人性论ren xing lun

作者：  (英)休谟(David Hume)著;关文运译;郑之骧校

出版社：商务印书馆,1980,2004重印)

简介：书摘： 第四节 论观念间的联系或联结 一切简单观念既然可以被想像加以分离，而且又可以被想像随意结合于任何一种形式以内，所以这个官能如果不是受某些普遍原则所支配，使它在某种程度上在一切时间和地点内都可以保持一致，那么，这个官能的各种作用将成为最不可解释的了。观念如果都是完全分散而不相联系，那就只有偶然的机会加以联结；各个简单观念之间如无某种结合的綫索、某种能联结的性质，使一个观念自然地引起另一个观念，那么这些简单观念便不会有规律地联结成复合观念(而事实却通常是如此的)。观念之间的这个结合原则不应该被认为是一种不可分离的联系，因为这种联系已被排除于想像之外：同时，我们也不应该断言，如果没有这种联系，心灵便不能结合两个观念，因为任何东西都没有那个官能那样自由；我们只可以把这种联系看作经常占优势的一种温和的力量，这种力量也是——除了使其他事物联系之外——使各种语言极为密切地相应的原因；自然似乎向每个人指出最适于结合成一个复合观念的那些简单观念。产生这种联结，井使心灵以这种方式在各个观念之间推移的性质共有三种：类似，时空接近，因果关系。

Anthropologists in the field

作者：  (澳)林恩·休谟(Lynne Hume)，(澳)简·穆拉克(Jane Mulcock)编著;龙菲，徐大慰译

出版社：上海译文出版社,2010

简介：　　 作为民族志研究的核心方法，参与观察，要求研究者在观察的同时尽 　　可能地参与他们所意图记录的社会活动。 　　 参与，让研究者能够更切近地体验和理解“局内人”的观点；同时， 　　观察所需要的理性和反思，又要求研究者随时保持“局外人”的身份。因 　　此，好的参与观察者，善于在亲熟和距离、局内人和局外人之间保持某种 　　有意识的平衡。 　　 本书集结了十六位人类学家的田野体验，从墨西哥都市中的色情场所 　　，到修道院中的揭密与互动；从底特律街头的黑帮毒贩，到州立监狱中的 　　看守与囚犯。通过他们对观察者和参与者、自我与他人、主观与客观的关 　　注与反思，我们发现，往往那些令人不安的田野经验、尴尬的社会空间， 　　正是参与观察方法具有潜在创造力的场所。 　　

Treatise of human nature

作者：  (英)休谟著;关文运译

出版社：商务印书馆,2011

简介：本书作者对人性的分析开启了西方道德哲学中的情感主义，成就了后来的功力主义。

英国史.I

作者：  (英) 大卫·休谟著

出版社：

简介：本书创作历时十五年，全书超过一百万字，再版超过一百次，讲述了从罗马—不列颠时代到光荣革命的英国历史，甫一上市便成为畅销书，并一举使休谟跻身历史学家行列。本册为罗马—不列颠时代到金雀花王朝的历史。

Treatise of human nature

作者：  (英)休谟(David Hume)[著];张同铸编译

出版社：陕西人民出版社,2007

简介：　　大卫·休谟（David Hume，1711-1776），出生在苏格兰爱丁堡一个没落贵族家庭。这家人喜欢自称是古老的霍谟（Home）家庭的后裔。青少年时代，休谟聪敏有才，好读书（尤嗜维吉尔与西塞罗），很早就有志于思想与哲学。12岁进入爱丁堡大学学习法律，由于家庭原因而中途辍学，以后在家中自学，对哲学产生了强烈兴趣。1732年休谟刚满21岁就开始撰写他的代表作《人性论》。1734年，他东渡法国，继续进行哲学研究和著述。在法国期间，休谟完成了《人性论》，于1739年至1740年在英国分卷出版，但是无人问津，他曾经沮丧地说：“它从机器中一生出来就死了。”究其原因，在于一方面此时的休谟不过是一个无名之辈，另一方面他在书中所提出的一些问题是当时英国思想界还没有意识到的问题，当然还有宗教方面的原因。好在休谟天性豁达，很快便恢复了自信，他经过反省后认为《人性论》失败的主要原因是叙述不当，于是他将《人性论》第一卷“论人性”和第三卷“论道德”改写成《人类理解研究》和《道德原则研究》，分别于1748年和1751年出版，获得了广泛的影响。 　　

人性论

作者：  (英)休谟(Hume)著;张晖编译

出版社：北京出版社,2007

简介：《人性论》全书分三卷，分别是“论知性”、“论情感”和“论道德 ”。正文前有一篇简短的“引论”，主要说明了人性科学的重要性和意义。 　　第一卷“论知性”的主题是认识论，主要说明了知识的起源、分类和范围，人的认识能力和界限，以及推理的性质和作用等认识论的内容。第一卷是《人性论》中最重要的部分，是其他部分的基础，包含了休谟对哲学的主要贡献。 　　第二卷“论情感”是第一卷的继续，其主题是情感的起源、性质和活动，并为下一卷关于道德问题的讨论打下基础。其中对意志和自由的讨论有相对的独立性。 　　第三卷“论道德”是在前两卷基础上对道德问题的全面阐述。其中第一章论述了道德的基本原理，属于伦理学的内容；第二章讨论“人为的德 ”——既是伦理学的内容，也是政治学的内容；第三章讨论的是“自然的德”。 　　《人性论》是休谟一生中最重要的著作，对于人类思想史具有独创性的理论贡献。休谟思想中最重要的方面都在这本书中进行了阐述，如关于人性的三个假设，有关自私和同情的看法，有关社会秩序和制度正义的看法等等。 　　休谟所处的时代是英国资产阶级“光荣革命”结束、产业革命刚刚开始的时代。在这一时期，英国的资产阶级已经上升为统治阶级，它既要维持同封建贵族的联盟，同时又要加强对劳动人民的统治。英国资产阶级也要对本阶级内部关系进行适当调整，以适应本阶级内部发展的需要，还要防止封建势力的复辟。资产阶级的进步性与保守性交织在一起，这一阶段资产阶级思想的代表人物就是休谟。 　　休谟总结了自笛卡儿以来近代西方哲学的成果，其最直接、最重要的贡献是推动了康德批判哲学的形成。休谟的哲学在西方哲学史上占有十分重要的地位，它不但作为西方哲学史发展过程中的一个重要环节，起着承上启下的作用，而且以其深刻的思想和丰富的内涵极大地影响着现代西方哲学的发展，是许多哲学思潮和观点的理论来源。休谟的研究能力、深刻见解和道德品格赢得了康德的高度评价，康德曾多次称休谟为“见解高明的人”，认为“休谟乃一世罕与匹之锐利思想家”。 　　唯意志论者叔本华赞成休谟的不可知论，认为这种不可知论表明了用理性方法认识世界本质的不可能性，为把直观当作认识的普遍原则开辟了道路。尼采也特别肯定了休谟对因果推理的怀疑主义论证，把它作为否定客观因果规律性的存在，反对理性主义认识作用的一个证据。罗素也明确指出休谟的怀疑主义摧毁了一切理性的信念，为非理性主义的发展提供了温床。他认为，休谟哲学代表了近代重理精神的破产，在对理性精神的破坏之后不可避免地会带来非理性理念的爆发。他说：“整个19世纪内以及 20世纪到此为止的非理性的发展，是休谟破除经验主义的当然后果。” 休谟对19世纪以来西方哲学思想史的发展影响极大，可以说没有休谟就没有康德；没有康德就没有德国古典哲学；没有德国古典哲学，便没有马克思、恩格斯的马克思主义。 　　当历史进入20世纪，随着西方哲学的发展，休谟哲学得到了更广泛的重视。人们发现，虽然休谟是18世纪的哲学家，但是他提出的许多问题实际是现代的问题，他的一些观点和方法对于处理当今哲学的复杂问题仍然有重要的意义。尤其在经验哲学方面，休谟比以往任何哲学家更彻底、更全面地考察了经验知识的内容，揭示了它的内容、局限和内在矛盾，因此，休谟对于后来的实证主义、实用主义、新实在论等主张以经验为基础的各类哲学的发展都有深刻的影响。 　　休谟哲学不仅属于他所生活的那个时代，而且属于从那个时代起至今的整个西方哲学。不论后人对休谟哲学的瑕瑜有何评说，都不能否认它对人类哲学思维的进步所做出的贡献。休谟正因其哲学的价值而被纳入西方哲学有持久而深远影响的伟大思想家之列。

人性论ren xing lun

作者：  (英)戴维·休谟(David Hume)著;石碧球译

出版社：九州出版社,2007

简介：对那些自诩在哲学和科学领域为世人发现了新事物的人们 来说，通过贬低所有的前人提出的体系，来间接地夸耀他们自己 的体系，没有比这更常有和更自然的事情了。诚然，我们对那些 能够提交人类理性法庭的最重要的问题仍很无知；如果这些人满 足于惋惜这种无知，那么熟悉诸种科学的人就很少不会欣然同意 的。凡是有判断力和学识的人，都会很容易地察觉到，那些已获 取最广泛的信任，以及极高地自诩有精确而深刻推理的那些体 系，甚至它们的基础都是很薄弱的。由盲目地接受各种原理推论 出来的残缺的理论，它的各个部分之间必然缺少连贯性，整个体 系也缺乏证据，此种情况在最著名哲学家的体系中也随处可见， 并且看来已为哲学本身带来了耻辱。 无需非常渊博的知识就可以发现目前各种科学中的不完善 情况，即使是门外的白丁也能根据他们听到的嘈杂吵嚷声判定科 学内部并非一切如意。无事不成争辩之话题，无事不存在学者间 相反的意见。我们乐于讨论那些琐细的问题，而对于那些最重要 的问题，我们却不能给予任何明确的结论。争论无休无止，好像 没有一件事情是可以确定的；但人们对这些争论又表现出极大的 热忱，就好像所有的事情都是可以确定的。在所有这些喧闹中， 获取胜利的不是理性，而是辩论术：一个人只要有足够的诡术，把 极其怪异的假说无所不用其极地描画一番，他就不用担心得不到 改换门庭而来的信仰者。获取胜利的不是手执长矛和利剑的武 士，而是军中的吹鼓手和乐队。 在我看来，普通大众，甚至是在自命为学者、宣称对其他每个 学术部门都给予了恰当的评价的那些人当中，之所以对各种样式 的形而上学推理产生成见，就是由于这个缘故。他们并不是将形 而上学推理理解为任何特殊的科学部门，而是指在任何方面都很 难懂、需要费些神方能理解的每一种论证。我们已是如此经常地 在这样的研究中枉费精力，以至于我们通常总是毫不犹豫地把它 们抛弃，并决定，即使我们必须永远受错误和幻想的奴役，那么至 少它们还是自然的和有乐趣的。实际上，只不过是极度的懒惰， 此外还有最坚定的怀疑论，才会为这种对形而上学的厌恶作辩 护。因为，真理既然是人所能及的，那就可以确定，它必定是处在 相当深奥的地方；那些最伟大的天才穷其心智，尚且没有收获，如 果我们竟希望真理可以不劳而获，那真是太狂妄自大了。我并不 认为我将要阐述的哲学具有这样的优越性，如果它是这样的浅显 易懂，那我会觉得这倒是一条对它的强大反对理由了。 显而易见，一切科学都或多或少与人性有着某种关系；不管 看起来与人性相隔多远，每门科学都会通过这种或那种途径返回 到人性之中。即便是数学、自然哲学、自然宗教，都在某种程度上 依赖于人的科学；因为这些科学存在于人的认知范围内，并且为 其能力和官能所判断。我们无法断言，如果我们彻底认识了人类 知性的范围和能力，能够解释我们所运用的观念的本质，以及我 们在推理过程中心灵的作用的本质，我们对这些科学将能作出怎 样的变革和改进。自然宗教更加希望有这些改进，因为它不会满 足于依据神的本性教导我们，而是要将之进一步扩展到神对人的 安排，以及人对神的义务；因此，我们自己不仅是理性的存在者， 同时也是我们理性考察的对象之一。

Treatise of human nature

作者：  (英)大卫·休谟(David Hume)著

出版社：中国人民大学出版社,2012

简介：　　《世界·大师·原典·文库：人性论（中文导读插图版）（套装上下册）》作者认为一切科学都与人性有关，对人性的研究应是一切科学的基础。《人性论（中文导读插图版）（套装上下册）》试图通过对人性的研究来揭示制约人的理智、情感和道德行为的准则。全书分三卷，第一卷讨论知性；第二卷讨论情感；第三卷讨论道德。

A Treatise of Human Nature

作者：  (英)休谟(David Hume)[著];关文运译;陈启伟选编

出版社：商务印书馆,2002

简介：《人性论》是休谟旅居法期间写成的第一部哲学著作。全书分为三卷：第一卷“论知性”，第二卷“论情感”，第三卷“道德学”。作者从知性、情感和道德三方面探讨人性的原理，试图在精神科学领域建立一个具有全新基础的、完整的体系。

Enquiries concerning human understanding and concerning the principles of morals

作者：  (英)大卫·休谟(David Hume)著;周晓亮译

出版社：中国法制出版社,2011

简介：　　《道德原理研究》经典著作是人类思想的结晶，是认识历史和当代、反思他者和自我的镜子，也是探索未来的路标。以图书出版的形式积累一切优秀的智慧成果，是建设中华民族文化事业、实现文化再造与民族复兴的题中应有之义。我国图书出版界历来重视自己的这一使命，经过与学界的长期互动与合作，积累了可观的精神文化资源。我社自创社以来，一向自觉参与这项文化事业，以单行本、丛书的形式，推出了诸多中西学术经典。考虑到有些经典作品值得推出新的译本、版本，或者有些经典作品的旧译本、旧版本因为时间或历史的原因需要重新出版，我社决定陆续刊行此类作品，一方面为广大读者提供便利，另一方面也真诚地邀请学术界继续向我社推荐有待译介的其他学术经典，以飨读者。

人性论

作者：  （英）大卫·休谟　著

出版社：江西教育出版社 2014-1-1

简介：　　休谟认为，由因果推理获得的知识构成了人类生活所依赖的绝大部分知识，但这些知识都是不可靠的，“是”不能推导出“应该”。这就是哲学史上著名的“休谟问题”。“休谟问题”导致了他彻底的怀疑主义，直接引发了康德对“先天综合批判何以可能”的探讨，不啻于认识论上的一场地震，在哲学史上意义重大。

人性论ren xing lun

作者：  (英)休谟(David Hume)著;关文运译

出版社：商务印书馆,2009

简介：本书作者对人性的分析开启了西方道德哲学中的情感主义，成就了后来的功力主义。

Enquiry concerning human understanding

作者：  (英)休谟著;王江伟编译

出版社：北京出版社,2012

简介：　　在西方学术思想的发展流变中，出现过很多影响深远的经典著作，这些著作穿越时空，为人们长久研读，有的甚至影响了整个人类文明的发展进程。这套《西方经典悦读》，精选了其中最有代表性的一些名著，如《沉思录》《相对论》《梦的解析》《精神分析引论》等，由多位专家学者指导分类选目，内容涵盖哲学、文学、宗教学、政治学、经济学、社会学、人类学、心理学、法学、历史学等类，注重权威性、学术性和影响性，收录了不同国家、不同时代、不同流派的诸多名著。

英文共同题名：The history of England

作者：  (英)大卫·休谟(David Hume)著;刘仲敬译

出版社：吉林出版集团有限责任公司,2013

简介：　　休谟所著的《英国史》已被翻译成20多种语言，在20多个国家出版发行，但一直没有汉语言文体，这是该书首次在国内译介，填补了中国西方史学研究的空白，是西方古典史学名著汉译的重大进展。

人性论

作者：  休谟

出版社：商务印书馆 2016年10月

简介：

本书是十八世纪英国经验主义哲学家休谟最重要的哲学著作。休谟认为一切科学对于人性或多或少地有些关系。如果人们彻底认识了人性的范围和能力，我们在这些科学中将会取得极大的变化和改进。本书试图通过对人性的研究来揭示制约人的理智、情感和道德行为的准则。全书分三卷，第一卷讨论知性，第二卷讨论情感，第三卷讨论道德。

人性论ren xing lun

作者：  (英)大卫·休谟(David Hume)著;石碧球译

出版社：中国社会科学出版社,2009

简介：　　在《人性论》中，作者试图通过关于“人的经验科学”的研究，在精神科学领域建立一个具有全新基础的、完整的体系。全书分为三卷：“论知性”，阐述了他的怀疑论和经验主义认识论；第二卷“论情感”，提出情感而非理性是善和美的基础；第三卷“论道德”，论述了快乐论、功利论的伦理学理论以及人性论、约定论的政治学理论。

人性论

作者：  (英) 休谟 著，贾广来 译

出版社：万卷出版公司 2015年10月

简介： 本书是休谟的代表作。在本书中，休谟试图通过对人性的研究来揭示制约人的理智、情感和道德行为的准则。　 全书分三卷，分别是“论知性”、“论情感”和“论道德”。正文前有一篇简短的“引论”，主要说明了人性科学的重要性和意义。第一卷主题是认识论，主要说明了知识的起源、分类和范围，人的认识能力和界限，以及推理的性质和作用等认识论的内容。第二卷是第一卷的继续，其主题是情感的起源、性质和活动，并为下一卷关于道德问题的讨论打下基础。其中对意志和自由的讨论有相对的独立性。第三卷是在前两卷基础上对道德问题的全面阐述。　　　　　　

人性心理学

作者：  大卫·休谟

出版社：文化发展出版社 2017年11月

简介：

《人性心理学》是英国哲学之父、著名哲学家大卫·休谟一生重要的作品。作者从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人们体内的心理弱点，使人们能够充分认识自己，并不断改造自己，从而能有所长进，直至取得*后的成功。
大卫·休谟通过研究发现，人性既有动物属性，也有人类本质的心理属性，因此，从心理学的角度上讲，人性能帮助读者认清自己、相信自己、克服焦虑，充分开发潜在能力，发挥人性的优点，开拓成功美好的新生活。
在《人性心理学》中，休谟写到了科学与人性密不可分的关系，通过对人性的研究揭示了制约人的情感、理智与道德的准则。如果我们彻底认知人性的范围和能力，那么我们会在科学中取得重大的进步。
《人性心理学》并不仅仅是有关哲学或者心理学的知识，它还告诉我们，无论钻研何种事物，都不要抛弃人性，而要借助观察人生现象来搜集素材。这既是一门学科，也是一种对待人生的态度。

英国史.II

作者：  (英) 大卫·休谟著

出版社：

简介：大卫·休谟的杰作《英国史》创作历时十五年，全书超过一百万字，再版超过一百次，讲述了从罗马—不列颠时代到光荣革命的英国历史，甫一上市便成为畅销书，并一举使休谟跻身历史学家行列。本册为安茹王朝、兰开斯特王朝、约克王朝的历史。

英文共同题名：The history of England

作者：  (英)大卫·休谟(David Hume)著;刘仲敬译

出版社：吉林出版集团有限责任公司,2013

简介： 　　《英国史6》第六卷叙述从克伦威尔攫取独裁权力，经复辟王朝，到光荣革命的过程。作者断定，光荣革命是隔断古今的枢纽。这个判断在当时尚属创见，如今已成老生常谈。（他另一个创见是，将中世纪的结束放在玛丽王朝中间。不以王朝兴废为划界标准，这在英国是破天荒的。） 　　这段历史是英国全部历史中最有党派性的一段。作者在这一段的立场最为持平，却遭到了最多的责备。托利党对他不满，因为他承认奥兰治亲王的入侵拯救了詹姆斯二世正在危害的自由权利。辉格党对他不满，因为他将夏夫茨伯里及其党徒描写成投机野心家，拒绝承认查理二世包藏祸心。从后见之明看，他正确地将历史描绘为多方面在黑暗中的博弈。没有一方有能力预见未来或谋划一切。查理二世的国会如果愿意提供詹姆斯时代的拨款，查理一世的国会如果愿意提供查理二世时期的拨款；危机本来不会爆发。即使克伦威尔也从来没有放弃恢复国会统治的希望，只是无法在狭路上倒车，只能一步步越走越远。在光荣革命中，没有一方最终战胜另一方。只是大家都接受了最近的教训，不敢再冒自焚其宅的危险。