新时期中国油画本土化思潮
作者： 彭肜著
出版社：四川美术出版社,2005
简介：根据方言解释，“米羊”在河北衡水是指“蚂蚁”的意思。1986年1月
，“米羊画室”成员王焕青、乔晓光、段秀苍三人在石家庄举办了一个小型
展览。这个展览虽然小，但是，它在新潮美术运动的许多展览中却因其强烈
的民间性而别具一格。“米羊画室新作展”的重要性在于它为中国当代美术
提供了“民间本土化”的创作思路和话语类型。
一、现代主义语境下民间艺术的双重还原
应该说，学习民间艺术这样的艺术观念绝不会仅始于“米羊画室”的这
三位艺术家。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》以来，向民间艺术学习
早已成为我国文艺工作的既定方针。经过几代艺术家的共同努力，中国现代
具有浓郁的民族民间气息的作品不占少数。然而，革命现实主义创作方法规
范下的民间性与政治和意识形态密切结合在一起。民间艺术、民间风味并没
有独立的思想价值和艺术价值，它们只有作为政治教育的工具才有存在的意
义。80年代“文化反思”思潮中也涌现了面向民间文化和民间艺术的思潮，
但是，民间文化和民间艺术并没有得到正面的价值认定，相反，它被视为西
方文化、现代文明的反面教材，仅具有消极和负面的价值。
与这样两种民间概念截然相反，“米羊画室”成员对民间文化和民间艺
术进行了双重“还原”。首先是还原民间的非政治性面貌。根据王焕青等人
的看法，民间艺术天然具有生活的原生态性质，它生动、机敏，没有什么强
烈的政治立场和意识形态色彩。其次是对民间进行积极性的价值还原。在“
米羊画室”成员看来，民间文化和民间艺术远离贵族气息，没有唯美主义、
伤感主义等文人习气，更加本真，更加富有生机和活力，那些关于民间艺术
愚昧和落后的看法纯属文化偏见。段秀苍在《绘画遐思》一文中表述了他们
关于民间艺术的积极性评价。①在他们看来，中国艺术史上存在着“文人画
”与“民间画”两大绘画体系，它们各具艺术特色，各有其文化价值，而他
们的兴趣更在于后者。
在对民间文化和民间艺术进行了政治和价值的双重“还原”后，“米羊
画室”并没有陷入文化保守主义和文化民粹主义的泥潭。相反，他们以开放
的胸襟面对现代，积极吸收西方现代派艺术的绘画语言和表现技法。现代的
民间，或者说是民间的现代成为“米羊画室”成员有意识的艺术目标。
二、现代性的民间：王焕青与乔晓光
“米羊画室新作展”表明，这一开创性的本土化路途是成功的。在展览
中，王焕青表现民俗场景的多幅作品最值得我们关注。《正月·快乐的北方
》、
