苏曼殊说禅
作者： 大荒, 隐尘编著
出版社：
简介：禅宗的“禅”字，是禅那(梵语Dhyana)的简称，汉译为“静虑”，是静
中思虑的意思，一般叫做“禅定”。学禅的方法就是将心专注在一个境界上
，一心参究，以期证悟自己本来的心性，所以学禅又名“参禅”。
据记载，禅法是在梁武帝时由印度菩提达摩大师传至我国的。在唐、宋
时期，禅宗就非常兴盛，已经成为佛教一个特殊而又重要的派别。印度传教
者的庄重严肃和安宁平静，到了禅宗这里却发生了一定的变化，变得机动灵
活、睿智幽默。
到十二世纪时，禅宗由我国传到了日本，影响既广又大，在近代更产生
了自然机智而又贴近生活的“生活禅”。
如果我们对佛教本身有所了解，我们就会知道，佛陀所亲证的真理，并
不是寺庙的外形和仪式的宗教，而是一种建立在静中思虑之上的生活之道。
而禅宗比佛教的其他派别更加接近佛教的内在宗旨。
清末民初，就有一位这样在“静中思虑”走过的禅师——他就是在近代
文学史、佛教史、绘画史上都占有一定地位的曼殊大师。
苏曼殊的生母是他父亲苏杰生第四房妻子，名叫若子，即河合仙氏的妹
妹。苏家是广东的豪门望族，长年在日本横滨经商。若子生下苏曼殊三个月
后，被迫离开小曼殊。小曼殊由苏杰生带回广东，由河合仙氏抚养。
回到广东后，大家族里对这个异族所生的孩子倍加欺凌。河合仙氏忍受
不了家族的白眼，只好回到日本。同年，苏家经营亏本，家道逐渐衰落。
苏曼殊十二岁时，苏杰生去上海经商，将苏曼殊留在家乡读私塾。不久
，曼殊大病一场，病中的曼殊被家人扔进了柴房里，这件事在他幼小的心灵
里留下了深深的烙印。虽然他逃过了那一劫，奇迹般地活了下来，但给他孤
独的一生埋下了伏笔。
随后，小苏曼殊去广州长寿寺出了家。但他那一次毕竟不是参透佛法、
看透人生而出家的。一次，他偷吃鸽子肉，被老和尚发现后逐出了庙门。
十五岁时，苏曼殊跟随表兄到日本早稻田大学学习政治，在养母河合仙
氏的家乡，与日本姑娘静子一见钟情；但是，他们的恋情遭到了苏家的反对
。
苏曼殊的叔叔知道此事后，说苏曼殊的行为败坏了苏家的名声，甚至找
到静子父母家中无理取闹。静子父母盛怒之下，当众对静子又打又骂。结果
，静子不堪忍受，投海而死。
静子的自杀，令苏曼殊深感心灰意冷，万念俱灰。回到广州后，苏曼殊
便去蒲涧寺出了家，开始了他半僧半俗、风雨漂泊的一生……
P2-5
