唯识札记

作者：  惟贤法师著

出版社：宗教文化出版社,2006

简介：　　唯识学的理论千头万绪，体系宏大繁复，思辩性极强，古来不少人将之称为最繁琐的哲学，望而生畏。虽然表面看起来，本书一如书名所示的那样，是多篇文稿的札记，收录的文章或讲记篇幅的总量也不算大，似乎难以将唯识学的全貌展现无遗；但是其中每一篇，字里行间无不昭显出作者对唯识学要旨的深刻领悟，真乃解行并举所获的心得之谈；所以才能将深邃的唯识思想借助浅显易懂的语言表达出来，纲举目张，清晰明了。本书不仅对初学者开卷有益?专攻者亦可备为深入瑜伽之难得参考资料。

法华经说什么

作者：  惟贤法师著

出版社：宗教文化出版社,2004

简介：《法华经》全称是《大乘妙法莲华经》，共七卷，二十八品，姚秦弘始八年（406）鸠摩罗什三藏所译，属于大乘实相法，是直指佛乘，开权显实，指示诸法实相的微妙法门。这是说明三乘、五乘都是方便，只有一乘即佛乘才是真实的经典，为天台宗立说的主要依据。 　　惟老通过深入浅出、幽默风趣的语言告诉我们，《法华经》是佛为了度众生，令众生“开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见”，因机施教，因病与药，并用了很多比喻，如火宅四车喻、穷子得宝喻、衣里藏珠喻、药草喻、凿井喻等来告诉我们，三乘（即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘）、五乘（即人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘）都是方便之说、权巧之说，惟有一个佛乘（十方国土中，唯有一乘法。无二亦无三，除佛方便说）才是实教，是究竟了义之说，即一切众生在菩萨行的引导下，终归都要成佛。同时也教导我们，作为一个在家佛教徒，“学习佛法不仅仅是理论上的，还要落实在行动中去，要在具体的生活中去体会佛法、实践佛法、证悟佛法”。我们要见法性，就在一切有为法之中，缘生法之中，了解苦空无常无我，了解这一切法都是梦幻泡影，了解因缘 　　如幻如化的道理，就不会执着，在现实生活中，就可以悟得法性。法性就是空性，就是诸法实相，就是真如，也叫做法界，消灭了烦恼也叫涅粲，证得了智慧也叫菩提。这些名称各有不同，都是一个总意思。并指出佛教的净宗念佛、禅宗参禅、密宗修法、律宗持戒、天台止观等，其实都是在降伏念头、调伏念头，以保持正念，进行心灵上的建设。

般若与人生

作者：  惟贤法师著

出版社：宗教文化出版社,2003

简介：　　《般若与人生》内容简介：《大般若经》为大乘经典，共600卷，含有20万颂。“般若”是印度语，汉译为“智慧”，不同于凡夫的世智辨聪，指的是“无我慧，”即“人无我慧”和“法无我慧”。“人无我”是指对所谓主观上的东西不起执着，“法无我”是指对主观所对待的一切客观现象了了分明，不起执着。般若的精神是淡泊宁静的，般若的精神是安详柔和的，般若的精神是慈悲喜舍的，般若的精神是大智无我的。惟老提倡，进入佛门，走上光辉的道路，应该继承般若精神，发扬般若精神，在发扬中，要与人生实际相结合，与生活相结合，使我们的人生，使我们的生活充满般若智慧。 　　2000年2月22日，成都文殊院文殊阁初步工程完成以后举行“般若法会”，惟老受邀讲《大般若经》，由于时间关系，只是提纲地讲，但已把大般若经之精华讲得明明白白，并讲了应如何把般若精神贯彻落实到现实人生中去。读后直觉深入浅出，“般若”智慧就象一盏指路明灯一样，照亮我们人生的道路。