Collected Works of Shi Tuo.6

作者：  师陀[著];刘增杰编校

出版社：河南大学出版社,2004

简介：过去我为它做的一半工作是：抄下《词话》所使用的方言土语，翻过明 末及其以后有关《词话》的著作，也翻过现在已成古人的郑振铎先生和吴晗 先生的著作。郑振铎先生解放前曾想从古书中发现它的作者，他的学生吴晗 先生也想从古书中发现它的作者，由于作者署名“兰陵笑笑生”，峄县在东 晋以前是兰陵邑或兰陵郡，两位当然也都查过《峄县志》和《兖州府志》。 为了发现它的作者，据说戴望舒先生解放后曾特意查《麻城县志》，因为徐 阶的女婿是麻城人，好像沈德符曾在他的《野获编》里讲到徐氏以《词话》 作嫁妆的话。然而他们得到的是失望。郑振铎先生解放后由局长而兼副部长 ，忙文物忙的不亦乐乎，没有时间和兴趣再去想《词话》的事了。一次—— 是一九五七年夏天吧，在北京偶然碰见，谈起工作，我讲想继续他的未竞之 志，研究出《词话》的作者。这位“老天真”用他习惯的动作和语言，把手 斜着往下一劈说：“绝对研究不出来!绝对研究不出来!”我也深知光从古书 中查不出现成的作者，这是因为古人思想上受科举的限制，受阴骘轮回的限 制，受封建理学的限制。《词话》的作者是谁，董其昌知道，袁宏道弟兄知 道，沈德符知道，袁氏弟兄的老师李贽——我想大概也知道。尽管袁宏道曾 把《词话》配《水浒传》为《外典》，而又以《水浒传》与《史记》并称， 沈德符曾称它的作者是嘉靖年间大名士，李贽曾评改过《水浒传》，似乎颇 有“革命”精神，终于冲不破三个牢宠，不肯一语道破，使后人枉费精力， 其他昏聩的士人更是只有咒诅作者断子绝孙了。 现在我坚信：作为这位伟大作家的同胞，我们有责任和义务为世界文学 史提供一些他的材料，正因为我们处于社会主义时代，才有可能完成前人所 无法完成的工作。我个人也许挨不上这个机会了。我个人挨不上机会没关系 ，还有别人，还有后人。谨将我二十多年来的一些看法，写出来供别的研究 者参考。 前面我曾说过：我深知光从古书中查不出现成的《词话》的作者。那么 是不是认为我们前辈的工作没有必要呢?那也不是。他们查古书碰了壁，至 少给我们启发：走另外的路。凡是写过小说或戏剧的人，大抵都有这种经验 ，没有经过相当锻炼，写不成像样的作品。这还是仅就现在有大量古今中外 的作品足供我们阅读而言。《词话》的作者那个时代，却没有现成的反映社 会生活的作品供他参考，他能凭空结撰，写成一百多万字的巨制，固然得归 功于他的创造精神，如果缺乏相当的写作经验，那就无论如何也创造不出来 。结合沈德符的“嘉靖年间大名士”，令人很容易联想到武定侯郭勋刻本《 水浒传》的作者。郭勋刻本《水浒传》虽然解放后只发现五回，好在出自郭 氏本的百回本还在，其中与《词话》基本相同的两回足供我们查考。因为两 回基本相同，有人认为先有《词话》，后有《水浒传》。我的看法不同。说 书在北宋已很流行，到了明朝的嘉靖年间，甚至进入宫廷。郭勋本《水浒传 》的作者必然有所依据，所依据的是当时当地说书人的底本。为了营业起见 ，中国各地方的说书人必须讲得具体生动，通俗易懂，才能吸引听众。我童 年听过《三国演义》(我想其他地方人也听过《三国演义》)，说书人讲的和 现在流行的罗贯中《三国演义》不同，诗间或有，改“日”为“说道”“叫 道”“吼道”，也不用语录体，而是道道地地的妇孺皆懂的普通话加土话。 说书人根据底本，世代师徒相传，不断丰富内容。试举一例：到了解放前后 ，扬州评话老艺人王少堂所传的《武十回》、《宋十回》底本已分别各增加 到几十万字了。中国小说和唱本的发展，首功应归之艺人。正因为如此，我 认为郭勋本《水浒传》的作者是依据当地说书人的底本，进行加工而成的。 P412-413

Collected Works of Shi Tuo.1-2

作者：  师陀[著];刘增杰编校

出版社：河南大学出版社,2004

简介：实际上，编辑是很容易做哒——只需一睑正气就可以!作者也是很容易做哒——只需一睑崩溃就可以!所以呢，不要被表面的紧张气氛吓到，所谓势不两立的编辑们还有作者们，实际上是非常相亲相爱的!毕竟，我们都来自五湖四海，为了同一本强画而走到了一起来的嘛。即便时常怒目相对互喷唾沫排山倒海集体斗殴……——当截稿期过去之后，世界也将变成美～好～的～人～间～！ 涂鸦不只存在于漫画中，不只是一种职业。它是一种心情，也是一种生活方式。有这样一群人，他们的生活本身就如涂鸦一般，然后被画成了涂鸦——涂鸦绘本是最近大热的题材，感性笔触能让人与作者一起感同身受，喜悦或者忧伤。而《漫友涂鸦系列之?小编冲锋号》，讲述的是漫画家与漫画编辑之间不得不说的故事。无论是新新人类、星星人类或者猩猩人类，都可以从中获得更多乐趣，以及关于动漫和动漫界的常识（真的有吗？）至少，我抱着寻求常识的心态去《冲锋》，但从中看到的是天马行空，以及如水星表面一样寒冷的笑话。动漫人这种神秘的职业，不经意地再现于一笔笔童稚的随意涂鸦中。不止是催稿人的吐槽和被催人的无厘头借口，更多是诸如捡来弃猫然后被尿尿，或者一起吃火锅但没人洗碗之类新新人类的写更多>>

Collected Works of Shi Tuo.4

作者：  师陀[著];刘增杰编校

出版社：河南大学出版社,2004

简介：上册收入中篇小说《无望村的馆主》和长篇小说《结婚》《马兰》。《 无望村的馆主》通过破落户败家子形像的塑造深刻揭示中原文化面临的矛盾 和困境；《结婚》《马兰》是作家笔触由乡村转向都市复杂多变生活场面描 写的成功尝试：《结婚》以沦陷区的上海滩一群行尸走肉尔虞我诈发国难财 的丑恶行径揭示了环境对于善良青年精神的戕害；《马兰》则以桀骜不驯的 反抗而显示了新女性的熠熠光彩。 下册收入《历史无情》和两部未完成的长篇小说《雪原》《荒野》。《 历史无情》以胡氏家族在不同历史时期的兴衰成败，力图再现时代巨潮的强 力发展；《荒野》以生动的人物刻画和鲜活的生活氛围营造而呈现出真切灵 动的艺术韵味，草莽英雄被“逼上梁山”，因亲人精神价值观念的巨大反差 而形成的悲剧命运，令人一咏二叹。

果园城记

作者：  师陀著

出版社：新文艺出版社,1958

简介：

师陀散文选集.第2版

作者：  师陀著

出版社：

简介：　　本书收入作者不同时期的散文作品43篇,表现了小说手法的散文风采。 　　 师陀称不上是中国现代散文史上的散文创作巨匠，他在文坛上的成名也得力于小说而非散文。但他的散文诚如他为第一本散文集《黄花苔》命名时说的那样，“是野生植物”，有一种顽强的生命力，一直执拗地充满生气地开放着。 　　 师陀散文中，除了写故乡农村的一些篇章之外，最多的当推人物小品了，它们也应受到我们的重视。师陀散文创作的基本方法是属于把散文当小说一样的写。他的前期散文创作成果《黄花苔》、《江湖集》和《看人集》就已基本定型，大多是采用小说笔法来写的。 　　

果园城记

作者：  师陀著

出版社：

简介：短篇小说集《果园城记》是师陀历时八年创作的代表作，风格特异，尤其是作品的语言，可谓匠心独具。书中以一系列描写人物的篇目反映了20世纪初期到抗日战争前期日益凋敝的中国封建乡村小城的生活场景，其基调滞重哀痛，沉郁复杂，带有浓重的乡土情结。在这个表面看似和谐宁静实质没落封闭的小城中，读者看见了“那个黑暗、痛苦、绝望、该诅咒的旧社会”。

结婚

作者：  师陀[著]

出版社：江苏文艺出版社,2010

简介：　　 师陀，原名王长简。1910年3月10日生于河南省杞县。1946年以前主要 　　以笔名“芦焚”发表作品，之后，改用“师陀”。 　　 本书是师陀中短篇小说集精选，主要摘自其短篇小说集《谷》、《落 　　日光》、《野鸟集》、《无名氏》、《果园城记》、《石匠》等。他的作 　　品充满了对黑暗旧世界的厌恶，文笔优雅、口语犀利、生动活泼，在国内 　　外享有较高的声誉。为中国现代文学事业的发展作出了不少的贡献。 　　

无望村的馆主

作者：  师陀著;陈竞编

出版社：花城出版社,2011

简介： “人生有时候真等于一种丑恶的滑稽，一个卑俗的但是痛苦的嘲笑。” <无望村的馆主)展现一个村庄、一个家族的兴衰史。通过乡村富豪从发家到败家、吴王村成为“无望村”的故事，揭示传统的生活样式在乡土中国社会生态圈里反复扮演却始终走不出重复循环的困局。然而，诸如此类此起彼伏的兴衰更替，其意义何在? 《无望村的馆主》充分表现出师陀乡土小说的特色， “诗是他的衣饰，讽刺是他的皮肉，而人类的同情者，这基本的基本，才是他的心。” (李健吾语)

石匠

作者：  师陀著

出版社：作家出版社,1959

简介：

看人集

作者：  师陀著

出版社：中国青年出版社,1995,1998重印)

简介：

Collected Works of Shi Tuo.8

作者：  师陀[著];刘增杰编校

出版社：河南大学出版社,2004

简介：沙汀同志： 四月廿六日手教两件奉悉。因偶有小病，迟覆[复]数日，请恕之谅之。 《伐竹》屡蒙向各方推荐，不管成功与否，盛情应该感谢。《大马戏团 》虽然有人曾提出重印，多非出版社的实力派，短期间内似不可能再版。我 曾于1963年重写过，原稿在十年动乱中被抄家抄去，1970年我还亲自看到， 可是至今不曾发还，估计已经销毁了。有人劝我第三次重写，而我已精疲力 竭。旧版倒是保存两三本，都是从书店买来的，“四人帮”倒后，又被人拿 去，今日旧书店已不可能买到。你如果实在想看，我当设法找一本来奉赠， 不过没有把握，而且我自己也不满意。总之，我尽量想办法罢。 大作《青桐坡》不曾拜读，是发在什么刊物上的?便中盼告知，当找来 一读。发表在《收获》上的《敌后七十五天》倒是一口气读完了。虽然是日 记，作者当时不会想到发表，仍可以看出写的时候态度认真，不怕暴露自己 的缺点，这是值别人学习的。更重要的是，你留下了初辟的抗日区的风貌。 解放初期吧，读过大作《[记]贺龙》，文字简练，著墨不多，事隔卅年，有 许多细节犹历历在目。 我年来整理旧作，等于料理后事，不敢有别的企图，也没有精力足以支 持搞别的企图。就是旧作，有无人肯重印，尚且不知。我认为你[是]五四运 动后一位最有特色的作家。估计你比我大五六岁吧，犹能办公，犹能业余搞 创作，虽然你身体也不大好，足见精神旺盛。在整理旧作中，我发现自己只 不过是文坛上的混混，而要改业已无及矣!北望云天，遥祝 健康长寿! 师陀 八一年五月八日 P43

Collected Works of Shi Tuo.7

作者：  师陀[著];刘增杰编校

出版社：河南大学出版社,2004

简介：师陀，原名王长简；20世纪30年代以芦焚笔名行世。后因有人盗用“芦焚”而改用“师陀”。师陀的作品深沉淳朴，擅长描摹世态人情，刻画社会风习，有时带着诙谐与揶揄的情趣，却又流露出淡淡的哀愁与沉郁的情调。文笔纤细,叙述简约,笔锋蘸满了感情，善于表现人物的心理状态。这套全集收入师陀自1931年以来创作的全部作品，包括短篇小说，中、长篇小说，散文，散文诗，诗歌，戏剧，未刊稿，书信，日记，文学论文等，按文体编为五卷，依时间先后顺序编排，是迄今为止最完备的师陀著作的结集。本书为第四卷，收录的是戏剧电影剧本作品。