秦牧散文:插图珍藏版

作者：  秦牧著

出版社：人民文学出版社,2005

简介：秦牧是一位当代杰出的散文大家，他的文章摇曳多姿，光彩照人。艺术特征鲜明，风格独具，与众不同。 秦牧散文特点之一，是言近旨远，哲理性强。赞颂新中国，新生活，鞭挞丑恶现象是贯穿他散文作品的一条主线，在阐述观点，讲明道理时，绝不枯燥。 秦牧的散文格调高昂，立意深刻，寓共产主义思想教育于闲谈趣闻之中，赞美祖国和人民，歌颂社会主义，用高尚的思想和高雅的格调统帅作品，使读者在字里行间中得到心灵的净化。宣传真善美，鞭挞假恶丑，充满了对一切腐朽、污秽、丑陋事物的憎恶之情。他的作品充分调动联想和想像的艺术手段，用清新流畅的语言在讲古论今中阐述主题。 秦牧的作品取材广泛，大到大千世界，小到一粒种子，容量大，几乎无所不包，能够精心地运用材料，各个题材都充满诗情画意，艳丽缤纷，多种表达方式的巧妙运用，写景抒情，叙事议论巧妙融合，景中有情，景中生议，议中升华，叙中产议，叙中融情，秦牧的散文运用表达方式独具匠心。譬喻、警句精彩纷呈，许多内容知识性、趣味性十足，满足了广大读者的求知欲望，获得新鲜的美感，他的散文给予读者的教育、影响是独树一帜的。 美文与华照相得益彰，既是伴君品味欣赏之佳作，又为珍藏馈赠之上品。 中华散文，源远流长。数千年的散文创作，或抒情、或言志、成状景、或怀人……莫不反映出时代的风云变幻和人们的思想情感。中华散文的这些优良传统在二十世纪以降的新文学那里，不仅得到了全面传承，且不断有所创新、有所发展。为了展示二十世纪以来中华散文的创作业绩，我们在新世纪之初即编辑出版过“中华散文珍藏本”凡三十种。时光五载已过，我们又在此基础上精编出这套“中华散文插图珍藏版”十六种。经再次遴选，本丛书不仅每册新增加五万余字，而且每册还辅以反映其人生历程的珍贵照片若干幅。可谓美文与华照相得益彰，既是伴君品味欣赏之佳作，又为珍藏馈赠之上品。

秦牧全集.第四卷

作者：  秦牧著

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秦牧全集.第五卷

作者：  秦牧著

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秦牧全集.第二卷

作者：  秦牧著

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秦牧儿童文学全集

作者：  秦牧著

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失梦庄园

作者：  范若丁

出版社：中国友谊出版公司 2016年07月

简介：
《失梦庄园》是一本具有鲜明个人风格的散文集。作者以一种亦散文亦小说的独到笔法，写出了乡土中原的生活原貌，大时代里一个大家庭的悲欢离合以及个人命运的跌宕起伏，亦真，亦幻。本书分为两部分：初编与续编。初编中的《暖雪》曾获广东省第三届鲁迅文学奖，续编中的《我和父亲》、《皂角树》分获第一届和第二届秦牧散文奖。书中收录了《夜嫁》、《过阴》、《神虫》、《放脚委员》、《刀客张》、《秀表姐》、《陈干娘》，以及《我和父亲》、《找坟》等31篇作品。其中首篇《夜嫁》，通过对他的表婶改嫁场面的描绘，展现了伏牛山区一幅悲凉凄楚的风俗画，可怜无助的表婶和潦倒困顿的无赖表舅爷的形象，都跃然纸上。在对表婶的命运描写中，袒露出作者淡淡的哀愁。《过阴》也是对伏牛山区古老丑陋风俗的描写，那种愚昧的“捐寿”的习俗，是一种自我嘲讽的恶习。它所表现的是残存于民众中的封建迷信落后意识，及人和人之间那种冷酷的功利主义，怎样戕害人们的心灵。《神胎》在冷峻中又带有一点调侃，明明是几个儿童的恶作剧，但却被尊为“神明”供奉起来，让人诚惶诚恐。深刻地揭露了落后的群体意识。《陈干娘》则是一篇充满挚爱的回顾。曾经带大作者三兄弟的“陈干娘”，性格豪爽，但她也不配有更好的命运。作为一个“老妈子”，她寄人篱下，过着屈辱的生活。作者的反思，虽然表现出一种“良心发现”，但陈干娘本人的命运仍然是一种悲剧。

澳门古今与艺文人物

作者：  李鹏翥　著

出版社：作家出版社 2014-8-1

简介：　　《澳门古今与艺文人物》该书分为甲乙两辑。甲辑“澳门古今”写澳门的历史背景和沧桑变化，对澳门历史上的重要事件都有所叙述。“澳门古今”从澳门开埠写起，每篇五六百字，篇篇独立而又前后连贯，把澳门的历史和地理知识都交织在一起，俨然一幅澳门的古今图景。乙辑“艺文人物”写与澳门有关的艺文人物，譬如秦牧、启功等。

现代知识群体的话语转型:1949~1959

作者：  李刚著

出版社：合肥工业大学出版社,2007

简介：　　如何改造、团结、利用知识分子，一直是中国新民主主义革命和社会主义建设中无法回避的重要理论和实践问题。1925年，毛泽东在《中国社会各阶级的分析》中，从理论层面分析了知识分子的阶级属性和政治倾向．初步提出了改造、团结和利用知识分子的主张。延安整风发展了在党组织强力领导下的政治学习与政治审查相结合的一套完整的知识分子思想改造模式，一般包括：听报告、学习与阅读文件；批评与自我批评；交代历史；组织审查与清理等步骤。这一套知识分子思想改造的模式曾经在解放区的机关学校广泛实践，为中国共产党训练知识分子起了重要作用。 　　 对电影《武训传》的批判是1949年之后第一个全国规模的思想批判运动。《武训传》中表露出来的改良主义思想以及党內外对这个电影的赞扬，在毛泽东看来是混淆了革命与改良的界限，丧失了马克思主义的立场。在对电影《武训传》批判的过程中，上到中央有关领导，下到和“武训”有关的教育界、思想界的专家教授都不得不作自我批判。这是建国以后对改良主义所做的第一次系统的清理。 　　 陶行知是武训精神最得力的鼓吹者，也是一位典型的教育救国论者，在民主革命期间是中国共产党坚定的政治盟友，曾被毛泽东称为“人民教育家”。然而，随着对《武训传》批判的深入开展，陶行知成为新的批判重点。他的教育救国、改良主义以及“生活教育”理论受到了系统批判。 　　 就在批判《武训传》和重新评价陶行知教育思想的同时，新政权又开展了知识分子思想改造运动。就高等学校而言，这个运动可以分为三个阶段：第一阶段是京津唐教师的政治学习运动；第二阶段是“三反”运动；第三阶段是自我批判。在思想改造运动的同时，对新知识分子的组织清理工作半公开进行着。通过这些工作，新知识分子中政治不可靠者被清除，他们的政治状况得以摸清，“资产阶级政治思想”受到了初步批判。 　　 秦牧是我国现代著名作家，1950年任广东省文教厅资料科科长，《广东教育与文化》的执行编辑，并任中山大学中文系讲师。由于不满《人民教育》对《广东教育与文化》的无理指责，他写文章公开反驳《人民教育》。这被看成是反对知识分子思想改造的典型事件。1951年11月28日，华南区党委机关报《南方日报》第3版用了整整一版的篇幅来批评他，并且发了社论《应当欢迎思想改造——论秦牧同志拒绝批评事件》。 　　 1954年，两位青年学者批评俞平伯“《红楼梦》研究”的文章，引起了毛泽东的关注。10月16日，毛泽东给党内有关领导写了《关于[红楼梦]研究问题的信》。由此引发了全国规模的“红楼梦研究”问题的大讨论。这场批判运动试图肃清资产阶级唯心主义在学术界的影响，并对全国700万知识分子系统地开展了一场唯物主义的教育。 　　 胡适是民国时期学术界、思想界、教育界的代表性人物，也是杜威实验主义哲学的吹鼓手，他提出“大胆假设、小心求证”的实证主义取向的治学方法影响深远。从1954年底到1955年5月，党的宣传系统发动了声势浩大的胡适思想批判运动，全国报刊发表了数百篇文章，从不同的角度开展了对胡适的批判。 　　 为了肃清杜威实用主义在教育界的影响，教育界开展了对杜威的学生陈鹤琴儿童教育理论的批判。陈鹤琴被看成是实用主义、买办教育的双重典型，他不得不放弃活教育理论，经过数十次的检讨才获得原谅。 　　 在“反右”运动中，知识分子的学术思想再次成为批判的焦点。一批持有不同学术观点的权威学者遭到严肃的批判。1949年以后，著名哲学家冯友兰不断根据政治风向的变化做自我批判，在遭到政治扭曲的同时也不断放弃自己的主见，但仍然没有摆脱被批判的命运。著名社会学家费孝通为了恢复被取消的社会学，遭到了猛烈的批评，恢复社会学被说成是复辟资本主义，最终被划为右派，在长达20年的时间中无法发挥作用。著名史学家雷海宗对社会主义阵营社会科学的批评及其对马克思主义某些说法的不同意见，遭到了全国史学界的批判，被划为右派。一大批具有这样资格的学者受到了不同程度的批判，中国社会科学的学术传统被迫中断。 　　 20世纪50年代不断开展的知识分子思想批判的中心主题有四个：一是要求知识分子用爱国、爱党、爱社会主义的话语取代“民族主义”话语。二是要求知识分子放弃形形色色的“教育救国论”、“学术救国论”等改良主义的社会变革主张，全面认同党的武装革命传统。三是要求知识分子放弃“学术自由，超阶级、超政治、纯技术”的学术路线，树立教育、学术为无产阶级政治服务的思想，走又红又专的道路。四是要求知识分子彻底放弃桀骜不驯、精神独立、思想自由的个性，走和工农相结合的道路，从情感上彻底工农化。

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简介：中华散文，源远流长。数千年的散文创作，或抒情、或言志、或状景、或怀人……莫不反映出时代的风云变幻和人们的思想情感。中华散文的这些优良传统在二十世纪以降的新文学那里，不仅得到了全面传承，且不断有所创新、有所发展。为了展示二十世纪以来中华散文的创作业绩，我们在新世纪之初即编辑出版过“中华散文珍藏本”凡三十种。时光五载已过，我们又在此基础上精编出这套“中华散文插图珍藏版”十六种。经再次遴选，本丛书不仅每册新增加五万余字，而且每册还辅以反映其人生历程的珍贵照片若干幅。可谓美文与华照相得益彰，既是伴君品味欣赏之佳作，又为珍藏馈赠之上品。 作者简介 秦牧（1919～1992），广东澄海人，生于香港。当代著名散文家。本书精选了作者自上世纪40年代末到90年代初的散文50余篇，包括《土地》《社稷坛抒情》《花城》《古战场春晓》等脍炙人口的名篇，代表了作者的散文成就。秦牧的散文大都融写景、叙事、抒情、议论于一炉，以知识性、趣味性和哲理性见长，至今仍有重要的审美影响。本书根据人民文学出版社2005年5月出版的“中华散文插图珍藏版”《秦牧散文》编辑。更多>>

中国记忆,散文卷

作者：  王剑冰主编

出版社：百花洲文艺出版社,2009

简介：　　 时光在一成不变地飞逝，人类以文学的睿智记录下时间瞬间的步履。 　　许多许多年以后，再寻觅这些丝缕的痕迹时，在茫茫的时间之海中才得以 　　找到消弭了的历史回声。 　　 《中国记忆·散文卷》收录老舍、魏巍、秦牧、巴金、宗璞、汪曾祺 　　、冯骥才、三毛、余秋雨、林非、范曾、王宗仁、祝勇等数十位名家散文 　　。 　　

生生死死：死亡不是永别，忘记才是

作者：  陈平原

出版社：北京时代华文书局 2018年06月

简介：
1985年，被称为 “燕园三剑客”的钱理群、黄子平、陈平原三人共同提出了“20世纪中国文学”的概念，倡导以整体的眼光将中国现当代文学溯源至晚清，将“近代文学”“现代文学”“当代文学”三个时段打通，引起了学术界的强烈反响。“漫说文化丛书”即是这一概念的具体表现，所选散文充满文化意味而又妙趣横生。《生生死死》一集中收集了冰心、俞平伯等大家的著作。赞颂青春之美丽、生命之可贵，在平凡的生活中笑看人生。书中作者对于生活各自不同的感悟让读者看到不同年龄、不同阶级的生活观。书中有智慧的老人，平淡的中年人，他们以过来人的身份告诉你生活应该怎样。
【目录】

目 录

contents

|再 记|

| 序 |

|附 记|

|导 读|

“无限之生”的界线 ◎ 冰心| 001

别话 ◎ 许地山| 006

死之默想 ◎ 周作人 | 010

唁辞 ◎ 周作人 | 014

笠翁与兼好法师 ◎ 周作人 | 017

人死观 ◎ 梁遇春| 020

独语 ◎ 何其芳| 026

门与叩者 ◎ 陆蠡| 029

生死 ◎ 柯灵| 035

死 ◎ 唐弢| 037

忘形 ◎ 冯至| 041

关于死 ◎ 宋云彬| 045

三过鬼门关 ◎ 萧乾| 049

我对于丧礼的改革 ◎ 胡适| 055

回丧与买水 ◎ 周作人| 069

墓碣文 ◎ 鲁迅| 071

死后 ◎ 鲁迅| 073

冥屋 ◎ 茅盾| 078

不甘寂寞 ◎ 叶圣陶| 081

祭文·悼词 ◎ 叶圣陶| 085

送殡的归途 ◎ 夏丏尊| 089

盂兰夜 ◎ 芦焚| 091

山村的墓碣 ◎ 冯至| 094

送葬的行列 ◎ 袁鹰| 097

身后事该怎么办？ ◎ 廖沫沙| 101

杨彭年手制的花盆 ◎ 周瘦鹃| 105

大祭 ◎ 李健吾| 109

看坟人 ◎ 李健吾| 111

一份精美别致的讣告 ◎ 秦牧| 115

国民之自杀 ◎ 梁启超| 122

绝命辞 ◎ 陈天华| 124

陈星台先生《绝命书》跋 ◎ 宋教仁| 130

自杀 ◎ 瞿秋白| 133

林德扬君为什么要自杀呢？ ◎ 瞿秋白| 135

对于梁巨川先生自杀之感想 ◎ 陈独秀| 140

青年厌世自杀问题 ◎ 李大钊| 143

论自杀 ◎ 徐志摩| 152

死法 ◎ 周作人| 163

关于活埋 ◎ 周作人| 167

说死以及自杀情死之类 ◎ 郁达夫| 176

论秦理斋夫人事 ◎ 鲁迅| 181

论“人言可畏” ◎ 鲁迅| 183

略论暗暗的死 ◎ 鲁迅| 187

处决 ◎ 靳以| 189

阮玲玉与食尸兽 ◎ 柯灵| 192

怀《柚子》 ◎ 聂绀弩| 195

死之余响 ◎ 赵丽宏| 205

秋 ◎ 丰子恺| 214

中年 ◎ 俞平伯| 218

中年人 ◎ 叶圣陶| 222

秋天的况味 ◎ 林语堂| 225

冬天来了 ◎ 叶灵凤| 228

中年 ◎ 苏雪林| 231

当我老了的时候 ◎ 苏雪林| 244

人生之*后 ◎ 弘一法师| 253

老 ◎ 王力| 259

中年 ◎ 梁实秋| 262

病 ◎ 梁实秋| 266

孟婆茶 ◎ 杨绛| 270

霞 ◎ 冰心| 275

|编辑附记| ◎ 277

看坟人

李健吾

这看坟人，和坟头上鹅黄的小花一样，一点不费力气，溶在我的生命，而且好似异香奇葩，吸住我城市人的心灵。在这晴光明媚的春日，便是这人一样的村俗的老头子，也像解了冻的山涧，轻而且快，同时还有些浑浊，流过我的忧郁，我和他蓦地相逢，素昧平生，却像若干年前在一起共事，有过一个相同的节奏。

我并不因为他走近了，特别看他一眼。仿佛望着一棵柏树，我望着这坟墓的伴侣，而且和一颗柏树一样，他摇着他挺直的躯干，好像不在用眼看，却在用心听，听我这犹如晨雀的徘徊者，留散在松柏林里无声的歌颂。犹如接受晨雀每日的光临，他这苍老的柏树，毫无所动于衷，淡淡地，然而亲密地，仿佛见了自己常见的村庄的掮客，柔声道：

“早晨好！”

这仿佛他生命里长句的逗点，轻轻滑过我们的唇舌。他不需要我答应，我也没有答应，仅只点点头，离开他，拢向一座土依然透黄的小冢。我俯下身审量前面短短的碑铭。看坟人向我呢喃道：

“去年才埋的，可长满了草哪！”

一个十四岁的小孩子，碑上仅仅写着他的姓名。他夭折了，还没有尝试，开始要尝试人生的五味，就匆匆告辞，留下这几行字——蕴有人类不少的热情，父母的哀恸，兄姊的涕泣——做我们猜测的标志。还有比石碑更不坚固，比文字更不永久，比痴心更觉无情的纪念？“长满了草”，这透露人生的*的消息！过不了好些年，石碑残毁，文字消蚀，痴心散失，只有春草烧不尽，一年高似一年，一直长上石碑的裂罅，顶替了人力的一切！

这砍掉我们虚荣的红缨帽，裸露出人生的秃顶。在世上扰攘了一生，也许白活了若干年，人到垂死的时候，怨天尤命，说他一无所成，倒含一腔酸泪。咽了气——于是埋到地里面，这次真正孤零了，然而不到一年，坟上铺遍了茵草，替他告诉我们，他现在反而有了意义。自然无所不入，便是丑恶也化于它的爱抚，形成高度的庄严。在一种说不出的幽静之中，我领会着自然的谐和，好像刚刚步出肃穆的音乐会，我的精神缓和下来。

然而还有比这更谐和的，是那若有若无的看坟老人？守着别人的坟，眼看着自己就要成一个土堆。和生一样，他会安然死去。他也许没有一点用，仿佛柏树，墓碑，青草，日光，点缀着阴沉的茔地。和田陇上的耕牛一样，他也许操劳一生，等到老了，没有人记起他，犹如我们忘掉一个去世多年的老友，把他贬在死者群里。他接受了他的不幸，而且安于他的运命，因为他自来和一个动物——不，一株植物一样，偶然活了，偶然死去。还有比他更近于自然的，他自己就是自然？

他用不着智慧，以及智慧的副产物——虚荣。和万物一样，他有力量培养自己，终于力量和年月同时消散，和万物一样，或者和波浪一样，不知不觉，溶于自然之流——平静而伟大的自然之流！他不存在，自然是他的存在。活着，他象征自然的奇迹；死了，他完成自然的美丽。他交代他的任务。犹如日月星循行各自的天轨，犹如白天和黑夜的此来彼往，不在人间留下一丝痕迹。

于是我走过去，坐在他身旁的祭台上，好像观察一个希奇的生物，开始注意他黝黑的面孔。平淡无奇，和所有穷苦的乡下老人一样，是深浅相间的皱纹，视若无睹的黯灰的目光，衬着一张唯皮与骨的坎坷的脸庞。从这张窳陋的脸，我可以看见些什么呢？和我这城市人一样，那下面也藏着一个孤独者的悲哀？他的行动提醒我，他不止于形成自然，依旧有一个内心的经验，在苦乐的领受上，和我该有同样的分量，我禁不住问道：

“你在什么地方住？”

顺着他的手，我望见西边，离茔地一亩的光景，一所有些四方的小草房，四周扩出一圈高粱和玉蜀黍的杆子的短墙。

“你一个人？”

他迟疑了一下，搔搔头，然后指着那面一幅耕牛图，向我唧哝道：“我和他们一起住。”

一条并不肥硕的黄牛，拖着宽耙，翻起经冬的冻土。一个十三四岁的孩子跟随着。

“那不是你的孩子？”

“我没有孩子。”

从他答话的粗率，我明白自己多此一问，有伤他的讳莫如深的情感。于是我们沉默了，仿佛怀着敌意，窥伺着一己取胜的机缘。渐渐我心里充满了同情，却不愿意流露于外，只得转过身，望着对面随时可以毁灭的茅舍。这怎样地谐和，一切具有何等如画的境界！然而人的悲哀，不唯致苦自身，还加在自然上面，整个形成一片无色的忧郁。我不敢再问他了，反正我知道灵魂永久漂泊，而灵魂的躯壳永久美丽，犹如自然永久谐和。而所谓人者，在人海孤独于宇宙的进行却是一致。我离开这老态龙钟的看坟人，觉得我像侵犯了他一次，我这属于另一世界的陌生人。

（选自《李健吾散文集》，宁夏人民出版社1986年版）

秦牧全集.第三卷,散文

作者：  (1919-1992)秦牧,著

出版社：广东教育出版社,2007

简介：　　秦牧是中国当代蜚声海内外的杰出作家，尤以独树一帜的散文创作著称，被誉为当代散文大师，在中国当代文学史上有着重要地位。 　　 《秦牧全集》(增订版)编入作者的作品，包括人民文学出版社1994年出版《秦牧全集》(十卷本)和2004年出版《秦牧全集》(补遗卷)的所有篇目，以及新收集的散文一篇、序跋四篇、书信五函。 　　 ——所收的作品，以作者生前编定的作品集名入编；选集只保留集名，以及集内不重复的作品；相同的文章则存先舍后，以避免重复。 　　 ——未结集的作品收入集外集，并分为集外集(一)、集外集(二)、集外集(三)。 　　——所收入的书信，只选辑论及文艺和有关作者生平创作部分。 　　——全书按文体分类编排，同一文体以出版和发排时间的先后 　　——所收作品的文字(包括民族名称、外来语译名、通假字等)、标点符号，一般依据作者的原稿，或已公开发行的原刊、原集，如属明显讹误之处则加以改正。 　　 ——作品的正文涉及数目字，一般以汉字表示，文末落款的时间则用阿拉伯数字。 　　 ——作品的注释，皆用脚注。属作者自注，以“——作者自注”标明。属编者加注，标题部分，以“*”标明；内文部分，以数码标明，如…… 　　 ——在收入的作品集前面，均附有关版本的介绍。 　　 《秦牧全集》(增订版)分为十二卷：第一至第六卷为散文；第七、第八卷为小说、儿童文学、戏剧；第九卷为文艺随笔、文艺鉴赏；第十卷即集外集(一)，为散文；第十一卷即集外集(二)，为理论、艺谈、小说、序、跋；第十二卷即集外集(三)，为儿童文学、寓言、戏剧、诗歌、春联、书信，并附录秦牧自传、秦牧生平创作年表、秦牧著作一览表、秦牧作品入选教学用书篇目、全集篇目索引和编后记。 　　 由于时间、人力等条件的限制，《秦牧全集》(增订版)的编校工作难免仍有疏漏和差错，谨期待读者和专家的批评指正。

花城

作者：  秦牧著

出版社：广东人民出版社,2009

简介： 本书是从作者创作的数百篇散文中精选出来的三十多篇抒情、记事散文，自20世纪60年代出版以来一版再版。包括古战场春晓、土地、社稷坛抒情、在仙人掌丛生的地方等。

文学书事:作家给编辑的信

作者：  巴金等著

出版社：

简介：本书收有巴金、冰心、陈荒煤、陈慧瑛、冯骥才、郭风、何为、黄宗英、柯灵、李健吾、秦牧等50位作家的信。

盛宴前的疯子演说:秦牧中篇小说选

作者：  陈衡 编

出版社：

简介：本书编入秦牧的全部中短篇小说18篇其中《盛宴前的疯子的演说》是一部幽默小说。

槐垣文谭

作者：  马行健

出版社：中国文联出版社 2017年04月

简介：
本书系作者近十年来读书笔记之集大成。作者以轧论、随笔的方式，从生活、选材、文风、语言、开头、结尾、结构等十余个角度，介绍创作常识。其广取中外名家中长篇及短篇佳作，所选人物轶事亦以名人名家为主。作者涉猎广泛，书中借鉴前苏联作家帕乌斯托夫斯基《金蔷薇》及秦牧《艺海拾贝》的写作方法，亦采取随笔、札记形式表述。

G蛋白调控因子-5对心脏电生理及心律失常发生的影响及其机制研究

作者：  秦牧

出版社：武汉大学出版社 2017年04月

简介：

作者：  

出版社：

简介：追踪20世纪中国现代散文的脚迹，无论是早期的“语丝派”，“论语派”，赞美母爱的“冰心体”，“跑野马”的徐志摩散文，还是被一度奉为新经典的杨朔、秦牧、刘白羽三家散文，直至海峡对岸立志要“剪掉散文的辫子”的余光中，甚或近来的“大文化散文”也好，“小女人散文”也罢，至少在一点上是一致的，即“我手写我口”。不管何种“文调”，无论向杂文倾斜的硬邦邦抨击时政的，还是抒情感怀到软绵绵无病呻吟的，或触景生情得悲歌哀怨、如泣如诉的，散文在某种程度上，是可以作为灵魂的避难所或精神的栖息地而存在的。艺术是独立的，散文须

作者：  

出版社：

简介：本集精选了著名作家刘澍德、杜鹏程、秦牧、孙犁、方之、陶承等人的优秀中篇小说。

秦牧散文

作者：  高长春主编;秦牧著

出版社：吉林文史出版社,2006

简介：　　一滴清水，可以折射太阳的夺目光辉；一本好书，可以滋养无数的美丽心灵。本丛书共收录了二十几位现当代文学大家的经典力作，涵盖了人生、亲情、友情、感恩、审美、励志、成长、成功等多个热点话题，并附有名师的精彩评析。细细品味，点燃智慧的澄净心灯；慢慢诵读，开启人生的芳香之旅。 　　 　　秦牧是一位涉猎广博而又敏于思考的当代散文大家，在半个世纪的创作生涯中，他犹如一只辛勤的蜜蜂，在文学的花园里孜孜不倦地采蜜、酿蜜，为我们留下了一笔丰厚的文学遗产。本书所选择的这几十篇文章很有代表性，它们充分体现了秦牧散文创作的几个主要特点：首先，秦牧的散文题材选择广阔多样。其次，秦牧散文的结构艺术体现在“行于当行，止于不可不止 ”，尽情挥洒，意尽而已。再次，秦牧散文善于联想，想象力极其丰富。秦牧的联想还给人以新奇之感。他的散文有许多值得我们学习和借鉴的地方。