中国伦理学史.上册[电子资源.图书]

作者：  陈少峰著

出版社：北京大学出版社,1996

简介：本書是對於中國倫理學歷史的綜述性著作，對於倫理思想的道德思潮背景和各個學派倫理思想及其思想方法之間相互滲透作了較深入的探討，並分析了道德哲學及倫理學基本問題的演變脈絡等。資料豐富翔實，內容觀點頗有創發性。全書共上下兩冊，本書是上冊，介紹了起自殷周時期開始至清初的倫理學發展淵源和歷史流變等，對不同時期的代表流派及其代表人物的思想進行了介紹和評述。

Which King of Person Are You

作者：  (美)阿尔伯特·哈伯德(Elbert Hubbard)著;陈书凯编译

出版社：机械工业出版社,2003

简介：　　也许你整日习惯地上班、下班……但是并没有感到工作的乐趣，也无所谓什么成就感；也许你刚刚走出校门，正在为找到一份工作而焦虑。不管怎样，本书都可以让你鉴察自己身上那些视而不见的种种习惯，从而使你更明白职场发展的关键所在并不是智商高、运气好，而是忠诚敬业、自动自发、勤奋刻苦的良好品质。更重要的是，对于刚踏入社会的青年人，此书会告诉你怎样“找工作”，怎样进行职业选择，怎样从一开始规划好自己的职业生涯。

伦理学研究

作者：  谭忠诚，陈少峰著

出版社：福建人民出版社,2006

简介：　　20世纪是中国历史上变化剧烈、发展迅速的一个世纪。19世纪中期以来的近代化进程到20世纪开始加速，完成了由传统向现代的历史性转换。学术研究是一个时代社会文化的构成部分，同样经历、体现着这种历史的变化。20世纪中国人文学科涌现出了众多的学术名家和大批的学术经典，中国的学术研究也在这一世纪从学术观念到著述形式逐步建立起现代学术思想研究的体系。研究、总结20世纪人文学科学术发展的历史，不仅是对各个学科学术研究百年成就的审视，也是对中国学术研究现代化进程的一次集体回顾，意义深远。

近代伦理思想的变迁

作者：  张岂之，陈国庆著

出版社：中华书局,2000

简介：　　本书作者依据大量的文献资料对中国近代伦理思想进行了系统、深入的研究，既有对近代不同时期伦理思潮的总体考察，也有对重要思想家伦理思想的个案分析，内容充实，富有新意，不仅有助于人们了解近代伦理道德观念的演变、发展情况，同时，对人们深入思考如何正确对待国有文化遗产，如何区分传统伦理道德中的精华与糟粕，以及如何对待外来伦理学说，为构建新伦理、新文化服务等问题，均有启发。这是思想史、文化史教学、研究工作者以及高等院校文科学生的重要参考书。 　　该书内容丰富，图文并茂，资料翔实，具有一定的科学性、理论性及知识性，有助于读者对我国近代伦理思想有一个全面的了解。主要讲述了我国近代伦理思想的产生、发展的历程。 　　

礼仪改变你的一生

作者：  陈勇等编著

出版社：华文出版社,2004

简介：　　时尚是一条小狗，女性跟它走。 　　 21世纪的新女性，不懂风情，就妄为女人。毕竟，女人的魅力源于万般风情。风花雪月，那是20世纪的旧事；情场绵绵，已成老生常谈。本书从外在礼仪，到内在修养，手把手教你如何做一个婷婷玉立于21世纪浪尖上的女性，不造作，不夸张，外靓内秀，天香国色，炫气无比！哇噻！风情百分百，人生大转寰。

人性的烛光[电子资源.图书]

作者：  陈忠武著

出版社：云南人民出版社,2004

简介：《人性的烛光》是一本探寻人性生长和人性路径选择的善书，它追问了人之为人的本质所在，书中的观点犹如一团照亮个人内心黑暗和守望人性的烛光。这本养人的书汲取了古今中外无数哲人的思想精华，也凝聚了个人原创的与众不同的东西，其主题直指人心深处和世间秩序，深邃地反映了作者个人生活、阅读、观察、思考的心路历程。对于作者的有些观点，可能会见仁见智，褒贬不一。但其中闪现的思想火花和由衷激情，读来清新可人，值得有心人细细咀嚼，久久思量，慢慢品味。

小窗自纪

作者：  (明)吴从先原著;李安纲批评;王无骄漫画

出版社：中国社会出版社,2005

简介：“落落者难舍，一合便不可分； 欣欣者易亲，乍亲忽然成怨。 故君子之处世也，宁风霜自挟，无宁鱼鸟亲人。” 本书作者对明代吴从先的《小窗自纪》中的200多条的类似上面的人生哲学进行了阐述与解读，使读者对社会、生活、处世等会有一种别样的认识。该书记录了作者所捕捉到的人生灵感和境界，对广大读者有启发作用。 《小窗幽记》，明末陈眉公著，分醒、情、峭、灵4篇，共194条人生的回味和处世的格言，谓生活中总要睁着一只眼，不能糊涂；人非无情物，如何潇洒；欲有一番作为，必须脱俗；人生何处无烦恼，超然空灵，方能享受那种文学家所拥有的品味和灵秀。 无论是古往今来的名家名篇，还是天地宇宙的万呈万物，都可以体现交融在我的心灵之中，小小芸窗却涵盖了大千世界，是一种诗人所捕捉到的人生灵感和境界。

作者：  

出版社：

简介：陈奔等编著的《美国个人主义的历史变迁》以历史学研究方法为主，辅之以哲学、政治学、宗教学、社会学和伦理学等学科的前沿理论及方法。通过大量查阅爱默生的原著作及国内外有关个人主义的研究成果，结合本人对美国社会与文化的感性与理性认识，通过采用史料和论文的分析与解读、观点的话语式表述等方式，从个人主义的语义、概念及历史变迁等方面分析作为美国立国之本的个人主义与生俱来的种种弊端及合理内涵，再过渡到对构建以人为本和谐社会的理论研究与论证。

中国传统道德论探微

作者：  王正平著

出版社：上海三联书店,2004

简介： 后记： 本书是探讨中国传统伦理道德问题的。面对席卷全球的现代化浪潮，中国传统文化如何发展？面对全球经济一体化裹挟的西方道德价值观念和生活方式的“异质文化人侵”，中国传统的道德文明如何承继与创新？这是我们必须认真思考与回答的问题。 中国的伦理文化发展，要有一种理性的民族文化自尊。包括中国伦理文化在内的中国文明有自己的特质，自己的优势。中国传统伦理道德中的精华，是中华文明的瑰宝。在经济和科技高度发展，生活方式急剧变迁的今天，其价值不是减弱了，而是大大增强了。英国哲学家罗素认为，中国文明是世界上四大古国文明中唯一得以幸存和延续下来的文明。自从中华文明诞生以来，埃及、巴比伦、波斯、马其顿和罗马帝国的文明都相继消亡，但中国文明通过持续不断的改良，得以传承与发展。正是独特的中国传统伦理文化使“四万万中国人汇聚成这样一种强大的力量：坚韧不拔的民族精神，不屈不挠的刚强伟力，以及无与伦比的民族凝聚力。”中国人平和、宽容、幽默、节制、忍耐、讲究公正等优秀品质正是现代社会最最需要的。全面建设小康社会，需要我们汲取中国传统伦理智慧，弘扬中华民族的传统美德。 中国的伦理文化发展，需要一种面向世界的开放视野。在世界正成为小村落的今天，中西文化的有益交流和优势互补，能使中国的传统伦理精神获得新的思想材料和刺激因素。罗素曾说：“我有足够的理由相信，东西方文明的交流将使双方受益。中国人可以从我们西方人那里学习不可缺少的讲究最高实际效率的品质，而我们西方人可以从中国人那里学习善于沉思的明智。”他认为，“西方文明的显著优点是科学的方法；中国人的显著优点是对生活的目标持有一种正确的观念。”当今世界，由于西方发达国家的经济、科技、军事的强势发展，客观上造成西方文化强势与霸权。一些中国人在反思中国传统伦理弱点时，产生了一种“西方强势文化崇拜”和“中国传统文化自虐”心理，这是需要我们警觉的。西方伦理文化中重视竞争、开拓、进步与效益，推崇个性自由、人权平等、所有权和自我维护等包含了值得现代中国伦理吸取的有益因素，但其片面追求个人至上、强权迷恋、侵略好战、放纵欲望、无休止的变化等等又必定会给这个世界带来灾难。究竟怎样的伦理文化能真正增进人类的进步、和谐与幸福？这仍然是值得我们认真思考的。罗素这位20世纪的智者认为，“假如中国人能自由地从我们西方文明中吸取他们所需要的东西，抵制西方文明中某些坏因素对他们的影响，那么中国人完全能够从他们自己的文化传统中获得一种有机的发展，并能结出一种把西方文明和中国文化的优点珠联壁合的灿烂成果。”常常记起罗素的告诫对我们是有益的。 本书是我二十多年来在大学伦理学教学岗位上学习与研究我国传统伦理思想的一点小小心得，力图从内容宏富、博大精深的中国传统伦理思想中尽力提炼出一些精要的、对当代中国的道德建设有价值的、富有启示意义的东西，反映中国哲人有关道德和人生的一些主要智慧。在本书的写作、修改过程中，我先后得到了夏乃儒教授、陈卫平教授、朱贻庭教授、朱敏彦教授等人的热忱鼓励、指导和帮助。苏建军讲师、苏令银讲师为个别章节的补充做了资料收集工作。申浩助理研究员为本书的电脑文字输人付诸了辛勤的劳动。谨此一并表示真诚的谢忱。限于笔者的知识水平，本书的不当之处难免，敬请有关专家和读者批评指正，以便今后完善。 王正平 2004年3月于上海师范大学

The Power Principle

作者：  (美)史蒂芬·柯维，(美)布莱恩·李著;龙胜东，陈允明译

出版社：中国青年出版社,2004

简介：有些人会认为，坚强控制是一种力量，有人会认为妥协让步是一种力量。尽管这些可以帮助你在短期内获得你想要得到的东西，但它们却创造不了持久的力量。无论是在人生经营、职场打拼、还是企业管理，只有第三种力量——尊重和信任，才能持久地经营你的幸福人生，才能实现有效的管理。本书将让你领悟比学习造成条技巧更为重要的力量终极原则，懂得力量的优势所在，学习如何开发自己的有效力量，改变生活传统，从而深刻影响我们的生活和职业。

Put Your Best Foot Forward

作者：  (美)乔-埃伦·季米特里乌斯(Jo-Ellan Dimitrius)，(美)马克·马扎雷拉(Mark Mazzarella)著;陈柏苍译

出版社：上海远东出版社,2004

简介：本书的两位作者在书本里，教读者如何通过服装仪容，肢体动作、说话技巧和个人空间的布置，来管理自己的形象，作者鼓励读者经由展现诚意、关怀、谦逊和能力来创造良好的印象……并进而通过对于“魅力指标”的经营，全面提升自己的形象。本书内容相当有趣，生动并且非常实用，看完它，有点像是回到当年餐厅里的作者，从当事人变成旁观者，然后看懂了事情的来龙去脉和其中道理。

读史学做人

作者：  任浩之著

出版社：陕西师范大学出版社,2004

简介：“人无信不立”，做人讲诚信，这应该是一个基本的原则。 “季札挂剑”的故事很有名，就是讲做人要守信的。季札是春秋时吴国有名的公子，德才兼备，誉满天下。有一次他出使别国，路过徐国，与徐国国君会晤，席间，徐君看到季札腰间的宝剑，欣赏不已。季札考虑到自己还要出使别的国家，而佩剑是使者的必备之物，不能送人，当时就没有表态。 等他完成出使任务回国时，又经过徐国，他想把那把宝剑送给徐君，可是徐君却已经去世了。季札十分惋惜，他来到徐君的墓前，把宝剑挂在墓前的树上，完成了自己心中的约定。 汉朝年间，有一个叫陈实的人。他为人正直，为官清廉，深受百姓的爱戴和好评。后来，陈实返回了故里，当地的官员、乡邻村民们都非常敬重他。 有一次，他与一个友人会面，酒足饭饱之后，两人决定一同远游，他们约定，次日午时在陈实家门前的大槐树下再次见面。两位友人为了表达各自的诚信，他们还在槐树前立了个高高的树干。如此之后，两人才揖手辞别。 次日，陈实提前来到了树干前，等了一段时间，眼看着树干底端的黑影渐渐东斜，午时已过。这时，陈实猜想友人是另有他事而不能同行，或是已经提前出发了，于是就上路了。 然而，就在陈实走了之后，他的朋友到了，左看右看，却不见陈实的影子，当即就气不打一处来，非要到他家去看个究竟问个明白。一到陈实的家门口，正看陈实的长子在家门口玩耍。于是他便指桑骂板，又像是自言自语地说道：“真不是人哪！跟人约好一块出门的，却又不等人。” 当时，陈实的长子刚刚年满七岁，名陈纪，字元方，是一个人见人爱，非常懂事的孩子。等他父母的友人数落完后，小陈纪说：“您与我父亲约定在午时，午时不来，就是无信，对孩子骂他的父亲，就是无礼。” 那友人当即羞愧万分，想下车解释，而小陈纪头也不回就进屋去了。 做人要讲诚信，经商要讲诚信，诚信是一种无形的资本，需要人们精心维护，慢慢积累。而如果你不讲诚信，仅仅一次，就会把长期的积累挥霍一空。

漫话小窗自纪.下.2版

作者：  (明)吴从先著

出版社：

简介：“落落者难舍，一合便不可分； 欣欣者易亲，乍亲忽然成怨。 故君子之处世也，宁风霜自挟，无宁鱼鸟亲人。” 本书作者对明代吴从先的《小窗自纪》中的200多条的类似上面的人生哲学进行了阐述与解读，使读者对社会、生活、处世等会有一种别样的认识。该书记录了作者所捕捉到的人生灵感和境界，对广大读者有启发作用。 《小窗幽记》，明末陈眉公著，分醒、情、峭、灵4篇，共194条人生的回味和处世的格言，谓生活中总要睁着一只眼，不能糊涂；人非无情物，如何潇洒；欲有一番作为，必须脱俗；人生何处无烦恼，超然空灵，方能享受那种文学家所拥有的品味和灵秀。 无论是古往今来的名家名篇，还是天地宇宙的万呈万物，都可以体现交融在我的心灵之中，小小芸窗却涵盖了大千世界，是一种诗人所捕捉到的人生灵感和境界。

小窗幽记

作者：  (明)陈继儒著;程美华，班古评注

出版社：安徽文艺出版社,2010

简介：　　《小窗幽记》十二卷，明陈继儒撰。陈继儒（1558～1639），字仲醇，号眉公、糜公，松江华亭（今属上海）人。自幼颖异，博学多通，尤工诗善文，短翰小词，皆极风致，兼能书画。少与同郡董其昌齐名，深得当时名流徐陪、王世贞、王锡爵等人的器重，“三吴名下士争欲得为师友”。二十几岁时，绝意科举，隐居于小昆山，后筑室东佘山，杜门著述。然隐居后，名声愈显。因其周旋官绅间，后人亦颇为讥讽，谓之：“翩然一只云中鹤，飞来飞去宰相衙。”陈继儒一生涉猎甚广，著述宏富，有《陈眉公全集》传世。

经济行为的伦理审视——从“经济人”谈起

作者：  陈岳堂，郭建国著

出版社：湖南师范大学出版社,2004

简介：　　 　　《经济行为的伦理审视:从"经济人"谈起》从全新的视野诠释了经济行为的伦理问题。包括“经济人”及“经纪人行为”的理论溯源；冲突与和谐：对片面经济行为的伦理审视；规范企业经济行为的道德机制探索等六部分。