姚莹年谱

作者：  施立业著

出版社：黄山书社,2004

简介：《姚莹年谱》内容简介：我“初识”谱主姚莹，在公元1985年。当时，《安徽近代史》项目上马，承蒙老同事们提携，本人忝任“鸦片战争时期”这一章。而姚莹为此时期名扬海内、流芳后世的乡先贤，一个不可或忽的人物。为此，我粗略地浏览了他的诗文集。通过这种途径的“初识”，他给我留下的印象是：个头短小精悍，双目炯炯有神，胸怀大志而处事稳健，才能出众而雍容大度。同时，他也是一个“性情中人”：为人正直豪爽，亦喜小酌两杯，于是才气、义气、英霸之气往往自溢而出焉。我觉得他是一个很好的传记对象，曾萌发过给他写评传的念头。后来几年，因与王鹤鸣先生一起研究近代经济史，写传的念头抛在了一边。 当我再转过手准备为他写评传时，一个偶然因素改变了我的主意。在准备传记资料时，我又认真地通读了《康輶纪行》一书，竟发现自己在《安徽近代史》中对姚莹的评价有所偏差，而这种偏差正是由于没有认真研究资料造成的。这强烈地刺激了我。我决定放弃写评传的想法，编撰一部资料翔实、准确反映其生平面貌的学术性较强的年谱。通过这种方式来治治自己的浮躁病。 经过多年的潜心研究，我对姚莹更加“熟识”了，其历史角色也在心目中具象化了：他既是一位爱国的循吏，又是一个进步的学者，还是一位才华横溢的桐城派文人。

安徽通史.6-7,清代卷

作者：  《安徽通史》编纂委员会编;汤奇学，施立业主编

出版社：安徽人民出版社,2011

简介：本书稿是《安徽通史.清代卷（上下）》，主要有以下章节：清代初期的安徽、安徽建省、清代前期的安徽、清前期的文化政策与文化艺术成就、皖派朴学的兴起与成就，桐城派的形成于兴盛、太平天国在安徽前期的军事活动与统治、清政府在安徽统治的重新确立、西方势力全面进入安徽、寻求经济近代化的早期努力、新式教育和新文化事业的开创、立宪运动与革命运动在安徽、辛亥革命及清政权在安徽的终结、旅外皖人地业绩等。本书以历史先后为顺序，从清代初期写到太平天国时期，系统、客观地介绍了清代安徽历史发展历程及其规律。

姚莹卷

作者：  施立业

出版社：中国人民大学出版社 2015-5-31

简介：这是一本较全面、系统、准确反映姚莹思想的选集。姚莹是清嘉道时期著名的经世派、桐城派和睁眼看世界的代表人物，在中国近代思想史上占有非常重要的地位。这本选集主要从思想文化史角度进行选材，凡属思想文化史范围的内容尽可能选入，以全面、系统地反映姚莹的思想；同时酌取与姚莹思想发展有关的生平史料类作品，以便反映其思想产生、发展的背景因素。在编辑方面，考虑到姚莹著作的实际情况，未按时间或分类进行重新编辑，对选取的篇目也未做删节，尽可能地保存了原貌和完整性，目的是提高其可信度，并便于研究者使用。

安徽三大家族与近代中国实业研究

作者：  施立业，李良玉主编

出版社：合肥工业大学出版社,2010

简介：　　 　　[p] 家族史既绵长，资料又丰富(除家谱、族谱外，还包括正史、碑传、笔记、方志、档案、考古资料等)，研究领域广大，选题多多。不过，我们认为，就目前而言，加强安徽家族史研究，首先应从近现代着手。因为：一是近代为中国家族史发展的重要阶段，也是家族最兴盛的阶段，具有典型性；二是近代中国家族史研究对解读中国传统社会具有重大意义。传统家族是如何因应时代变化的，其变化的原因、节奏与万式如何、特点如何，这些都对从宏观上解读近代中国社会演变与发展具有学术价值；三是距今较近，资料丰富，且对研究者来说更具有记忆或历史现场体验价值，通过这一途径解读安徽历史，进而理解和解剖中国历史，会更真切更科学，也更有现实意义。 　　 这便是我们组织召开“安徽三大家族与近代中国实业研讨会”并结集出版论文集的初衷。[/p]

杨家将演义

作者：  (明)佚名编著;施立业点校

出版社：安徽文艺出版社,2004

简介：　　《杨家将演义》通过北宋杨业一家世代抗辽的忠勇事迹，歌颂了抗战派的民族英雄和爱国主义的光荣传统，鞭挞了破坏抗战事业的卖国投敌的行为。小说叙述宋太宗时宋、辽幽州战役后，杨大郎、二郎、三郎在邠州战死，四郎被俘，五郎去五台山为僧，杨业在陈家谷战役中撞李陵碑而死，七郎又为潘仁美所害。后来真宗被围困魏俯，为六郎所救。接着在破天门阵和救十大朝臣出九龙飞虎谷战役中，四郎、五郎、六郎和六郎之子以及杨门女将都立了战功。最后以杨宗保平定西夏，十二寡妇征西，克敌凯旋，结束全书。小说比较好地表现了我国古典小说的写战争的特点，即主旨在于表现正义一方必定取得最后胜利，集中笔力歌颂英雄人物的前赴后继和英勇无畏的气概，从而鼓舞人民树立与侵略势力作斗争的勇气和决心。 　　 演义体是我国古典小说中的常见体裁之一。古典演义小说大多数都导源于唐宋讲史话本，在明清时期演变发展成熟并达到鼎盛。作者往往根据史传进行艺术加工，敷演成文，因而赋予了它虚实结合的特征。《三国演义》如此，《杨家将演义》也如此。 　　 从宋代开始，杨家将故事就已成为民间文艺题材之一。据罗烨《醉翁谈录》记载，南宋时就有《杨令公》、《五郎为僧》等说唱段子。元代已有《谢金吾诈拆清风府》、《杨六郎调兵 　　破天门》、《吴天塔孟良盗骨》、《焦光赞活捉萧天佑》等杂剧剧本。《杨家将演义》便是在这些民间文艺作品基础上综合、加工、创作而成的。 　　 杨家将小说讲述的是北宋大将杨业一家世代尽忠，抗辽保国的故事。自南宋以来，千古流传。问世于明代嘉靖年间的《杨家将演义》，融会了宋元以来广泛流传的各种杨家将故事和传说，小说塑造了一大批杨家将的人物形象，如杨令公、杨六郎、余太君、穆桂英、杨宣娘、焦赞、孟良等。个性突出，深受人们的喜爱。 　　在杨家将系列小说中，《杨家将演义》堪称定鼎之作。此后出现的各种杨家将的小说戏曲作品，都是在它的基础上进行敷衍、扩充、改编的。 　　 小说大胆地饱含激情地塑造了一大批巾帼不让须眉的杨门女将形象，她们武艺超群，性格豪放，聪慧灵秀，叱咤疆场，完全摆脱了封建礼教那一套妇德女训、尊卑等级的枷锁，为平民百姓家喻户晓?津津乐道。在民间甚至有了“杨家府里女胜男”的说法? 　　

姚莹睿语

作者：  (清)姚莹著;施立业选编

出版社：黄山书社,2010,2011重印)

简介：　　 《姚莹睿语》内容简介：姚莹（1785-1853），字石甫，号明叔，晚号展和，斋名十幸，故又号幸翁，清安徽桐城人。姚莹生活的时代，是满清国运由盛转衰的时期，也是中国历史发生重大转折的时期。因此，其生平打上了深深的时代烙印。姚莹晚年曾怀着感恩情结，写过一篇《十幸斋记》，对自己的人生经历做过粗略地勾勒。他感念自己的家乡、家族，认为桐城这一“文物之邦”和“代有名贤，学问、文章、道义、宦绩，渊源有自”的麻溪姚氏家族，为自己人生开端提供了良好的社会环境和氛围。除此之外，他对自己人生阅历中具有重大影响的人和事，表达了欣慰之情，以为这些都是自己人生之“大幸”……