共找到 26 项 “悟义” 相关结果
感悟
作者: 悟义 著
出版社:作家出版社 2014-12-1
简介: 悟义,姓乔,山西清徐县人,虽与乔家大院无关,却颇受晋商文化影响,短短十几年,他奇迹般地把一个资产不足百万的微型企业,发展壮大成为一个拥有数十亿资产,初步形成煤电硅、煤电热的企业集团。有人说他是个能人,说他是个有激情有梦想的人,还有人说他是个“怪人”。的确,他怪得有点离谱,怪得让人难以置信。首先,他长相怪,个子高高,眼睛小小,大脑门儿闪闪发光,一抹小黑胡子横在鼻子和嘴中间,看上去有棱有角。如果单看其中一个器官,可以说都是粗制滥造,但是,经过上帝的巧妙组合,马上妙趣横生,很有味道。其次,是他做事怪,好叫板,喜欢挑战,有一种钉子精神。什么事一旦让他盯上,就像草原上的牛虻一样,不管牛皮多厚,盯不出血誓不罢休。要说最怪的还是他的思维,他善于逆向思维,善于盘活和创新,他曾经用借尸还魂的手法救活过倒闭的企业;他科学预测未来,成功拦截过谁也没看透的重大机遇;他用新思路的雷管多次引爆社会存量资产的炸药。他,走南闯北,很洒脱。企业繁忙的事务堆里很少看到他的身影,但他的每个员工的心里都能感受到一种温暖和力量,这源于他做人做事的理念。每天一块砖一块砖的积累,筑成了企业发展的灵魂。他,干什么事都很专注,不但对人有情有义,而且还有诗人的浪漫,很少有人知道他的学历,只知道他经常到大学讲课,只知道很多脍炙人口的歌词都是出自他手。他,是一个“杂家”,是一个不知疲倦的人,是一个年过六旬仍在和时间赛跑的人。
禅问
作者: 悟义
出版社:中国社会科学出版社 2018年08月
简介:
禅舍
出版社:中国社会科学出版社 2018年04月
《禅舍》似言房舍,实论禅“舍”之法。居“舍”禅修,由“舍”契禅。
“舍”是法,“禅”是心,舍它个无漏,无为为法,方契合无相禅心。“舍”,是*的藏,藏生于法,藏意于心。藏天下于天下,藏财富于生意,藏生命于众生。
灯无尽,藏无尽,灯灯无尽,唤醒生命。
莲花太极
出版社:文汇出版社 2017年05月
简介:前言萧萧梧叶落不尽,飒飒秋风云起时。转眼到了金秋时节,我言秋日天高远,晴空一鹤翻云飞。今日是重阳,余偕一众同伴共登长白圣山,我等于山中赞赏着阳光下山顶沐浴的金色霞光,赞叹着山峰上腾腾翻滚的簇簇灵气,感受着树枝上的黄叶随着山风起伏,飘向远方……这明媚的、丰饶的、动人的、雄浑的、丰富的秋天啊!在这收获的季节,孕育和撰写了三年多的《莲花太极》终于封笔了。和之前所有的书稿完成时的喜悦心情一样,这种心情如同怀胎十月,终于见到孩子降生时,母亲心中的欢喜和满足。本书从构思到拍摄光碟再至动笔完稿,经历了三年多时间,对于笔者来说,算是准备时间*长、写作时间*久的一本书了,其中迂回曲折之心路不可言喻。至今,笔者已完成了二十本关于“中国禅”修养书籍的创作。这些书角度不同,涉及面广,这里简单介绍一下各书之间的关系。笔者先从通俗易懂的“养生”入手,从自身修习“中国禅”后不可思议的色身转化开始,撰写了《茶密人生》《茶密功夫》。其次,撰写“禅文化”系列,至今完成了《茶密禅心》《禅者的秘密·饮食》《禅者的秘密·禅茶》三本,逐渐梳理“中国禅”文化脉络。再后,撰写“禅与生命”系列,至今完成了《本能》《生存》《禅》三书,从生命科学角度,阐解生理、心理、物理、中西医等现代自然、社会科学各方面与禅的微妙关系。其后,撰写《雪山静岩禅画释义》《不二禅颂释义》。介绍恩师雪山静岩博士的“不二禅艺”修养法。艺术修养是“中国禅”修养不可或缺的部分,亦是直指人心的手指。而后,撰写《中国禅》,梳理“中国禅”法脉及人脉,为便于读者记忆和理解,还精心编制了大量禅门图表;后,将于学堂为学生们讲述的《六祖坛经》讲座实录,编著成《至宝坛经》上、下册,对禅门至宝《六祖坛经》予以详尽阐述。随后,撰写“禅画美学”系列,目前完成《高明中庸 修身为本》一书,从《中庸》入手,以独特视角解读何为“中”“和”“庸”?何为人道精神?何为禅儒不二?其间,辑录三次“中国禅”讲座现场师生三十六问答,成《禅问》。全书问在答中,理趣含密,无前无后,任取一页,当有所会。在创作这些书籍的同时,笔者一直在构思如何能帮助现代禅修者提高修身功夫,定慧等持的人方为禅者,笔者整理出一些帮助修炼法,分别为《莲花太极》和辅助太极运气的《莲花导引》。目前,亦将有《禅舍》《五心修养》付梓,丰富“禅修”系列:《禅舍》似言房舍,实论“舍”之法,居“舍”禅修,由“舍”契禅;《五心修养》是针对现代人的身心失衡,“中国禅”修养适时广演三级修养法,其中“六根清净”普及法,帮忙身心平衡,学子可实证如何唤醒生命。“禅”弘开于印度,东传至中土。然佛所传之法,无论显、密皆有据可查,皆有典籍可考,唯“禅”一门,并无文字所能据考,如强以“灵山法会,拈花微笑”为“禅”之开端,终有疑问,不能尽解。再有天竺二十八祖,以及达摩初祖东来,其中事迹幽冥,实留阙疑。故,上述渊源,被后世称之为“如来禅”。又,“中国禅”亦被后世称为“祖师禅”,此又为何?概因六祖惠能结合诸法,终于创始中华本土之“中国禅”。此后禅门皆以《六祖法宝坛经》印心,并未以其他佛经为依立门。再后禅门肇兴于马祖、石头二师,方有唐、五代、宋时的一花五叶,五家七宗之兴盛。唐宋之际,祖师林立,诸师见地超越,*说法,应用无方,行相非关文字,行事不重律制。诸师彼此论道,言语平实,浅出深入,不落言诠,能使学人不教而得,豁开灵镜,可谓“但莫憎爱,洞然明白”。诸师咸为出世入世不二之大善知识,理事并行,不滞不留,“实际理地,不著一尘。万行门中,不舍一法”。言谈举止、行住坐卧皆能自性起用,于生活中处处阐发新意,有时不离古怪幽默,倒行逆施;有时棒喝雷霆,电闪雷鸣;有时机锋转语,曲径通幽……吃饭困眠无处不“禅”,可谓不离凡夫事,却无凡夫心。唐宋之际,天竺佛法式微,中土禅门大兴,以至于凡言“禅”者,皆本曹溪。此时,经由中国化后的“中国禅”,被日、韩遣唐使、遣宋使,带回本国,于东瀛、朝鲜扎根发芽,这些都是不容置疑的历史事实。《莲花太极》与《至宝坛经》本是定慧不二关系。《莲花太极》旨在助修者提高禅定功夫,定是光源,《至宝坛经》乃是明亮照人之慧光。定是慧体,慧是定用,对生命来说,这是身、心不二关系;对世间来说,这是物我不二关系;对人间来说,这是自、他不二关系;对出世来说,这是凡、圣不二关系。《至宝坛经》和《莲花太极》是“中国禅”修者鸟之双翼,不可偏废。笔者此二十书,内含了多条进入“中国禅”修养的途径:禅文化、禅养生、禅与生命、禅门经典、禅艺、禅画美学、禅修等。可以说,《至宝坛经》的智慧能量能帮助禅修者契合不可说、不可说的不生不灭的清净本性,而《莲花太极》的功夫能量则能帮助禅修者转化无常生灭的生命健康。生命健康中,身是心的反射体,由于身是无常生灭的,故需要时刻净化。凡不能及时代谢、排出人体的皆可称之为“毒”,我们通过“莲花太极”八法的修炼,增进修者体内脏腑、心肺、消化、代谢、排毒、免疫。
中国禅
出版社:文汇出版社 2016年6月
简介:在商业大潮硝烟四起的今天,大部分人忙于赚钱应酬而疏于培育精神,心纠缠在日常琐碎事物中的人大多不清楚,在这个生命中还存在有永恒的事物,以至于想摆脱每天琐碎的烦恼只是筋疲力尽的徒劳,最终将生命的元精消耗殆尽。这些消耗会使得人的精神比肉体提前衰老,而这些早衰更是吃补药、按摩美容无法解决的!如果一个人没有能力过自己内在的生活,而是不断忙于外界事物,生命对于他不过是个沉重的负担,这和财产、地位无关!禅的修行是内在精力、活力的储蓄罐,心灵的蓄电池,当身心充满了电能时,生命的奇迹就会喷薄而出,禅是生命的非药之药! 禅之境犹如宛妙的音符拨动心弦的一刹那,顷刻间涤净世间烦恼,让这些烦恼于无形之间遁入不思之境。烦恼是什么?同样的事情,装进一个杂念纷纷、妄想连连的躯体中产生的叫“烦恼”,装进一个清净自在、无相无住的禅者身里就是“菩提”,“行到水穷处,坐看云起时”,这烦恼在禅者心中如霜雪溶于沸水,如朝雾散于初阳。 有些读者会奇怪,“中国禅”这个名字是怎么来的?是因为我们是中国人,所以叫“中国禅”,还是和“印度禅”、“日本禅”有什么真正区别呢?这个问题,笔者会在书中给大家解释。其实我想说的全在书里,请各位耐心看完本书。 笔者希望此书能给大家带来一个对于“中国禅”的崭新认识,各代禅祖师们用生命点亮的无尽心灯,在人类文明高速发展的今天,必将重新焕发出别样的光彩。
禅
出版社:文汇出版社 2015-6-1
简介:本书以小说的形式,将“中国禅”禅法精髓穿越呈现,帮助人们靠自力而非他力、神力找回自我。人类应常对天地、圣人有敬畏之心,在不破坏的情况下不停止对未知世界的寻求和探索,领悟宇宙中每一个独一无二、不可重复的生命存在的意义和价值。
茶密功夫
作者: 悟义著
出版社:文汇出版社,2012
简介:本书为《茶密人生》的续篇,讲述了驻颜茶熏、生活瑜伽、快乐禅舞、艺术箫画等茶密十二功夫的缘起,及其与现在普遍流行的功夫的区别,用图画的形式表述要点、技巧,用借古喻今的故事表达阴阳平衡、动静和谐的境界,为现代人舒缓心理压力、提升精神修养提供了有益的途径。
本能
简介:第一章《脊椎》讲述脊椎的重要性,没有脊椎,人就变成软体动物了。脊椎不仅是直立行走的关键,还是身与心相应的传输通道,通过脊椎的神经系统,大脑发布命令。大脑意识和心识带动人体和眼耳鼻舌身意六根相应,对外界环境活动产生各种判断。第二章《呼吸》重点讲述“气”“息”,从身到气再到天地间的进出过程,与人体的微妙关系。本章介绍了出世间的修养法中最常用的“腹息修养”、最神奇的“胎息修养”、最有效的“逆息修养”三法,提出了一个全新的观点:呼吸的三个层次——“口鼻呼吸”“眼呼吸”“心呼吸”对人体的影响。最后还介绍了什么是“呼吸的四相”。第三章《饮食》重点解释什么是食欲,以及三种不同的饮食:常人吃的是以“物相”为主的固食;出世间修者吃的主要是“心相”为主的饮食,并且修者可以根据自身需要调节和转化;介于修者和常人之间可以共通、起调和作用的饮食是“气相”的气食,而常人如果学会进食“气”,身心会迅速改观。第四章《睡眠》主要讨论目前普遍存在的失眠问题,除了介绍对睡眠的观点、卧法、睡眠环境、睡眠前放松法外,还特别介绍了神奇的梦修法。如何在睡眠中也可以不离修养,不但可以享受静的安适也不离开动的活力,让人们“梦醒一如”,时刻保持觉知和生命力,不会陷入昏沉。第五章《筋骨》主要讲关于运动的话题、东西方运动的不同点,介绍了太极、瑜伽和静坐修养法,以及人们不太了解的十二经筋,此外对于“疼痛疗法”也做了介绍。
生存
简介:第一章《情绪》分析喜怒哀乐、七情六欲、自杀和他杀、关系的形成、婚姻与男女、人的两面性、有情和无情、情关迷雾、菩萨心、菩萨行、菩萨道等问题。第二章《体重》讨论体质与体重,什么叫标准体重,脏腑平衡,肥胖的形成和妨碍,腹部、大腿、后背肥胖的异同以及如何减重等问题。第三章《疾病》重点讲述儒家“天地人”的天静修法、道家“精气神”的气静修法、禅门“身口意”的意静修法,以及禅者如何调身心的方法。第四章《环境》展开自然环境和社会环境的讨论:文明与文化的交替变更对人的影响,宗教哲学、数学、物理等人文科学对人的影响,网络时代、高速发展的现代社会对人的影响,进一步了解地球、太阳、宇宙的空间环境和过去、未来、现在的时间环境,以及时间、空间环境和人的关系。我们可以找回失去的时间吗?
茶密禅心
出版社:文汇出版社,2013
简介:本书讲述禅文化的演变,细论禅法,禅法即心法。禅心放之四海而皆准,适合于各种有信仰无信仰,喜爱和想深入了解中国传统文化的读者,理解了禅文化的内涵,自然就体悟到了茶密修养里许多不可言说的神奇修法的来源。现代人大部分人身心皆病,而我们这个难得的人身早已是万缘俱足,万法齐备,又何必去外求什么灵丹妙药? 本书内容涉及中国禅的思想哲理、实修体证、文化渊源、艺术表现、功夫修为、诗词修养、调身养生等各个方面、帮助喜爱中国禅文化的读者认识中国禅的无穷魅力。
高明中庸 修身为本
出版社:中国社会科学出版社 2018年07月
“禅画美学”,非知识,非学问,非一派理论,而是知行合一的实修系列禅法,旨在通过禅画修养,令观者有可能顿契“禅”的不可思议境界,欣赏天地大美,身心和谐、健康生活。本书从世出世间不二、天下大同之大美的高度,追根溯源,析解儒家经典《中庸》之精髓,以独特视角探讨儒家提倡的人性本善、社会和谐的“中庸之道”与惠能祖师传承、弘扬的中国禅的一致性,深刻阐发“禅儒不二”之宗旨,为当代人提供修身养性之精妙良方,实乃国人修齐治平、处事做人之精神法宝。
五心修养
开篇作者以博大恢弘的视角,全方位追溯了中华文明五千年的历史渊源与辉煌,以及中华文明的古老智慧所具有的当代意义。
“五心修养”是将人之习气分为地、水、火、风、空五类,从而对应地、水、火、风、空五种修养法,是“中国禅”修养者的共修法。
其实质是通过六根清净法净化身心,借用禅法之力帮助初修者卸载冗繁的旧有程序,重启生命自净化系统,唤醒生命的活力。
至宝坛经
出版社:文汇出版社 2016年06月
简介:悟义老师近五年日夜不辍劳作,将心中对“中国禅”的体悟多角度、多方式形于文字,呈现给各位真正想了解禅门智慧、真正想寻找无形能量源泉的有缘人。【作者简介】悟义,“中国禅”修养导师,主要著作有《茶密人生》《茶密功夫》《禅者的秘密·饮食》《禅者的秘密·禅茶》《禅与生命之本能》《生存》《禅》《莲花禅修》《茶密禅心》《中国禅》《至宝坛经》等。
此书三十六问是作者与学生腾格里沙漠月亮湖等三次讲座问答合辑。
全书以“中国禅”——非宗教、非学术、非迷信为开篇,以中国禅的核心宗旨为始,围绕“中国禅”禅理、禅修等,以问答形式深入浅出、机趣纵横,帮助禅修者解答了:中国禅与佛教、禅宗的关系,中国禅与南传禅、印度禅、日本禅的区别,中国禅与传统文化、赚钱、养生、科学艺术、神通的关系,生活禅怎么修,以及中国禅为什么在当代崛起等初修者普遍关心的问题。
作家出版社 2014-12-1
汤用彤魏晋玄学讲义
作者: 汤用彤著
天津古籍出版社,2009
竺道生与涅槃学
作者: 汤用彤
山西人民出版社发行部 2014年12月
石头记会真
作者: 曹雪芹原著;脂砚斋重评;周祜昌等校订
海燕出版社,2004
Postgraduate English extensive reading
作者: 陆佑珊主编;北京市研究生英语教学研究会[编]
中国人民大学出版社,1999
石头记会真.一
作者: 曹雪芹著
石头记会真.伍
中国社会科学出版社 2018年08月
中国社会科学出版社 2018年04月
文汇出版社 2017年05月
文汇出版社 2016年6月
文汇出版社 2015-6-1
文汇出版社,2012
作者: