Chinese Social Sciences Reciew.4

作者：  张曙光，邓正来主编

出版社：法律出版社,2005

简介：本卷的“主题研讨”刊发了胡必亮教授的“关系共同体”和何梦笔教授对胡文的评论“网络、共同体和中间结构”。这是一个从现实关系的长期考察中提出的有着重要创新意义的理论命题。虽然“关系”和“共同体”两个概念早已有之，但是将关系动态化为关系的连接和扩张，就形成关系网络，从而把网络概念和共同体概念联系起来，构建了“关系共同体”这一新的理论概念和分析框架。先是依据中国的实践讨论了确定关系共同体边界的三种方法(孔孟的“五伦”、费孝通的“差序格局”和关系运作)和四种表现形式(血缘关系圈、地缘关系圈、业缘关系圈和华人网络社会)，接着讨论了关系运作的基本规则，包括人情和面子、差序格局、社会交换和戏演论，奠定了关系共同体的理论基础。最后揭示了关系共同体的理论意义，特别强调了它的开放性和虚似性特征以及整合“强关系”与“弱关系”、“胶合型社会资本”与“桥接型社会资本”的作用，在一定程度上可以帮助人们建立起超越单个小范围社区的跨地区社区，使人们在长距离和大范围内建立起普遍的信任，以实现跨越传统社区的大范围合作。因此，作为一种有助于跨越传统社区的开放性的组织形式，关系共同体对于现实的实际意义以及理论的解释意义都是突破性的。正是在这种意义上，何梦笔教授特别强调了它的中间结构性质，认为关系共同体是指在开放群体中，利用集体资源，形成集体行动，产生一定的俱乐部产品，以帮助其成员实现他们的个人利益。 在“学术书评”中，葛四友的书评文章可以说是真正吃透了诺其克的《无政府、国家与乌托邦》，文章采取步步紧逼和层层剥离的办法揭示了诺其克国家理论的矛盾和不足。集中说明了，一方面诺其克认为国家权力的惟一来源和惟一限制是个人权利，另一方面又用资格理论来证明更多功能的国家之不合法性，在实际论证中又用正义命题代替了资格理论，但根据个人权利理论既无法得到过程(即转移)正义，也不能为获取正义原则及其所依据的洛克式条款提供道德支持。而能够提供道德支持的，虽与诺其克的自我所有权相融合，但又不支持个人权利，自我所有权并不支持绝对财产权，且根据正义的环境要求，税收权利也包括在财产权利之中。进而对诺其克的国家理论提出了几项重大修正。 “学术专论”中的四篇文章，论题涉及古今中外，各有自己的理论发现。朱秋霞的文章论证了现行农地制度的国家所有制特征，主张以上世纪50年代合作社的农民土地所有权为基础，重新规范集体土地所有制的产权。杨如彦和李自然的文章以国有股减持为例，讨论了不对称谈判能力下的交易格局及交易双方的关系和行为选择。干春松的文章通过考察康有为与孔教会的关系，提出和讨论了儒学的制度化和中国人的文化认同问题。徐华的文章通过对现代日本劳动雇佣制度异质性根源的探究，说明文化理念如何决定一个异质性制度的演化过程。 “文献综述”中的两篇文章对各自研究对象的梳理和评介做得非常认真，读后不仅会对这一论题有一个完整的了解，而且会得到很多启示。“论著评介”中的三短文可以说是言简意赅，耐人寻味。

中国社会科学评论

作者：  张曙光，邓正来 主编

出版社：法律出版社 2005年4月

简介：本刊致力于中国社会科学学术研究的规范化建设，其间当包括在办刊编辑中尝试确立以学术价值为惟一依归的、合乎国际学术期刊惯例的正规匿名审稿制度。实行此一制度，旨在使学术研究尽可能地排除各种非学术因素的影响，使学术论文的评审取舍尽可能地以学术质量为标准而公允地展开，以确保本刊学术品位和质量，实现本刊“以学术为本”、“提升中国社会科学、严格学术规范要求”的宗旨。本刊真诚地欢迎广大作者、读者与我们编者一起共同从事此一学术制度和规范的建设，进而使中国社会科学以其学术的规范性和权威性展现于世界学坛。

中国社会科学评论

作者：  张曙光，邓正来 主编

出版社：法律出版社 2004年7月

简介：本期“主题研讨”刊发了两篇讨论金融问题的文章。孙立坚博士的文章把金融体系对资源配置机制的分析，从一般的静态市场机制推进到动态的市场传导机制，通过对市场主导和银行主导两种金融体系在流动性、价格发现、风险分散、信息生产和公司治理等方面功能和微观传导机制的比较，指出金融体系的建设不应当追求“完美”，而应当追求“合理”，才能保持金融体系的效率，达到既使企业为社会创造出最大的价值，又使消费者从中获得最大的享受的理想状态。在金融全球化的条件下，市场传导机制是相当复杂的，其作用结果可能是相互对立的，因此，必须注意防止和避免合成谬误，关键不在于银行主导还是市场主导，而在于创造一个环境，以利于中介或市场为社会提供良好的金融服务。殷剑锋的文章把不对称信息引入增长模型，说明了当事人的异质性将会导致逆向选择和“不对称信息陷阱”，对经济增长造成负面影响。进而揭示了通过信贷配给等方式，金融体系可以甄别异质当事人，跨越“不对称信息陷阱”，解决逆向选择问题。据此得出结论，分散、竞争性的银行产业结构不利于信贷配给的实施，而相对集中的银行结构优于相对分散的结构。 在“学术专论”及相关栏目中刊发的几篇文章，很值得一读。朱晓阳的论文采用“延伸个案”方法，讨论了云南一个村庄半个多世纪的变迁，说明了在历史的长河中，人们如何根据当时的环境条件再定义重大的历史事件，形成个人和集体行动的“条件信息”以及村落共同体的“集体记忆”，进而影响村落发展和社区秩序建设的“现实”，包括90年代的村民选举和村民自治。王小章的论文比较分析了齐美尔和韦伯关于现代性自我实践的思想，既揭示了他们否定先知而又扮演先知的内在紧张，同时又说明了他们各自的限度，齐美尔认为自我实践是一场生命自己超越自己、自己对抗自己的无休无止的战斗，只有保持一定程度的肤浅，才能使生命维持下去。韦伯提出了禁欲主义的人格和自我实践，但现代社会已经消解了早期清教徒禁欲主义赖以为基的价值合理性。监督是组织中的普遍现象，监督决策是重要的组织决策，汪淼军的论文在前人的基础上，讨论了合谋对监督决策和组织设计的影响，证明了合谋、信息性质以及监督技术特性是影响监督决策和组织设计的基本方面。许章润的文章评介了梁漱溟的宪法和宪政思想，不仅具有很大的学术思想价值，而且对于推动中国的民主宪政建设具有重大的现实意义。 近几十年来，产权理论发展很快，创新不断，文献浩瀚，菲吕博顿和平乔维奇1972年以及德阿莱西1980年的综述，当称经典，但无法涵盖其后的进一步发展。本期“文献综述”栏中发表了徐光东和时红秀的文章，从思想史的角度对制度经济学中的产权理论做了一个新的综述。 本期发表了北京大学、吉林大学和人民大学11位博士生的评论文章，对本书已经出版的四期进行了广泛的评论，有肯定，有批评，有鼓励，在学术和思想、理论和实践、现实关怀和知识脉络、知识分子和知识生产、办刊宗旨和栏目设置、评审方式和文章选择等方面，都有很多精辟的分析和闪光的思想，集中到一点就是：为了中国的学术事业。

Chinese Social Sciences Reveiew

作者：  张曙光，邓正来主编

出版社：法律出版社,2004

简介：　　本期“主题研讨”刊发的三篇文章，虽然研究对象和内容不同，但均为经验实证文章。做好这类文章，不仅要有理论假说和理论框架，而且要有经验数据和分析工具，关键是要找到既符合理论要求，又能够获得数据支持的计量指标。就此而论，三篇文章都做得颇有水平。岳希明和李实的文章根据592个国定贫困县的分县数据和分户数据，讨论了我国农村扶贫项目的目标瞄准问题，结果显示，2001年国家贫困县的认定在目标瞄准上比1993年有了相当大的改进，中央政府把扶贫资金分配给各省时，目标瞄准的准确度较高，而各省把扶贫资金分配到县时，目标瞄准不够准确。这意味着改善省内的瞄准性可以提高扶贫资金瞄准的整体准确性。范剑勇的文章改变了传统从新古典增长理论和比较优势理论考察地区差距的视角，采用新国际贸易理论和新经济地理学的分析框架和理论假设，从产业集聚解释地区差距，用要素流动解释产业集聚。并用改革开放以来，东部农村劳动力向城市的转移J记I在东部沿海的集中和申西劳动力向沿海的流动造成了制造业在东部沿海的集聚，进而导致沿海与内地经济差异的扩大，加以实证。陈钊等人的文章认为，改革以来，女性劳动参与率下降，新古典经济学难以解释，作者从中国的数据中发现离婚率与女性就业率存在着正相关关系，并用动态战略的家庭分工理论，解释了离婚上升降低了家庭分工效率，导致女性劳动参与率下降。 　　　　本刊新设了“政治哲学和法律哲学”专栏，由于国内这方面的研究即使不是空白，也缺乏高水平的作品，我们刊载了邓正来先生翻译的罗斯科·庞德的“法律的目的:在法学思想中的发展”一文，该文用准确的语言和严密的逻辑，精辟地剖析了关于社会控制目的的思想如何从古希腊法律思想，经过古罗马和中世纪法律思想以及新教法学一神学家和西班牙法学一神学家的论辩，而发展成近现代的法律思想，并对其在17、18、19、20世纪发展进行了比较深入的考察，读来如亲历数千年法律思想史的发展，如玲听先贤们博大精深的奇思妙论，的确是一种莫大的愉悦和享受，不愧为法律哲学的经典之作。值得国内学者认真研读。 　　　　本期“学术专论”发表的五篇文章和“学术书评”发表的两篇评论，都是很值得一读的文章。这里只能简评其中的几篇。例如，刘烨的文章以信仰重塑和组织重建为中J$探讨了中国近代的国家建设，说明了知识分子在其中的作用。钱雪梅的文章与当前有关伊斯兰复兴两大主流理论(即亨廷顿等的文明冲突论和吉登斯等的拒斥现代化和全球化观)不同，从伊斯兰教所具有的内在自我变革和调节机制出发，来解释伊斯兰复兴。陈彩虹的文章从两个方面评论了西美尔的《货币哲学》，一方面揭示了金钱如何从纯粹绝对的手段变成了终极的目的，成了世界的“世俗之神”另一方面，指出了金钱虽然使人们获得了自由，但这种自由只是停留在货币形式上，是一种消极、空洞的自由，进而说明了西美尔货币哲学的形而上和超历史的特征和悲情主义性质。马永翔的文章评论了马赫的《感觉的分析》和哈耶克的《感觉的秩序》，说明了哈耶克关于人的j$智问题的思考源自于马赫的启迪和对马赫的超越，并通过对前人评论的评论指出，哈耶克放弃了马赫具有还原主义倾向的感觉要素一元论，而继承了他的“关系”观念，并明确指出，在(反)实证主义和本体论的语言框架内讨论哈耶克的基本论题是不适当的。