Stories of psychology
作者： 李汉松著
出版社：中央编译出版社,2006
简介：亚里士多德，柏拉图的学生，马其顿王国全盛时期国王亚历山大幼年的
宫廷教师，杰出的思想家和哲学家。亚里士多德利用自身所处的这些优越条
件系统地搜集和整理了大量的文献资料，著书立说，形成他自己的理论体系
。他著的《论灵魂》就是欧洲史上第一本关于心理学的专著。他采用了当时
的生物学知识来解释心理现象，比较系统地讨论了心理现象的各个方面。
亚里士多德反对柏拉图的理念论。他认为理念世界是虚构的，它和现实
世界矛盾，现实世界才是真实的。灵魂是形式，身体是质料，两者是统一不
可分割的。它们之间的关系犹如"割"之于"斧"；没有"斧"，"割"也不存在。
不过，他把灵魂看作是生命的本质，身体只是灵魂的工具，只有灵魂才能使
身体的动作得以实现。这样，在身心关系上，他是灵魂形式决定身体质料的
唯心论者。
在心理分类上，亚里士多德反对柏拉图的知、情、意三分法，强调灵魂
是整体的，不能分为部分。他按生物的不同等级加以划分，提出植物具有营
养和消化的灵魂，动物具有感觉灵魂，人具有理性灵魂。高级灵魂包含所有
低级灵魂，人是最高级的，因此同时具有三种灵魂。它们在人体中是统一不
可分割地起作用的。此外，他还按灵魂的功能进行分类，提出人的灵魂有两
种功能：理性的和非理性的。非理性的功能是被动的，与肉体同生死；灵魂
的理性功能是主动的，肉体死亡，灵魂复归于纯粹形式。这样，亚里士多德
又一次回到他的形式决定质料的唯心论观点上来。
在感觉心理上，亚里士多德有许多建树。首先，他把感觉看作动物生存
的必要手段，提出感觉的第一特征是辨别力。例如，视觉能辨别黑与白，味
觉能辨别甜和苦。动物有了这种天赋的感觉能力，才能在一定距离内知觉对
象，做出趋避的动作，以保持生存和繁殖种族。其次，他承认，外部物体的
作用是引起感觉的原因，没有外部事物的作用，感觉就不能产生，物体是先
于感觉存在的。第三，感觉过程产生的印象是真实的，不会犯错误。他把外
物作用感官产生的感觉印象或痕迹，比之于金戒指印在蜡块上的印纹一样，
是真实的。第四，他把感觉分为特殊感觉和共同感觉。特殊感觉包括视觉、
听觉、嗅觉、味觉和触觉5种。每种感觉都有特殊的对象：视觉的对象是颜
色，听觉的对象是声音，嗅觉的对象是气味等。每一种感觉和对象之间都有
自己的媒介物：透明是视觉的媒介物，空气是听觉的媒介物，身体是触觉的
媒介物等。他对各种感觉都给予了一定的生物学意义的描述。触觉是最原始
的感觉
