附光盘：ISBN 978-7-89405-225-4

作者：  李娜主编

出版社：机械工业出版社,2014

简介：    《职场红人：旅游英语口语字词句段大全》按旅行所需的整个流程顺序编排全书内容，八个单元分别是旅行出发、外出交通、在外住宿、享用美食、旅游观光、寻求帮助、旅途购物、邮政与银行，不仅让有意出境旅行的读者掌握整个旅行过程的英文表达，关于各地美食美景的介绍，还能丰富读者的旅行见闻。一书在手，轻松境外游。此分册对于外语导游人员来说更是有如一把宝剑，斩断与游客沟通的障碍；又如一条大道，引领你走向导游事业的宽广未来。

IELTS listening

作者：  彭新松，(英)Stuart Perkins编著

出版社：群言出版社,2005

简介：　　彭彭从小学开始学习英语，这在农村是不多见的。记得刚上中学的时候，家里买了一台很小的电视，这在农村也不多见。只要屏幕上出现外国友人，或者有英语背景声的时候，爸爸、妈妈就会用期待的眼神看着我，问我能听懂多少。研究生毕业后，应聘去了成都电视台体育频道，做体育新闻。一开始听到cnn的体育新闻，基本上是很茫然，只能看懂一些画面。于是把cnn的新闻录下来之后反复听，才能把体育新闻做出来。两年之后，来到中央电视台，我发现工作变得很容易，因为在翻译新闻的时候有ap（美联社）和reuters（路透社）传过来的英文稿子，看着稿子翻译当然就容易多了。每当新闻时间凑不够的时候，责任编辑便会把收录到的、没有稿子只有同期声的新闻给我。然后，我就会根据听到的现场声把新闻快速准确地翻译出来。以后有空回家，爸爸、妈妈再也不会问我能否听懂背景声了。 　　 想提高英语听力水平就要坚持不懈。这就如同2005年欧洲冠军联赛中我们看到的一场经典的逆转。上半场，米兰以3：0领先，但利物浦坚持不懈，在下半场连入三球将比分扳平。最终在点球大战中杜德克发挥神勇，扑出两个点球，让红军在21年后重新捧回欧冠奖杯。 　　 编写这十套雅思听力模拟试题用了两年时间。每套试题都参考了大量雅思考试信息及剑桥雅思、澳大利亚教育发展署编写的模拟题，其难度比真题的难度稍大一些。在此，祝愿考雅思的勇士们能顺利过关，实现人生的理想与追求。 　　 在本书付梓出版之际，特别感谢为该书付出过艰辛劳动的英国专家stuart perkins，新东方学校和部门领导的关心帮助及同事们的建议。也很感谢新东方大愚的编辑们，他们兢兢业业，一丝不苟，努力使该书成为雅思听力书中的精品，感谢你们。

南渡北归.第一部,南渡

作者：  岳南著

出版社：湖南文艺出版社,2011

简介：《南渡北归(套装共3册)》包括了《南渡北归(南渡)》、《南渡北归(北归)》、《南渡北归(离别)》、《南渡北归(套装共3册)》是《南渡北归》第一部，描述了抗战爆发前后，中国知识分子和民族精英的生活，以及从敌占区流亡西南的故事。时间从1937年七七卢沟桥事变始，继之平津沦陷，北大、清华、南开等大学南渡西迁，先长沙后昆明、蒙自办学的岁月，同时涉及中央研究院史语所、同济大学、中国营造学社在抗战烽火中艰难跋涉的历程。突出地描写了蔡元培、胡适、陈寅恪、傅斯年、梁思成、李济、林徽因、金岳霖、梅贻琦、冯友兰等大知识分子的生活、学术、精神与情操，搜罗宏富，规模宏大，意旨宏远，堪称中国知识分子抗战时期的群雕。 《南渡北归2:北归》是《南渡北归》第二部，着重描述了抗战胜利前后，流亡西南的知识分子的学术追求、思想变化与不同的人生遭际，时间跨度约为抗战中后期至 1948年末，国民政府抢运国宝与“抢救学人”计划，连同选举首届中央研究院院士为止。突出地再现了董作宾、李约瑟、童第周、陶孟和、沈性仁、梁思永、蒋梦麟、闻一多、刘文典、罗庸、郑天挺、吴晗等中外知识分子，在民族危亡的艰难岁月里，颠沛流离，不屈不挠的坚强意志。从不同的角度还原了西南联大学潮与闻一多被刺案真相，对自由知识分子群体于时代大潮中的分化与演变，作了深入细致的探究，被蓄意掩盖的历史隐秘得到了充分揭示。 《南渡北归3:离别(震撼大结局)》是《南渡北归》第三部，描述了流亡西南的知识分子，在回归久违的故土家园之后，因内战爆发和各自的政治歧见，不得不忍痛离别，遥天相望，以及在海峡两岸不同的生活环境和政治氛围中所遭遇的命运剧变。除述及迁往台湾的几位大师级人物，着重描述了留在大陆的吴金鼎、曾昭抡、曾昭燏、陈梦家、穆旦、向达、叶企孙、饶毓泰、吴宓、钱锺书等知识分子群体，不同的政治追求与爱恨情仇。令读者感知历史真相并扼腕浩叹的同时，也生发出“在史中求史识”的冲动，并从中吸取一些“历史的教训”。

倾听闻一多

作者：  [闻一多著];吾人选编

出版社：中国广播电视出版社,2002

简介：2000年初教育部颁布了中学语文教学大纲，规定了中学生必读的中国文学名著15部。为了配合教育部的这项英明举措，加上多年的教学实践经验，编者精选了一批中国文学的佳品，请中央人民广播电台著名播音员配音朗诵，使得原有的纸质的平面形式化作了音文并举的立体传播方式，更加增强了作品的表现力与审美效果。这些作品都是经过时间大浪的淘选而被人们公认的真正经典。阅读名著，倾听名著，如同与高高尚的先哲们秉烛夜谈，使人开阔眼界，增长知识，滋润心灵，读者所收到的效果不仅是文学的，更是综合的。 本书收录了文艺大师的巨作，是各级名校指定优良读物，让您享受声与乐的最高境界，它是一本学习普通话的经典范本。

健康微运动

作者：  闻一著

出版社：人民军医出版社,2014

简介：《健康微运动》所倡导的“微运动”是运动幅度小、运动量适当、以改善身体微循环给心脏等器官减负、促进健康的运动。书中详细介绍了从手指、足趾至头颈部各个关节的微运动方法，并赠送高清动作视频光盘，使您一看就懂，一学就会，一用就有效。《健康微运动》适合所有珍爱健康的人学习参考。《健康微运动》由闻一著。

激荡十年，水大鱼大 吴晓波

作者：  吴晓波

出版社：中信出版社 2017年11月

简介：

“对于过往的十年，如果用一个词汇来形容，您的答案是什么？”当我将这个问题抛给北京大学国家发展研究院的周其仁教授时，这位善于用简洁的表述把深刻的真相披露出来的教授，回答说：“水大鱼大！”
的确是水大鱼大。
急速扩容的经济规模和不断升级的消费能力，如同一个恣意泛滥的大水，它在焦虑地寻找疆域的边界，而被猛烈冲击的部分，则同样焦虑地承受着衍变的压力和不适。它既体现在各社会阶层之间的冲突、各利益集团之间的矛盾与妥协，同时，也体现在中国与美国、日本、欧盟，以及周遭邻国之间的政治及经济关系。
大水之中，必有大鱼。
在这十年当中，中国公司的体量发生了巨大的变化，在世界500强的名单中，中国公司的数量从35家增加到了115家，其中，有四家进入到前十大的行列中。在互联网及电子消费类公司中，腾讯和阿里巴巴的市值分别增加了15倍和70倍，闯进全球前十大市值公司之列，在智能手机领域，有四家中国公司进入前六强，而在传统的冰箱、空调和电视机市场上，中国公司的产能均为全球*。在排名前十大的全球房地产公司中，中国公司占到了7家。全球资产规模*的前四大银行都是中国的。
中国的商业投资界发生了基础设施级别的巨变，以互联网为基础性平台的生态被视为新的世界，它以更高的效率和新的消费者互动关系，重构了商业的基本逻辑，在十年时间里，中国人的信息获取、社交、购物、日常服务以及金融支付等方式都发生了令人难以置信的改变。
因此，这个十年，是中国水大鱼大的十年，风云激荡的十年。这十年的变化，对很多人来说，可能更甚于之前的三十年。在这本《激荡十年，水大鱼大》之中，我们将跟随作者的笔触，再次经历这改变了每个人的十年。

序言：除非经由记忆之路，人不能抵达纵深
2008：不确定的开始
【企业史人物】2008年 首善光标
2009：V型反弹的代价
【企业史人物】2009 哈儿建馆
2010年：超越日本
【企业史人物】2010 大炮开博
2011年：“中国要歇菜了吗？”
【企业史人物】2011 凡客陈年
2012：落幕上半场
【企业史人物】2012 赛道投手
2013年：金钱永不眠
【企业史人物】2013 锤子老罗
2014年：卷土重来的泡沫
【企业史人物】2014 褚健困境
2015年：*的一年
【企业史人物】2015 女工邬霞
2016年：黑天鹅在飞翔
【企业史人物】2016 莆田医生
2017年：新中产时代到来
【企业史人物】2017 向死而生
2018：改革的“不惑之年”
【企业史人物】中国企业家谱系（1978—2018）

“侠之大者，为国护盘”
——股市流行语

从开年的*天起，2015年就充满了悲欣交集的气质。在很多国人的记忆中，这是*的一年。疯狂、任性、踩踏、过山车、隔空撕斗，这些词汇如雨点一样落在这个国家不同的时间与空间上。
1月1日凌晨，上海外滩发生重大恶性事件。刚刚封顶的“中国*楼”----上海中心大厦发表首次跨年灯光秀，因人潮汹涌出现了悲惨的踩踏事件，死亡36人，*的36岁，*小的12岁，都是大好的年纪。
2月18日晚，中央台的春节联欢晚会上演“全民抢红包”。腾讯送出5亿现金加30亿卡券，用户打开微信“摇一摇”即可参与互动、单个红包*金额将高达4999元。晚会期间，微信总“摇一摇”次数72亿次，峰值8.1亿次每分钟，送出微信红包1.2亿个。
4月14日，一封辞职信突然走红网络。河南省实验中学的一位女教师想要辞职了，她已经在这家学校教了十一年的书，突然对现在的生活失去兴趣，于是，她勇敢地递交了辞职信，一张白白的信纸上只有短短的两行字：
“世界那么大，我想去看看。”
女教师的任性，如一根绣花针刺中了无数不安于现状的人们。

当然，*任性、*疯狂的还是股市。
进入2015年之后，深沪两市仍然像一头亢奋的疯牛，几乎每天都有百股、乃至千股涨停的奇观发生，5月22日，两市成交金额逼近2万亿元，在创出A股历史新高的同时，也刷新了全球股市“单日成交纪录”。创业板指数从1470点连续5个月飙涨，到6月5日创下了4037点的*点，涨幅接近3倍。举国上下，已经没有人安心的工作，就连家里的保姆，如果主人不推荐一两只股票的话，都不愿意好好的去洗碗了。
一家经营基本陷入停滞的多伦股份，将企业名称改为极其古怪的“匹凸匹”，宣告“要做中国首家互联网金融上市公司”，股价居然连续两个涨停板。一家除了持续地开新闻发布会而几乎没有任何实际业绩的互联网视频公司，仅仅靠着“生态链”的概念，市值已经扶摇直上地超过了全球*的房地产公司万科。至少有八家公司在宣布重组失败后，被市场认定“利空出尽”，而连续涨停。“新浪证券“报道了一则奇闻：一位入市仅一年的女股民，错把券商推荐的中文传媒听成了中文在线，用30多万元全仓买入5000股，短短两个月里居然赚进一倍利润。
被当作神话来传诵的，还有一家叫暴风影音的公司。3月24日，这家企业以“首家登陆中国资本市场的互联网平台”为号召，在创业板上市，迅速引发涨停狂飙。事实上，在中国的互联网企业梯队中，无论是业绩还是成长性，暴风科技大概都只能排在200名以外，它的主营业务“网络播音器”产业近乎萎缩，可是，这一切都不足以阻挡它一路高歌的节奏。在后来的两个月里，暴风影音连续涨停39次，创下A股历*长连续涨停记录，其市值超过了*的视频网站优酷，中国股民对它的“热爱”，根本无法用理论或模型来解释。当它的涨停板记录达到20个的时候，仍然在媒体上听得到种种商榷和质疑的声音，可是当第30个涨停板出现之后，所有的人突然变得非常的寂静了。这应该是集体心理的理性防线被击穿后，由极度亢奋而导致的窒息性思维停滞症状。
这是一个“每日天上撒钱，人人都是股神”的奇妙时刻，已经很少有人再关心财富的逻辑和经济的基本面。罗伯特•希勒在[金融与好的社会]一书中写到：“金融应该帮助我们减少生活的随机性，而不是添加随机性，为了使金融体系运转得更好，我们需要进一步发展其内在逻辑，以及金融在独立自由的人之间撮合交易的能力------这些交易能使大家生活得更好。”他的这段话在高昂的指数面前是如此的苍白。
理智——如果它还真的存在的话，已经在涨停板面前彻底晕厥倒地。这应该是近十年来*的一次资本泡沫运动。来自[中国证券报]的某篇报道引用了一位资深基金经理的话，他宣布自己已放弃用大脑思考，“我决定向市场投降。在资本市场，钱是*聪明的，我们做的只是尊重市场，因此，就是“无脑买入”，也要硬着头皮买进！对于所有的投资人来说，非理性地拥抱泡沫，也许真的是眼下*理性的经济行动。”

Vocabulary in Family Trees

作者：  王长喜主编

出版社：中国社会出版社,2004

简介：本书内容特色： 1.大纲词汇 最全最新：全书收录了最新《大学英语课程教学要求》和四级新题型考试要求掌握的全部词汇——核心、高频词通过50课学习精讲、精练，领会通过附录简要点拨，有主有次、详略得当。 2.词根词缀 联想记忆：50课核心、高频词，以词根、词缀为主线，以同义、反义、派生、链接等其他关系为辅线，快速联想、巧妙记忆、闻一知十、立竿见影。 3.释义权威 考点评尽：50课核心、高频词，每个词汇释义权威、考点评尽。 　　4.最新题型 巩固练习：50课核心、高频词中，每5课词汇经过快速记忆、语境学习后，给出精心设计的四级考试新题型练习，让您在题目练习中巩固、深化、运用刚刚学过的词汇。 5.重点语法 同步指点：本书在50课核心、高频词学习中穿插了重点语法的讲解，让您在词汇学习的同时，学习语法。 6.词汇例句 全部录音：边听边记、以听促记，可以极大地提高我们的词汇记忆效率、效果。

古典之美:插图珍藏本,世界古典诗画音乐鉴赏

作者：  柏桦等编著

出版社：

简介：该书集中外古典名诗、名画、名音乐于一体，诗中有画，画外有音乐，学习、赏鉴、休闲浑然交融，读、观、听结合，可谓多媒体读品。本书共分两册，分别是《古典之美——中国传统诗画音乐鉴赏》和《古典之美——世界古典诗画音乐鉴赏》。 前一本从中国传统的经典乐曲中精选出了10首有代表性的作品，其中包括古琴、琵琶、二胡和合奏曲；从浩如烟海的中国古典绘画中，精选了60位画家和他们的绘画，所选画家均为各个时代的代表人物，绘画全是精品中的精品；除此之外，本书还从中国古典诗歌之中精选了60首，辅之以浅显通俗赏析美文，以帮助青少年在快节奏的现代生活中，用最少的时间掌握和理解中国古典诗歌的精髓。 后一本也收集了60首外国诗歌，限于篇幅，本书收集的60首诗歌大多以短诗为主；精选的60幅西方绘画艺术作品，或者是名家的名作，或者是某个著名画派的著名代表作，书中对艺术家最有影响或最典型体现出某个画派的作品，从其产生的文化背景、具体的艺术表现内容、在艺术史上的技法贡献等角度加以鉴赏；音乐部分，本书介绍了巴赫《G弦上的咏叹调》、约翰·施特劳斯的《蓝色的多瑙河》圆舞曲等10位外国音乐人和他们的作品。 片断： 春江花月夜（唐）张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春生无月明。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月照何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。 张若虎（约660——约720），扬州（今江苏扬州市）人，与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。其生平事迹已不可详考。所作诗篇也多散佚，现仅存《代答闺梦还》和《春江花月夜》二首。 本诗通过春江月夜壮丽景色的描绘，尽情地赞叹了大自然的神奇美妙，将诗情和哲理自然地融合起来，创造了一个情、景、理水乳交融的美好意境。 诗的前16句为一个层次。诗人首先用细腻的笔触，创造了一个神话般美妙物境界，使春江花月夜显得格外幽雅恬静，然后驰骋冥思遐想，提出“江畔何人初见月？江月何年初照人”的疑问，探索宇宙人生这个难解的伤感，但更多的是表现了对美好人生的追求与热爱。后20句为一个层次，这一层诗人由自然景象转入了社会人和一，重点写男女相思的离情别绪。一方面极力渲染闺中思妇对月伤怀、妆楼欲望的痴情和心中的惆怅，另一方面尽情地揭示游子只身漂泊、欲归不能的浓重乡思和胸中苦况，读来令人回肠荡气，心醉神迷。 全诗以月为主体，月的升降起伏跳动着诗人的脉搏，犹如一条生命的纽带贯穿全诗。月光把江水、沙滩、天空、原野、青枫、花林、飞霜、白云、高楼、镜台、砧石、扁舟、鸿雁、鱼龙以及不眠的思妇，漂泊的游子组成了完整的诗歌形象，形成了一个有机统一的整体，使诗歌产生了令人神往的艺术魅力。 《春江花月夜》问世千余年来，一直为无数读者所倾倒。闻一多先生更高度评价此诗，誉之为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。一生只留下两首诗的张若虚就因为有了这首诗而“孤篇横绝，竟成大家”。

江南文化的诗性阐释

作者：  刘士林编著

出版社：上海音乐学院出版社,2003

简介：“西洲在何处，两浆桥头渡”。 想好好地做一点江南的书，这个愿望实在是不算短了。 每登清凉山，临紫霞湖，看梅花山的灿烂云锦，听秦淮河的市井喧阗，这种想法就会更加难以抑制……更不要说在扬州瘦西湖看船娘腰肢轻摇起满湖涟漪、在苏州的网师园听艺人朱唇轻吐“月落乌啼霜满天”，以及在杭州的断桥边遥想许多已风流云散的“三生石上旧精魂”了。这是一片特别容易招惹起闲情、逸志甚至是几分荒凉心的土地，随便一处破败不堪的庭院，也许就是旧时钟鸣鼎食的王谢之家，而山头上一座很不起眼的小小坟茔，也许深埋着就是曾惊天动地的一泓碧血……而在江南生活的所有诗性细节之中，最令人消受不起的当然要算是还乡感了。特别是在明月之夜、风雨之夕的时候，偶而走进一个陌生的水乡小镇，它一定会勾起那种“少小离家老大回”的人生沧桑。在这种心情和景物的诱惑下，一个旅人会很容易陷入到一种美丽的幻觉中，搞不清楚此时此刻的他，和刚才还在红尘中劳心苦形的那个自我，谁的存在更真实一些，谁的音容笑貌更亲切温柔一些…… 然而，毕竟是青山遮不住逝水，一如江南佳丽总是难免于“一朝春残红颜老”的命运，像这样的一种诗性江南在滚滚红尘中的花果飘零，也仿佛是在前生就已签下的悲哀契约。而对于那些生逢其时的匆匆过客们，那交集的百感也不是诗人一句“欲说还休”就可以了断的。一方面是“夜深还过女墙来”的旧时明月，另一方面却是“重过阊门万事非”的江边看月之人；一方面是街头桂花的叫卖声、桂花酒酿的梆子声声声依旧，另一方面却是少年时代的长干、横塘和南浦却早已不可复闻；一方面是黄梅时节的细雨、青草池塘的蛙鼓依然如约而来，另一方面却是采莲、浣纱和晴耕雨读的人们早已“不知何处去”；一方面是在春秋时序中的莼菜、鲈鱼、荸荠和茨菰仍会历历在目，另一方面在夕阳之后却再也没有了夜唱蔡中郎的嗓音嘶哑的说书艺人，还有那良辰美景中的旧时院落，风雨黄昏中的客舟孤侣，浅斟低唱的小红与萧娘，春天郊原上的颜色与深秋庭院中的画烛，以及在江南大地上所有曾鲜活过的一切有声、有形、有色、有味的事物，如果它们的存在不能上升到永恒，那么还有什么东西更值得世人保存呢？对于这个世界上存在的万物来说，还是苏东坡的《前赤壁赋》说得好：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”而对于一切已经丧失物质躯壳的往昔事物，它们的存在和澄明当然只能依靠语言和声音来维系。用一种现代性的中国话语去建构一个有生命的古典人文江南，就是勉励我们策划“江南话语”并将之付诸实践的最高理念和实践力量。就像东山魁夷在大自然中写生时的情况一样，漫步在美丽的江南大地上，我们也总是会听到一种“快把我表现出来”的悲哀请求。而有时这种柔弱的请求会严厉得如同一道至高无上的命令，这正是我们必须放弃许多其他事务而首先做这样一件事情的根源。 记得黑格尔曾说古希腊是“整个欧洲人的精神家园”，而美丽的江南无疑可以看作中华民族灵魂的乡关。尽管正在人们注目中的这个湿润世界，已经更多地被归入历史的和怀旧的对象，但由于说话人本身是活的、正在呼吸着的生命，因而在他们的叙事中也会有一种在其他话语空间中不易见到的现代人文意义。让江南永远是她自身，让江南在话语之中穿越时光和空间，成为中华民族生活中一个永恒的精神家园，这就是《江南话语》希望达到的目标和坚持不懈的人文理想。

新托福标准教程 听力

作者：  徐宁，赵欣　编著

出版社：天津大学出版社 2016年07月

简介：    陆航，国内教育培训行业的知名专家，i考易教师团学术总指导。曾任环球雅思学校北京总校教学总监，作为四人小组成员之一参加了环球雅思学校在中国香港和美国两地的首次公开募股路演，并担任首席口译员，在华尔街获得空前成功。2010年创办i考易教师团，旨在整合国内外优质教育资源及师资团队，提供高***的优质教学服务；同时致力于教学研究，涵盖课程产品的设计开发、师资培养、教材编撰以及考试技术研究等多个领域。 在从事教学实践的同时，陆航老师也勤于笔耕，曾出版《雅思标准教材》(全套四册)、《环球商务英语之旅》、《考官点评雅思考生作文50篇》等多部力作，因其思路的独辟蹊径与内容的严谨实用而广受考生及业内专家的推崇。 徐宁，本科英语专业，宾夕法尼亚大学教育心理专业硕士，i考易教师团一线托福听力主讲。曾获得托福111分、GRE1400分的佳绩。从事托福教学近十年，对托福考试有着独到的见解；善于结合美国真实的校园学习场景来阐释考题背后的逻辑，实现教学过程的化繁为简，从而引导学生以闻一知十的方式进行高效备考并*终获得高分。                                 

人文江南关键词

作者：  刘士林主编

出版社：上海音乐学院出版社,2003

简介：　　“西洲在何处，两浆桥头渡”。 　　 想好好地做一点江南的书，这个愿望实在是不算短了。 　　 每登清凉山，临紫霞湖，看梅花山的灿烂云锦，听秦淮河的市井喧阗，这种想法就会更加难以抑制……更不要说在扬州瘦西湖看船娘腰肢轻摇起满湖涟漪、在苏州的网师园听艺人朱唇轻吐“月落乌啼霜满天”，以及在杭州的断桥边遥想许多已风流云散的“三生石上旧精魂”了。这是一片特别容易招惹起闲情、逸志甚至是几分荒凉心的土地，随便一处破败不堪的庭院，也许就是旧时钟鸣鼎食的王谢之家，而山头上一座很不起眼的小小坟茔，也许深埋着就是曾惊天动地的一泓碧血……而在江南生活的所有诗性细节之中，最令人消受不起的当然要算是还乡感了。特别是在明月之夜、风雨之夕的时候，偶而走进一个陌生的水乡小镇，它一定会勾起那种“少小离家老大回”的人生沧桑。在这种心情和景物的诱惑下，一个旅人会很容易陷入到一种美丽的幻觉中，搞不清楚此时此刻的他，和刚才还在红尘中劳心苦形的那个自我，谁的存在更真实一些，谁的音容笑貌更亲切温柔一些…… 　　 然而，毕竟是青山遮不住逝水，一如江南佳丽总是难免于“一朝春残红颜老”的命运，像这样的一种诗性江南在滚滚红尘中的花果飘零，也仿佛是在前生就已签下的悲哀契约。而对于那些生逢其时的匆匆过客们，那交集的百感也不是诗人一句“欲说还休”就可以了断的。一方面是“夜深还过女墙来”的旧时明月，另一方面却是“重过阊门万事非”的江边看月之人；一方面是街头桂花的叫卖声、桂花酒酿的梆子声声声依旧，另一方面却是少年时代的长干、横塘和南浦却早已不可复闻；一方面是黄梅时节的细雨、青草池塘的蛙鼓依然如约而来，另一方面却是采莲、浣纱和晴耕雨读的人们早已“不知何处去”；一方面是在春秋时序中的莼菜、鲈鱼、荸荠和茨菰仍会历历在目，另一方面在夕阳之后却再也没有了夜唱蔡中郎的嗓音嘶哑的说书艺人，还有那良辰美景中的旧时院落，风雨黄昏中的客舟孤侣，浅斟低唱的小红与萧娘，春天郊原上的颜色与深秋庭院中的画烛，以及在江南大地上所有曾鲜活过的一切有声、有形、有色、有味的事物，如果它们的存在不能上升到永恒，那么还有什么东西更值得世人保存呢？对于这个世界上存在的万物来说，还是苏东坡的《前赤壁赋》说得好：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”而对于一切已经丧失物质躯壳的往昔事物，它们的存在和澄明当然只能依靠语言和声音来维系。用一种现代性的中国话语去建构一个有生命的古典人文江南，就是勉励我们策划“江南话语”并将之付诸实践的最高理念和实践力量。就像东山魁夷在大自然中写生时的情况一样，漫步在美丽的江南大地上，我们也总是会听到一种“快把我表现出来”的悲哀请求。而有时这种柔弱的请求会严厉得如同一道至高无上的命令，这正是我们必须放弃许多其他事务而首先做这样一件事情的根源。 　　 记得黑格尔曾说古希腊是“整个欧洲人的精神家园”，而美丽的江南无疑可以看作中华民族灵魂的乡关。尽管正在人们注目中的这个湿润世界，已经更多地被归入历史的和怀旧的对象，但由于说话人本身是活的、正在呼吸着的生命，因而在他们的叙事中也会有一种在其他话语空间中不易见到的现代人文意义。让江南永远是她自身，让江南在话语之中穿越时光和空间，成为中华民族生活中一个永恒的精神家园，这就是《江南话语》希望达到的目标和坚持不懈的人文理想。 　　 　　 　　 [

News as Discourse

作者：  (荷)托伊恩·A.梵·迪克(Teun A. Van Dijk)著;曾庆香译

出版社：华夏出版社,2003

简介：　　本书第一次试图把话语研究和媒体研究结合起来，集中论述了媒体中最重要的一种话语类型：报纸上的新闻。正是通过报纸，世界上百万的大众才得以知道新近发生的事实，得以了解人们的生活、各国的风土人情和文化，也正是这些新闻深深地影响着对我们的生活做出重要决策的政治、社会和经济精英们。. 　　 新闻话语也是意识形态的话语，因为它必然表达和确认其生成者的社会和政治态度。同时，新闻和报纸还是一种经济产品，它们的生产因此也遵循经济的供求规律。所以，新闻中涉及很多社会因素（如团体、行业、机构、互动关系、意识形态、经济利益等）。因此，正如没有认知，我们无法理解大众传播和新闻一样，如果忽视它们的社会和文化因素，我们也无法真正理解大从传播和新闻。...

新编会计信息化实用教程:金蝶K/3版

作者：  李闻一主编

出版社：电子工业出版社,2010

简介：　　 国务院多次指出要把发展职业教育放在更加突出的位置。而发展职业教 　　育，其中一项重要 　　内容就是建设以工作知识为基础的职业化教材。尤其是会计这一传统的职业 　　，在全球化和信息 　　化背景下被赋予了新的内涵。会计人员需要不断更新自我的会计理论和会计 　　技能知识。 　　 本书就是向那些已跨入信息时代的会计人员讲解会计信息化的基本概念 　　、建立的方法、软件 　　的操作和会计信息化的管理等理论和实践知识，使之能够适应当前的变革， 　　将信息技术应用于会 　　计工作中。 　　 本书突出以下特色：强调实战，理念先进，体系系统，写法通俗，内容 　　丰富。 　　 本书适用于高职高专院校会计专业、会计电算化专业、财务管理专业、 　　管理专业、物流专业、 　　电子商务专业等相关专业师生使用，也可以作为财务人员、业务人员、管理 　　人员了解会计信息化 　　理论与实务的参考读物，并可作为金蝶认证的参考书。 　　

新编会计信息化实训教程:金蝶K/3版

作者：  李闻一主编

出版社：南京大学出版社,2011

简介：　　《21世纪立体化高职高专规划教材·财经系列：新编会计信息化实训教程（金蝶K/3版）》以金蝶K／3V10.4版软件为蓝本，打破传统的教材编写模式，以企业会计信息化工作为主线，以工作知识逻辑为中心组织教材内容，强调项目导向、任务驱动的教学理念，让学生在完成具体的工作项目与任务中逐步构建会计信息化的工作知识体系，培养学生的会计信息化职业能力。 　　《21世纪立体化高职高专规划教材·财经系列：新编会计信息化实训教程（金蝶K/3版）》由会计信息化基本认知、系统安装、系统服务、总账系统、报表系统、现金管理系统、职工薪酬系统、固定资产系统、应收与应付系统、会计信息化的管理这十大项目组成。每一项目都按照工作情境、知识准备、工作任务来组织编写，并配有金蝶K／3V10.4版教学软件、工作过程的演示视频、实训账套等教学资料。 　　《21世纪立体化高职高专规划教材·财经系列：新编会计信息化实训教程（金蝶K/3版）》适合作为高职高专院校会计、会计电算化、财务管理、信息管理等相关专业的教材，也可以作为相关人员的岗位培训、社会培训及自学人员的参考书，还可以作为会计从业人员资格考试与金蝶K／3认证考试用书。

南渡北归.第二部,北归

作者：  岳南著

出版社：湖南文艺出版社,2011

简介：　　《南渡北归2:北归》：所谓“南渡北归”，即作品中的大批知识分子冒着抗战的炮火由中原迁往西南之地，尔后再回归中原的故事。整部作品的时间跨度近一个世纪，所涉人物囊括了二十世纪人文科学领域的大部分大师级人物，如蔡元培、王国维、梁启超、梅贻琦、陈寅恪、钱锺书等。作品对这些知识分子群体命运作了细致的探查与披露，对各种因缘际会和埋藏于历史深处的人事纠葛、爱恨情仇进行了有理有据的释解，读来令人心胸豁然开朗的同时，又不胜唏嘘，扼腕浩叹。《南渡北归2:北归》是《南渡北归》第二部，着重描述了抗战胜利前后，流亡西南的知识分子的学术追求、思想变化与不同的人生遭际，时间跨度约为抗战中后期至 1948年末，国民政府抢运国宝与“抢救学人”计划，连同选举首届中央研究院院士为止。突出地再现了董作宾、李约瑟、童第周、陶孟和、沈性仁、梁思永、蒋梦麟、闻一多、刘文典、罗庸、郑天挺、吴晗等中外知识分子，在民族危亡的艰难岁月里，颠沛流离，不屈不挠的坚强意志。从不同的角度还原了西南联大学潮与闻一多被刺案真相，对自由知识分子群体于时代大潮中的分化与演变，作了深入细致的探究，被蓄意掩盖的历史隐秘得到了充分揭示。<br><br>海报：<br> <img src= http://g-ec4.images-amazon.com/images/G/28/BOOK-Catalog/Liaoxiaojun/B004INFYO2_01_AMZN.jpg>　　

闻一多诗文名篇

作者：  闻一多 著

出版社：时代文艺出版社 2003-1-1

简介：书信一直是中国文人倾吐思想感情所常用的一种形式，我们选收闻一多的一些书信，构成了他散文作品的一道风景。这里既有他写给亲人的书札，也有写给朋友的信函；既有描叙自己种种遭际、倾吐内心复杂感受的感人之作，也有介绍自己创作经过、探讨各种理论问题的交流。这些书信对于研究闻一多思想感情发展脉络和考察其文艺思想形成过程，都是不可多得的佳构和宝贵资料。

南渡北归：北归

作者：  岳南　著

出版社：湖南文艺出版社 2015-8-1

简介：　　《南渡北归》（增订版经典三卷本），分为《南渡》《北归》《离别》三部。讲述的是上个世纪大批知识分子冒着抗战的炮火由中原迁往西南之地，而后再回归中原的故事。整部作品的时间跨度近一个世纪，所涉人物囊括了二十世纪人文科学领域的大部分大师级人物，如蔡元培、王国维、梁启超、梅贻琦、陈寅恪、钱锺书等。作品对这些知识分子群体命运作了细致的探查与披露，对各种因缘际会和埋藏于历史深处的人事纠葛、爱恨情仇进行了有理有据的释解，读来令人心胸豁然开朗的同时，又不胜唏嘘，扼腕浩叹。　　《南渡北归. 北归》（增订版）是《南渡北归》第二部，着重描述了抗战胜利前后，流亡西南的知识分子的学术追求、思想变化与不同的人生遭际，时间跨度约为抗战中后期至1948年末，国民政府抢运国宝与“抢救学人”计划，连同选举首届中央研究院院士为止。突出地再现了董作宾、李约瑟、童第周、陶孟和、沈性仁、梁思永、蒋梦麟、闻一多、刘文典、罗庸、郑天挺、吴晗等中外知识分子，在民族危亡的艰难岁月里，颠沛流离，不屈不挠的坚强意志。从不同的角度还原了西南联大学潮与闻一多被刺案真相，对自由知识分子群体于时代大潮中的分化与演变，做了深入细致的探究，被蓄意掩盖的历史隐秘得到了充分揭示。

诗经选

作者：  褚斌杰 注

出版社：人民文学出版社 2016年2月

简介：周南 关雎〔1〕关关雎鸠〔2〕，在河之洲〔3〕。窈窕淑女〔4〕，君子好逑〔5〕。参差荇菜〔6〕，左右流之〔7〕。窈窕淑女，寤寐求之〔8〕。求之不得，寤寐思服〔9〕。悠哉悠哉，辗转反侧〔10〕。参差荇菜，左右采之〔11〕。窈窕淑女，琴瑟友之〔12〕。参差荇菜，左右之〔13〕。窈窕淑女，钟鼓乐之〔14〕。〔1〕这是一首爱情诗，写一个男子思慕着一位美丽贤淑的少女，日夜不能忘怀。他渴望终有一天，能与她结为永好，成为夫妇，过上和谐美满的幸福生活。〔2〕关关：鸟鸣声。雎(ｊū居)鸠：水鸟名，即鱼鹰。一说为鸠类，求偶时雌雄相和而鸣。毛《传》：“兴也。关关，和声也。”〔3〕洲：水中陆地。〔4〕窈窕(ｙǎｏ ｔｉǎｏ咬挑)：体态娴美的样子。毛《传》：“窈窕，幽闲也。”淑：品德和善。朱熹《集传》：“淑，善也。”〔5〕君子：古代对男子的美称。好：此指男女相悦。逑(ｑｉú求)：配偶。好逑，爱侣、佳配之意。〔6〕参差：长短不齐的样子。荇(ｘìｎɡ杏)菜：一种水中植物，可食。〔7〕左右：指船的左边或右边。流：择取。《尔雅》：“流，择也。”这句形容那个女子择取荇菜时向左向右的情状。〔8〕寤寐(ｗù ｍèｉ务妹)：醒着，睡着。这里指日以继夜。〔9〕思服：二字同义，即思念。毛《传》：“服，思之也。”〔10〕“悠哉”二句：形容思念不已，不能安睡的样子。悠：悠长，指思绪绵绵不尽。反：覆身而卧。侧：侧身而卧。〔11〕采：采摘。〔12〕琴瑟(ｓè色)：古代的两种弦乐器。友：亲密相爱。这里以弹琴奏瑟，比喻与她相会相处时的亲密无间，和谐愉快。〔13〕(ｍàｏ冒)：拔取。“流”、“采”、“”，均指采取，但动作有区别，有递进，兼表示感情和追求的程度。〔14〕“钟鼓”句：敲钟击鼓使她快乐。这里指钟鼓喧喧热闹的婚礼场面，是男子设想未来结婚的情景。葛覃〔1〕葛之覃兮，施于中谷〔2〕，维叶萋萋〔3〕。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈〔4〕。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫〔5〕。是刈是〔6〕，为为绤〔7〕，服之无〔8〕。言告师氏〔9〕，言告言归〔10〕。薄污我私〔11〕，薄浣我衣〔12〕。害浣害否〔13〕?归宁父母〔14〕。〔1〕这首诗写已婚女子归宁省亲前劳作、做准备的情景，充满着急切、快乐心情。葛：多年生蔓生植物，纤维称葛麻，可以织布。覃：长，指葛藤。〔2〕施(ｙì易)：移，指葛藤蔓延、爬满。中谷：即谷中，山谷之中。〔3〕维：虚词，用于发语。萋萋：茂盛的样子。〔4〕喈喈(ｊｉē阶)：象声词，形容鸟鸣宛转好听。〔5〕莫莫：犹“漠漠”，极茂密的样子。〔6〕是：乃，于是。刈(ｙì义)：割。(ｈｕò获)：煮，指煮后取其纤维。〔7〕为：动词，这里指织成。(ｃｈī痴)：细葛布。绤(ｘì细)：粗葛布。毛《传》：“精曰，粗曰绤。”〔8〕(ｙì义)：厌。无，指乐穿不已，久穿不厌。〔9〕师氏：古时教导女子学习女工(如织布、做衣等)的人。言：用作动词词头，无实义。〔10〕归：回娘家。〔11〕薄：语助词，有勉力、赶快的意思。《广雅·释诂》：“薄，迫也。”污：指洗衣去污。私：内衣，贴身衣服。〔12〕浣(ｈｕàｎ换)：洗涤。〔13〕害：“曷”的假借字，同“何”。这句说，哪些需要洗，哪些不用洗。〔14〕归宁：回娘家省亲问安。宁，安宁，作动词，问候安宁。卷耳〔1〕采采卷耳，不盈顷筐〔2〕。嗟我怀人〔3〕，彼周行〔4〕。陟彼崔嵬〔5〕，我马虺〔6〕。我姑酌彼金〔7〕，维以不永怀〔8〕。陟彼高冈〔9〕，我马玄黄〔10〕。我姑酌彼兕觥〔11〕，维以不永伤。陟彼矣〔12〕，我马瘏矣〔13〕，我仆矣〔14〕，云何吁矣〔15〕!〔1〕这首诗写妇人怀念出征在外的丈夫，首章自写，二、三、四章均从对方着笔，写征夫在外服役的劳苦和对自己的思念，含蓄委婉，愈见情笃。卷耳：野生植物，嫩苗可食。〔2〕采采：采而又采，指采摘动作不断。朱熹《集传》：“采采，非一采也。”顷筐：一种簸箕状的浅筐。二句说久采不满筐，是因采者有心事，未能专注劳作。〔3〕嗟：叹词。怀：思念。人：征人，指其丈夫。〔4〕：同“置”，放置。周行：大道。这句说，无心采摘，索性将筐放置在路上。〔5〕陟(ｚｈì志)：登。崔嵬：高而险的山。〔6〕虺(ｈｕī ｔｕí灰颓)：疲病腿软的样子。以下的“我”均是思妇代行人自称。清牟应震《质疑》：“六我字，皆代征夫设想。”〔7〕姑：姑且。酌：用勺舀酒。金(ｌéｉ雷)：铜酒器。古代称青铜为金。，刻有云龙纹的盛酒器。〔8〕维：发语词。永怀：长久的思念。〔9〕冈：山岗，山脊。〔10〕玄黄：指马因疲劳而目眩眼花(取闻一多《诗经新义》)。〔11〕兕觥(ｓì ɡōｎɡ寺公)：犀牛角杯。〔12〕(ｊū居)：有土有石的山丘，分外难行。〔13〕瘏(ｔú途)：疲病力竭。朱熹《集传》：“瘏，马病不能进也。”〔14〕(ｐū铺)：生病不能行走。〔15〕云：发语词。吁(ｘū虚)：同“”，忧伤。这句说，这是何等的忧伤啊!桃夭〔1〕桃之夭夭〔2〕，灼灼其华〔3〕。之子于归〔4〕，宜其室家〔5〕。桃之夭夭，有其实〔6〕。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁〔7〕。之子于归，宜其家人〔8〕。〔1〕这是一首贺新婚的诗，《诗经》的前一首《木》重在贺男，这首贺女。用桃花鲜艳比喻女子貌美，用果实肥大，绿叶茂密比喻家族兴旺、昌盛。〔2〕夭夭(ｙāｏ腰)：同“”，木少壮，即初长成开花的树。一说，形容花之娇好。〔3〕灼灼(ｚｈｕó卓)：形容花之盛开，红色鲜明，光彩照人。华：古“花”字。〔4〕之子：此子，指这个新婚女子。子，古时男女皆可通称为“子”。于：往。归：归于夫家，即出嫁。〔5〕宜：适当、相宜。室家：男子有妻称有室，女子有夫称有家，这里指家庭。〔6〕有(ｆéｎ坟)：即，形容果实肥大。实：果实。这里以结果实比喻生子。〔7〕蓁蓁(ｚｈēｎ真)：叶子茂密的样子。这里指家族兴旺而福荫后代。〔8〕家人：指家族之人。

阴阳师.第二卷

作者：  (日)梦枕貘著;林青华，施小炜译

出版社：南海出版公司,2014

简介：《阴阳师.第二卷》含《付丧神卷》《凤凰卷》。 　　平安京大旱，藤原师尹的大宅内，又传出侍女夜夜遭人吸血的异闻，一时间人心惶惶。师尹哭求安倍晴明速速解决诡异事件…… 高僧智兴患怪病连日昏迷，唯有请安倍晴明行泰山府君祭，才能起死回生。然而晴明若行此法，自身恐将陷入险境……

上学记

作者：  何兆武口述、文靖执笔

出版社：人民文学出版社 2016年4月

简介：本书是著名学者何兆武先生的个人口述史。何先生生于1921年，在北平读小学和中学，在西南联大读大学和研究生，共七年，读过四个系，之后在清华大学任教。本书写的就是何先生1949年的求学生涯，其中西南联大的七年是主要篇幅。何先生以治哲学史和思想史的思想底蕴，以谦和率真的学者姿态，以历史亲历者的回忆和感受，讲述在特殊的年代，尤其是抗战烽火中，一代人的青春和理想、知识和风雅。书出版后，好评如潮，当然也引起了一些争议。但何先生说：“为尊者讳、为贤者讳，并不是真正对人的尊重。一个人的思想本来是活泼的、与时俱进的，又何必一定要把它弄成一种思想上的木乃伊，让人去顶礼膜拜呢？”对于今天的读者而言，本书不止是一本口述史，更是一本打开历史之门、知识之门，乃至真理之门和思想之门的启蒙之书。当然，该书也因对某些老师的个人感受和真实评价而引发争议。有评价将何兆武的本书、齐邦媛的《巨流河》和王鼎钧的“回忆录四部曲”并称为“海峡两岸知识分子的必读书”。追忆美好读书时光《新京报》书评人 苏小和　　上学记 最美好的就是自由　　对于今天的读者而言，本书的口述模式的确过于简单了一些，何先生讲述的诸多道理我似乎也已经知晓。可是，当我把何兆武先生当年的上学经历与我曾经的上学故事进行比较，我意识到现在读者和何先生之间距离，远远大于我们可以想像的距离。那弥漫在西南联大上空自由的学院空气消失了，我们生活在不同的空气之中，或者说，自何先生幸福的上学记谢幕之后，我们的上学记根本失去了回忆的愉悦之感。　　我这么夸张性的铺排氛围，其目的是想纠正一种思考模式。因为我发现已有的关于何先生本书的评论中，人们多数还是抓住书里阐述的一些基本理念，比如人生价值、学术自由、教育独立、个性张扬、知识分子与政治的疏离等等范畴进行劝教，却有意无意将书中涉及到的更加具体的生命和更加具体的细节丢弃了。包括大名鼎鼎的葛兆光，在给何先生写的序言里，也只是就幸福和教养这些抽象的命题进行了解读。我决没有否定这个理念的意思，事实上，何先生陈述的这些理念就是我们孜孜以求的普世价值。我只是想说明，本书对读者的冲击，更多的还是老一代读书人的环境和后来读书人的环境之间差别的冲击，这种差别如此之大，以至于彻底改变了后来几代人的命运。这样的改变，不是理论的改变，也不是地理位置的改变，而是呼吸习惯的改变，血液的改变，行走方式的改变。因为拥有不同的“上学记”，我和何兆武先生几乎属于完全不同的两代人，这样的代际区别，不是循序渐进的发展与提升，而是一种醒目的退步，或者说，我们之间的新陈代谢，不是合理的薪火相传，而是一种让人不愿意接受的扭曲。　　我的意思是，如果我们用比较的方式阅读本书，可能更符合何兆武先生口述历史的真正目的。　　何先生在11页里叙述了北洋军阀和国民党的不同。北洋时期，也就是蔡元培当北京大学校长的时候，提出了“兼容并包”，请的教师里有保皇派辜鸿铭，有早年参加革命后来背叛了的刘师培，有激进的共产党人李大钊、陈独秀，也有自由主义知识分子胡适，各路人才都成为北京大学的座上宾。何兆武感叹，假如北洋政府真正严格起来，完全可以把北大封闭，把蔡元培抓起来，可是蔡元培却在北京大学里制造了在今天看来都为人所羡慕的自由开放的学术空气。　　何兆武对他在西南联大的读书经历显然无限怀念，认为这是他读书最美好的岁月。“那几年生活最美好的就是自由，无论干什么都凭自己的兴趣，看什么，听什么，怎么想，都没有人干涉，更没有思想教育。我们那时候什么立场的同学都有，不过私人之间是很随便的，没有太大的思想上和政治上的隔膜。”　　不知道是不是何先生有意要进行一次学习氛围的比较，我在第256页读到了完全不同的读书经历。“起先我以为革大学习和解放前学校里一样，老师指定几本教科书让大家阅读，然后他在上面讲，后来发现不是这样”，何先生的上学记掀开了新的一页：课堂里学习马列毛的基本常识，学习阶级划分、土地改革之类的新政策，但主要是思想改造，这是何先生事前完全没有想到的。革大经常请名人讲座，动辄数百人听，一人拿一个小马扎。对于这种方式，何先生也表现出了不适应，他认为上大课显然不如小课的效果好，二三十人的小课可以讨论发言，大课就没有交流了。台上的人一般都很能讲，动不动就四五个小时，话说多了难免千篇一律，而且净是一些鼓动宣传的话，我们一定要胜利等等，这与当年西南联大的老师们太不一样了。　　　　读书记 那么多我们没有读过的书　　有一个简单的道理我想陈述：上学等于读书。上学很简单，到一个学校里面去，在教室里坐着，有老师讲课，便成为上学了，可是读书却不一样，读什么书？怎么读书？仔细读本书，我发现我们和何先生的差别真是太大了。　　关于读什么书，我把何先生在本书里提到的书名进行了初步的统计，大致如下：　　小学到中学，何先生读过：《莎氏乐府本事》、《格列佛游记》、《神秘的宇宙》、《物理世界真诠》、《英文一百零一名歌集》、《总理遗嘱》、《庄子》、《史记》、《古文观止》、《三侠五义》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《红楼梦》、《聊斋志异》、丰子恺的《孩子们的音乐》、《近世西洋十大音乐家故事》、《西洋建筑讲话》、《清稗类钞》、朱光潜的《给青年的十二封信》、严复翻译的《天演论》、林琴南的《说部丛书》等等，其中，何先生还特别提到金斯的《神秘的宇宙》和艾丁敦的《物理世界真诠》让他真正开阔了眼界和思路。　　大学以后，何兆武先生读过：《元史》、《新元史》、《清史稿》、《世界名歌选粹》、《楚辞》、钱穆的《国史大纲》、《金瓶梅》、《诗经》、《资治通鉴》、《勃朗宁诗集》、《丁尼生诗集》、《共产党宣言》、《国家与革命》、《自然辩证法》、《西方的没落》、冯友兰《新理学》和《中国哲学史》、金岳林《逻辑》、《雪莱诗集》、《济慈诗集》、葛帮福的《历史学的综合方法》、乌拉穆诺《人生之悲剧的意义》、莫罗阿《恋爱与牺牲》、梅勒什可夫斯基《诸神复活》、屠格涅夫《父与子》《罗亭》《前夜》、卢梭的《社会契约论》、《美国独立宣言》、《法国独立宪章》、《联合国宪章、《罗斯福论自由》、《政治科学与政府》、《经济学概论》、《欧洲近代政治文化史》、《圣经》等等。　　何先生上小学中学的时候听过的音乐也很有意思，他曾经认为自己在音乐方面的禀赋不错，想把音乐作为自己的事业，我们不妨简单罗列一下：莫扎特、舒伯特、音乐3B之贝多芬、巴哈和勃拉姆斯、古诺和舒曼的《小夜曲》、托玛斯歌剧《迷娘》等等。　　我相信不厌其烦地陈列这些书名，于我于别的读者，都是一种有意义的工作。首先这是一套很有价值的参考书目；其次我们通过这些书目能够了解到何先生的成长过程，求学经历，甚至包括他的部分知识结构；更为重要的是，我们面对这些书目，应该问一问自己，哪些书我们读过，什么时候读过，哪些书没有读过，甚至哪些书我们根本就没有听说过。当然。有一些书由于时间的原因，已经逐渐被其他更优秀的著作取代，但总体来讲，我们从小学到大学所读到的书，除了学校发的一些教科书之外，基本不及何先生的十分之一。　　　　人事记 “一多，一多，何必呢？”　　读过本书的人必然注意到了何先生持续的爱国热情，同时也注意到何先生反复强调他的爱国只到爱国为止，决不会因为爱国就把自己的行为延伸到政治领域。先生在197页“一个人的政治底线”里讲了一段很中肯的话，不妨抄录下来：　　“过去的学生运动，凡游行我都参加，因为像打倒日本帝国主义的主张我们当然拥护，但除此以外，别的活动我都不参加……所以实际上我就给自己画了底线：爱国是大家的义务，反对侵略者是国民的天职。游行我参加，回来也挺兴奋，宣言里也签名表态，但实际的政治活动我不参加。”　　我不知道有多少读者会在这一段话前停留下来。中国读书人从来都是热爱政治的，治国、平天下是读书人的终极关怀，何先生用自己的理解在一定程度上否定了这样的传统。仔细分析何先生的这段话，至少我可以读出三层意思：一是爱国是义务，二是提倡非暴力的、和平主义的爱国，三是爱国到爱国为止，决不参与政治。在我看来，这是一种理性的爱国主义，尤其值得今天的青年思考。我们经常会遇到爱国主义行为在广场上，大街上上演，从民族、国家的角度看，这无疑是值得尊重的行为，可是我们这代人却没有何兆武先生的尺度和理性。总有人在一个全球贸易的时代，提倡抵制某个国家的产品，对着大街上跑动的某国品牌的汽车大打出手，这些行为与何先生理性的爱国主义相去太远，我们继承了何先生他们那一代人的爱国主义情绪，却丢弃了更宝贵的理性与和平尺度。　　最后，我想提一提诗人闻一多。何先生在本书里叙述闻一多被刺杀的场面：“我们赶到医院，人已经死了，尸体摆在院子里，周围有七八个人，后来陆续来了一些人，神态严重。云南大学的尚先生来了，哭得很伤心，边哭边说：一多，一多，何必呢？”读书人应该怎样生活，这是个问题。我想闻一多先生太有激情了，距离政治太近了，可是我们又不能去责怪闻先生，更多的人会怀念他，景仰他。这是一个悖论，也是一个传统问题。如此卓越的读书人必须要走到街头去为政治大声呼喊吗？如此聪明的诗人必须要成为枪口里的目标，过早离开这个世界吗？我们能不能平心静气地读书，塌塌实实做点学问，与政治远一点呢？可是问题随之而来，作为一个独立的知识分子，要敢于说真话，你看到了世界的真相，看到了人间的罪过，也看到了皇帝的新衣，你就应该有责任，有勇气直接说出来。这是底线，失去了这个底线，我们怎么对得起那么多书？可叹闻一多先生死去60年，这样的难题还徘徊在我们周围，中国的读书人真是太迷茫了，迷茫到我们有时候不知道自己要怎么做，能够走到哪里去？