Christian’s enthusiasm

作者：  (丹)克尔凯郭尔(Soren kierkegaard)著;鲁路译

出版社：中央编译出版社,2007

简介：　　 无论在整个人类的发展中不定期是在一个人的生活中保持灵魂与肉体、精神与物质的平衡都是非常热处理 要的。而在人的精神生活中，”诗“与”思“的平衡发展也同样是重要的。我们需要”思“的庄重，也需要”诗“的空灵，我们需要”思“的结果，也需要”诗“的过程，两者都是我们精神生活最基本的立面。这大小两种平衡的谋得和维持，便是我们最正学跌精神存在状态。 　　 要维持这种状态，阅读也许是一种最佳方式，或曰一个捷径。我们可以在阅读中感爱诗意，在阅读中加深思考。当然，为类的文明史已为我们提供了无数“诗”的读物和“思”的文本，也许，我们所有的文化遗产都可以归入这两大类。如今，我们又从那无数的读本中挑出几册，我们选择的着眼点主要放在“诗”与“思”两种办不比的相互渗透上。 　　

克尔凯郭尔个体偶在集

作者：  (丹)克尔凯郭尔(Soren Kierkegaard)著;阎嘉等译

出版社：陕西师范大学出版社,2002

简介：尽管克尔凯郭尔生前出版过不少著作，但他产生世界性影响却是在他去世30余年之后。这似乎也是思想史上常见的现象。第一次世界大战前，他的著作被译为德文。第二次世界大战后，他的影响遍及欧美各国及日本，60、70年代影响于颠峰。现代存在主义者，包括世人公认的雅斯贝尔斯、海德格尔、萨特三位存在主义大师，都公推克尔凯郭尔为存在主义哲学的开创者。 　　这一切，构成了现代存在主义哲学最基本的出发点。 　　最具有克尔凯郭尔特色的思想，是他的伦理学。在他看来，人的存在和发展有三种不同的生活方式（三个阶段），即审美阶段、道德阶段和宗教阶段。在审美阶段，人耽于感性快乐的生活方式，及时行乐，没有道德责任感，不能洞察存在的真理。在道德阶段，人遵守固定的道德准则，也希望别人遵守，赁理性生活。人在这个阶段中仍不能达到真实存在，因为道德见要与人的感性生活发生冲突，给人带来学生的痛苦。在宗教阶段，人摆脱了世俗和道德的束缚，赁信仰生活，他只作为自己而存在，面对的只是上帝。美学的英雄通过征服而伟大，宗教的英雄则通过忍受而伟大。

克尔凯郭尔个体偶在集

作者：  (丹)克尔凯郭尔(Soren Kierkegaard)著;阎嘉等译

出版社：天津人民出版社,2007

简介：　　克尔凯郭尔是近代明确地追求作生存式思考的第一人。他不知疲倦地劝告他的同时代人，每个人都应成为个体成为一个不断关心自己独立存在的作为个体站在上帝面前的人。本书为我们搭建了由低到高、从审美经伦理到宗教信仰的人生阶梯，号召我们面对主观个体的生存感受去“选择自己”。他引导我们穿透审美生活，在享受生活所带来的幻象和愉悦之后，去发现隐藏在其背后的不幸雨痛苦，进而认识到伦理生活的局限，脱离非宗教的诱惑，最终进入博大沉静的信仰世界。 　　译者阎嘉为四川大学中文系教授，其行文典雅传神，深得海内外方家之嘉许，为克尔凯郭尔思想在华语世界的传播作出了特别的贡献。