中国生育·性·巫术[海外中文图书]

作者：  宋兆麟著

出版社：汉忠文化事业公司,1997

简介：

一种神秘巫图的发现

作者：  宋兆麟著文;(古代)佚名绘图

出版社：学苑出版社,2004

简介：　　《寻恨之路：一种神秘巫图的发现》介绍的是一种古老布神秘的巫图——纳木依的图画巫经，这种图画巫经有点像小人书，纳木依的巫师看图诵经，传承着本民族的历史文化。这种巫图讲述了古老的神话和淑危的原始信仰。纳木诊是中国西南高深山里的一个小小的族群，他是古代西番人的一支，现并入到川西南藏族中。图画巫经起源于史前时代，且残存到文明时代，汉族的《山海经》就是一部古老的巫经，它先图后文，进而发展为文图结合，纳木含有的巫经是原始图画巫经的“活化石”，其中的“指路经”，不仅是纳木依的巫师帕比把亡灵送回祖居地的经典，也是活着的人们寻根的地图。它是研究原始巫教、文字起源的罕见案，也是揭开纳木依历史和西南藏彝走廊历史的一把钥匙，它为历史学、民族学、宗教学和考古学研究提供了极为珍贵的资料。

中国风俗通史,原始社会卷

作者：  陈高华，徐吉军主编;宋兆麟著

出版社：上海文艺出版社,2001

简介：　　 风俗的内涵极其广泛，涉及物质生活和精神生活诸多层面，历来有关研究著作论述的范围颇有出入，我们经过多次讨论，在认真吸取前人成果的基础上，力求有所突破。接其内容和形式，将其分为饮食、服饰、居住、交通、婚姻、丧葬、寿诞、卫生保健、交际、经济生产、娱乐、宗教信仰等大项，并努力探讨各个时代风俗的基本特征及演变规律。 　　 本书按时代划分，共分为原始社会、夏商、两周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽金夏、元明、清、民事十二卷，力图全面系统地反映了中国风俗发展的历史轨迹，至于各卷的章目设置。本着“求朋同，存小异”的原则，力求反映各个时代的风俗特点。 　　 　　

民间性巫术

作者：  宋兆麟著

出版社：团结出版社,2005

简介：妓女求雨在中世纪各国均有流行。中国汉代也曾用巫女求雨。为什么求雨秘须用巫女和妓女呢？季羡林先生认为跟人类最早的劳动分工和原始人类的信仰或迷信有关。 凡是有偶然性的地方，凡是希望不多、恐惧不少的地方，我们就见到巫术。凡是靠得住的地方，凡是理智的方法与技术能起作用的地方，我们就见不到巫术。 那些对天灾人祸滑有办法的人群，那些相信有许多鬼神在左右自己命运的人群，只能通过祭祀、占卜、巫术、巫医等等，去摆脱各种灾异。

巫与民间信仰

作者：  宋兆麟著

出版社：中国华侨出版公司,1990.11

简介：

走婚

作者：  宋兆麟著

出版社：西苑出版社,2004

简介：中国田野调查丛书。 历史上不乏有关“女儿国”的传说，殊不知在我国四川、云南交界的泸沽湖周围就有这样的一个“女儿国”。这里的“女儿国”，实际上是对摩梭人盛行的母系家庭以及他们奇特的走婚制的形象说法。然而，泸沽湖是什么样的？走婚怎么走？子女为什么知母不知父？母系家庭怎么生活？这兴许是广大读者所感兴趣的。 本书作者宋兆麟本着实事求是的态度，对往昔在泸沽湖的所见所闻，加以尽可能生动形象的介绍、评说，借以帮助读者真正走近神秘的“女儿国”。

中国生育信仰

作者：  宋兆麟著

出版社：上海文艺出版社,1999

简介：

巫觋——人与鬼神之间

作者：  宋兆麟著

出版社：学苑出版社,2001

简介：　　《巫觋——人与鬼神之间》作者为宋兆麟。本书为《三足乌文丛》系列之一，《三足乌文丛》包括：《骊龙之珠的诱惑——民间叙事宝物主题探索》、《中国鸟信仰——关于鸟化宇宙观的思考》、《妈祖神韵——从民女到海神》、《八仙——传说与信仰》、《乌拉手记——东北民俗田野考察》、《岭云关雪——民族神话学论集》、《象征——对一种民间文化模式的考察》、《巫觋——人与鬼神之间》、《观音——神圣与世俗》、《隐喻世界的来访者——中国民间财神信仰》。 　　 　　　　“三足乌”是中国神话中的太阳鸟。化身于光明，象征着生命。王充《论衡·说日》日：“日中有三足乌”。《淮南子》日：“尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿射十日，中其九日。日中九乌皆死。坠其羽翼。”留下的一乌系三足，传为日精，或驾日车者，为中国先民所崇拜。

巫与祭司

作者：  宋兆麟著

出版社：商务印书馆,2013

简介：说起巫觋、萨满，现代人很自然地把他们与装神弄鬼联系在一起，对他们的真实地位已经不知详了。其实，他们也有过辉煌，只是被埋没在历史发展的长河中了。事实上，它也有产生、发展、没落的历史过程，而且它与人类的早期文明有着密切的关系。我们为了正确地认识人类的童年，研究人类的文明起源，就有必要认真地讨论“巫觋”的问题，给它以历史的正确评论。本书在翔实的史料基础上，对中国传统社会的巫这个特殊人群，及巫文化在中国传统文化中地位与作用进行了深入论述。 　

远古民间信仰调查

作者：  宋兆麟著文;佚名绘图

出版社：学苑出版社,2004

简介：　　编著本收的宗旨是想通过对巫图或萨满画的介绍，引起人们对有关图像的关注。进一步对它进行发掘和研究，必然为原始宗教和艺术起源的研究带来生机。 　　　　21世纪之妈，多少有点再现了20世纪之初的情景，又出现了一批在新的启蒙主义思想熏陶下、以弘扬新的启蒙主义思想为己任的平民知识分子和文化官员，他们重新举起了保护和抢救民间文化的旗帜，投身于这个事业中，为了民族，为了后代。 　　　　《三足乌文库》的宗旨昌，在整合上层文化与下层文化思想的前提下，以拓展和提升民间文化的学术研究为重点。以展示我国民间文化灿烂多彩的图文世界和阐释其文化内涵的《三足乌文库·民间图像》系列的编辑出版，是《三足乌文库》的合理拓展。

生育神与性巫术研究

作者：  宋兆麟著

出版社：文物出版社,1990.11

简介：

巫与巫术

作者：  宋兆麟著

出版社：四川民族出版社,1989.5

简介：本书从历史发展的角度探讨了巫教的发展过程及巫教对科学文化的影响。

An Insight into Relics from Minorities in China

作者：  宋兆麟著

出版社：紫禁城出版社,2000

简介：　　本书包括三个部分： 　　 第一部分是理论方法问题，包括民族文物的概念、特点，田野调查方法，民族文物的整理保管，研究民族文物的理论与方法，民族考古问题，民族文物鉴定，民族文物的应用等。 　　 第二部分为具体民族文物研究，民族文物丰富多彩，种类繁多，这里选择若干典型个例，与考古遗物对比，进行比较研究，这种综合性研究，不仅介绍了若干研究方法，也进一步阐述了民族文物的价值。 　　 第三部分为古代民族风俗画研究，所谓狭义的民族文物，基本上指清代以来的民族文物，而清代保留下来的风俗画册极其丰富，有全国性的，也有地方性的，其中保存许多文物制度，对研究和鉴定民族文物有重要借鉴，因此本书选出若干清代民族风俗画，加以剖析，这对民族文物研究和鉴定有重要借鉴。 　　 万事开头难。民族文物研究尚处于方兴未艾阶段，可借鉴的东西不多，作者所献给大家的这本书，仅仅是自己从事民族文物研究的总结，但愿能起到抛砖引玉的作用，希望引起更多的人关心民族文物，研究民族文物。

古代器物溯源

作者：  宋兆麟 著

出版社：商务印书馆 2014-12-1

简介： 著名考古学家、民俗学家宋兆麟，四十多年来致力于研究中国古代各民族日用品、生活工具，他在书中图文并茂地介绍了50余种中国古代器具，如弹、弓、弩、鹿笛等，并对其使用和流传情况进行了详细考证，学术性高，可读性强。

华夏诸神,民间神像[海外中文图书]

作者：  宋兆麟著

出版社：云龙出版社,1999

简介：

永宁纳西族的母系制

作者：  严汝娴,宋兆麟著

出版社：云南人民出版社,1983

简介：

五访泸沽湖

作者：  宋兆麟著

出版社：团结出版社,2002

简介：走婚的人们以爱作为婚姻的唯一理由，爱一结束就分手。他们坚信旧的不去，新的不来。分手没有忧伤，没有纠缠。孩子随母不识父，不为生存压力，社会舆论压力而忍受生厌了的对方。谁的阿注多谁有面子，因为他们一直生活在浓烈的充满激情的爱中，每一次的爱虽然短暂，但坚持有爱才能生活，虽然更换了诸多的对象，爱却如链条，贯穿了他们一生的生活。用一位摩梭姑娘的话说：“十五的月亮亮一天，摩梭女人要亮一生”。其爱情和婚姻方式，或者如人们所说的一种守自然之本、人性之本的方式，它让今天的文明社会感到新奇，引人深思。 本书的作者从1963-2001年五访泸沽湖，见证了半个世纪泸沽湖的变迁，记录下了生活形态还停留在母系时期的我们祖先生活的真实场景。随着泸沽湖成为国际文化研究热点，国内景点旅游热线，原来的以性爱为唯一需求的婚姻，被姑娘都喜欢嫁有钱人取代；从以前承认父亲是谁为耻，到现在以承认父亲是谁为荣；用整树造的木楞子，被水泥墙屋代替，现代化，化掉了人类仅存的原始文化的活化石。作者的田野考察报告，在这一仅存的文化现象濒于灭绝之际，其对人类文化的抢救的卓越贡献，随着时间的推移，愈显可贵。 更多>>

金沙江奇俗

作者：  宋兆麟著

出版社：云南人民出版社,2003

简介：提到走婚，人们就会想到川滇之交的泸沽湖，想到母系制、女儿国，当然，还有至今尚存的奇特的婚俗。而与其一江之隔的俄亚地区，也流行走婚，但不行母系，而是母系、父系并存，女子可以娶夫，男子可以娶妻，流行姊妹共夫、兄弟共妻。它与泸沽湖的母系制有一定渊源，但又有其特点。作者完成了泸沽湖课题研究，出版了《永宁的西族母系制》之后，又骑马西向，渡过金沙江，进行了俄亚地区的田野考察。该书稿是作者穿越金沙江、赴俄亚调查的见闻，是一部学术考察笔记。 书归正传。现在就让笔者叙述一下自己穿越金沙江、赴俄亚调查的见闻吧。这是一部学术考察记，也是饶有兴味的探险之旅。本书图文并茂，通俗易懂，是广大读者适用的图书。

Pumi people at Lugu lakeside

作者：  宋兆麟著

出版社：云南教育出版社,2009

简介：　　《泸沽湖畔的普米人》就是作者在当地进行田野调查的实录，这些事实都是在泸沽湖周围发生的，因而名之日《泸沽湖畔的普米人》。应该说它是《泸沽湖女儿国考察记》的第三部，前边的两部是《女儿国亲历记》和《走访与伙婚》。第三部的写法分上下篇：上篇是仿效考古学的方法，把普米族的婚姻家庭分为区域类型，对三个地区的普米族的婚姻家庭进行了田野调查和研究；下篇是按社会生活专题进行了比较研究，其中的（三）、（四）两节，虽然不全然是普米族内容，但他们都是与普米族密不可分的西番人风俗，又为田野调查所得，也附于此，对寻找普米族巫图必有好处。

最后的捕猎者

作者：  宋兆麟著

出版社：

简介：本书的素材是40年前搜集的，对素材的消化、研究一直没有停顿，只是一直没有一个较宽松的时间写成专著。这期间先后举办过《鄂伦春族文物展览》、《全国少数民族文物展》，也写过一些文章，但是真正成书是在退休之后。我一直在想：尽管自己写了不少东西，最令人放心不下的是过去在田野调查中搜集的文物及其有关资料。过去并不感到上述资料怎样重要，随着岁月的流逝，已经时过境迁，民族地区的传统文物已消失得差不多了，青年人再去调查已很难找到，因此才感到过去所搜集的资料十分珍贵，有些已经是宝贵的文物了。弗雷泽在《金技》中说：“一