Reflection of real self:personhood andidentity presentation of Heiyizhuang
作者： 海力波著
出版社：社会科学文献出版社,2008
简介： 认同如何建构？“自我/他者”的二元对立如何在生活世界中确立并发生改变？对“他性”的界定如何影响到对自我的寻找？这正是本书力图加以探讨的问题。在民族-国家的建设、现代化、全球化浪潮的冲击下，黑衣壮人不断对本族群文化传统加以改造、再阐释甚至重新发明，以确立文化自我的核心，划分“我群/他群”的认同边界，从而形成了独特的“差序格局”的自我意识和族群认同观念。
目 录
序 言…………………………………………………………………………………王建民／1
第一章 导论……………………………………………………………………………………1
第一节 问题的提出………………………………………………………………………1
第二节 族群认同理论探讨………………………………………………………………5
一 族群认同现有理论范式的缺陷…………………………………………………5
二 中国少数民族族群认同研究的已有成果………………………………………8
三 壮族认同研究回顾………………………………………………………………21
第三节 视角与方法………………………………………………………………………28
一 理论视角的选择…………………………………………………………………28
二 新概念的引用……………………………………………………………………31
三 研究方法上的创新………………………………………………………………34
第四节 内容与结构………………………………………………………………………36
第二章 现代性的边缘：黑衣壮族群的民族志考察…………………………………………39
第一节 历史沿革与生态环境……………………………………………………………39
一 地理背景…………………………………………………………………………39
二 历史沿革…………………………………………………………………………40
三 生态环境…………………………………………………………………………42
第二节 族群边界的划分与互动…………………………………………………………44
一 各族群人口与地理分布…………………………………………………………44
二 空间的道德地理学………………………………………………………………46
第三节 民族志背景：“文寨”的生活世界……………………………………………48
一 “文寨”概况与日常生活周期…………………………………………………48
二 现代性的渗透和生活方式的改变………………………………………………56
第三章 三界之内：黑衣壮族群的自我与人观表述…………………………………………61
第一节 自我与人观的建构理论…………………………………………………………61
第二节 生活世界的文化建构……………………………………………………………65
一 “三界”宇宙观的表述…………………………………………………………66
二 房屋建筑的象征意义……………………………………………………………69
三 时空观念及其象征意义…………………………………………………………78
第三节 自我与人观的地方性表述………………………………………………………82
一 “好功德”——自我的核心观念………………………………………………82
二 “阴阳同一理”——黑衣壮人的仪式生活与“善好生活”观………………87
三 “传魂”——黑衣壮人的灵魂观………………………………………………93
四 “魂、名、骨”——黑衣壮人三位一体的身体观……………………………101
五 “做人道理”——黑衣壮人可逆的人观………………………………………117
第四章 另类“差序格局”：黑衣壮族群认同的发展与变迁………………………………123
第一节 文化资本与族群等级的“差序格局”…………………………………………124
一 从通婚范围看族群等级…………………………………………………………124
二 吃大米的与吃玉米的——族群特征与生存状态的主观想象…………………126
第二节 从“黑壮人”到“黑衣壮”：想象背后的宏大叙事与话语—权力关系……134
一 “黑壮人”：民国时期民族—国家现代化话语下的黑衣壮…………………134
二 “富有光辉的革命传统的民族”：民族团结—平等话语观照下的黑衣壮…153
三 “壮族传统文化的活化石”：全球化语境多元文化话语观照下的黑衣壮…159
第三节 另类“差序格局”：从文化自我与人观出发的认同建构……………………173
一 “刻板印象”的建构：黑衣壮人对其他族群的文化想象……………………174
二 刻板印象的由来：从“好功德”观出发的认同建构…………………………181
三 “吾祖吾海”与“变成黑衣壮的瑶人”：族群边界的维系与破坏…………193
四 谁是“真正的黑衣壮”：黑衣壮族群认同的…………………………………200
第五章 记忆、表征与能动性：黑衣壮人的文化—政治实践………………………………203
第一节 寻找“英明的祖先”：塑造历史记忆的基础与动力…………………………203
一 从神话到现实的历史记忆：“文寨”的黑衣壮历史表达……………………204
二 从“家族史”到“族群史”：族群历史记忆的建构与基础…………………212
第二节 消费与被消费：文化表征过程中的能动性……………………………………220
一 大众文化中的消费品：作为表征对象的黑衣壮传统文化……………………220
二 既是生产者也是消费者：作为大众文化消费者的黑衣壮人…………………230
三 “安花”：仪式中的文化—政治与社会能动性………………………………243
第三节 面对现代性的女性：文化开发与社会性别观的变迁…………………………250
一 “女性=受害者？”：对人类学族群认同与社会性别研究的反思与质疑 …251
二 “阳男阴女、左白右红”：黑衣壮人传统的社会性别观与性别区隔………253
三 车窗内外：旅游开发进程中的黑衣壮女性……………………………………259
第六章 结 论…………………………………………………………………………………268
一 时代话语与人的分类…………………………………………………………………269
二 认同、自我与表征……………………………………………………………………273
参考文献…………………………………………………………………………………………279
后 记……………………………………………………………………………………………295
