被讨厌的勇气

作者：  [日]岸见一郎，（日）古贺史健　著，渠海霞　译

出版社：机械工业出版社 2015-4-1

简介：　　夜晚，一位愤世嫉俗的青年拜访了哲人的小屋。　　他听说哲人主张“世界极其简单，人人都可以获得幸福”，便决心当面推翻这种谬论。　　世界一片混乱，像他一样烦恼和痛苦的人到处可见，得到幸福哪里容易了？　　哲人却告诉他这样的道理：　　 “一切的烦恼都来自人际关系。”　　“所谓的自由，就是被人讨厌。”　　这怎么可能？怎么会有人想要被人讨厌！　　消除人际关系的烦恼，人生的目标就仅止于此吗？　　青年为这恶魔一般的思想而着迷，他们开始了激烈的辩论。一夜又一夜过去，青年反而陷入了沉思：　　人真的可以摆脱过去的创伤吗？　　为什么说自卑感不是真的？　　满足别人的期待有什么不对的？　　人最大的不幸，是讨厌自己？　　不是缺乏能力，而是缺乏勇气？　　此时，驳倒对方的决心，已经变成了对真相的追求。青年再一次推开了小屋的门……

幸福的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课2

作者：  岸见一郎

出版社：机械工业出版社 2017年05月

简介：

《幸福的勇气》是“勇气两部曲”的下卷、完结篇。
同样以百年前著名心理学者阿德勒思想为核心，
以“青年和哲人的对话”故事形式展现。

在上次谈话的3年之后，青年已经辞去图书管理员工作，成为了一名小学老师。
但是再次出现在哲人面前的他，经历了许多现实（在工作当中）的摧残，对于当初的理想已经感到绝望了：“阿德勒的思想，在外面的世界没有意义。”

“猛药”级的哲学对谈，再度开始……

如果说《被讨厌的勇气》是地图，
《幸福的勇气》就是行动指南。
《被讨厌的勇气》探究「该怎么做，人才能获得自由？」
《幸福的勇气》探究「该怎么做，人才能变得幸福？」

像阿德勒一样思考和生活

作者：  岸见一郎

出版社：上海文化出版社 2018年02月

简介：

　　对于活得很痛苦的人来说，阿德勒的话语代表希望。 因为阿德勒不要你追溯过去寻找原因,而是告诉你接下来应该怎么做！
　　引起广泛共鸣的阿德勒"个体心理学"精髓， 透过岸见一郎清晰扎实的理论与实践的调和，交织他自身的人生体验与哲学， 因此成为岸见一郎至今写得zui好的一本书。

　　人类，是只能被创伤玩弄的脆弱存在吗？
　　
　　这本书告诉你：
　　即使过去无法改变，"现在"以及"未来"也可以改变。 挣脱心理创伤，带着强烈的意志、勇气与希望， 坚强努力，好好过完自己的人生吧。
　　也许你因为挫折与不被爱， 将自己的人生停滞在看不到希望与幸福的牢笼里。 你沮丧、夜不成眠，甚至必须求助药物或医师的协助。 你渴望抓住一根浮木，带给你勇气，去面对人生中各种困难的课题。
　　岸见一郎说： 人生很苦，特别是对那些很认真活着的人来说更是苦。 但人生对每个人一视同仁，不会仅仅只有苦。
　　
　　阿德勒说： 其实我们是在这个地球上放松休息。 活着很辛苦没错，但我们其实可以不用过得那么严肃， 并感受活着的喜悦。
　　敢与人生的课题一决胜负的人，内心反而不会感到焦躁。 而不管现实状况如何，只要面向未来，同时活在此时此刻， 就越来越没有必要担心未来的事。
　　树木不会移动，若隔壁的大树挡到它， 它便难以获得足够的日照，无法长得高大。 但人可以移动，只要我们愿意， 我们可以离开阴影，移动到有日照的场所。

我就是不想变成你喜欢的那种人

作者：  （日）岸见一郎著

出版社：北方妇女儿童出版社 2016年7月

简介：很多人觉得越活越失去了生活的乐趣，越活越感受不到自己想要的状态，这到底是什么原因呢？本书是日本著名哲学家岸见一郎对阿德勒心理学智慧的当代解读，给出你的困惑——因为你一直以来不喜欢自己，没有自己的生活方式，一味按照他人的意见而生活；你一直在逃避的问题，就是你痛苦的原因。当你开始思考这个问题，正视这背后的原因，你就会感受到自己的存在，以及自己真正想要的生活。当你将自我从过去、复杂的人际关系和情感的枷锁中解放出来，将人生责任和生活方式的选择的权力交给你自己时，你也就开始了喜欢自己，越来越能感受到生活的乐趣。*自爱的练习：当你开始爱自己时，世界是暖的你喜欢自己吗？没有必要接受别人给自己定义的属性。*自信的练习：你就是你，不需要迎合他人大胆地说出你的主张。所有的事情，都是由你自己决定。*自在的练习：从容自在，不畏惧生死死亡，它也是人生的一部分。在有生之年去努力地做一些自己能做的事情。*自强的练习：请停下脚步，设计自己的生活方式请不要安于现状。每个人的生活方式都是独一无二的。

改变人生的勇气

作者：  岸见一郎

出版社：广西科学技术出版社 2017年11月

简介：

我不想活得这么累

作者：  岸见一郎

出版社：现代出版社 2017年03月

简介：

日本畅销书作者岸见一郎*励志作品。

从心理学角度剖析我们在日常生活中感到“疲惫”的原因，理性分析我们在面对真实生活时的心理动态，从目的论的观点出发，扒开“活得累”这一状态的外表去查看它的真正实体，旨在引导读者正视自己的内心，正视所处的生活状态，才能逃离出当前“感觉活得好累”的困境。

我们的那些小确丧们

l 满怀深情去恳求，却还是被拒绝。

l 人终究一死。

l 年轻的时候我们很难想象自己老了会怎么样。直到有一天，我们突然意识到父母老了……

l 人生所剩下的时间之长短，并不会改变一个人的生活方式。

l 当有人阻碍我的前进方向时，靠武力是得不到真正的解决的。如果阻碍我们的是一个小孩子，或许有人会建议“孩子嘛，打他一顿不就好了”，但这不能真正解决问题。

l 我死了之后，会不会没有人会记得我曾经在世上存在过呢。

l 看到她来病房看望我，我的病……似乎更严重了。

……即使如此，也要活下去。不只要活着，更要好好活着。

面对年老的勇气

作者：  岸见一郎

出版社：中信出版社 2017年10月

简介：

向阿德勒学习

作者：  岸见一郎

出版社：海南出版社 2017年09月

简介：
本书是日本哲学家、励志人气作家岸见一郎新作，探讨比成功更重要的事。*章思考“为何工作”这一根本问题，第二章则在“不工作”“不能工作”案例的基础上，考察对“工作意义”的理解。第三章中分析了职场中的人际关系，提出了让同事沟通顺畅、关系和谐的具体方案。第四章探讨为了变得幸福，哪种工作方式*合适。本书每个章节都立足个人活动，甚至是活着的意义来探讨，而不是局限在职场工作这一狭义的层面上。
【目录】

目录

Chapter 1 为何工作 // 001

为何工作 // 001

工作被认为理所当然 // 003

无法工作的人 // 004

为了工作而活着，还是为了活着而工作 // 005

为了活得更好而工作 // 005

人生的课题 // 006

分工所需的努力 // 007

想和这个人共事吗 // 008

靠他人的劳动活着的人 // 008

为了解决“爱的课题” // 009

爱的本质是工作 // 010

分工中的工作 // 010

减轻自卑感的工作 // 011

与他人产生联系的勇气 // 013

从分工到幸福 // 014

为了认同自己的价值而工作 // 016

从工作的课题到交友、爱的课题 // 016

不会让自己感觉有价值的工作没有意义 // 017

看起来并不幸福 // 018

不存在只有自己才能做的工作 // 019

*次有固定工作的时候 // 019

想辞却辞不成 // 021

拥有决断力 // 022

充分发挥自己能力的职业转换 // 023

起初并不清楚是什么样的工作 // 024

不知道是否合适 // 025

自己改变工作内在，改变职场 // 026

也存在只有自己才能做的工作 // 027

了解工作的价值 // 028

即便如此，工作也不是全部 // 030

天职 // 031

选择自己的人生 // 033

神在召唤 // 035

天职和野心 // 036

虚荣意义上的野心 // 038

内在动力 // 040

为了让爱的人欢喜 // 041

让人开心 // 043

家务带来的贡献感 // 045

不需要寻求认可 // 046

家务和工作，二者无法比较 // 048

经济优势和人际关系的上下无关 // 048

家庭分工 // 049

关于育儿 // 051

Chapter 2 你的价值不在于“生产率” // 053

无法工作之时 // 055

接受不再年轻的事实 // 057

日间看护事例 // 058

逻辑上决定不了的事 // 060

工作有目的吗 // 062

比效率、成功更为重要的事 // 063

成功不是人生的目标 // 065

比生命更重要的事 // 066

不用生产率去衡量自己的价值 // 068

有时结果不会立刻呈现 // 069

即使什么都不做 // 071

Chapter 3 改善职场中的人际关系 // 073

寻求失败或问题行为的原因并没有意义 // 075

在人际关系中思考 // 076

不要轻易将人归类 // 077

承担责任 // 078

下属失败，责任在于上司 // 079

训斥毫无意义 // 080

即使被训斥也要引人注意 // 082

停止表扬 // 083

关注下属的贡献 // 085

乱用贡献感 // 087

评价的问题 // 088

防范于未然 // 090

如何面对不讲道理的上司 // 091

为什么看上司的脸色 // 092

上司为何不讲道理 // 093

上司寻求认可的扭曲欲望 // 094

在“支战场”作战的无能上司 // 095

不必满足上司的被认可欲望 // 097

和上司建立平等的关系 // 098

要关注说了“什么”，而不是“谁”在说 // 099

不要再看脸色工作 // 101

拒绝别人拜托的工作 // 101

上司向下属说明 // 102

Chapter 4 今后变得幸福的工作方式 // 105

工作动机 // 107

人生和谐 // 108

优先致力于一个课题 // 109

奖惩教育引发竞争 // 110

竞争损害精神健康 // 112

走下竞争的擂台 // 113

选取*要义 // 114

自己决定*要义 // 116

不在乎别人如何看待 // 118

失败了该怎么办 // 120

不要过于惧怕失败 // 123

不要归咎于运气 // 124

对职场抱有怀疑的时候 // 124

改变目标也无妨 // 126

改变航向需要勇气 // 127

改变工作的内容 // 129

工作不开心的时候 // 130

没有干劲 // 131

不要陷入陈规旧套 // 132

不要错过精彩瞬间 // 133

明天不是今天的延续 // 134

明天的到来不再是理所当然 // 135

不是灵感是忍耐 // 136

没有完不成的工作 // 138

何时着手工作比较合适 // 139

专心致志 // 140

练习的时光 // 142

浪费掉的时间 // 143

仿佛永恒总在眼前 // 145

你认真工作了吗？ // 146

留给后世的*遗产 // 150

永不泯灭的形态 // 152

为了人生的艺术 // 153

自己喜欢的工作 // 156

不再进行人生规划 // 158

拥有认为自己是有价值的勇气 // 160

后记 // 162

参考文献 // 164

为了工作而活着，还是为了活着而工作

如果人不工作就不能活，那么就像*初所讲，勤勉即是美德，因为不工作就活不下去了，所以对于“工作狂”（工作中毒）来说，工作超出所需怎么会是错误的生活方式，简直就是一种梦寐以求的生活方式。
如果是按照自己所追求的生活方式——即按照自己的意愿生活，他人就无权评判这种生活方式。但是，如果不是按照自己的意愿，而是被迫在严酷的劳动环境中工作的话，那就另当别论了。
此处要记住这是按照自己的意愿选择的生活方式，但即便是需要工作，如果有人让工作变成了生活的全部，我也想说，人不是为了工作而活着，而是为了活着而工作。
工作就是活着的价值，这句话说得好听，但如果要牺牲掉作为一个正常人所需的生活去工作，我想很多人都会觉得不可理喻吧。


为了活得更好而工作

我所说的人不是“为了工作而活着”，是“为了活着而工作”，此处的“活着”不是“生存”的意思。在古希腊哲学家柏拉图所著的《克里托篇》中，苏格拉底说过，“重要的不只是活着，还要活得好”。
此篇对话中没有明确定义“好”的意思，也可以换做“正确”或“美好”，暂且不说其意义为何，此处苏格拉底强调的是，不要只是为了活着而忙碌，而是要以应该有的生活方式活着。
我想不用引用苏格拉底的话大家也知道，无论生活如何艰难，都不能就此满足。
人会期望自己过得好，工作不只是为了生存，还是为了活得好，这就是“为了活着而工作”的意思。不只是为了生存而埋头工作，还想奔着更好的生活而努力。那么该如何去做呢？是否能感受到活着的喜悦呢？工作和活着的喜悦又有何关系呢？还有许许多多需要思考的问题。


一般来说人生是没有意义的，人生的意义要靠自己给予。

选择自己的人生

芹泽光治良的小说《人类的命运》中，主人公森次郎苦于贫困，一天他想要投海自杀，却被一股巨大的力量抓住，于是便断了自杀的念头。那股力量就是富士山。

异国他乡处，
孑然与死亡抗争，
年轻的岁月。
彼时予我鼓励的，
正是富士山。
大海啊，
我那遥远的故乡，
当真是可贵之极！

这是芹泽在 84 岁时所写的歌。“异国他乡处，孑然与死亡抗争，年轻的岁月”指的是芹泽在法国留学时患了结核，过了一段漫长的疗养生涯。
芹泽在那期间遵循神的旨意决心当一名作家。芹泽留学之前，曾在当时的农商务省任职，留学归国后，农商务省没有恢复他的职位，于是他去了中央大学任教。因为无法放弃成为一名小说家的梦想，他创作了小说《资产者》，并投给了综合杂志《改造》，参与悬赏小说的选拔，成功获选一等奖。
但是，昭和（1926-1989）初期的日本，小说家并不为社会认可。芹泽的岳父甚至对他说：“什么法国生活，做梦吗？就当他们不存在，都忘了吧。”
没过多久，朝日新闻连载了他的小说，中央大学的校长便找芹泽谈话，答应他不久的将来会升他为教授，但是并不认可他写小说，“你呀，在日本，文学和小说都是荼毒社会，这可是常识。不论是笔名还是本名，我决不允许这样的人做我们大学的教授。借此机会，你好好决定一下吧，是当大学教授还是什么。”
芹泽毫不犹豫地选择了文学。
“没办法。既然这样我选择文学。只是，出于对学生的责任，现在讲的货币论还有两三次课就结束了，等学年考试结束，批完卷子后我就走。”
可能大家都被迫做过这样的决断吧。这种决断不一定是有逻辑的、合理的，反而是鲁莽而不计后果的，但我们活着并非是为了满足谁的期待，所以无论是谁说了些什么，我们都要自己做主，选择自己的人生。

不管教的勇气——跟阿德勒学育儿

作者：  岸见一郎

出版社：云南出版集团公司 晨光出版社 2018年11月

简介：

可怜的我，可恶的你

作者：  岸见一郎

出版社：华夏出版社 2019年05月

简介：

做你喜欢的自己

作者：  岸见一郎

出版社：中信出版社 2019年07月

简介：

可怜的我，可恶的你

作者：  岸见一郎

出版社：华夏出版社 2019年05月

简介：

可怜的我，可恶的你

作者：  岸见一郎

出版社：华夏出版社 2019年05月

简介：

可怜的我，可恶的你

作者：  岸见一郎

出版社：华夏出版社 2019年05月

简介：

可怜的我，可恶的你

作者：  岸见一郎

出版社：华夏出版社 2019年05月

简介：

可怜的我，可恶的你

作者：  岸见一郎

出版社：华夏出版社 2019年05月

简介：

做你喜欢的自己：阿德勒的人生自修课

作者：  岸见一郎

出版社：中信出版社 2019年07月

简介：

很多人对幸福的定义，是把社会看成一座金字塔，必须登上塔尖，成为财富、名望、权力的大赢家。但阿德勒不这么看，他认为幸福是精神上的平衡和安宁。阿德勒提出获得幸福的条件是：接受自己、信赖他人，并且成为一个“有用”的人。认识到自己有瑕疵，承认自己的不完美，然后努力改变能够改变的，放下不能改变的，活出自己的特色，做自己喜欢的人，这才是幸福的样子。

在这本书中，日本阿德勒研究学者岸见一郎，以平实浅近的叙述，穿插生活实例及哲学故事，介绍阿德勒心理学的精要论点，并提出明确有力的行动指标，让读者能真正掌握阿德勒心理学的真义，进而卸除生命的负担，找到不受过去和他人支配的幸福之道。

恋爱中的小哲学

作者：  岸见一郎

出版社：现代出版社 2020年05月

简介：

本书是针对恋爱方面的心理自助书，作者针对人们在恋爱和婚姻中的困境和难题，从心理学和哲学的角度分析原因，并给出理想化的解决方向。本书共分四个章节，*章分析人们在恋爱中容易犯的错误，第二章分析婚后将遇到的困难和错误的做法，第三章从心理学和哲学方面解释爱的理想状态，第四章给出从恋爱和婚姻中得到幸福的指导方向。

被拒绝的勇气：岸见一郎写给年轻人的阿德勒心理学课

作者：  岸见一郎

出版社：北京联合出版有限公司 2020年04月

简介：

人之所以痛苦，是因为“不敢”幸福。幸福意味着要拒绝他人的期待，肯定自己的价值。正如阿德勒所说，人只有在感觉自己有价值的时候，才能获得勇气！
日本哲学家岸见一郎与阿德勒心理学相遇，自1989年至今逾30年。在《被讨厌的勇气》 中，作者以哲人与年轻人的思想辩论展示了阿德勒心理学的能量。在《被拒绝的勇气》中，作者运用阿德勒心理学为众人解答困惑：成功和幸福到底有什么不同，摆脱社会期待的方法是什么，怎么做才能够克服社交恐惧症、在非理性的情感关系里如何自处。
如果说一切烦恼都来自于人际关系，岸见一郎用《被拒绝的勇气》给出了解决烦恼的答案：想要真正的幸福，唯有用艰难的拒绝代替简单的从众。

请你迷失在我身旁 阿德勒心理学哲学家岸见一郎日本畅销书自我启发之父继被讨厌的勇气力作人生哲理励志书籍陪伴父母

作者：  岸见一郎

出版社：人民邮电出版社 2020年08月

简介：

患有阿尔兹海默症的父亲，逐渐忘记了曾经对他重要的一切，迷失 在了时间的长河里。父亲健康时，岸见一郎忙于工作、家庭，很少联系独居的父亲。可随着父亲的确诊，一切都变得不同了。在照顾父亲的过程中，心理学家岸见一郎逐渐体会到其中的种种不易，但既然不能回避，他便决定勇敢、快乐地面对。他通过爱、巧思与智慧，让照顾父亲这件本来充满压力的事变得和乐自在。 本书着眼于在不易的照护中为照护者减轻负担。在来自阿德勒的启发中，我们也将一起思考：伴我们长大的父母终会老去，我们能为他们做些什么呢？如何改善与父母的关系？如何做好心理准备，陪伴、接纳父母？如何理解父母的言行并恰当地应对，避免和父母陷入不必要的冲突中？当你转换 思维后，与父母的相处就会变得轻松。岸见一郎通过亲身经历，对需要照顾 家中患病长者的家庭提供了心理疏导和建设，鼓励人们重新构建良性的家庭关系，坦然面对父母年老、生病，甚至会离我们而去的现实，拥有彼此尊敬、信赖的家庭。

我读研期间，研究的就是阿兹海默症患者的语料库方面的内容。 其实，之所以我对这本书非常感兴趣，还有另一个原因。我的姥姥也是一名阿兹海默症患者，从患病到去世，8年。 和所有的阿兹海默症患者一样，*早是记忆力退化，学习能力下降，再*后，语言能力消失，生活无法自理。对我的妈妈而言，是再也无法和她的母亲倾诉心声的痛苦；对我而言，从“璐璐回来了！”到“你回来了！”再到“你是谁？”*后发展到只是抬头看看我，然后低头，沉默。每次见到姥姥，都不知道该以怎样的心态来面对她。作为亲人，被遗忘的痛苦，不亚于