》 用黑白两色表现战争带来的痛苦的这幅画, 标志着毕加素开始有政治取向。 温斯顿·丘吉尔 1940年 丘吉尔成为首相 他5月10日受国王召见后,对纳粹德国进行 毫不松懈的抵抗。 夏尔·戴高乐 1940年 6月18日的号召 戴高乐从伦敦呼吁法国士兵同他一起继续进行 斗争,而贝当已在前一天向德国当局要求停战。 菲利普·贝当 1940年 投票授予贝当全权 7月10日,议员们在维希开会,以极大多数投 票通过授予元帅立宪全权,维希政府继承第三 共和国。 夏尔·爱德华·让纳雷,通称勒·科比西埃 1943年 雅典宪章 勒·科比西埃发表一篇宣言,主张改善城市居 住条件。 让·穆兰 1943年 成立全国抵抗委员会 5月27日,全国抵抗委员会第一次会议在巴黎 举行。在让-穆兰的推动下,许多抵抗运动组 建起来、统一起来。 德怀特·艾森豪威尔 1944年 盟军在诺曼底登陆 在艾森豪威尔指挥下,6月6日,“霸王计划” 开始实施。盟军13万士兵在诺曼底海滩登陆。 菲力普·德·奥特克罗克,通称勒克莱尔 1944年 第二装甲师开进巴黎 勒克莱尔的战车前来帮助巴黎抵抗者举行 起义,于8月23日开进首都,并在25日接 受德国人投降。 阿道夫·希特勒 1945年 阿道夫.希特勒自杀 在柏林的一个掩体中,在情妇埃娃-布劳恩的 陪伴下,希特勒对自己嘴里开枪自杀。 胡志明 1945年 越南独立 9月2日,胡志明宣布成立越南民主共和国, 但法国人却得以重新占领整个南方。 裕仁 1945年 日本投降 9月2日,在停泊在东京湾的密苏里装甲舰上, 日本和盟军代表签署日本帝国无条件投降书。 胡安·庇隆 1946年 庇隆当选共和国总统 他掌权差不多10年,其间他建立了一种新政治 制度,即庇隆主义。 阿尔西德·德加斯佩里 1946年 宣布成立意大利共和国 在经过痛苦的战争后,国家在基督教民主党人 德加斯佩里的推动下着手重建。 贾瓦哈拉尔·尼赫鲁 1947年 印度和巴基斯坦独立 贾瓦哈拉尔·尼赫鲁从1929年起担任国大党 主席,是印度主权国家的主要缔造者。 铁托 1948年 同莫斯科决裂 铁托拒绝执行共产党情报局的指示,使国家脱 离斯大林的传统模式,走上一条独特的发展道 路。 西蒙娜·德·波伏娃 1949年 《第二性》 在对是否存在一个“妇女本性”提出异议的同 时,她掀起一场轩然大波,她的书被列为禁书。 康拉德·阿登纳 1949年 阿登纳成为联邦德国总理 作为基督教民主联盟的领导人,由议员们以一 票的多数当选。 毛泽东 1949年 毛泽东宣布中华人民共和国成立 这一宣布结束了内战,标志中国共产党人的胜 利。 蒋介石 1949年 蒋介石逃到台湾 他被共产党打败后,不得不放弃民国总统的职 务,逃到台湾,在那里建立自己的政府。 亨利·马蒂斯 1951年 旺斯小教堂 6月25日,尼斯的主教主持旺斯教堂的落成典 礼,教堂由马蒂斯装修,成为他最伟大的杰作 之一。 加麦尔·阿卜杜勒·纳赛尔 1952年 纳赛尔夺权 7月23日,一批军官在纳赛尔中校的领导下, 推翻法鲁克国王的腐败和专制制度。 约旦的侯赛因 1952年 侯赛因被宣布为约旦国王 他按照哈希姆王国的规定,在近50年里应对困 难的地区局势,其主要特点表现为以巴冲突。 伊丽莎白二世 1953年 伊丽莎白在威斯敏斯特加冕 作为大不列颠、苏格兰和北爱尔兰的女王,她 不得不面对这个世纪末英国君主制度难以忍受 的诸多批评。 皮埃尔·孟戴斯·弗朗斯 1954年 弗朗斯当选总理 6月17日他接受国民议会的任命,承诺于7月 20日结束印度支那战争。 尼基塔-赫鲁晓夫 1956年 赫鲁晓夫的报告 赫鲁晓夫在苏共二十大的报告中揭露斯大林的 罪行,特别是个人崇拜和警察恐怖,从而为非 斯大林化开辟了道路。 哈比卜·布尔吉巴 1957年 布尔吉巴当选突尼斯共和国第一任总统 议员们在取消君主制后,于7月25日选举独立 之父为国家元首。 阿尔贝·加缪 1957年 加缪获诺贝尔文学奖 他在授奖仪式上讲话,维护作家的独立性,不 服从于任何形式的理论和制度。 贝 利 1958年 贝利夺得他的第一个世界杯 时年17岁的贝利,在决赛中踢进两球,巍然成 为一个不同寻常的运动员。 恩内斯托·切·格瓦拉 1959年 古巴革命 推翻独裁者巴蒂斯塔之后,切和卡斯特罗 领导新制度走上革命道路,把甘蔗和烟草种 植园收归国有。 列奥波尔德·塞达·桑戈尔 1960年 桑戈尔当选总统 他成为独立后的塞内加尔的第一位国家元首, 一直执政到1980年。 帕特里斯·卢蒙巴 1960年 刚果独立 6月30日,比利时国王博杜安一世在利奥博德 维尔宣布刚果独立,卢蒙巴成为政府首脑。 哈桑二世 1961年 哈桑二世登基 作为他父亲穆罕默德五世的继承人,他在38年 间用铁腕领导摩洛哥。 保罗六世 1963年 保罗六世成为教皇 作为约翰二十三世的继承人,他给梵蒂冈第二 届主教会议的最后三次全体会议赋予决定性的 推动力。 约翰·菲兹吉拉德·肯尼迪 1963年 肯尼迪遇刺 11月22日,美国总统在得克萨斯州的达拉斯 遇刺。这一富有戏剧性的死亡使肯尼迪的一生 成为传奇。 穆罕默德·阿里 1967年 阿里被剥夺世界冠军称号 由于拒绝去越南,阿里被停赛,并且差一点坐5 年牢。 马丁·路特·金 1968年 马丁.路特.金被暗杀 4月4日,宣扬非暴力的黑人牧师在田纳西州能 孟菲斯被暗杀。 亚西尔·阿拉法特 1969年 阿拉法特成为巴解主席 在他的推动下,把巴勒斯坦事业的主要派别聚 集在一起的巴解得到迅速的发展。 果尔达·梅厄 1969年 梅厄成为以色列总理 3月17日,她接替勒维·埃什科尔领导政府。 她作为坚定的复国主义者,坚决反对放弃以色 列在六天战争中夺得的领土。 乔治·蓬皮杜 1969年 蓬皮杜当选共和国总统 他继续戴高乐将军的事业,但也致力于国家的 现代化,使法国成为一个强大的工业国家。 内尔·阿姆斯特朗 1969年 7月21日21时56分.阿姆斯特朗在月球 上迈出第一步。 奥尔德林很快跟上他,他用了两个半小时收集 样本和安放科学仪器。 维利·勃兰特 1969年 勃兰特成为总理 作为自德意志联邦共和国建立以来的第一位社 会民主党人的总理,他与自由派人士组成联合 政府。 马里奥·苏亚雷斯 1970年 马里奥.苏亚雷斯流亡 作为反对萨拉查独裁政权的战士,苏亚雷斯被 多次监禁后,离开国家前往法国。 理查德·尼克松 1972年 水门事件初露端倪 尼克松直接受到这桩政治间谍丑闻的牵连,不 久被追辞职。 萨尔瓦多·阿连德 1973年 阿连德被政变推翻 9月11日,莫内达宫总统府被皮诺切特的军队 包围,阿连德自杀。 亚历山大·索尔仁尼琴 1973年 《古拉格群岛》发表 这部详细描写苏联劳改营犯人生活的作品,在 西方引起很大的反响。 瓦莱利·吉斯卡尔·德斯坦 1974年 德斯坦当选共和国总统 5月19日,他在总统选举第二轮中以50.281% 的选票胜出,击败密特朗。 海尔·塞拉西一世 1974年 皇帝被推翻 9月12日,军队包围埃塞俄比亚皇宫,废黜海 尔·塞拉西一世皇帝,并建立专制社会主义制 度。 西蒙娜·韦伊 1975年 颁布《韦伊法》 卫生部长西蒙娜,韦伊终于克服种种障碍,使 自愿中止妊娠的法律得以通过。 波尔布特 1975年 占领金边 红色高棉包围朗诺将军和美国人放弃的首都, 他们在这里建立血腥的独裁政权。 胡安-卡洛斯一世 1975年 西班牙国王胡安·卡洛斯一世加冕 弗朗西斯科·佛朗哥死后两天,胡安·卡洛斯 登基。 比尔·盖茨 1975年 创建微软 比尔·盖茨创建的这家美国公司是当今世界 微机软件的头号企业,其创建者是世界上最 富的人之一。 让·莫奈 1976年 让.莫奈获欧洲荣誉公民称号 作为欧洲煤钢联营共同体的创始人、欧洲统一 的热情推动者,莫奈被尊为“欧洲之父”。 邓小平 1977年 邓小平恢复职务 在罢过他的官的“四人帮”垮台后,邓小平重 返政坛。 约翰·保罗二世 1978年 卡洛尔·沃热提拉当选教皇 这是从1522年以来第一次一个非意大利人登上 教皇宝座。这个新教皇取名约翰·保罗二世。 鲁霍拉·霍梅尼 1979年 霍梅尼回到德黑兰 国王于1月16日出走后,宗教领袖于2月1日 凯旋德黑兰,标志着伊朗伊斯兰革命开始。 马格丽特·撒切尔 1979年 保守党获胜 1975年成为保守党领袖的马格丽特·撒切尔 成为英国第一位女首相。 特雷莎大娘 1979年 诺贝尔和平奖获得者 特雷莎大娘为消除贫困而进行的斗争得到国际 的承认。 莱赫·瓦文萨 1980年 格但斯克大罢工 罢工导致签署满足工人要求的协议和独立的 团结工会的产生。 约翰·伦农 1980年 约翰.伦农被杀害 富有才华的歌手兼作曲家,他在离开披头士 十年后成为一个精神病人的牺牲品。 弗朗索瓦·密特朗 1981年 密特朗当选共和国总统 以获得520A,的选票领先于德斯坦的密特朗, 于5月10日成为第五共和国的第一位社会党人 总统。 安瓦尔·萨达特 1981年 萨达特遇刺 戴维营协议的签字人安瓦尔·萨达特倒在谴责 他对以色列政策的穆斯林极端分子的枪弹下。 罗纳德·里根 1984年 里根再次当选 1980年,里根首次当选美国总统,成功地振兴 了美国经济,4年后再次成功当选。 米哈伊尔·戈尔巴乔夫 1985年 戈尔巴乔夫成为苏联领导人 3月11日,在契尔年科过世两天后,戈尔巴乔 夫当选共产党总书记,从而成为苏联的一号人 物。 瓦切拉夫-哈韦尔 1989年 哈韦尔被捕 戏剧家再次被共产党政权逮捕下狱,结果 引起愤怒和请愿。 萨达姆·侯赛因 1990年 入侵科威特 侯赛因的伊拉克军队入侵,掀起由美国控制 的多国部队对伊拉克发动的战争。 赫尔穆特·科尔 1990年 德国实现统一 10月3日,在推倒柏林墙后不到一年,德意志 民主共和国与德意志联邦共和国统一。在赫尔 穆特·科尔的推动下,两个德国成了一个国家。 斯洛波丹·米洛舍维奇 1991年 前南斯拉夫战争爆发 在斯洛文尼亚和克罗地亚宣布独立后,斯洛 波丹·米洛舍维奇为组建由塞尔维亚人主导 的南斯拉夫国家而斗争。 伊扎克·拉宾 1993年 华盛顿协议 拉宾和阿拉法特签署的这个协议,标志着以色 列人和巴勒斯坦人之间的艰难对话获得历史性 进展。 纳尔逊·曼德拉 1994年 曼德拉当选南非总统 5月10日,世界上最著名的政治犯由议会选举 为南非共和国总统,他是就任这个职务的第一 个黑人。 地名,民族名和人名索引
作者: 傅佩荣著
出版社:国际文化出版公司,2005
简介:打开心智、激励自我的完全成功手册。 绝不衡量山的高度,除非你已到达顶峰,那时你就会看到山有多低。 ——哈马绍 世界上有七大罪恶,即:不劳而获的富有,不顾良心的欢乐,没有品格的学识,没有道德的贸易,不讲人道的科学,不讲奉献的宗教,失去原则的政治。为正确的目的作正确的事就是真成功。 ——甘地 成功是能满足心灵的需要。人即使赚得全世界,却失去自己的灵魂,那又有什么用呢? ——《圣经》 开创成功人生的关键是品德高尚的情操、持之以恒的毅力、克服困难的勇气、乐观幽默的性格;是关心社会、尊重他人、善待自己的修养;是善于人处、善于合作、善于把握自己与他人情感的能力。 ——爱知堂
作者: 李涛编著
出版社:中国友谊出版公司,2009
简介: 肯尼迪、萨达特、拉宾、朴正熙、英迪拉·甘地母子、贝·布托……这些曾执掌各国政坛的风云人物,最终都倒在了刺客的枪口下,针对他们的刺杀,堪称世界刺杀史上最凶险血腥的部分。由于大部分刺杀行动都当众发生,因而对公众的震撼与刺激远非一般的刺杀可以比拟。本书选择了世界政要刺杀史上15个最经典的案例,对刺杀经过和行刺原因进行了全面的介绍,并对被刺杀者的从政历程和在位期间的执政方针、功过是非进行了深入的解读。
作者: 【美】山姆基恩/著
出版社:接力出版社 2015年11月
简介: 元素周期表是人类科学史上最伟大的成果之一,同时也是一个充满激情、冒险、背叛以及执着的故事宝藏。几乎每一个元素背后,都有着许多动人、有趣或古怪的故事。 这是一本关于化学与人类生活的既严谨又妙趣横生的科普著作,作者搜集了大量科学史和人类史上鲜为人知的史料,从不同角度讲述了化学与人类充满“爱恨情仇”的历史传奇。你知道氮肥是德国人研究烈性炸弹时顺便发现的吗?你知道水银在很长时间里是作为泻药使用、镭最初是被用来制作保健饮料的吗?而是否吃碘盐曾是甘地带领人民争取独立的重要议题之一,门捷列夫是在打扑克时想出了元素周期表,格拉泽看到啤酒气泡悟到了探测粒子的新方法……这些闻所未闻的事件,都是山姆探险化学史的重要发现――它是化学与人类生活交互作用的一部趣味史,也是无数科学家探幽寻微的一部“野史”,又是一部真实版的“生活大爆炸”。 本书一改人们对化学枯燥乏味的印象。它将幽默之笔与详实考证完美融合,将史料搜集与科学精神精准组配,使本书成为了解化学、认识生活的最佳读物。跟随基恩,一次重新发现化学元素的奇妙之旅即将启程。
作者: 张尚福,冯振卿主编
出版社:高等教育出版社,2004
简介:本书以王恩华教授主编《病理学》(高等教育出版社,2003)、李玉林教授主编《病理学》第6版(人民卫生出版社,2004)、李甘地教授主编《病理学(7年制)》(人民卫生出版社,2001)、宋继谒教授主编《病理学》(科学出版社,1999)为基础,结合V. Kumar, R.S. Cotran, S.L.Robbins教授主编《Robbins Pathologic Basis of Disease》第7版(Elsevier Pte Ltd, 2003)和J.C.E. Underwood教授主编《系统病理学》第2版(科学出版社,1999)等教科书编写而成。本书具有以下特点:①实用性强;②题型丰富,包括名词解释、判断题、选择题、问答题和病案分析;③答案简单明了,并附于每章末;④内容新而且规范;⑤试题量大,本书有3000多个试题和提供了评判标准,并为各使用单位建立了相应的试题库。
出版社:译林出版社,1999
简介: 《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》并称为印度两大史诗。《摩诃婆罗多》约有十万颂,《罗摩衍那》约有二万四千颂。在古代印度,它们以口头吟诵的方式创作和流传。因而,它们的文本是流动性的,经由历代宫廷歌手和民间吟游诗人不断加工和扩充,才形成目前的规模和形式。 这两大史诗的现存抄本很多,大致可分为南北两种传本,各种抄本的字体和颂数不一。为了给两大史诗的研究提供一个坚实的基础,印度梵文学界在本世纪完成了两大史诗精校本的编订任务。《摩诃婆罗多》的精校本(八万多颂)于一九三三年出版第一卷,一九六六年出齐。《罗摩衍那》的精校本(近两万颂)于一九六〇年出版第一卷,一九七五年出齐。编订精校本的宗旨是试图通过对勘各种抄本,力求恢复作品的原始形式。但对印度两大史诗来说,这是一种不可企及的理想。首先,这两大史诗本身是漫长的历史积累的产物;其次,印度古代的书写材料主要是贝叶,原始的或早期的抄本不可能得以保存。目前的精校本所能做到的只是在现存这些并不十分古老的抄本基础上,提供一种尽可能古老的版本。同时,它们排除了种种明显的讹字和衍文,因而也是一种比较纯洁的版本。另外,它们以脚注或附录的方式,将一些重要抄本的重要异文一一列出,这使它们实际上比过去的任何抄本都完全,有利于两大史诗的研究。 据现代学者考证,《摩诃婆罗多》的成书年代约在公元前四世纪至公元四世纪之间。在这漫长的八百年的成书过程中,《摩诃婆罗多》大致经历了三个阶段:最初是八千八百颂的《胜利之歌》,后来演变成两万四千颂的《婆罗多》,最后扩充为十万颂的《摩诃婆罗多》(即《大婆罗多》),成为古代文明世界中最长的一部史诗。 关于这部史诗的作者毗耶娑,我们目前所知道的都是传说,很难断定他是真实的历史人物。他既被称作这部史诗的作者,又是这部史诗中的人物。按照史诗本身提供的故事,毗耶娑是渔家女贞信在嫁给象城福身王之前的私生子。贞信和福身王生下的两个儿子花钏和奇武先后继承王位,都没有留下子嗣就死去。于是,贞信找来在森林中修炼苦行的毗耶娑,让他与奇武的两位遗孀行房,生下两个儿子持国和般度。此后,毗耶娑仍然隐居森林。但他目睹和参与了持国百子(俱卢族)和般度五子(般度族)两族斗争的全过程。在般度族五兄弟升天后,他用三年时间创作了这部史诗。 如果史诗中的这些内容不是后人杜撰添加的,那么可以认为毗耶娑是这部史诗的原始作者。而按照印度传统,毗耶娑不仅被说成是《摩诃婆罗多》的作者,还被说成是四吠陀的编订者、各种往世书的编写者、吠檀多哲学经典《梵经》的作者,等等。将相距数百年乃至上千年的著作归诸同一作者,显然是荒谬的。不过,我们应该注意到,毗耶娑这个名字本身具有“划分”、“扩大”、“编排”等含义。因此,将毗耶娑看作一个公用名字或专称,泛指包括《摩诃婆罗多》在内的、古代印度在漫长历史时期中累积而成的一些庞大作品的编订者,也未尝不可。 《摩诃婆罗多》的书名意思是“伟大的婆罗多族的故事”。全书共分十八篇,以列国纷争时代的印度社会为背景,叙述了婆罗多族两支后裔俱卢族和般度族争夺王位继承权的斗争。 象城的持国和般度是两兄弟。持国天生眼瞎,因而由般度继承王位。持国生有百子,长子难敌。般度生有五子,长子坚战。这便是婆罗多族的两支后裔,前者称作俱卢族,后者称作般度族。不久,般度死去,由持国执政。坚战成年后,持国指定他为王位继承人。但难敌不答应,企图霸占王位。纠纷从此开始。 难敌设计了一座易燃的紫胶宫,让般度族五兄弟去住,准备纵火烧死他们。般度族五兄弟幸免于难,流亡森林。其间,般遮罗国王的女儿黑公主德罗波蒂举行选婿大典,般度族五兄弟乔装婆罗门前往应选。五兄弟之一阿周那按照选婿要求,挽开大铁弓,射箭命中目标,赢得了黑公主。从此,黑公主成为般度族五兄弟的共同妻子。而般度族五兄弟也在这次事件中暴露了自己的真实身份。于是持国召回他们,分给他们一半国土。 般度族在分给他们的国土上建都天帝城,政绩辉煌。难敌心生妒忌,又设计掷骰子赌博的骗局。坚战出于礼节,接受了难敌的邀请。在掷骰子中,坚战输掉一切财产和王国,又输掉四个弟弟和他自己,最后输掉他们五兄弟共同的妻子黑公主德罗波蒂。于是难敌命令自己的弟弟难降将黑公主强行拽来,在赌博大厅当众横加羞辱。般度族五兄弟之一怖军怒不可遏,发誓要报仇雪恨。持国预感恶兆,不得不出面干预,答应黑公主的要求,释放般度族五兄弟,并归还其国土。 但难敌不死心,找回般度族五兄弟,要求再赌一次,讲定输者一方流放森林十二年,还要在第十三年过隐匿的生活,如被发现,就要再次流放十二年。这次赌博的结果自然又是坚战输掉。这样,般度族五兄弟被迫交出国土,流亡森林十二年,并在第十三年里隐姓埋名,在摩差国毗罗吒王宫廷里充当仆役。 十三年期满后,般度族五兄弟要求归回失去的国土,难敌坚决不允。于是双方各自争取盟友,准备战争。般度族获得多门城黑天(毗湿奴大神的化身)的支持。般度族和俱卢族双方来回谈判。难敌一意孤行,拒绝讲和。坚战为了避免流血战争,做出最大让步,提出只要归还五个村庄就行,而难敌宣称连针尖大的地方也不给。最后,双方在俱卢之野开战。 大战进行了十八天,经过反复的激烈较量,俱卢族全军覆灭。眼看般度族大功告成,没有料到俱卢族残剩的三员大将竟在夜间偷袭酣睡的般度族军营,杀死般度族全部将士。黑天和般度族五兄弟因不在军营而幸免。面对如此悲惨的结局,坚战精神沮丧,但在众人的劝说下,终于登基为王。坚战统治三十六年后,得知黑天逝世升天。于是,他指定般度族的唯一后嗣,阿周那的孙子为王位继承人,然后与自己的四个弟弟和共同妻子黑公主一起远行登山升天。 以上是《摩诃婆罗多》的中心故事。这部史诗的基调是颂扬以坚战为代表的正义力量,谴责以难敌为代表的邪恶势力。在史诗中,坚战公正、谦恭、仁慈。而难敌则相反,贪婪、傲慢、残忍。他的倒行逆施不得人心,连俱卢族内的一些长辈也同情和袒护般度族。在列国纷争时代,广大臣民如果对交战双方有所选择的话,自然希望由比较贤明的君主而不希望由暴虐的君主统一天下。《摩诃婆罗多》正是这种希望的形象化表达。 然而,史诗作者立场高远,对现实的认识是清醒的,并没有将代表正义一方的般度族理想化。在史诗描写的十八天大战中,每逢关键时刻,般度族都是采用诡计取胜的,正义的光彩渐渐减却。而难敌遵守武士战斗规则,在战死时,天神们为他撒下鲜花。史诗作者显然面对着人类生存方式的困境。坚战为了谋求般度族的和平生存,做出最大限度让步,也未能阻止战争。而难敌遵循刹帝利武士征服世界、追求财富的使命,也始终坚信自己的事业是正义的。人世间的利害冲突无法避免。冲突的结果是两败俱伤,人类自身遭受毁灭性打击。坚战登上了王位,而对战争的悲惨后果,内心充满痛苦,精神创伤难以愈合。史诗作者最后安排般度族兄弟和俱卢族兄弟在天国相遇。现在,大家都已成为天神,摆脱了人类的卑微生活和自私心理,泯灭了忿怒和仇恨之情,个个仪态安详,享受着真正的和平和安宁。 《摩诃婆罗多》的这个中心故事至多只占全诗篇幅的一半。围绕这个中心故事,穿插进大量神话传说和寓言故事。除了这类文学性插话外,还有大量宗教、哲学、政治和伦理等等理论性插话。史诗本身采用的话中套话、故事中套故事的框架式叙事结构也为这些插话的涌入提供了方便。因此,对于《摩诃婆罗多》的内容,我们必须兼顾两个方面:它既是一部英雄史诗,以婆罗多族大战为核心内容,即如书名所表示的那样,是“伟大的婆罗多族的故事”;又是一部“百科全书”,即如史诗结尾部分所宣称的那样,囊括了人生“四大目的”(法、利、欲和解脱)的全部内容:“正法和利益,爱欲和解脱,这里有,别处有;这里无,别处无。”(十八·五·三十八)这部史诗在印度古代享有宗教经典的崇高地位。它是印度古人完整保存传统文化的一种特殊方式。 这里译出的是《摩诃婆罗多》中的第六篇《毗湿摩篇》,讲述婆罗多族大战十八天中前十天的战斗情况。在这前十天战斗中,毗湿摩担任俱卢族军队的统帅。 毗湿摩原名天誓,是恒河女神下凡与福身王所生,因而又名恒河之子。恒河女神返回天国后,福身王立天誓为王位继承人。后来,福身王爱上渔夫的女儿贞信。渔夫嫁女的条件是王位由贞信生下的儿子继承。福身王无法答应这个条件。天誓得知情况,为了满足父亲的愿望,愿意作出最大的牺牲,向渔夫发誓放弃自己的王位继承权,并且永不结婚,独身一世。由此,天誓得名毗湿摩,意思是“立下可怕誓言的人”。福身王也赐给毗湿摩一个恩惠,他可以自由选择死亡的时间。 这样,毗湿摩成为贞信生下的两个儿子花钏和奇武的异母长兄。毗湿摩曾以抢亲的方式为奇武娶亲,抢来迦尸国的三位公主。而其中的大公主安巴已有意中人沙鲁瓦王。毗湿摩得知后,放走安巴。可是沙鲁瓦王认为安巴已被人抢走,不愿再娶她。由此,安巴怨恨毗湿摩,发誓要复仇。她自焚后,转生为般遮罗国公主,名叫束发。后来,束发与一个药叉交换性别,变成男子。在婆罗多族大战中,他成为般度族军队中的一员战将,一心要杀死毗湿摩。 毗湿摩同情般度族,但他长期受俱卢族供养,出于恪守职责,只能担任俱卢族军队统帅,为俱卢族作战。在前九天的大战中,俱卢族和般度族双方战将都有伤亡,形势变化不定,胜负难分。第九天夜里,般度族五兄弟和黑天决定直接去向毗湿摩请教杀死他本人的办法。毗湿摩指示他们躲在束发身后杀死他,因为毗湿摩认定束发是女子,发誓不与他交战。 第十天,俱卢族和般度族又经过一天腥风血雨的厮杀。在黄昏时分,阿周那躲在束发身后,用箭射倒毗湿摩。这样,双方战士停止战斗,聚集在毗湿摩周围。毗湿摩倒在地上,但身体并未着地,因为他满身中箭,等于躺在箭床上。人们想用柔软的枕头垫起他倒悬的头,他不要,而让阿周那用三支箭支撑他的头,并自豪地对阿周那说道:“刹帝利就应该这样恪守正法,睡在战场的箭床上。”他宣布他要躺在箭床上,直到太阳北行之时。 . 毗湿摩躺在箭床上,不忘劝说俱卢族的难敌和迦尔纳与般度族五兄弟和解。但他俩不听从他的劝说。因此,这场婆罗多族大战还将继续下去。 在《毗湿摩篇》中,还有一个著名的宗教哲学插话《薄伽梵歌》。这是在大战第一天,俱卢族和般度族双方军队在俱卢之野摆开阵容。阿周那对这场同族自相残杀的战争产生疑虑,黑天便以《薄伽梵歌》开导他。 《薄伽梵歌》共有十八章(第二十三章至第四十章),七百颂。这部宗教哲学诗的中心内容是黑天向阿周那阐明达到人生最高理想——解脱的三条道路:业(行动)瑜伽、智(知识)瑜伽和信(虔信)瑜伽。这三种瑜伽是相辅相成的。阿周那处在是否投身大战的心理危机时刻,因而黑天着重向他解释业瑜伽。 业瑜伽是指以一种超然的态度履行个人的社会义务和职责,不抱有个人的欲望和利益,不计较行动的成败得失。黑天认为行动是人类的本质。拒绝行动,恐怕连生命也难维持。停止行动,世界就会走向毁灭。纵然一切行动难免带有缺陷,犹如火焰总是带有烟雾,一个人也不应该摒弃生来注定的工作。行动本身不构成束缚,执著行动成果才构成束缚。因此,只要以超然的态度从事行动,便能获得解脱。 但是,这种超然态度也容易导致行动中的消极态度,因而它必须与智瑜伽和信瑜伽相结合。智瑜伽是指透过一切现象,认识宇宙的最高存在——梵(绝对精神),达到个人灵魂与梵同一。这样,既能无私无畏地从事行动,又能保持个人灵魂的纯洁。信瑜伽是指虔信黑天,崇拜黑天。黑天是大神毗湿奴的化身,也是宇宙至高存在的化身,是世界的创造者和毁灭者。只要将一切行动作为对黑天的献祭,就能摆脱善恶之果,获得解脱。因此,黑天对阿周那说:“全心全意崇拜我,把一切行动献给我,努力修习瑜伽智慧,永远思念我吧!”(六·四十·五十七) 正是《薄伽梵歌》中宣扬的这种对黑天的崇拜,开创了中古时期印度教的虔信运动。《薄伽梵歌》是对吠陀有神论和奥义书绝对精神论的综合发展,迅速在印度社会中获得普及,而成为印度教的最重要经典之一。世世代代,印度教中各派哲学家孜孜不倦研读、翻译和注释《薄伽梵歌》。在《摩诃婆罗多》精校本的校注中,列出的《薄伽梵歌》古代注本就有近二十种。 由于《薄伽梵歌》中蕴含有许多超越宗教信仰的宇宙和人生哲理,它在近代和现代依然对印度社会思想产生深刻影响。罗姆摩罕·罗易、维韦卡南达、提拉克、甘地、奥罗宾多和拉达克利希南等等,这些印度思想家都曾利用《薄伽梵歌》阐述自己的政治和哲学思想。在现代印度,《薄伽梵歌》几乎每年都有新的译本和注本问世,成了一部最流行的宗教哲学经典。 《摩诃婆罗多》最早翻译成英文的也是这部宗教哲学诗,即英国查尔斯·威尔金斯于一七八五年翻译出版的《薄伽梵歌》。当时,德国语言学家威廉·洪堡无比推崇《薄伽梵歌》,说“《摩诃婆罗多》的这个插话是最美的,或许也是我们所知的一切文学中唯一真正的哲学诗”;又说“它也许是这个世界宣示的最深刻和最崇高的东西”。此后,《薄伽梵歌》相继译成多种西方语言,在西方思想和文学界产生了深远影响。t.s.艾略特曾说《薄伽梵歌》“是仅次于但丁《神曲》的最伟大的哲学诗”。a·赫胥黎也说“《薄伽梵歌》是永恒哲学最清晰、最全面的总结之一”,“或许也是永恒哲学最系统的精神表述。” 最后,对《毗湿摩篇》的译文作点说明。与史诗口头创作和传诵的方式相适应,《摩诃婆罗多》的语言通俗易懂,诗律绝大多数采用一种简单易记的阿奴湿图朴体。这种诗体一般是每颂(“输洛迦”)即每个诗节两行四音步,每个音步八个音节,总共三十二个音节。诗律不像汉语古诗体现在调平仄和押脚韵上,而是体现在长短音节的有规则搭配上,即每个音步的第五个音节要短,第六个音节要长,第七个音节长短交替。当然,也有阿奴湿图朴变体以及其他一些诗律。我所依据的精校本,每颂一般都排成两行,也有一些一颂含有三十二个以上音节的诗体而排成四行,也有一些原本就是一颂三行。我的译文每颂的行数完全遵照精校本,诗律则无法迻译。我只是尽量准确、通顺地传达原作语义,而没有刻意将它们转换成汉语诗律,这是要请读者多多包容的。
简介:在20世纪波澜壮阔的历史画卷中,世界各国的政治领袖或枭雄是怎样炼成的?小时候极度自卑、直到九岁才学习写字母的威尔逊长大后是如何成为美国总统的?富兰克林·罗斯福是怎样用高超的政治技巧使自己成为唯一一位连任四届的美国总统的?本书一书是领导学界公认的经典名著,也是一部兼具思想性和故事性的世界政治领袖传记。全书以生动的笔触讲述了甘地、列宁、希特勒、威尔逊、肯尼迪、尼克松、亚历山大二世、毛泽东、卡斯特罗、俾斯麦、戴高乐、丘吉尔、张伯伦、马丁·路德·金等诸多政治领袖的成长经历及他们所经历的各种挫折,并将其与他们的领导风格和领导艺术联系起来,使读者能更好地体会领袖的风采与魅力。领导学大师的开创之作本书系领导学研究领域的开创者、普利策奖和美国国家图书奖双项桂冠获得者伯恩斯的代表作品,全书以气势如虹的文风,巧妙地将生动的领袖人物传记、戏剧性的历史事件与深刻的领导学理论融为一体。全面展示世界政治领袖的成长谱系本书通过60多个故事与知识专栏、近百幅珍贵的历史图片,以及数百个政治人物小专栏,向读者全面展示了甘地、列宁、威尔逊、肯尼迪、尼克松、亚历山大二世、毛泽东、卡斯特罗、俾斯麦、戴高乐、丘吉尔、张伯伦、马丁·路德·金等诸多世界级政治领袖的不同风采。深刻剖析政治领袖的成功密码本书深入研究世界各国政治领袖在童年及青少年时代所受到的各种心理和社会影响,全面分析他们在中年和晚年生活中遭遇的各种政治力量,从而揭示他们成长为政治领袖的成功密码。
作者: 赫尔曼黑塞 著,杨武能 译
出版社:译林出版社 2015-5-1
简介:20世纪60年代的美国,嬉皮士运动如火如荼,甘地等人成为一代嬉皮士的精神偶像。与此同时,在文学领域中,赫尔曼黑塞被嬉皮士们大为推崇,他的《悉达多》成为了嬉皮士人手一册的精神指南。嬉皮士们抛开海明威,尊黑塞为精神导师。聪明的悉达多是德学俱优的婆罗门之子。为了追求自我的价值和自我的真理,他离开了婆罗门家庭,孤身一人开始了求道之旅。他的人生经历了爱情,成功等尘世生活所能企及的物质和欲望的顶峰。但是随之而来的精神的巨大空虚却让他对自己极其厌倦和鄙弃。在与珈玛拉最后一次欢爱之后,他抛弃了自己所有的世俗的一切。经过几乎一生的追求,悉达多终于体验到万事万物的圆融统一,所有生命的不可摧毁的本性,并最终将自我融入了瞬间的永恒之中。
The 7 Habits of Highly Effective Families
作者: (美)史蒂芬·柯维(Stephen R.Covey)著;葛雪蕾等译
出版社:中国青年出版社,2003
简介: 唯有家庭的圆融美满,人们才能享有真正的快乐。 美满的家庭,甚至伟大的家庭,有90%的时间是处于轨道以外。关键在于:他们知道目标何在、“轨道”何在,并能一次次返回轨道。 《纽约时报》称这本畅销书为在一个动荡的世界中如何创立和维护一种强有务的家庭文化方面提供了宝贵的经验。 “把原则、常识与实例巧妙地结合在一起,职业生活与家庭生活之间经常出现的冲突都在《幸福家庭的7个习惯》这本书中得到了解决。有了适当的优先重点感和平衡观念,在事业与家庭两方面都获成功是可能的。” ——唐纳德·G·瑟德奎斯特,沃尔玛百货公司副董事长兼首席运营官 “《幸福家庭的7个习惯》激励我们建立良好的家庭关系,并且提供了如何做到的这一点的实用经验。” ——约翰·格雷,《男人来自火星,女人来自金星》的作者 “这本书可读性强,真实可信,显示出博大的情怀。我最喜欢柯维一家的故事。此书是帮助家庭的常识指南。” ——玛丽·皮佩尔,哲学博士,《奥菲利娅复活:拯救青春期少女的自我》的作者 “家庭关系要求保证、尊严、耐心,要能互相宽恕。史蒂芬·柯维的这本书提醒我们,我们每天要做的最重要的工作是为家庭尽心尽力。” ——格雷格·科尔曼,《读者文摘》出版商 “这是一本论述以原则为中心的家庭关系的好书。再没有比现在出版这本书更适时的了,因为目前家庭关系的匮乏正在摧毁多种关系,导致过多的暴力。” ——阿伦·甘地,圣雄甘地之孙、甘地学会创办人、会长 “这本文笔流畅的书对‘最大的作用和最重要的养育工作’提供了精辟的忠告。” ——《出版商周刊》 史蒂芬·柯维曾被美国《时代周刊》杂志评为影响美国历史进程的25位人物之一。他同时也是国际上知名的有关领导艺术的权威,家庭问题专家,教师和组织顾问。 这是一本帮助你解决家庭问题的圣经。它的目标是:协助曾经有过失败婚姻的朋友重建经营美满婚姻的信心与能力。协助尚未成家的朋友对“幸福”定义的了解,并学习经营“幸福”的有效方法。协助正在婚姻轨道上运行的朋友,由偏离的轨道回到“幸福”的轨道上来。协助已经是美满家庭生活的经营者,印证他的经营经验与智慧,进一步创造更美满的家庭。协助所有的人,享有高品质的生活。
出版社:南海出版社 2013-10-1
简介: 《印度:受伤的文明》是诺贝尔文学奖得主V.S.奈保尔代表作“印度三部曲”第二部,也是奈保尔对对印度的观察和书写最焦灼的书。 奈保尔第二次来到印度,此时正值甘地夫人宣布进入“紧急状态”的高潮。与首次(《幽暗国度》)感受到的震惊、愤怒、羞愧和失落不同,这一次他深入“乱象”背后,试图去触摸文明失落的灵与肉:印度的危机不仅在于政治和经济,更在于作为一个“早已被挫败的国度”,印度不过是从一个黑暗时代进入另一个黑暗时代。
出版社:陕西师范大学出版社,2006
简介: 荣登《洛杉矶时报》畅销排行榜,被译成18国文字的灵性之书,瑜伽圣人尤迦南达与您一起体验宇宙真义。 1920年8月,年轻的瑜伽行者尤迦南达踏上了斯巴特城号,开始了长达30余年的西方之旅。自此,来自东方的古老智慧、探索人类生命奥秘的克利亚瑜伽将照亮整个西方;解救无数迷茫的心灵。 尤迦南达大师以饱含深情的笔触,绘声绘色地描述了他与上师圣尤地斯瓦尔之间感人至深的深切情感 与甘地、泰戈尔等圣人之间倾心相与的坦诚交流,以及他运用瑜伽密术体会字宙真义时所感受到的巨大愉悦。本书在出版的近半个世纪里一直备受欢迎,曾荣登美国《洛杉矶时报》畅销排行榜,先后被译成18国文字。影响极为深远。 “我与世界上数百万的读者一起分享了阅读此书的喜悦,它是灵性与光明的使者,是神赐福人类的礼物.为人类指出一条追寻永恒梦想的畅通大道。” ——前联合国助理秘书长 伯特·穆勒博士 “在当前漫天遍地的瑜伽丛书之中,本书极为难得的是由一位真正的瑜伽大师撰写的瑜伽之书,自出版以来,在世界各地一直受到广泛的好评。尤迦南达大师透过他详实的回忆与记录,带领我们走人一个神圣、美好,而尚不为人所熟知的瑜伽世界! ——伊文斯·温兹博士 印度与西藏瑜伽学专家,编著《西藏度亡经》 “一份罕见的关于瑜伽的记录。” ——《纽约时报》 “它是一部深入精辟而又感人至深的论著。” ——美国《新闻周刊》
作者: 邹韬奋著;黄道京选编
出版社:北岳文艺出版社,2008
简介: 本书为“邹韬奋散文集”,主要内容包括:爱与人生;外国人的办事 精神;孙中山先生的生平;精诚感动全印度的甘地;什么事不可能;自觉 与自贱;思想犯罪;船上的民族意识;海程结束;世界公园的瑞士;悼戈 公振先生;材纳门;个人的美德;贫民窟里的报馆;一幕悲喜剧;我们的 “家长”;逆流中的一个文化堡垒……从这里你可以更多的了解到邹韬奋 的艺术风格,写作特色。
简介:“我们时代少有的百科全书式的学者”秦晖从南非发现另一个中国,反思福利、暂住证、农民工工棚、非法强拆、新农村 主要观点: 曼德拉不是霍梅尼式的“圣人”或曹操式的“英雄”,更不是绿林式的枭雄,他是集道义与理智、勇气与宽容于一身的圣雄式人物。圣雄不是完人,但他给南非带来了希望。因此,无论基于价值判断还是基于功效判断,曼德拉投身“革命”如果说无须被“崇拜”的话,那么至少也是不该被诅咒的。 ——“曼德拉现象”的历史意义 许多国家、包括印度与拉美的贫民主要特征就是贫困。而与此不同的是:南非的“进城黑人”与中国的“进城农民”除了贫困,更严重的问题是公民权利的缺失。他们不仅是穷人,而且是“贱人”。当然,印度民间的种姓制下也有“贱民”,但那里的“贱民”只受民间传统的歧视,国家把这种歧视视为非法。而中国与南非的贱民受到的恰恰是来自国家的“合法”歧视。 ——从南非看中国 南非共大概可以说是当代世界最“自信”的共产党之一——她的自信表现在不害怕在民主政治舞台上与别人公平竞争,自信可以靠讲理、靠做事,而不是靠“专政”,靠强权封别人的嘴来取胜。南非共从来不是“甘地主义”者,在别人武力镇压她时她会武力抗争,不会任人宰割束手待毙。但她也不相信武装夺权,早在武装斗争时期她就已经在自己的纲领中放弃了“专政”的说法,更不会用武装去摧毁宪政民主。 ——新南非十九年
Writer’s people:ways of looking and feeling
作者: (英)V. S. 奈保尔(V. S. Naipaul)著;孙仲旭译
出版社:南京大学出版社,2009
简介: 在奈保尔令人赞叹的五十年职业生涯中,他的写作一直致力于追求真 实,这赋予了他的作品一种独一无二的明晰性与才华。在《作家看人》(A Writer's People)中,他对我们思考、观看与感知方式的探索,具有一种 无与伦比的明晰,并掺进了他丰富的人生经历。 这部非凡的著作所反映的,是一个知识分子深深涉入的那种“严肃认 真的旅行者”所面对的同化带来的挑战,对这个旅行者来说,单一的世界 观是不可能存在的。奈保尔在本书中写了古典的时代——我们还保留着的 ,我们已经遗忘了的——以及最近的过去。人物类型各异,比如甘地、德 雷克·沃尔科特、福楼拜等,在他富有同情心的笔下都被细细描摹,同样 被细细描摹的还有他在特立尼达的早年生活,他家族史中的沉默,以及安 东尼·鲍威尔与弗朗西斯·温德姆在他初涉文学圈时所扮演的角色。
Gandhi’s truth:origins of militant nonviolence
出版社:中央编译出版社,2010
简介: 本书描述的是一位西方人同时也是一位精神分析学家对于圣雄甘地的历 史出现和他所谓的真理涵义的探索。在这部备受赞誉的关于甘地的研究著作 中,著名的精神分析学家埃里克·埃里克森探寻了当甘地成为非暴力不合作 运动和印度大规模的平民不合作运动的革命领袖时,他是如何成功地从精神 上和政治上动员印度人民的。
作者: 田野主编
简介: 在美国,拿破仑·希尔(napoleon hill)这个名字家喻户晓,由于他创造性地建立全新的成功学,他在人际学、创造学、成功学等领域比卡耐基有着更高的地位。 1883 年10 月26 日,希尔出生于美国弗吉尼亚的一个贫寒之家,这是一个深谙教育孩子去争取成功、激励孩子获得成就的家庭。 18 岁时,他正上大学,并为一家杂志社工作,他有幸被派去采访钢铁大王、人际关系学家卡耐基。卡耐基很快发现了在希尔身上的创造性,他征询希尔是否愿意从事对美国成功人士的研究工作。 “非常愿意”希尔当即回答。 卡耐基不愧为一位可敬导师,他拿出了大量的时间与希尔讨论“成功学” 问题,并利用私谊写信给美国政界、工商界、科学界、金融界取得卓越成绩的高层人士,介绍希尔与他们相识。 在以后的20 年中,已经获得博士学位的拿破仑·希尔访问了包括福特、罗斯福、洛克菲勒、爱迪生、贝尔等著名人士在内的500 多位成功者,并进行深入的研究。 在整整20 年后,他完成了划时代意义的八卷本《成功规律》。 这部书成为激励千百万人获得财富和权势的教科书。同时希尔也成为美国社会享有盛誉的学者。 此后希尔成为美国两位总统——伍德罗·威尔逊和富兰克林·罗斯福的顾问,他影响了两位总统所作的决定,而这些决定又影响着美国历史的进程。 数年后,他辞谢官职,集中全部精力从事著述,1937 年希尔完成了《思考致富》一书,这个名著至今已拥有1000 多万读者。 1960 年,希尔与他事业的接班人克里曼特·斯通合著出版了《人人都能成功》。此书,激励人们通过纠正意识、性格和生活习惯上的缺点,获得人生的财富。它又为希尔赢得了极大的荣誉和尊敬。 希尔经过数十年的研究在他的书中归纳出最有价值的、带有规律性的十七条定律: 1、积极的心态(pma 黄金定律) 2、明确的目标 3、多走些路 4、正确的思考方法 5、高度的自制力 6、培养领导才能 7、建立自信心 . 8、迷人的个性 9、创新致胜 10、充满热忱 11、专心致志 12、富有合作精神 13、正确看待失败 14、永葆进取心 15、合理安排时间和金钱 16、保持身心健康 17、养成良好的习惯 这十七个定律涵盖了人类取得成功的所有主观因素,使“成功学”这种看似玄秘的学问变成了具体的、可操作的法则。这无疑为寻求成功之路的千百万人建造了到达彼岸的十七个坚实的阶梯。 在希尔成功学问世后,充斥美国市场的“成功学”、“致富学”图书,无不是以希尔博士的十七条定律为发韧,进行演绎创新的。它们补充和完善了希尔的“成功学”。 希尔创立了“拿破仑·希尔基金会”,这个学会成为美国成功人士的“进修学院”,希尔本人也被誉为“百万富翁的创造者”,十七条定律则被誉为“铸造富豪”的法则。 在美国政商二界中,金钱和权势的角逐成功者,没有谁没有受到过十七条定律的恩泽和影响。 美国的第26 任总统西奥多·罗斯福、27 任总统霍华德·塔夫脱、28 任总统富兰克林·罗斯福、32 任总统伍德罗·威尔逊、汽车大享利·福特、石油大王洛克菲勒、出版大王海福纳、柯达公司总裁伊士曼等人都是“成功十七定律”的印证者、受益者和支持者。 印度圣雄甘地与希尔博士会面并读了他的著作后,下令全国学习拿破仑·希尔的成功学,希望借此帮助印度脱离贫穷。虽然甘地这个愿望未能实现,但不知多少印度富豪,皆因此而诞生。 1910 年,希尔成为一位菲律宾社会活动家桂桑尔的政治顾问。在提供桂氏政治方案之余,希尔更将他的“成功学”倾囊相授,令桂氏的“成功意识”大大增加。24 年后,桂桑尔成为菲律宾的第一任总统。 风靡西方商界的《世界上最伟大的推销员》的作者奥格·曼狄诺曾经为希尔再版的著作作序,序中这样说: 我想从我的经验谈起。多年前,由于我自己的愚昧无知和累累错误,我失去了我的一切宝贵的东西——我的家庭、我的房子和我的工作,几乎赤贫如洗,盲人瞎马。我开始到处流浪,寻找自己,寻找能使我赖以度日的种种答案.. 我终于在希尔的著作中找到了我所需要的答案。 曼狄诺是这样看对希尔对他人生的决定意义,而细心的读者,不难看出,在《世界上最伟大的推销员》一书中,曼狄诺几乎再现了拿破仑·希尔十七条定律的精神原形。 拿破仑·希尔曾以十七条定律作实验,第一次实验的成果,训练3 千名毫无经验的推销员。不到6 个月,他们都各自赚进100 万美元,并付给希尔3 万美元作为酬谢。 轮船大亨罗伯特·达拉则认为:“如果我在50 年前就学到这十七条定律,可能只需要一半的时间就能取得目前的成就。” 对于希尔的成就,人际学大师卡耐基非常赞赏,他说:“我一生的最大成就之一,是帮助了希尔完成了他的‘成功学’,这比我的财富更重要,他的成功学,是一个‘经济的哲学’,是异于苏格拉底·柏拉图与传统西方思想史的哲学体系——它不仅是一个帮助人脱离贫困,实现经济富裕的方法,更是一门帮助人建立完善人格、享受丰盛人生的大学问”。 大发明家爱迪生曾经写信给希尔:“我感谢您花了这么长的时间完成‘成功学’..这是一个很健全的哲学,追随您学习的人,将会获得很大的效益。” 当读者明了以上经历后,应该相信这部全面阐发17 条定律的希尔成功学著作会给你的人生带来什么。 这是一本调节人的感情、天性、情绪、思想和行为习惯的宝典。 这是一套教得你力争上游、开发心理潜能,以达到人生目标的科学操作术。 人,都应当有梦; 人,都应当实现美梦; 人,都应当掌握这种实现美梦的工具。