外国设计艺术经典论著选读.下
作者： 李砚祖编著
出版社：
简介：什么是“好的设计”与如何表现今天
设计奖项和竞赛的评选似乎都基于所谓的“好的设计”，将其作为工业
美学中质量标准的最高准绳。然而，人们对于“好的设计”的想法多种多样
。作为一个客观的概念，人们在评价一个设计是否是“好的设计”的时候，
在一定程度上倾向于自工艺美术运动中那些浪漫的改革者的诸多理想中发展
而来的一些原则，这些理想更多地将关注点放在了技艺方面，而非美学标准
。后来人们基于功利的考虑，在“好的设计”评价的原则中，增加了形式定
义的因素。因而就有了工业标准，以及最后形成的形式质量的可控性等概念
。“好的设计”表达的是一些以对工业产品质量的客观的美学态度为基础，
确定美和实用结合在一起的标准的原则。
“好的设计”是各种理想的混合物，是—个神奇的公式。尽管“好的设
计”，至少迄今为止，无法比拟成任何成型的理论，这一概念的很多内容源
自19世纪。对于发展至今的经典的现代主义理念而言，“好的设计”曾经是
符合图像导向的哲学理念的，现在它的内涵已经不只是这些。因此，虽然“
好的设计”的评价原则多种多样，但是它的来源还是可以非常清晰地剖析出
来。总共有五位关键的人物奠定了这一概念的基础。首先是约翰·拉斯金和
威廉·莫里斯，他们力图从工业社会的工人组织中开始，通过“自然界的自
然”这一理念去寻求美。他们的理论随后与克里斯托弗·德雷塞提出的“适
应科学研究的自然”(植物学)相抵触，德雷塞试图抛弃宗教、道德学和社会
等方面的思考，而是在装饰方面采用几何形式；他的理论基于对植物形态学
的分析研究。“好的设计”定义的决定因素是由查尔斯．F·A．佛埃塞表达
的纯粹主义者的观点：“快乐的贫乏”，这种观点全面更新了“好的设计”
的定义，指出构图只不过是实用的一种功能，这样实际上已经预示了一种不
加装饰、纯粹派的现代主义理念。最后一位人士是查尔斯·R．阿施比，他
的手工艺学校和行会将当时的两种基本概念组合在一起。一方面，阿施比赞
成返回到集体、联合的生产形式，沿用中世纪的生产模式；另一方面，他支
持装饰艺术的教学应该像手工艺人的培训那样，通过具体的工作室实践完成
。
除了上述五人，还有一位人士的作用不能忘记，那就是赫尔曼·穆特希
乌斯，他敏锐地关注并追随着英国发生的这些转变。从这些先驱者身上，他
最终发展出一种适合德国需求的规程。在英国待了一段时间之后，正是他筹
划建立了德意志制造联盟。他及其他人与亨利·凡·德·费尔德一起倡议建
立德国的创造者、制造业者和商人的联合会，以便能够在不同的基础上，重
新开展工业产品的生产(这种作法在当时的英国已经获得了经济上的成功)。
德意志制造联盟实际上直到现在仍然是“好的形式”(“好的设计”的德国
版本)的坚定的支持者。德意志制造联盟代表着促进德国设计和专门培训水
平提高的公共机构，该联盟内部1914年曾经发生过一场历史陛的辩论，穆特
希乌斯和凡·德·费尔德在类型(穆特希乌斯倡导)和艺术的自由(凡·德·
费尔德支持)之间何取何舍的问题上发生了冲突。格罗皮乌斯领导的包豪斯
在早期阶段重视的是凡·德·费尔德的经验，而第二阶段则最终采用了穆特
希乌斯提出的原则。
包豪斯关闭二十年之后，衣钵被乌尔姆的艺术造型大学所继承。该校将
其研究和设计集中在科学进展和生产模式二者之间的关系方面，以及发明适
用的方法，这些方法非常接近当时正在流行的新实证主义潮流。“好的设计
”因此首先是盎格鲁一萨克逊文化的产物，建立于功能主义诞生之时，建立
于工艺美术运动和工业化的连接上。虽然它在世界范围的流行一当然存在着
自然的差异——应归功于本世纪60年代传播“国际式风格”的趋势，但它仍
然是一种特定文化的产物。
在这种教学法所涉及的范围内，它沿着两条相反的路线传播着：一条线
通过阿施比，他将品位的多元化作为起因于工人运动的各种社会事件的转折
点；另一条线则通过穆特希乌斯，他采用同样的方法培育了一个以系列为基
础，体现工业生产的美的系统，在这一系统中，专业联合会、制造业者和零
售商将会联合在一起。通过他的努力，高质量的工业化制造的产品推动了经
济的发展(继英国之后)。到今天，这已经成为大家公认的“好的设计”的目
标。该趋向受到了很多工业发达国家的支持，因为它鼓励以市场为基础的经
济系统。“好的设计”，以额外美学价值的名义，成为寻求市场份额过程中
获得利益的载体。这实际上远离了工艺美术运动的改革者们所设想的“好的
设计”的定义，他们将社会发展、品位的文化和对工业化系统的批判综合在
一起。佛埃塞提出的形式的纯粹主义已经丧失了其“精神上的乞求”，丧失
了作为一种重要模型的影响，尽管这有利于生产系统同样产生的变革。
P53-54
