Sex and religion:teachings and taboos in the history of world faiths
作者： (挪)达格·埃思滕·恩德斯鸠(Dag Øistein Endsjø)著;周云水，李旺旺，何小荣译
出版社：中国社会科学出版社,2014
简介：在希腊神话中，希波吕托斯因为对性不感兴趣，而被阿佛洛狄忒惩罚，以致失去生命。而今天，世界三大宗教对性的态度似乎都走向了反面。从宗教的角度看，性应该被推崇还是惩罚，显然是被规定的，那么，到底谁规定了我们对性的态度？
你一定听说过耶稣是童女所生这一基督教的传说（或信条），不过，不论是现存最古老的基督教典籍——保罗的书信，还是马可福音——最早的福音书，都没有谈到任何关于耶稣在没有性行为的情况下就被孕育的事情。那么，这个传说又是从何而来？“制造”这个传说对于基督教对性的态度——包括异性之间与同性之间的性——又有什么意义？
佛教虽然推崇禁欲，但是女性的禁欲并不成为一个重要的问题，因为在佛教看来，女人应该服从男人，在男人不得已需要性的时候——比如繁衍，女人必须配合，也即是说，女人在一定程度上连自主禁欲的权利都没有；再从性别的维度看，不同宗教对于女人的性的苛刻让人惊诧不已，超过我们平日的想象。
……
在《性与宗教——世界信仰史上的信条与禁忌》一书中，“性”与“宗教”两个领域深度对撞，产生出了绚丽异常的有关性的宗教社会学的火花。本书用30万字的篇幅企图呈现性与宗教之间复杂难辨的关系：
所有的宗教都推崇禁欲吗？
宗教对男人和女人的异性性行为与同性性行为的规范与态度是一样的吗？它们意义何在？
为什么相同性别之间的性和不同种族之间的性会“威胁”宗教的价值，阻止人们得到救赎？这些性的禁令意义何在？
由对性行为的各种严格规定所确认的社会关系的边界，在所有的宗教中都是清晰和坚固的吗？
经作者条分缕析地阐释，并辅以大量历史记载、宗教经典中的例证，甚至当前社会生活中的各种新闻事件，不仅一改人们对“宗教—性”这一问题过于简化和想当然的认知，而且拓宽了对这一知识领域及其所指涉的社会文化的理解。
除了对于知识的探究、对现有知识构成的质疑和反思，作为在中国语境中生活的读者来说，读这本书又有什么意义呢？
读《性与宗教》不仅是隔岸观火，戴锦华曾说，“今天我们很难说谁是我们的外部，谁是我们的内部，谁在我们的远方，谁在我们的近旁。”那些在物理空间和时间维度上远离我们存在的信仰和文化，也许正以某种形式深深地存在于我们的自我之中。 因此，或许这本书为我们提供了一种新的视角，以省察我们所处的有关性的社会文化。
更进一步，“性”是构成我们的人性的基本范畴。不仅是宗教，很多力量都一直试图控制这个范畴。如果性一开始就被宗教和其他类似宗教的各种社会规范“规定”为是神圣或肮脏的，某类性是好的，而另一类则是坏的（性的主体的性别、种族、时间、地点都参与了对性的分类），那么，在我们此时此地的生活中，是否可以思考这样一个问题：我们应该怎样看待和实践“性”？以及，我们如何思考自身？
作者达格在书中这样说，“正如性几乎从来不是只与性行为有关一样，性和宗教的话题也远远不止这两者的结合：它涉及政治和认同，还与语言和经济有关，而且与我们社会的普遍社会结构紧密相连。无论我们是否是信徒，性和宗教都将涉及我们总体上如何生活，以及我们作为人类如何思考我们自身等问题。”
相信这本书所蕴含的力量，能让我们从知识中获得反省与解放。
