中国法治观念

作者：  喻中著

出版社：中国政法大学出版社,2011

简介：　　从清末修律到现在已经百年有余，百年来中国的法治在探索和矛盾中坎坷前行。从最初的“礼法之争”，到改革开放之初“人治”与“法治”的讨论，再到新世纪的司法改革，中国的法治观念到底经历了一个怎样的变迁。反观中国法治观念的流变，有助于找到中国法治的出路。百年以来，国人对法治给予了肯认，但是，中国应该走一条什么样的法治道路，中国实然的法治道路到底是怎样模样，却争论不断。作者在气势恢宏的回顾了百年法治观念的变迁后，提出了中国的现代法治区别英美法治的地方在于，中国法治观念是一种“治”的观念，一种新的“治道”观，而英美的法治观，重在“法”，是一种“权利”观。并以此回答了“中国法治，如何是好”。　　从整体上讲，此书有回顾、有比较、有反思、有建议。作者构思宏大，思路开阔，逻辑缜密，语言流畅，值得一读。

法学方法论

作者：  喻中　著

出版社：法律出版社 2014-11-1

简介：《法学方法论》聚焦于法学理论研究与法学论文写作，讨论法学研究的方法、思路，以及法学论文写作的立意、角度、坐标。全书围绕九对范畴进行研究，一是“学与术”；二是“远与近”；三是“新与旧”；四是“宽与窄”；五是“褒与贬”；六是“信与疑”；七是“内与外”；八是“古与今”；九是“法与人”。 《法学方法论》所谈论的内容，可谓作者多年来从事法学理论研究和法学论文写作的一些体会。全书文笔流畅，语言凝练。该书读者广泛，不仅适合法学院校师生，也适合法律实务工作者研读。

乡土中国的司法图景

作者：  喻中著

出版社：法律出版社,2013

简介：这是一本法律社会学方面的书，可以归属于司法社会学或诉讼社会学。本书强调实证研究，注意从真实生活中寻找法学理论或法学理论的生长点。在全书十篇文字中，主体部分侧重于社会实证，最后两篇侧重于历史实证。不过，无论是社会调查还是历史考察，目的都只有一个：更好地解释乡土中国的司法语境、司法逻辑、司法形态。

权力制约的中国语境

作者：  喻中著

出版社：法律出版社,2013

简介：　　《权力制约的中国语境（第2版）》着眼于当代中国语境下的权力制约，是对权力制约的实证研究。在内容上，《权力制约的中国语境（第2版）》首先交待了权力制约的研究思路、价值目标。以此为基础，再从社会实证的角度，剖析了权力腐败的社会根源、主要类型。接下来，论述了权力制约的基本制度、重点难点。最后，梳理了当代中国政治人物关于权力制约的探索、认知。全书紧贴中国实际，对权力制约这个主题进行了全方位的考察、研究。

法律文化视野中的权力

作者：  喻中著

出版社：法律出版社,2013

简介：本书是关于权力的文化解释，侧重于从文化的角度解释权力现象。本书首先论述了权力的概念。接下来，通过氏族理论和酋邦理论这两种不同的解释框架，对权力起源进行了比较法文化的分析。在此基础上，对权力合法性的论证方式、三权分立理论、权力的存在形态、权力的运作技术等相关问题进行了逐一的论述。在全书的多个章节，都体现了反思、质疑的理论旨趣。

喻中读《尚书》

作者：  喻中著

出版社：北京大学出版社,2011

简介：《风与草:喻中读〈尚书〉》是以《尚书》为主题的思想文化评论。与《论语》等儒家经典不同，《尚书》因其晦涩难懂，是一本大家都知道但很多人并不了解的著作。目前市面上关于《尚 书》的图书全部是很学术的专业图书，令普通读者望而生畏，本书则是面向大众的通俗读本,以期对《尚书》这部经典著作的普及作出努力。 为什么要读《尚书》？因为它是中国现存最古老的历史文献，经典中的经典。自孔子编出“第一版”之后，就一直流淌在中国的历史长河中。孔子以《尚 书》为教材培养了三干弟子。从汉代开始，它就作为居于权威地位的教科书备受推崇，数千年间，一直充当着塑造中国心灵、中国固有文化的核心经典。 《尚书》上起传说中的尧帝，下至春秋时期的秦穆公，反映了这个时期若干代表性君臣的代表性言论，偶尔也记录了他们的一些行迹。君臣们的言行虽然指涉甚广，内容宏富，但几乎都聚焦于一个共同的主题，那就是政治——政之道与治之术。 《尚书》各篇反复论述的政治关系，其实就是风与草的关系：君主为政之德若风，小民从化之德如草，加草以风，无不倒伏；仿佛化民以德，无不追随。因此，“风与草”，实为“君与民”的隐喻。 四川大学教授喻中精心研读《尚书》，写下这本关于《尚书》的通俗读本，并配有几十幅精美的历史图片，作者希望通过这样的方式，拨开《尚书》神秘的面纱，带领读者一起走进《尚书》所描绘的苍茫世界，在那里，回望华夏文明的童年与故园，想象一种文明秩序在初生时期的黑白身影。

权力制约的中国语境

作者：  喻中著

出版社：山东人民出版社,2007

简介：自序 第一章 当代中国权力制约的研究范式与价值目标 一、权力制约理论的主要范式评析 二、权力制约理论研究的范式转换 三、通过权力制约实现权力的有限性与有效性 四、通过权力制约保障人的自由而全面的发展 五、当代中国的宪政重建与权力制约 第二章 当代中国权力腐败的社会背景与基本类型 一、两类社会规则的并存：权力腐败的社会背景之一 二、财富分配标准的异化：权力腐败的社会背景之二 三、单面性的金钱拜物教：权力腐败的社会背景之三 四、消极的权力腐败——以“不予受理”为例 五、积极的权力腐败——以“买官卖官”为例 第三章 当代中国权力制约与监督的基本方式再思考 一、党内监督的关键环节 二、人大监督的两种手段 三、司法监督的特殊功能 四、民主监督的多重语境 五、舆论监督的正当基础 第四章 当代中国权力制约与监督的若干重点与难点 一、对“部门立法”的监督 二、对“利益行政”的监督 三、对“司法腐败”的监督 四、对“一把手”的监督 五、关于“考核指标”的问题 第五章 当代中国政治领袖关于权力制约与监督的探索 一、毛泽东权力制约思想的三个层面 二、董必武权力制约思想的理论逻辑 三、邓小平权力制约思想的历史变迁 四、彭真论权力监督的原则、制度与技术 五、政治家的法理与权力制约的中国实践 后记

自由的孔子与不自由的苏格拉底

作者：  喻中著

出版社：中国人民大学出版社,2009

简介：　　《自由的孔子与不自由的苏格拉底》题为“自由的孔子与不自由的苏格拉底”，旨在凸显两种“美美与共”的圣贤气象，以及由此“开”出来的两种“各美其美”的学术思想传统与政治法律实践。表面上看，“自由的孔子”与“不自由韵苏格拉底”分别代表了中国与西方，两者的关系主要是中西关系。但是，换个角度，其实也可以转换成为古今关系。从这个意义上看，以孔子与苏格拉底作为隐喻，大致可以体现《自由的孔子与不自由的苏格拉底》的一个基本旨趣：在中西与古今的框架内，寻找中国法学的坐标。作者纵论古今中西，视阈辽阔悠远。文笔介于论文与评论之间，内容兼顾思想与学术之美。厚重主题，轻松阅读。

乡土中国的司法图景

作者：  喻中著

出版社：中国法制出版社,2007

简介：　　《乡土中国的司法图景》并不完美，存在了一些问题，包括理论，结构；即使在我欣赏的一些篇章中，也无意间流露出一些因学术追求、探索而留下的不足，甚至明显的漏洞。但这里不是苛求的地方，这是挣脱传统的规范研究、另辟蹊径的努力很难避免的。重要的并不在于是否完美，而在与是否有所创新，有所推进，有所贡献。作者面对了中国社会和司法的实际，留下了一些可供多个学科深入分析的资料，提出了规范研究很容易忽视但中国法治却不容忽视的具有学术潜力的问题。喻中教授以他的努力丰富了中国的法学传统。 　　通过描绘当代中国的司法图疑，试着为中国法理学寻找个性化的话语，努力让法语言说更加靠近社会现实，从而使本土学术真正根植于中国人的日常生活。简而言之，就是希望走向从真实生活出发的法学理论与社会科学。这也是作者在研究中所秉持的基本旨趣。

论授权规则

作者：  喻中著

出版社：法律出版社,2013

简介：本书的核心概念是授权，因而，本书是关于授权的法理阐释。本书从小处着眼，具有微观论证的风格。本书的叙述框架是：从法律文本中的“可以”一词切入，勾画了“可以”的法律意义。根据“可以”的不同语境，描绘了授权规则的基本样态，特别是授权规则的内部结构。以此为基础，对法律的概念进行了重新的阐述，并提出了一种关于法律的本体论与方法论。

像法学家一样思考

作者：  喻中著

出版社：陕西人民出版社,2012

简介：

为市场立法

作者：  喻中著

出版社：法律出版社,2004

简介：　　“城市”是我们生活中的一个常用词汇。它由两个常见字组成：“城”和“市”。但令我们习焉不察的是，“城”和“市”是两个意思完全不同的概念，其间的差别可以稍作辨析。 　　　　一说到“城”，我们最容易联想到的是一座围成四方形的城墙，城墙上凹凸有致的是箭垛，城墙下建有城门，作为城里城外的通道。有的在城墙之外，还挖了一条护城河，河上铺有吊桥，从城墙上拉起吊桥，护城河就成了一道天然的屏障，城里的人出不去，城外的人也进不来。如今，城墙保存得最完整的西安古城，以及北京城天安门外有名的金水桥，都可以作为我们认识“城”这一概念的最直观的例证。 　　　　“城”的用途何在?古典小说《三国演义》给我们提供了最形象的答案：一方攻打的目标，另一方借以防守的屏障。那些所谓的千古风流人物，机关算尽，阴谋用完，争来打去，大都是为了那几座城。一旦得了一城，胜者总是高站在城墙之上，面对城外的败军之将，呵呵大笑，其得意忘形之状，自不待言。至于败者，则只好暗下决心，另找机会，再施巧计，以待他日又可以作为城内的主人。 　　　　除了这种四四方方的“城”，还有一种长达万里的长城，它横亘在我国北方大地，其形状虽然与四方之城迥然不同，但它在功能上依然是防御外敌进攻、保卫城内(即中原)安全。 　　　　概而言之，在中国传统社会里，“城”与“墙”总是连在一起的。其实，城就是放大了的墙，墙就是缩小了的城。但无论是“城”还是“墙”，都与兵戈之事、攻伐之事具有千丝万缕的联系。 　　　　至于传统观念中的“市”，主要意味着做买卖。与“市”相关联的主要有“市场”、“市井”、“争名于朝、夺利于市”，甚至“市侩小人”等等说法。一般来说，“市”总处在与国家、朝廷、庙堂、上流社会相对应的另一边。那些年代，商人作为市场交易的主体，一直被排在“士农工”之后，列为“四民之末”，长期受到国家法律的抑制和社会道德的消极评价。俗语中流传着“无商不奸”的说法；一代诗宗自居易写下的千古名句是“商人重利轻别离”。有志之士的首选总是进“城”做官，至于入“市”经商，无论如何都是下下之策。《红楼梦》里的宝二爷之所以被整个家族视为宝贝，就在于他具有进“城”做官的官员候选人的身份；而薛蟠薛大爷在族人中饱受轻贱，无可奈何，只好人“市”学经商。 　　　　沧海桑田，西风东渐，随着商业主义在近现代的兴起，“城”和“市”的这种差别已经渐渐模糊。因为，“城”中总有“市”，有形的大市场一般都在城里。不知不觉间，“市”的地位竟然跑到“城”的前面去了。特别是在当代中国，“市”似乎意味着中心城市，“城”似乎更多的是指县城。君不见，如今众多的县，都竞相改建成了“市”。推动这股改市大潮的不乏这样一种心态：县长虽然也管着一个“城”(县城)，但总是没有管着一个“市”的市长来得风光。 　　　　其实，“市”的地位的陡然上升并非空穴来风。从根本上看，它是市场经济冲击并取代传统经济模式这一巨大社会变革的真实写照。“城”作为一个字依然存在，但城墙、城门、护城河甚至万里长城，要么早就灰飞烟灭，成为历史中的一段风干了的记忆，要么已经彻底丧失了它们原有的功能，只能作为“文化遗产”供人凭吊、瞻仰或游览。 　　　　现代人已经不看重那种四四方方的“城”了。 　　　　而众多新崛起的“市”则建基于市场。哪里有大市场，哪里就可能产生一个新的市。深圳的前身不过是一个小小的渔村，市场“坐”大了，渔村就成了一个现代化的市。大多数的市场也许从古老的城中生长出来，但却总是体现为对作为母体的城及其城墙阻隔的突破、冲击和疏离。 　　　　方形的“城”作为一个符号，代表了一个禁锢、封闭、权力至上、等级森严、军事攻伐、政治主宰一切的历史时代，这个时代的大幕就像剧终之后，正在沉重而缓慢地垂下。喧哗的市则以财富、宽容、权利先行、自由平等、市场经济、法律统治一切的旗号开启了一个新的时代，这个时代正向我们走来。 　　　　时至今日，城市里的地名总少不了东门、南门、西门、北门等说法，但这些所谓的“城门”大多已经无处可寻了，在那些古老城门的废墟上，已经长出了一个个雨后春笋般的闹“市”。 　　　　闹市就是热闹的市场。在市场里，人们以利益为纽带，相互斗争、相互妥协、相互合作。无休无止地讨价还价，在满足人们的各种欲望的同时，也在产生着无穷无尽的矛盾与纠纷。通过市场，整个社会积累了越来越多的财富，但也引发了越来越多的灾难。市场既是天堂，市场也是地狱，其实说到底，市场就是人们追逐利益的平台。只是，在追逐利益的过程中，如何防止斗争中的两败俱伤，如何避免妥协中的强者通吃，如何促进合作中的利益增量，就成了一个值得关注的问题了。本书的主旨，就是从立法与法学的立场上，面对这一系列问题所展开的思考与回应，因此题名为“为市场立法”。 　　　　“为天地立心”是古代圣贤的理想，“为市场立法”是现代法学的使命。　　

法律文化视野中的权力

作者：  喻中著

出版社：山东人民出版社,2004

简介：　　 　　本书内容主要包括：法学中的权力及其相关概念辨析，比较法律文化的考察中美宪法序言比较，当代权力结构挑战传统公法理论，权力的异化状态，权力的存在形态等。 　　

论授权规则:以“可以”一词为视角

作者：  喻中著

出版社：山东人民出版社,2008

简介：　　《论授权规则:以可以一词为视角》以“可以”一词为视角，对授权规则作了深入的论述。从“可以”一词着眼，所有的法律都可以理解为“授权法”。其中，有一些“可以”，代表着向国家机构授予权力；另一些“可以”，代表着向社会主体授予权利。从“可以”一词蕴含的这两种意义来看，法律世界包含了两大领域：授予权力的法律与授予权利的法律——至于责任与义务，则分别与权力、权利相伴随。不过，追踪溯源，立法机关之所以“可以”制定这两类法律规则，是因为宪法已经作出了这样的授权；而宪法上的授权，又最终源于人民的同意。 　　法律中的“可以”一词，就像一面镜子；透过它，我们可以看到一幅法律世界的新图景。

《尚书》，孔子以来历代核心教科书之现代解读

作者：  喻中著

出版社：香港中和出版有限公司,2012

简介：

Walking in the forest of legal thought

作者：  喻中著

出版社：陕西人民出版社,2012

简介：本书着眼于经典人物与经典著作，梳理法律思想演进与变迁的历史轨迹。首先，评析儒家文化视野中的法律思想的几个关节点。接下来，叙述西方文化视野中的法律思想的发展历程。最后，从“超越东西方”的角度，对东西方法律思想中的几个具体问题进行比较与对照。