晚明释德清与陈乾初对《大学》之儒佛诠释

作者：  周丽桢(Li-Chen Chou)撰

出版社：高雄复文图书出版社,2005

简介：

庄子内篇注

作者：  (明)释德清撰;黄曙辉点校

出版社：华东师范大学出版社,2009

简介：《庄子内篇註》四卷，明釋德消著。 　　德清既撰《觀老莊影響論》，又逐章通解《道德經》，因《莊子》 一書乃《老子》之註疏，老之有莊，如孔之有孟，《莊子》三十三篇，只内七篇，已盡其意，其他外篇、雜篇皆蔓衍之說，學者但精透内篇，便得無窮快活，非復世間俗人，於是將此七篇，詳細闡說，卷一釋《逍遥遊》，卷二釋《齊物論》《養生主》，卷三釋《人間世》《德充符》，卷四釋《大宗師》《應帝王》。德清所釋，循文衍義，剖析明暢，於《莊子》文字血脈以及悟道人手工夫，均有精細之指點。其釋六人間世》顏回「與天為徒」 「與人為徒」 「與古為徒」三術，為從孔子「君子有一二畏」中變化而來，「與天為徒」即「畏天」，「與人為徒」即「畏大人」，「與古為徒」即「畏聖人之言」，但議論渾然無跡。此說啟人深思，讀者細心尋繹，全書類此者甚多。

《老子道德经憨山注》解读

作者：  （明）释德清　撰，逸尘　注解

出版社：同济大学出版社 2013-12-1

简介： 道德经自问世以来，为它作注解者何止千家。明代高僧憨山大师所作之注解，无论从宗教角度还是从学术角度，它都是佼佼者。不仅因为憨山大师是佛教的大成就者，具有大智慧，而且还因为大师博学多才，精通老庄孔孟诸子百家的学说。《老子道德经憨山注解读》把大智慧者憨山大师的思想奉献给了大家，读后会使人产生超越诸家之见的感觉。《老子道德经憨山注解读》的作者是那罗延屈、海印沙门、释德清。

老子道德经解

作者：  释德清

出版社：中华书局 2019年03月

简介：
本书是明末高僧憨山德清以佛教禅意注解《道德经》的著名作品，由“序”、“老子传”、“发明宗旨”、“发明趣向”、“发明工夫”、“发明体用”、“发明归趣”、上篇、下篇等几部分组成。“发明”诸题扼要阐明《道德经》理趣，正文依《道德经》八十一章原文分别缀解，从佛教禅宗的角度阐发《道德经》奥义，倡导“教三道一”的理念，为人们了解《道德经》开启了一个新的视角，同时对了解佛教思想也给予了新的启发。
此次整理，以金陵刻经处光绪十二年（1886）刊本为底本，用王弼《老子道德经注》作校本，进行标点、校勘，并对德清释文中的生僻字词略作必要注释；另附《观老庄影响论》《憨山老人自序年谱实录》两篇文字于书后。

老子道德经解

作者：  释德清

出版社：中华书局 2019年03月

简介：

老子道德经解

作者：  释德清

出版社：中华书局 2019年03月

简介：

历史中的镜像

作者：  周黄琴

出版社：巴蜀书社 2015年02月

简介：

在历史的流变长河中，由于不同的时代观念与思维方式，以致同一部《庄子》呈现出五彩斑斓之状态，或道或儒，或消极或积极。然在内忧外患的晚明时期，僧界却掀起了一股庄学研究热潮，既在文中大量援引《庄子》思想，而且多位高僧还专门注解或评论《庄子》。而有意思的是，即使同为僧人的他们，却不仅在庄佛之辨上存在着很大的差异性，即有的高僧极大凸显庄佛之异，有的却纳庄佛，有的甚至强调庄佛合一，而且在解庄的维度上亦存有很大的差异，如释德清与俍亭净挺“以佛解庄”、释性通“以庄注庄”、道盛与方以智“以儒解庄”。然有趣的是，从宏阔的层面来看，晚明高僧们的解庄维度却构筑出了一个以释、道、儒三教共同解读《庄子》的大画面。

在晚明僧人的视域中，《庄子》不仅揭露出了“我与自由”、“道与迷性走向”之人生困境，而且还为人类摆脱困境提供了“回归本真”之出路。事实上，就晚明僧人而言，《庄子》思想不是消极保守，而是充满着强烈的忧愤与反思精神，是解救社会的重要思想武器。

道德经解

作者：  (明)释德清撰;黄曙辉点校

出版社：华东师范大学出版社,2009

简介：《道德經解》，附《觀老莊影響論》，明釋德清著。 德清，字澄印，號憨山老人。憨山大師宗說兼通，解行並應，弘宗演教，著述極富。與蓮池、紫柏、蕅益並稱明季清初四大高僧。《觀老莊影響論》， 一名《三教源流異同論》，作於明萬曆十八年庚寅，大師四十五歲； 《道德經解》经始於萬曆二十年壬辰，萬曆三十五年丁未成書，大師六十二歲。《憨山老人自序年譜實錄》萬曆三十五年條下云：「注《道德經》成。予幼讀《老子》，以文古意幽，切究其旨，有所得，俗弟子請為之注。始於壬辰屬意，每參究透徹，方落筆。苟一字有疑而不通者，決不輕放。因此用功十五年，攜於行間，至今方完。」多歷年所，均大師精心結撰之作。 憨山於老子玄旨，多有神悟，而平議三教，每有警拔之俊語，如言「不知《春秋》，不能涉世，不知老莊，不能忘世，不參禪，不能出世」，均足啟人深長之思。不僅為研讀老學者所宜參考，亦明季思想史之珍貴史料也。囪據清光緒十二年金陵刻經處刊本位點一過，作為《歷代文史要籍注釋選刊》中《老子卷》之一種，由華東師範大學出版社刊行。己丑春整理者謹識。更多>>

明释德清行书证道歌

作者：  [(明)释德清书];本社编

出版社：上海书画出版社,2004

简介：　　释德清(1546-1623)，俗姓蔡，字澄印，号憨山，以号行，全椒(今属安徽)人。少入江宁(今江苏南京)大报恩寺，十九岁圆戒，师从无极法师，又从云谷参禅苦修。后云游四方。得皇太后所赐《大藏经》及布金，建海印寺，任住持。倡导禅宗、华严宗合一，释道儒一体。工诗书，善行草。尝刺血书《华严经》，有行书《怀净土诗帖》等流传。 　　　　此本内容为性理修养之说，涉佛教。写法上本于王字，不少字的结字与《圣教》相类。然取势用笔颇有自己特色，与明末书家喜一笔顺势带下，连绵不断的行草写法迥然有别。此本总体的特点是静穆而不乏灵动，端稳而不乏妍美。取行楷法，字字独立以倚侧引势，以大小错落取得变化，以粗细轻重显现节奏。舒展处尽展其势，内敛处不乏其韵。全篇章法总有若干重学以醒目，若干轻字显灵动，通篇取左低右高侧势，款款书来极为自然，一如一股清泉从山间缓缓而下，绝少火气和鼓噪之气，读来如行云流水一般，既有古意又有时趣，古意者取大王儒雅的神韵，时趣者，用小王内*笔法圆转引带，以消泯火气，不过分追求转折顿挫的变化，因而显得妩媚，当然个别笔画也会显得不很硬朗而有些飘浮。从其取法的角度看，憨山悟性极高，有聪慧之气，所以他的作品前人的景子不多，自己的个性不少，有时还善吾在个别点画中以隶意出之，这在妍美的风格上掺和进了一点古拙的意味。　　

作者：  

出版社：

简介：本书收录了：王守仁、李萝阳、王一鹏、王逢元、周用、边贡、顾璘、朱應登、陆深、徐祯卿、夏言、何景明、陈道复、张寰、王守、谢时臣、杨慎、邓守益、胡缵宗、范钦、王宠、陆治、王问、文彭、文嘉、王榖祥、朱朗、居節、朱曰藩、许初、岳岱、陈鹤、罗洪先、彭年、唐顺之、陈鎏、钱榖、丰坊、莫如忠、黄姬水、严讷、俞允文、周天球、韩逢禧、陆师道、陆士仁、卢雍、徐中行、徐渭、王世贞、张凰翼、王犀登、莫云卿、詹景凤、朱鹭、周汝登、董其昌、丁云鹏、赵南星、唐时开、邢侗、陆继儒、范允临、孙广、黄辉、赵宦光、薛明益、邓元标、屠隆、程福生、顾苓、黄汝亨、释德清、谢三宝、张瑞图、米万钟、王思任、陈元素、顾起元、文震孟、朱约佶、李流芳、严衍、宋珏、刘宗周、眭明永、黄道周、蔡润石、倪元璐、史可法、侯峒曾、杨廷枢、杨文骢、陈洪绶、邵弥、方以智、王夫之等代表作品，每位书画家有生卒年月、介绍、所收作品有藏处、材质、尺寸以及徐邦达先生撰写的本文、题跋、鉴藏印记、历代著录、按等。更多>>

作者：  

出版社：

简介：《老子》被誉为“道家最精要之书”，以五千言的简约韵文，达意境深远之哲理。《庄子》也是道家学派的代表作，更是先秦诸子散文艺术的最高成就，被鲁迅喻为“晚周诸子之作，莫能先之”。由于二者在学说上有一脉相承的性质，所以本书将两本经典著作合辑在一起，采用最新修订的版本，以全注全译的形式，并参照陈鼓应等当代大师的解读，做到通俗易懂，详实准确。书中还附辑了明清学者最有代表性、最有独到见解的释德清、黄元吉等人的解读讲义，以及近现代文化大师林语堂、冯友兰、胡适、许地山等人的品读心得，进一步加深读者对老庄玄妙智慧的理解和学习。每一章节后还有通过“文典今用”，名言名句、衍生成语都有介绍。

明释德清行书证道歌

作者：  上海书画出版社

出版社：上海书画 2004年05月

简介：

明释德清行书证道歌

作者：  上海书画出版社

出版社：上海书画 2004年05月

简介：

大佛顶首楞严经通议

作者：  (唐)般剌密帝译;(明)释德清述

出版社：方广文化事业有限公司,2006

简介：

老子道德经解

作者：  释德清

出版社：中华书局 2019年03月

简介：

老子道德经解

作者：  释德清

出版社：中华书局 2019年03月

简介：
本书是明末高僧憨山德清以佛教禅意注解《道德经》的著名作品，由“序”、“老子传”、“发明宗旨”、“发明趣向”、“发明工夫”、“发明体用”、“发明归趣”、上篇、下篇等几部分组成。“发明”诸题扼要阐明《道德经》理趣，正文依《道德经》八十一章原文分别缀解，从佛教禅宗的角度阐发《道德经》奥义，倡导“教三道一”的理念，为人们了解《道德经》开启了一个新的视角，同时对了解佛教思想也给予了新的启发。
此次整理，以金陵刻经处光绪十二年（1886）刊本为底本，用王弼《老子道德经注》作校本，进行标点、校勘，并对德清释文中的生僻字词略作必要注释；另附《观老庄影响论》《憨山老人自序年谱实录》两篇文字于书后。