孟子与中国文化

作者：  杨泽波

出版社：上海人民出版社 2017年04月

简介：
展现在读者面前的，是一本专门写给社会大众尤其是青年朋友的书。作者以多年的治孟心得为基础，深入浅出地介绍了孟子生平及其思想的精髓，对孟学作了通俗化地解读。本书独辟蹊径地将孟子思想结晶为“国家应该如何治理”、“道德应该如何成就”、“人们应该如何生活”三个问题，并颇具创意地将文中重要的话语摘取出来作为提要，使读者诸君在翻阅本书时有耳目一新之感。

《心体与性体》解读

作者：  杨泽波　著

出版社：上海人民出版社 2016年3月

简介：本书选取了牟宗三中期学术思想的代表作《心体与性体》和《从陆象山到刘蕺山》作为解读对象，深度发掘和厘清了牟宗三中期学术思想的脉络以及创新之处，对于牟宗三的缺点和不足，也逐一清点，在同情的理解的基础上，进一步完善牟宗三的思想体系与逻辑路径，为国内学人进一步理解和研究牟宗三铺平了道路。 作者认为，《心体与性体》的核心用意是划分三系。划分三系是牟宗三的一大创造，也是使其在历史上能够占有一席之地的重要成果。然而，作者认为学界经常为正宗和旁出，以及是否可分为三系而纠结、扭捏，诉讼不断，却忽视了为什么牟宗三会划分三系？这里面有深刻的问题意识作为其基础。三系论的第一个问题意识，是如何保障道德理性的有效性。为了解决道德理论与实践的问题，牟宗三提出了“活动论”，认为道德理性应该有活动性和生发力才能生生不息，不致沦为死理。第二个问题意识就是如何保障道德理性的客观性，为了解决这个问题，牟宗三提出了“形著论”，既要讲心宗又要讲性宗，既重心体又讲性体。第三个问题意识是如何说明道德之心可以对宇宙万物发生影响。道德之心是一个活泼泼的创生实体，既创生道德善行，也创生道德存有。这也即牟宗三所提出的“存有论”。以上三个问题意识可以进一步归并为一主一辅两条线索，主线涉及前两个问题意识，包括活动论与形著论，也可以叫做道德实践的线索。辅线涉及第三个问题意识，即存有论，这可以叫做道德存有的线索。这两条线索和三个问题意识就是《心体与性体》核心命脉，只有读懂了通过划分三系而体现出的三个问题意识才能真正理解牟宗三所继承的十力学派的血脉，才能把握牟宗三思想中最有价值的部分。

孟子性善论研究

作者：  杨泽波著

出版社：中国人民大学出版社,2010

简介：《孟子性善论研究(修订版)》内容简介：性善论研究素以困难著称，有人甚至将其称为儒学研究中的哥德巴赫猜想。《孟子性善论研究(修订版)》为解决这～难题提交了自己的答案。作者认为，人性之所以为善，一是因为人性中有一种自然生长的倾向，这种倾向属于一种自然本能，是先天的；二是因为人有良心本心，它来自社会生活和智性思维对内心的影响，是一种伦理心境，属于社会属性，是后天而先在的。区分这两个不同方面，特别是理解伦理心境如何是后天而先在的，是破解性善论之谜的关键所在。以此为基础。作者特别强调，儒家性善论与西方道德哲学有很大差异，以康德道德哲学来研究性善论，只能将其掩盖在西方哲学的阴影之下，不可能准确把握孟子的基本精神，弘扬其独特价值，彰显其特有光彩。

孟子性善论研究

作者：  杨泽波

出版社：上海人民出版社 2016年12月

简介：
书稿通过对孔子心性之学的详细研究，阐述了孟子性善论的特点，及其道德形而上学的结构，性善论对后学的影响，进而完成了杨教授“伦理心境”理论的建立，证明孔孟心性之学之间存在重大分歧，重新探讨孟子的义利思想等三项工作。

A critical biography of Meng Zi

作者：  杨泽波著

出版社：南京大学出版社,1998

简介：　　在儒学发展史上，孟子担当着“第二小提琴手”的重要角色。但由于历史资料的缺乏以及孟学内涵丰富而曲折，后人不仅对孟子生平事迹争论繁多，就是对孟子思想也多有歧解。面对孟学研究的这两大困难，《孟子评传》一方面尽量汲取前人的成果，对孟子生平事迹中诸如师承、生卒、游历、著作等重要问题，勇于提出自己的观点，尽可能澄清有关的争论；另一方面，又不局限于前人的注疏，努力返回本经，探求孟子思想的本意，尽可能消除对民本、经权、义利、人性、养气等问题的误解。此外，《孟子评传》将孟子思想列为王霸、经权、义利、舜跖、人性等五辨进行讨论，打破了一般从政治、经济、哲学等方面研究孟子的呆板模式，较好地把握了孟子思想的特色和原貌，体现了作者刻意求新、一丝不苟的治学态度，读来有严谨有序、耳目一新之感。

牟宗三三系论论衡

作者：  杨泽波著

出版社：复旦大学出版社,2006

简介：三系论是现代新儒家第二代杰出代表牟宗三先生最为重要的成果之一，也是其卓然成一大家的显著标志。所说的“三系”，是指宋明儒学的发展分为三个系统: 一是五峰（南宋胡宏）、蕺山（明代刘宗周）;二是象山（南宋陆九渊）、阳明（明代王守仁）;三是伊川（北宋程颐）、朱子（南宋朱熹）。这一体系的最大特点，一是将五峰、蕺山独立为一系，二是将伊川、朱子判定为旁出，观点鲜明而突出。该体系一经提出便引起学术界的强烈反响，其学术地位十分重要，以至无论你是否同意，都不能轻易将其放过，不加置评地坚持旧说或创立新说。 本书旨在对三系论进行全面的梳理与评论。作者认为，三系论是依据形著论和自律论这两个标准来划定的，这两个标准，一在补救王门后学发展的双重流弊，二在证明道德理性的合理性和有效性，意义极为深远。但这两个标准也都有自己的缺陷。形著论的缺陷在于无法说明心体何以必须依靠性体保证其客观性的问题，自律论的缺陷在于无法圆满解决以康德道德自律学说研究儒学所造成的水土不服的问题。这些缺陷之所以存在，根本原因是未能摆脱西方感性和理性两分方法的束缚。这种情况告诉我们，牟宗三先生沿用的感性和理性的两分方法，有诸多弊端，作为一种思想方法而言，事实上已经终结了，如果我们现在仍然不能清醒地看到这一点，那么今后最多只能是不断重复牟宗三先生，在原地转圈而已。 本书为国家社会科学基本项目、教育部人文社会科学研究项目、上海市哲学社会科学规划课题项目。

Critical biography of Meng Zi

作者：  杨泽波著

出版社：南京大学出版社,2011

简介：　　《孟子评传(套装上下册)》内容简介：在儒学发展史上，孟子担当着“第二小提琴手”的重要角色。但由于历史资料的缺乏以及孟学内涵丰富而曲折，后人不仅对孟子生平事迹争论繁多，就是对孟子思想也多有歧解。面对孟学研究的这两大困难，《孟子评传(套装上下册)》一方面尽量汲取前人的成果，对孟子生平事迹中诸如师承、生卒、游历、著作等重要问题，勇于提出自己的观点，尽可能澄清有关的争论；另一方面，又不局限于前人的注疏，努力返回本经，探求孟子思想的本意，尽可能消除对民本、经权、义利、人性、养气等问题的误解。此外，《孟子评传(套装上下册)》将孟子思想列为王霸、经权、义利、舜跖、人性等五辨进行讨论，打破了一般从政治、经济、哲学等方面研究孟子的呆板模式，较好地把握了孟子思想的特色和原貌，体现了作者刻意求新、一丝不苟的治学态度，读来有严谨有序、耳目一新之感。

贡献与终结

作者：  杨泽波

出版社：上海人民出版社 2014年04月

简介：

走下神坛的牟宗三

作者：  杨泽波

出版社：中国人民大学出版社 2018年11月

简介：
牟宗三是现代新儒家第二代的重镇，著作等身，代表着20世纪后半叶儒学的*水准，在海内外有着重要影响。其思想涉猎广泛、艰深曲折，是一段时间以来儒学研究*困难的题目，没有之一，因而一部分人有将其神化的倾向。
《走下神坛的牟宗三》力图将牟宗三从神坛上请下来，作为一个哲学家，与之展开对话。本书分别从坎陷论、三系论、存有论、圆善论、合一论五个方面，扼要介绍牟宗三思想的主旨，汲取精华，指明缺陷，一同在哲学的道路上向前迈进。

贡献与终结

作者：  杨泽波

出版社：上海人民出版社 2014年04月

简介：

走下神坛的牟宗三

作者：  杨泽波

出版社：中国人民大学出版社 2018年11月

简介：

贡献与终结

作者：  杨泽波

出版社：上海人民出版社 2014年04月

简介：

贡献与终结

作者：  杨泽波

出版社：上海人民出版社 2014年04月

简介：

贡献与终结

作者：  杨泽波

出版社：上海人民出版社 2014年04月

简介：

贡献与终结

作者：  杨泽波

出版社：上海人民出版社 2014年04月

简介：

儒家生生伦理学引论

作者：  杨泽波

出版社：商务印书馆 2020年07月

简介：

孔子圣之诗，善学即邹孟。中国文化特色鲜明，儒家为其主流，自有卓绝独到之处，但使大化天下，而不教万古如长夜。

作者以内觉为阿基米德之点，分疏出欲、仁、智三性，创立三分法，证明孔子思想内部是三分结构，全然不同于西方文化中的感性、理性之两分。这个新格局，赋予本体以时间性，树立生生的意识，实现性善与性恶、心学与理学的真正会通，对天人合一古老传统给予全新诠释，更可以为解决西方道德哲学一些重大难题贡献儒家独特的智慧。

本书是为造论之作。儒家生生伦理学的义理结构有很强的合理性，不仅是儒家的，也是世界的，今后或有望成为一种具有普遍意义的思想范式。