神灵与祭祀:中国传统宗教综论
作者: 詹鄞鑫著
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简介:宗教和神话,是古代文化中的一项重要内容,在当时社会所起的作用,非现代人所能想象。中国的传统宗教源流久远,可以佛教的传人为界,划分为前后两大阶段。在受佛教思想影响之前,白上古三代以至秦汉,宗教崇拜有其一贯的发展脉络,后人在好多方面已不熟悉。但是要追溯传统宗教的渊源,就必须去考察那个时代。
以有文献可征的周代来说,有关宗教崇拜的制度多保存于礼书。而古人所谓礼,与后世礼的观念范围有广狭之不同。《周礼》云:“大宗伯之职,掌建邦之天神、人鬼、地示(祗)之礼,以佐王建保邦国。”其所司五礼之首吉礼,即指“事邦国之鬼、神、示”,包括吴天上帝、日月星辰、司中司命、风师雨师、社稷、五祀、五岳、山林川泽、四方百物的祭典,还有对先王的享祀,内涵颇为复杂。礼是传统文化的核心,如果忽略了其中的宗教崇拜及有关的思想观念,于传统文化便不能有全面的理解。
把目光从文献移到考古和古文字学方面采,也不难看到研究古代宗教的必要。考古发掘的很多古代文化遗存,皆和当时的宗救观念有直接或间接的关系。宗庙、明堂之类建筑和发掘中最常遇到的墓葬等现象,离开宗教的观念很难解释。古文字材料,如商代及西周的甲骨文,极为学术界所重视,考释研究的论作数以千计,然而不少人忘记了甲骨本是占卜的遗留,而占卜作为一种数术,更是同那时的信仰分不开的。金文也是一样,具有铭文的青铜器大多是用于祭享的礼器,随后又依照葬俗殉于墓内,亦为宗教信仰的反映。不妨说,卜辞金文总是蕴涵着礼制和信仰观念,有待大家去剖析。可惜国内学者,除少数几位外,从这样的角度去考察探究的,实在是太少了。
在这方面,詹鄞鑫同志的这部《神灵与祭祀——中国传统宗教编论》称得起是开创性的作品。书中涉及范围非常广泛,将倜礼》所述神、鬼、示都包括在内。所引据的材料,既有传世文献,又有考古和古文字学成果,同时吸收了前人在历史学、考古学、人类学、民俗学等许多学科的见解,熔为一炉。由于鄞鑫同志本人原侧重于古文字研究,书中对甲骨、金文提出不少新颖看法,也为此书生色。相信从事有关研究的各方面学者,都能由《神灵与祭祀(中国传统宗教综论)》获有启发;一般有意于了解古代传统文化的读者,也一定会对此书产生浓厚的兴趣。