Zhuangzi and James

作者：  (美)杨克勤著

出版社：华东师范大学出版社,2012

简介：　　《庄子与雅各》是作者继《孔子与保罗》之后的又一部力作。作者以跨文化的视角，综合运用哲学、文学、跨文化解读原理等多重方法，在思、情、意、境等各层面对中西经典《庄子》与《雅各书》做了精深细致的互文解读，这种解读并非“字引”的跨文化解读，而是意义的互文解读，如：创造与大道、齐物与和平、真人与完全、逍遥与自由。更为重要的是，作者探讨了其中的智慧传统，对全球化浪潮中泛滥于东方的现代西方文明进行深刻反思，重新思考了“真、善、美”的课题，以期重建现代文明的智慧。

Confucius and Paul

作者：  (美)杨克勤著

出版社：华东师范大学出版社,2010

简介：《孔子与保罗:天道与圣言的相遇》主要内容简介：我们生活在一个“人体炸弹”盛行的时代，这些人如此绝望，以至于通过牺牲自己以夺走他人的生命来追求“荣誉”。但是如果“罪恶的轴心”采取恐怖的策略，那么“我们这些文明国家”就要采用武力并威胁先发制人，且坚信自己是正义一方而别人是魔鬼。如果在“他们”和“我们”之间有某种相似之处的话，那么这相似之处便是两者都诉诸神的赐福，而且都准备以恶来反对对方——因此两败俱伤，使别人，也使自己失去人性。似乎更多的人寻求用武力解决冲突，用惧怕化解彼此间的怀疑及仇恨。

Biblical rhetoric:Greco-Roman cultures and new testament hermeneutics

作者：  (美)杨克勤著

出版社：宗教文化出版社,2007

简介：《圣经修辞学:希罗文化与新约诠释》对古修辞学的介绍主要集中在新约圣经文本如何与古典希腊、罗马以及旧约犹太文化各方面施与受，并逐渐形成一股独特的经典诠释。修辞学是一种沟通技巧，而沟通牵涉思想、语言、表达、意义、诠释等复杂关系。沟通活动、语言运用、思想表达、意义探知都是人类基本的生存本能，而修辞学也存在各文化中。中国的修辞学不像西方古典修辞学那样有系统和完整的著作与理论；中国的修辞传统是因政治、思想以及社会问题而衍生的。中国传统的修辞学较偏重局部的研究，而且多数以文学修辞为本。“修辞”二字在南朝梁刘勰的《文心雕龙》中出现，而这《圣经修辞学(希罗文化与新约诠释)》其实是一部有关文章作法和文学批评的书。要到宋朝，陈骏的《文则》才算是一本修辞学专著，而元朝王构的《修辞鉴衡》则是第一本以“修辞”定名的著作。

帖撒罗尼迦前后书的现代诠释：从保罗的末世神学至近代千禧年运动之修辞诠释

作者：  (美)杨克勤著

出版社：宗教文化出版社,2007

简介：《末世与盼望》第一章是研究方法的思索；第二章重构帖城信众的背景及身份；第三至六章述说帖撒罗尼迦书信的文学修辞阅读法。在这些篇章中，我致力于表达自己对经文的看法，至于学派评论家的意见，我只收录在注脚中。注脚力求精简，主要让有兴趣深入探讨的读者参考。第七及八章集中讨论书信的神学和文学，以及两书的异同。第九章以书信的信息谈论缠绕人心的千禧年末恐惧，并处理新纪元运动的意识形态。第九章是末世神学与近代千禧年运动。第十章是《末世与盼望》的主题信息之总论：末世与盼望。 《末世与盼望》对保罗的末世神学的研究是建立在帖城的政教文化处境以及现代的千禧年运动的挑战上的。笔者深信保罗神学的独特点不在于启示历史的时间进程，而在于以将来诠释现在、以盼望诠释苦难、以主再来诠释罪恶。简单地说，保罗呈现一个以基督为中心的历史观，说明历史是在神的主权和恩典下运行。信、望、爱永远长存，其中最大的是望！——至少对我们这群跨越两个世纪以及千年门槛的人来说是如此。更多>>

Biblical civilization:introduction to early judeo-christian cultures

作者：  (美)杨克勤著

出版社：宗教文化出版社,2011

简介： 杨克勤编著的《圣经文明导论(希伯来与基督教文化)》旨在简要介绍西方文化的渊源，并采用“文史哲”作为研究进路。全书共分七个章节，每个章节的讨论都集中于某一主题或神学结论，具体内容包括：神人的恩约：始源的意义与叙事的救赎；旧约的哲理：正典的意义与犹太的精神；耶稣的智慧：犹太与希罗政教文化下的圣爱；新约的诠释：信徒称义后爱邻舍的责任；上帝与历史：基督哲学与人文精神之望；保罗与灵知：人论与性别论的神学交锋；论神学科学：西方宗教哲学与诠释方法。