张子正蒙注

作者：  (清)王夫之著

出版社：中华书局,1975,2009重印)

简介：《张子正蒙注》是王夫之的主要哲学著作之一。他通过为北宋张载的《正蒙》一书作注解的形式，继承和发展了张载的朴素唯物主义思想。 《正蒙》是张载最主要的著作。他的哲学思想的精粹，具体表现在这部著作里。朱熹曾经给这书做过注解，名《正蒙解》，虽然也表示推崇，大部分却把他的理论歪曲了。后来做注的，明朝有高攀龙、陈伯达，清朝有李光地、冉觐祖、张伯行、王植等，都不及王夫之所注的精确。王夫之的这部《张子正蒙注》，不但充分阐明作者的思想，更进一步发展了张载哲学，而且对于原著上有些观点表示不同的见解，对于字句的错误也作了不少的校正。 《张子正蒙注》曾于一九五六年九月出版，由古籍出版社据太平洋书店本排印。现在改用一八六五年金陵刊刻的《船山遗书》为底本，重新校勘标点。《正蒙》原文与明万历年间陕西凤翔府官刻本的清初翻刻本相对勘《注》文则参照周调阳依衡阳刘氏家藏抄本及衡阳学署本所作的校勘记，作了改、补、删。更多>>

读通鉴论

作者：  (清)王夫之著;舒士彦点校

出版社：中华书局,1975,1998重印)

简介：　　《读通鉴论》是明末清初卓越思想家王夫之有关古史评论的代表作之一。 　　王夫之，字而农，号薑斋，湖南衡阳人，晚年隐居衡阳石船山，学者尊称为船山先 　　生。生于明万历四十七年（1619年），崇祯十五年（1642年）壬午科举人。明亡后参加 　　南明抗清斗争，后来放弃政治活动，退隐乡闾间，在极艰苦的条件下，以著述终其身， 　　共计成书数十种，达300余卷。 　　《读通鉴论》是王夫之阅读司马光的历史巨著《资治通鉴》的笔记，全书30卷，其 　　中秦1卷，西汉4卷，东汉4卷，三国1卷，晋4卷，宋、齐、梁、陈、隋各1卷，唐8卷， 　　五代3卷，另附《叙论》4篇为卷末。 　　这不是一部单纯的历史著作。首先，它是阅读另一部历史巨著的笔记，其中每一节 　　都是针对《通鉴》所记的某一段史实而发的议论，如果不参照《资治通鉴》而单读《读 　　通鉴论》，就会弄得“丈二和尚摸不着头脑”。其次，这部书是一个思想家的历史沉思 　　录。它既折射了明清之际那段血与火的历史之光，又积淀了一个当时心境极为痛苦与矛 　　盾的思想家的深邃反思。所以，总体水平远超出一般史书。　　

读四书大全说

作者：  (清)王夫之著

出版社：中华书局,2009

简介：《读四书大全说(上下)(竖排繁体)》分套装书，分别包括：《读四书大全说(上)(竖排繁体)》、《读四书大全说(下)(竖排繁体)》。《读四书大全说》是明末清初著名思想家土天之的一部重要学术论著，以读书札记的形式，对《四书》原文加以论述，并批驳《四书大全》中道学家的解释，阐发自己的唯物主义观点，是研究王夫之学术思想及中国古代哲学史、思想史的重要参考书。

宋论

作者：  (清)王夫之著;王嘉川译注

出版社：中华书局,2008

简介：　　《宋论》以舒士彦先生点校整理的《宋论》为底本，凡文字有“校勘记”处，依“校勘记”直接改正；标点也以此为主，仅个别地方有所改动。篇目的选择，遵循本套丛书的统一要求，尽可能入选原书中论述有见地和体现作者主要观点，同时又富有趣味性的篇章，每篇内容也尽可能保持完整。因原书每篇都不立题目，舒士彦先生在点校整理过程中，在每卷这下为之添加了篇目顺序号。为阅读方便，笔者在舒先生篇目顺序号的基础上，又尝试着拟加了篇名。

姜斋诗话笺注

作者：  (清)王夫之著;戴鸿森笺注

出版社：上海古籍出版社,2012

简介：《姜斋诗话》是明清之交著名学者王夫之的文学理论专著，分为三卷。卷一《诗译》，对《诗经》作阐释发扬，提出了做诗需有“活法”、意为诗帅、情景相配体情察物等看法。卷二《夕堂永日绪论内编》，品评历代诗人，尖锐地批判了诗歌创作史上的形式主义、门户派别之争等流弊难治的现象。卷三《南窗漫记》，记载与作者同时参加抗清运动之人的诗句，充满亡国之痛、愤懑之情。 戴鸿森先生作《姜斋诗话笺注》，将《夕堂永日绪论外编》附录于后。外编抨击八股作文、泥摹古文对文风的戕害，也是王夫之朴素的唯物诗论观的反映。书中注释主要诗句、人名出处，征引详尽，便于读者理解。于笺文处，搜集王夫之散见于它书的相关文学议论，以及他人诗论，与本处批评相比勘。王夫之处于明清易代的特殊历史环境，亡国抗争的经历，影响到他的诗论观，故他的诗评，应与时代背景相结合解读，戴鸿森的注、笺、案语，有资于读者全面理解他的文学思想。

船山遗书:珍藏版.第八卷

作者：  [(清)王夫之著];傅云龙，吴可主编

出版社：北京出版社,1999

简介：王夫之(1619-1692)，明末清初伟大的启蒙思想家、哲学家。字而农，湖南衡阳人。因晚年隐居衡阳金兰乡(今衡阳县曲兰乡)石船山下，被称为船山先生。谭嗣同评价说： "五百年来学者，真通天人故意者，船山一人而已矣。" 曾国藩、曾国荃在南京设局刊《船山遗书》，通称"金陵本"、"曾刻本"，计收著作56种 ，288卷。1933年，上海太平洋书店重印《船山遗书》，通称"太平洋本"，其书较曾刻本原刻增加著作12种。 此次出版的《船山遗书》，系以"太平洋本"为底本，并参校"曾刻本"等版本、著作，重新进行了校正、标点和注释，使之更加忠实于原貌。为广大读者和学术界进一步研究王夫之的思想，弘扬中华民族传统的优秀文化，促进民族的自信、自强、自卫，振奋民族精神，从而以一种大无畏的创新精神，建设社会主义的新文化，提供了一套不可多得的读物。因此，《船山遗书》的重新刊行，无论是对出版界，或是对学术界来说，都将是一件有重要意义和影响的大事。

读通鉴论

作者：  (清)王夫之著;舒士彦点校

出版社：中华书局,2013

简介：《读通鉴论(精)》是王夫之毕其一生心血，从69岁开始动笔写作在其逝世前才完成的一部史论。借引司马光《资治通鉴》所载史实系统地评论自秦至五代之间漫长的封建社会历史，分析历代成败兴亡，盛哀得失，臧否人物，总结经验引古鉴今探求历史发展进化规律，寻求汉族复兴的大道。全书约60余万字，分为50卷，每卷之中以朝代为别；每代之中以帝王之号为目，共30目；目下又分作一个个专题；另在卷末附有叙论四篇。该书文采飞扬，议论纵横，新见选出，论点精到，堪称传统史论中最系统最精彩的杰作，同时也全面地反映王夫之进步的历史观和政治思想倾向。

薑斋诗话

作者：  (清)王夫之著;舒芜校点

出版社：人民文学出版社,1961,1998印)

简介：王夫之，字而农，号姜斋，衡阳人，学者称船山先生。明崇祯壬午举人，永历时官行人司行人。入国朝，隐居不出。从祀孔庙。有《姜斋诗集》。 四溟山人，眇一目，称“眇君子”，然其论诗真天人具眼，弇州《艺苑卮言》所不及也。诗之工，则有目者咸识之。全集中有《诗家直说》四卷校订而授之梓。惜未得善本补其残缺，又何敢嫌其繁冗，谬加删削为哉？山人之义心侠骨，非徒以风雅见重。奕世犹将兴起，而同时有挤而抑之者，交道之难，可慨也。王阮亭绿诗，以山人冠嘉隆“七子”，所为序，亦极意推崇，存之以当山人小传。若赵王为之刻集，籓邸诸君颇多题跋。然文之所传者少，故不具绿。乾隆甲孟夏， 绣水石斋胡曾撰。 　　前明谢四溟先生为赵籓重客，尝刊其全集以行世，迄今又二百馀年矣，梨板无存，日就湮没，良可惜焉。行箧中有先王父一斋公手抄《四溟诗话》，然非足本，河北观察使胡韭溪访求全集，幸而得之。公子石斋汲古既深，阐幽更切，披览《诗话》，有契於心，因属顾君 稼梅缮写发雕，而自为校订，不加删削，则珍惜之意也。计甫草之过鄴，请於当事，立原先墓门，是四溟生前知己既有康王穆王，殁世既久，又得甫草石斋为之表彰，四溟可以无憾。若贾姬之赠，载於《恒史》，王固爱才，姬亦守节，“眇君子”之荣，不远过於“七子”“五子”之流也哉。乾隆甲清和月，海昌沈维材跋。

船山全书.第八册,四川训义.下

作者：  (清)王夫之著;船山全书编辑委员会编校

出版社：岳麓书社,1990.8

简介：

老子衍庄子通庄子解

作者：  (清)王夫之著;王孝鱼点校

出版社：中华书局,2009

简介：王夫之《一六一九～一六九二年》批判老莊的言論很多。老子衍和莊子通是遣方面的雨部專書。老子衍寫成於一八五五年，即始著周易外傳之時。 一八七二年王夫之重訂老子衍。翌年為唐端笏攜去，毀於火。現在的本子是其子敔所藏老子衍舊本。莊子通寫於：一八七九年。遣時，王夫之六十周歲，他的哲學思想更成熟了。 　 這兩部書是根據曾刻本船山遣書整理的。加了標點，莊子通各篇並分了段。曾刻本中的避諱字已改正。老子衍自序後王敔的跋語是據衡陽學署本補的。老子衍自序第四頁三行、正文四十頁六行、四十一頁六行和莊子通六十一頁十一行的校改處是點校者做的。 莊子解不知何年所作。 一八八一年秋，船山曾作南天窩授竹影題用徐天池香煙韻七律七首，現存他的詩集七十自定稿中，其中第六首下自注：時為先開訂相宗（即相宗絡索），並于諸子論莊。莊子解大概就是遣年寫的。他於一八七九年寫完莊子通後，可能就著手解說莊子了。 　　船山解說莊子，注意的是莊子的思想內容及其思想方法。每篇之首，冠以篇解，綜括全篇大意；每段之後，加以解說，企圓把莊子的思維過程描繪出來。他認為：寓言篇和天下篇乃全書的序例，尤其天下篇浩博貫綜，而微言深至，非莊子本人不更多>>

宋论

作者：  (清)王夫之著;舒士彦点校

出版社：中华书局,1964,1998重印)

简介：　　《宋论(繁体竖排版)》是明末清初著名思想家、史学家王夫之的一部史论名著，是根据《宋史》所载史实所进行的历史评论。全书共15卷，按帝王庙号进行分卷，每卷下少则一篇，多则几篇文章，每篇一个主题，首尾完整，内容独立。是一部流传广泛，具有很高价值的史论名著。 　　

周易外传

作者：  (清)王夫之著

出版社：中华书局,1977,2009重印)

简介：在本书中，王夫之采取传统的传注形式，对于《周易》的体系做了改造，精细而深入地吸收和阐发了《周易》哲学中所包含的合理思想，并结合自己的实践经验和历史知识，做了重要的发展，从而把我国唯物主义和辩证法的思想传统推进到一个新的水平。 本书是据一九六二年排印本修订重排。原排印本是用一八六五年（清同治四年）金陵（今南京）刻《船山遗书》本为底本，参照周调阳用嘉恺抄本一时代早于金陵刻本一对勘写的校勘记，及一九三二年上海太平洋书店排印本，进行了校勘，并标点、分段。这次修订重排，主要做了以下几项工作： 一、改正标点、分段错误和不妥之处。 二、修正原有校勘并补校。底本的错字、衍文仍保留，用小字排，外加一 一号；改、补的字，外加一 一号。但底本有意删节而作口口的字，及因所据本字迹不清而空缺的字，则直接据嘉恺抄本填充，不加符号。凡据嘉恺抄本改补的，一律不出校记；底本不误而抄本误的，也不再说明。少数由我们根据上下文意义或与其他古籍对勘而改补的，在当页末出校记，说明改动原因。 三、有些异体字、古体字、通假字，改成现在通用的字。个别漏改的避讳字一如孔丘的丘原书作邱一也予改正更多>>

尚书引义

作者：  (清)王夫之著

出版社：中华书局,1962,2009重印)

简介：《尚书引义(竖排繁体)》的主要内容包括：及其下流，剐将视臣弑君、子弑父者，亦舆戮囚禁、杀豢均也。何也，遒固无择，生均则杀均也。则将视逐教无过之子、炮烙无辜之民，亦舆薤草、伐木均也。何也。道本燕功，恩不任恩，怨不任怨也。是孔子之钓弋，罪等於商臣宋万；而帝王之彰善痒恶，会不如立观其死之牧人矣。

船山易学

作者：  (清)王夫之著;(清)曾国荃编;曾国藩校刊;王鹤鸣，殷子和整理

出版社：中央编译出版社,2011

简介：　　 王船山即王夫之(1619年-1692年)湖南衡阳人。我国明清之际杰出的哲 　　学家、思想家、经学家、史论家和诗人，更是一位卓越的易学家。因在石船 　　山下筑草堂而居，人称“湘西草堂”。他刻苦研(易)，勤恳著述，撰著(周 　　易内传)等六部易学专著及多部学术著作。其易学思想综罗往古，吞吐百家 　　，既通象数，尤精义理。创建了别开生面的易学思想体系。 　　 1861年9月，曾国藩奉旨在开始部署合围太平天国首都金陵的同时，并 　　着手重建以。理(礼)学经世”为主旨的传统文化秩序，而传播王船山学说则 　　被纳入恢复和重组传统文化秩序的一个组成部分。同治元年(1862年)，曾国 　　藩同其弟曾国荃开始筹划刊刻(船山遗书)。在安庆创立了江南官书局(后改 　　名为金陵官书局)，曾国藩为出版(船山遗书)，除想方设法通过各种渠道搜 　　集散失在各地的(遗书)之外，还亲自作序，亲自“校对讹字，以便修版再行 　　刷印，乃复查全书。辩论经义者半，校出错讹者半”。在当时刊刻的322卷( 　　船山遗书)中，曾国藩亲自校阅了117卷，占三分之一之多。 　　 曾氏金棱版(船山遗书)以空前规模公开问世，传遍海内外。从此，船山 　　之学风行全国。一时洛阳纸贵。以曾国藩为代表的湘军集团，在全国范围内 　　成功地实践了王船山经邦治国的政治、军事等理论，也为后世留下了珍贵的 　　传统文化溃产。 　　

庄子解

作者：  (清)王夫之著;王孝鱼点校

出版社：中华书局,1964

简介：

王船山诗文集

作者：  (清)王夫之著

出版社：中华书局,1962,2006重印)

简介：王船山名夫之，字而农，湖南衡阳人，明末清初一位伟大的启蒙思想家和爱国主义者。他早年曾参加抗清运动，从明桂王于广西一带。及事无可为，乃归隐石船山，埋头于兹丘，固衔恤以永世。又书堂聊云：六经责我开生面，七尺从天乞活埋。可以概括其生平。他着书数百卷，最足以表现其思想的，有黄书、思问录、张子正蒙注、读四书大全说、周易外传、尚书引义等。这部王船山诗文集，是从几种船山书中辑出来的；因为这些集子绝大部分是作者自定，所以仍保存原来面貌，不另分散重编。 这部王船山诗文集，是从几重船山遗书中辑出来的；因为这些集子绝大部分是作者自定，所以仍保存原来来面貌，不另分散重编。

读通鉴论

作者：  [清] 王夫之　著

出版社：中华书局 2013-11-1

简介：　　《读通鉴论（线装大字本套装全16册）》是明末清初卓越思想家王夫之阅读司马光的历史巨著《资治通鉴》的笔记。全书30卷，其中秦1卷，西汉4卷，东汉4卷，三国1卷，晋4卷，宋、齐、梁、陈、隋各1卷，唐8卷，五代3卷。

王船山集

作者：  (清)王夫之著;许啸天整理

出版社：群学社,1926

简介：

周易外传

作者：  (清)王夫之著

出版社：中华书局,1977

简介：

王船山诗文集.下册

作者：  (清)王夫之著

出版社：

简介：王船山名夫之，字而农，湖南衡阳人，明末清初一位伟大的启蒙思想家和爱国主义者。他早年曾参加抗清运动，从明桂王于广西一带。及事无可为，乃归隐石船山，埋头于兹丘，固衔恤以永世。又书堂聊云：六经责我开生面，七尺从天乞活埋。可以概括其生平。他着书数百卷，最足以表现其思想的，有黄书、思问录、张子正蒙注、读四书大全说、周易外传、尚书引义等。这部王船山诗文集，是从几种船山书中辑出来的；因为这些集子绝大部分是作者自定，所以仍保存原来面貌，不另分散重编。 这部王船山诗文集，是从几重船山遗书中辑出来的；因为这些集子绝大部分是作者自定，所以仍保存原来来面貌，不另分散重编。