康南海政史文选

作者：  康有为著;沈茂骏主编

出版社：中山大学出版社,1988.11

简介：

康南海自编年谱:外二种

作者：  康有为著

出版社：

简介：本书收有《康有为自编年谱》和康有为之女康同璧的《康有为年谱续编》，并附录了梁启超著的《康有为传》。《自编年谱》记事止于1898年戊戌变法这一年，《年谱续编》则自1899年起，记至1927年康有为逝世止。它们是了解康氏生平的重要资料。

大同书

作者：  (清代)康有为著

出版社：时代文艺出版社,2008

简介：《大同书?中国古代文化全阅读(第1辑21)(全文注音版)》内容简介：中国古代文化博大精深、源远流长，是世界文化最重要的组成部分之一。我们在编选这套《中国古代文化全阅读》丛书的过程中，以精益求精的态度、披沙拣金的方式，对中国古代文化进行了一次全方位的彻底梳理，力求使广大读者能够系统地感受到中华民族辉煌灿烂的古代文明、准确地把握中华民族绵绵不息的古代文脉以及全面地了解中华民族包罗万象的宏大气派。多年来，我们组织了诸多人次的相关调研，从中了解到，广大读者一直都在以极大的热情期待着能够看到一套全面系统地展示中国古代文化全景的丛书。为此，这套《中国古代文化全阅读》丛书以前所未有的庞大容量，多角度多层面地呈现了中国古代文化的精华。这套《中国古代文化全阅读》丛书的特点是：所有文字都注以汉语拼音；所有，中国古代最具有代表性的经典文化都会在这里相继亮相；所有文献全部幂用中文简体横排，尽最大限度地将中国各个不同历史时期的经典文献以一种极其便利的形式展现在读者面前。我们相信，上述这些特点 将会不同程度地提高中国古代文化在社会中的普及率。

康有为(1858-1927),原名祖诒,字广夏,号长素,又号更生,广东南海人,著名思想家

作者：  康有为著;邝柏林选注

出版社：辽宁人民出版社,1994

简介：

欧洲十一国游记

作者：  康有为著;李冰涛校注

出版社：社会科学文献出版社,2007

简介：本书为我国近代著名思想家、政治家康有为1898年戊戌变法失败后流亡国外时所写，百日维新后，康南海开始了“流离异域一十六年，三周大地、遍游四洲，经三十一国，行六十万里路，一生不入官，好游成癖”的考察生活、“其考察着重于各国政治风俗，及其历史变迁得失、其次则文物古迹” 。尤其在意大利和法国的游历感触顿多，回国后写成《意大利游记》和《法兰西游记》，即为本书收录的主要籍章。这些游记文字涉及了很多方面的观感记录，对今天的读者来说具有极高的价值。 “西洋映像手记”这个系列主要是整理、出版清朝一些官员和知识分子到国外访问、游历的日记，这些日记是他们的代表性作品，在当时一经出版即已引起很大反响。 　　他们按照自身的文化传统和思维方式来选择、理解异域文化，从多个局部和侧面反映了传统观念在西方思潮冲击下的反应和变化。 　　他们是借游记之名，讨论中国的问题，阐发他们政治改革的思想，要在西洋找到中国将来应当发展的理想，从而造就出一个在体制上和财富上超过西方的新中国。 本书根据广智书局光绪三十一年至三十三年初版本《欧洲十一国游记》校注。

新学伪经考

作者：  康有为著;姜义华，张荣华编校

出版社：中国人民大学出版社,2010

简介：　　《新学伪经考》是奠定康有为变法理论体系的一部主要著作。该书初刻于1891年秋七月，1894年遭清政府禁毁，1898年戊戌变法运动中再刻并进呈光绪皇帝，不久再度遭禁毁。梁启超赞叹此书是当时“思想界之一大飓风”。其石破天惊的论断不仅否定了“清学正统派”汉学的立足点，而且打开了人们重新认识、估价一切传统典籍的闸门，从而冲击了正统派学术文化，动摇了“恪守祖训”的观念，解放思想之功不言而喻。

康有为大同论二种

作者：  康有为著;朱维铮编校

出版社：中西书局,2012

简介：本书所收的《大同书》及其雏形《宝理公法全书》，是康有为早期社会学说的代表作。两书成书虽早，但刊行太晚，故在当时学术界没有反响。然而康有为的大同思想不仅超越了他的时代和环境，其乌托邦理论与外来思潮之联系，直至今天还有重要的研究价值。附录人名索引、书名索引、新旧译名对照表。

我史

作者：  康有为著

出版社：中国人民大学出版社,2011

简介：　　 戊戌变法失败后，康有为流亡日本，于1899年初写下了自传体回忆录《 　　我史》。《我史》1953年以《康南海自编年谱》为题出版，与康有为《戊戌 　　奏稿》、梁启超《戊戌政变记》一起，成为研究戊戌变法的三大史料。康有 　　为以一介书生，年方四十，即在民族危亡的时刻，领导了救亡图存的戊戌变 　　法运动。本书作为一本编年体自传，虽稍带夸张，却为我们展示了康有为本 　　人颇具传奇色彩的经历和当时波光诡谲的历史变幻，是观察晚清史事的极佳 　　窗口。所附梁启超、张伯桢风格各异的《南海康先生传》，条分缕析，要言 　　不烦，文字动人，亦可增益读者对晚清之认识。 　　

新学伪经考

作者：  康有为著

出版社：中华书局,2012

简介：《康有为学术著作选:新学伪经考》是奠定康有为变法理论体系的一部主要著作。著者是戊戌变法的主要人物，从《康有为学术著作选:新学伪经考》中可以找到当时维新派的理论根据。

康有为散文

作者：  康有为著;乔继堂选编

出版社：上海科学技术文献出版社,2013

简介：本书收录了康有为《康子内外篇(节选)》、《变则通通则久论》、《大同书(节选)》、《虚君指共和国说》、《中国以何方救危论》等作品。

广艺舟双楫注:详注插图本

作者：  (清)康有为著;崔尔平校注

出版社：上海书画出版社,2006

简介：康有为《广艺舟双楫》，是晚清最重要的书法专著，曾影响了整整一代书风。从问世的那一年起，它就受到了国内外各方面人士的注意。据张伯桢所编《万木草堂丛书目录》载，是书在光绪十五年（1889年）脱稿后，“光绪辛卯（1891年）刻，凡十八印。戊戍（1898年）八月，庚子（1900年）正月两奉伪旨毁板”。在当时的条件下，七年中印刷这十八次，这不能不说是相当大的出版数。何况在清政府下令毁板后，《文艺舟双楫》依然流行。仅在康有为生前，日本就以《六朝书道论》为名翻印了六版。近世论书者，不管持赞成或是反对的态度，对这部著作都是相当重视的。这就有力地说明了《广艺舟双楫》在书学上的重要性。 《广艺舟双楫》之所以被禁，并不是它本身对清政府有什么冒犯，而是因为它的作者康有为是近代史上有深远影响的“戊戌变法”的领导者。当然从思想性上说，《广艺舟双楫》也的确表现了康有为抛弃陈习、另辟蹊径的进取精神。

康有为新学伪经考

作者：  康有为著

出版社：北京联合出版公司,2014

简介：民国大师文库，旨在为读者提供20世纪二三十年代以来的中国学术精品。当时，学问家经历了新文化运动，西学东渐，学术革新；因时应势而现出版高峰，大师名家之作数量激增，质量上乘，对此时及后世的中国学术发展与演进均产生了巨大的影响。康有为所著的《民国大师文库·第二辑：新学伪经考》精选大师名家之有关学术文化经典著作，以期对20世纪以来的中国学术文化做一系统整理。

康有为政论集

作者：  康有为著;汤志钧编

出版社：中华书局,1981,1998重印)

简介：一、本书编选资料，以康有为在一八一六年从朱次琦受“经世之学”以后，至一九二七年逝世前的政治论文为主，带有政治主张的演说辞、通电、函札、诗文，以及重要专著的序跋或主要章节也酌予选录。 二、本书编选资料，以单篇论文为主，主要结合康有为思想活动，按照不同历史阶段，分三卷编选：一八七七年前——一八九八年九月为第一卷；一八九八年十有——一九一一年十月为第二卷五九一一年十月——一九二七年为第三卷。 三、本书编选资料，基本按照撰作或发表先后叙次编排，一律注明来源，发表刊期，手稿、抄件也附志藏所。 四、本书编选资料，凡有撰著时可稽，或经推敲大体可以确定的，一律以撰著时间为序；如果撰时不详，而系录时发表在报刊上的，则按照报刊出版年月编次。如有不见于报刊而又暂时无法查究写作时间，或虽载报刊而发表较晚，难于肯定写作时间的，则注明约撰何时或暂按出版年月编次。 五、本书编选资料，一般都据最初刊载时的版本录入，采用原有标题；偶有原无示题的，则根据内容酌加。

日本变政考:外二种

作者：  康有为著;姜义华，张荣华编校

出版社：中国人民大学出版社,2011

简介：　　《日本变政考(外2种)》记日本明治元年(1868)至明治二十三年(1890)间维新改革过程，于日本议会、宪法、官制、选举等叙述尤详。康氏认为明治维新条理虽多，其要点在于“誓群臣以定国是”、“立制度局以议宪法”、“纡尊降贵以通下情”、“多派游学以通新学”，从而提出在中国实行君主立宪的政治方案。书中对日本新政逐一加按语以作阐发，戊戌变法期间，光绪皇帝所发有关上谕，多有采自书中按语者。《俄彼得变政记》、《波兰分灭记》同为康氏取鉴外国史事以宣扬变法主张者，今附录于此，以便读者参考。

新学伪经考[海外中文图书]

作者：  康有为著;朱维铮,廖梅编校

出版社：三联书店(香港)公司,1998

简介：

康有为选集

作者：  康有为[著]

出版社：

简介：在火光血影中写成的中国近代文学，记录了中国漫长封建社会的解体和由封建社会向半封建社会半殖民地社会蜕变的阵痛；记录了一百年前中国人艰难跨入二十世纪的心路历程；记录了中国人为民族前途和国家命运所做出的探索和牺牲。在香港、澳门顺利回归的今天，在中国人民已经站起来和正在富起来的今天，做一番百年回首，看看蹒跚于二十世纪之门的中国，无疑有着特别重要的意义。 康有为诗文选的编选出版，是为了纪念戊戌变法运动的六十周年，同时也是运动的领导者康有为诞生一百周年。因为戊戌变法运动在中国革命史上有一定的进步作用，康有为的改良主义思想在当时历史条件下，也有一定的进步意义。

新学伪经考

作者：  康有为著;章锡琛校点

出版社：古籍出版社,1956(上海

简介：

康南海教育文选

作者：  [(清)康有为著];周德昌编

出版社：广东高等教育出版社,1989

简介：

孔子改制考

作者：  康有为著;姜义华，张荣华编校

出版社：中国人民大学出版社,2010

简介：　　 《孔子改制考》始撰于1892年，1898年正式刊行。该书认为，孔子以 　　前的历史都无据可考，孔子遂假托尧舜等古圣先贤的言论行事而作六经， 　　其目的是为托古改制。康有为虚构出一个首创“改制”的孔子，实际上是 　　用近代西方社会政治思想，把孔子打扮成托古改制的“素王”，为其变法 　　造势，以减轻维新变法的阻力。康有为在书中以历史进化论附会公羊学说 　　，宣称人类社会是按照“据乱世”、“升平世”和“太平世”的顺序演变 　　的，相对应的是君主专制时代、君主立宪时代和民主共和时代，以此论证 　　变法维新的必然性，要求因革改制。这被反对派视为“明似推崇孔教，实 　　则自申其改制之义”的“无父无君”的叛逆行为，该书也因此险遭毁版的 　　命运。 　　

大同书:传统外衣下的近世理想国

作者：  康有为著;李似珍评注

出版社：中州古籍出版社,1998

简介：《大同书》全书约21万字，分10个部分，以天干之数系之。第一部分甲部总论人世多种苦难，以引发人们正视现实、寻找患难根源的意愿，以后再在各部分中分别论述各种社会不合理现象的缘由及改革的设想。作者大力批判了现实世界，提倡“破九界”的人道原则。所谓“九界”指的是国界、级界、种界、形界、家界、业界、乱界、类界、苦界，即是在于有国家、阶级、家庭的存在及人类的种族、性别、经济地位等方面的不平等。面对种种的不平等，康有为跳出了“天理人欲”的框框，而追求自然人性的快乐。同时，更确立了以平等独立、天赋人权为核心的理论依据。作者设计了“升平世”范式，提供社会改造的方案。对“大同”境界的憧憬是康有为的笔墨着力之处。在政治上，他认为大同社会已经消灭了阶级、废除了国家和家庭，是一个绝对独立自立、没有人为束缚的共同体。平等是社会的最主要的特征。康有为认为家庭是一切私有观念及不平等现象的根源，所以到了大同社会必须消灭家庭，去家界而为天民，其中特别要实行的是解放妇女、男女平等的原则。从生产制度方面去除私有制影响，也是康有为对大同社会想象中的重要内容。为此他认为，应将农工商等业一律归公，实行生产资料和生活资料的社会化。 总的看来，康有为在《大同书》中，既吸取了古代儒家的社会历史理想，又融入了资产阶级天赋人权与平等的政治观念，还结合了空想社会主义等东西方理论的内容。从学说建构上看，体现了结合古今中西的特点。