夏商社会生活史.下

作者：  宋镇豪著

出版社：

简介：　　 《中国古代社会生活史》是中国社会科学院历史研究所承担的1987年度 　　国家社会科学基金资助项目。全书共有夏商、西周、春秋战国、秦汉、魏晋 　　南北朝、隋唐、宋辽金、元、明、清十卷。《夏商社会生活史》系其第一卷 　　。 　　 夏商人们一日两餐，食物有粟、黍、麦、稻、高粱、人豆等“六谷”以 　　及蔬果、肉类食品与水产品。酒的消费量甚大。卜层社会的“食礼”，从礼 　　器名数组合到使用中表现的节仪，从肴馔品类到烹饪品味，从进食方式到筵 　　席宴飨，蕴含着阶级之严别，等级之序次，人际关系之谐修，社会人伦教化 　　之倡导，显示了缘饰规范中“寓礼于食”的实际功能。 　　 夏商以农立国，为求年成丰收，每每举行御除蝗灾、风灾、雨灾、大旱 　　土龙求雨和焚巫祈雨的祭祀。社会信仰系统呈超自然神上帝、天地自然世界 　　诸神及祖先神祗、地下鬼魅三大分野，“定其人神所居”而有不同的祭祀场 　　所。祖先祭礼隆繁，族葬成俗顽强维持。迷信梦，有占梦、释梦、禳除梦忧 　　的巫术行事。龟卜、骨卜与筮占法盛行。 　　 夏商有学校称“大学”、“瞽宗”、“右学”等，尚武尚勇，绳绳相继 　　，习文习武，学舞学乐，学行仪，知礼容，敬耆老，习驭竟射，阅武操练， 　　为贵族子弟基本受学内容，执教者有乐师多万、精通各种乐器祀乐的瞽矇者 　　、巫师、亚官乃至商王。 　　 文字使用在夏商社会生活中已有一定覆盖而。甲骨文与流行于世俗社会 　　的筮数陶文、各地出土的自由不羁、随意草率的陶文、石器文字、骨刻文字 　　，以及庄重典雅的青铜礼器铭文、铜餐印文字、华贵的玉器朱书墨刀刻文字 　　等等，多层面揭示了文字在社会生活中的实际使用状态，起有相应的文化传 　　播功效。 　　

中国风俗通史,夏商卷

作者：  陈高华，徐吉军主编;宋镇豪著

出版社：上海文艺出版社,2001

简介：风俗的内涵极其广泛，涉及物质生活和精神生活诸多层面，历来有关研究著作论述的范围颇有出入，我们经过多次讨论，在认真吸取前人成果的基础上，力求有所突破。接其内容和形式，将其分为饮食、服饰、居住、交通、婚姻、丧葬、寿诞、卫生保健、交际、经济生产、娱乐、宗教信仰等大项，并努力探讨各个时代风俗的基本特征及演变规律。 本书按时代划分，共分为原始社会、夏商、两周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽金夏、元明、清、民事十二卷，力图全面系统地反映了中国风俗发展的历史轨迹，至于各卷的章目设置。本着“求朋同，存小异”的原则，力求反映各个时代的风俗特点。 经过数载的艰苦努力，凝聚了众多中国史学家的智慧与心血，一部追溯华夏民族风俗起源和传承的历史巨著《中国风俗通史》终于与读者见面了。该书规模宏大，按历史断代划分为原始社会、夏商、两周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋、辽金西夏、元、明、清、民国等十二卷，力图全面、深入、系统地反映各个时代的风俗特点，同时又呈现不同时期、不同地区的风俗差异，将每一段历史时期中最值得探索的热点、最能反映当时社会生活风尚的事例加以发 掘和论述，进而从风俗角度对整个中国历史提供一种诠释和观照。 《中国风俗通史》用详尽的考古和文献史料，生动的叙述、准确的描绘，对中国古代社会生活和风俗的各个方面做了细致入微的揭示和考证。在理性探讨的同时，也增加了大量感性史料，运用了恰当的文人笔记和古典小说、诗词例证，涉及的人物和场景从帝王到百姓，从宫廷到民间，使全书在严肃的学术氛围中透出活泼、通俗的气息，极尽情态地反映了中国人真实生活的历史。

商代社会生活与礼俗

作者：  宋镇豪著

出版社：中国社会科学出版社,2010

简介：《商代社会生活与礼俗(商代史·卷七)》内容简介：商代是中华古文明的早期阶段，中国历史画卷在商代史的永久记忆上前赴后继地拉开。以古为镜，可知兴替。商代文明的发展时空，下启中华文化演进的先河，由宋镇豪担任主编编写的十一卷本《商代史》用断代史著述体例，通过有商一代历史事象与制度名物的研究，寻绎中国社会传统文化元素的由来、特征、品格与传承，提供可资借鉴的历史资源。 《商代社会生活与礼俗》论述商朝礼制与社会生活礼俗的运作，以及有关商代社会行为观念整合规范的机制。《商代社会生活与礼俗》全面考察城邑生活与族居形态、建筑营造礼仪、宫室宅落建制、居住作息习俗、家族亲属关系和社会风尚，包括商代的衣食住行、农业信仰礼俗、人生俗尚、婚制婚俗、生育观念、养老教子、卫生保健与医疗俗信，以及社会礼仪及礼器名物制度、服饰车马制度、文化娱乐、丧葬制度、甲骨占卜等。

夏商社会生活史.上

作者：  宋镇豪著

出版社：

简介：　　 《中国古代社会生活史》是中国社会科学院历史研究所承担的1987年度 　　国家社会科学基金资助项目。全书共有夏商、西周、春秋战国、秦汉、魏晋 　　南北朝、隋唐、宋辽金、元、明、清十卷。《夏商社会生活史》系其第一卷 　　。 　　 夏商人们一日两餐，食物有粟、黍、麦、稻、高粱、人豆等“六谷”以 　　及蔬果、肉类食品与水产品。酒的消费量甚大。卜层社会的“食礼”，从礼 　　器名数组合到使用中表现的节仪，从肴馔品类到烹饪品味，从进食方式到筵 　　席宴飨，蕴含着阶级之严别，等级之序次，人际关系之谐修，社会人伦教化 　　之倡导，显示了缘饰规范中“寓礼于食”的实际功能。 　　 夏商以农立国，为求年成丰收，每每举行御除蝗灾、风灾、雨灾、大旱 　　土龙求雨和焚巫祈雨的祭祀。社会信仰系统呈超自然神上帝、天地自然世界 　　诸神及祖先神祗、地下鬼魅三大分野，“定其人神所居”而有不同的祭祀场 　　所。祖先祭礼隆繁，族葬成俗顽强维持。迷信梦，有占梦、释梦、禳除梦忧 　　的巫术行事。龟卜、骨卜与筮占法盛行。 　　 夏商有学校称“大学”、“瞽宗”、“右学”等，尚武尚勇，绳绳相继 　　，习文习武，学舞学乐，学行仪，知礼容，敬耆老，习驭竟射，阅武操练， 　　为贵族子弟基本受学内容，执教者有乐师多万、精通各种乐器祀乐的瞽矇者 　　、巫师、亚官乃至商王。 　　 文字使用在夏商社会生活中已有一定覆盖而。甲骨文与流行于世俗社会 　　的筮数陶文、各地出土的自由不羁、随意草率的陶文、石器文字、骨刻文字 　　，以及庄重典雅的青铜礼器铭文、铜餐印文字、华贵的玉器朱书墨刀刻文字 　　等等，多层面揭示了文字在社会生活中的实际使用状态，起有相应的文化传 　　播功效。