论科学精神[电子资源.图书]
作者： 王大珩，于光远主编;中国科普研究所，科学时报社编
出版社：中央编译出版社,2001
简介：探讨人生的意义和价值，树立追求真善美的人生观，当然不能只靠科学。文学和艺术，哲学和历史，伦理和道德，政治和社会，影响于人生观甚大，但这些又都必须贯串科学精神而不能违背科学精神。
而科学精神本身，也有深刻的人文意义。近代科学的诞生，把人从神权的奴役下解放出来
，这不是充满着人文精神吗？自动化和信息化技术的发展，把人从繁重的单调的劳动下解放出
来，控制论奠基人维纳的著作，书名就叫《把人当人来用》，希望改变把人当机器来用的状况
，不也是充满着人文精神吗？
科学界的优良传统中的道德观念，既是一种宝贵的科学精神，同时也是一种宝贵的人文精
神。古往今来，科学界的优秀分子，为真理，为科学，为人类进步而斗争，充满着献身精神，
甚至不惜牺牲生命。他们在科学研究中孜孜不倦，锲而不舍，自甘淡泊，不求闻达，把精力倾
注在事业中，而不是花费在享乐上。他们意识到自己从事的科学工作对于社会、人类的责任，
积极地参加反对侵略战争，维护和平和人道，保护生态和环境的种种斗争。这都是科学精神和
人文精神高度结合的体现。对科学精神中的人文精神重视不够，张扬不力，也是我们的科学教
育、科学宣传中的一个弱点。
总之，我们提倡的人文精神应该是具有现代科学（自然科学和社会科学）意识的人文精神
，我们提倡的科学精神应该是充满高度人文关怀的科学精神。
现代科学、技术的价值
历史学家同意这样一种估计：很少有孤立的政治事件能够对人类历史进程产生持久的决定性的影响。然而，如果缺少某几件科学发现或者技术发明，人类的历史可能会面目全非。
几个世纪以来，人们一直想给科学下一个定义，现在这种努力还在继续。可是，大家发现每一个定义都不能令人满意。所以渐渐感觉到世界上有很多东西是不能下定义的，往往不下定义比下定义更好。人们倾向于以另外的方式去理解科学：不直接去定义什么是科学，而是说科学到底应包含哪些本质特征。当然，这些罗列出的本质特征在不同的时期有的退出了这个行列，有的又加进新的内容，它在不断变化。估计到21世纪，这种描述科学特征的活动还要继续下去。我们现在所认定的特征，一定还会变化。这种难以定义科学的状况，正好说明科学的博大和无限生机。
科学的本质至少可以归纳为十个特征。
第一，科学应该是系统化的，它是对个别现象的一般性、共同性、规律性的描述。人们可以从不同的角度，以不同的方式，用不同的观念来描述世界上的事物，但科学有它自己特定的角度、观念和方法。
第二，科学要对统一性和预测性做解释。力图对事物做出统一的、数量化的、因果性的解释。这是科学家的愿望，但很多时候是做不到的。由于多种因素之间的相互作用，科学家们研究的那些系统并不遵循简单的规律。然而科学家们还是在努力的探索、寻求，而且科学家们从
哲学上相信它是可以被解决的。
第三，科学是极为严谨的，它建立在实验的基础上。实验是许多种文化都有的，但是科学的实验有自己严格的定义，科学的实验是可以重复的，含有很多区别于其它文化实验的特征。
第四，从社会学的角度看，可以令人吃惊地发现，过去的许多知识系统，几千年来基本上都保持不变或者变化很少。然而，科学要不断充实自己的知识，人们不断地利用过去的知识创造新的知识。科学是一种自己补充，自己扩张的知识系统。科学知识的扩张，遵循一系列自己的规律。
第五，从某种意义上说，科学的探索是一种带有游戏性的活动。超越常规的，出人意料的，有时会得到人们意想不到的结果。人们进行科学探索的时候，很多重要科学成果的获得，开始并不是出于直接预定的计划和功利目的，而是出于对大自然持久的好奇心。科学家们用自己的顽强的努力去体现和满足这种好奇心。
第六，科学与技术之间呈现出一种极其复杂的互动关系，在不同的历史时期具有不同的特点。从人类创造知识的过程来讲，人类最先创造的不是科学，而是技术。人类最先创造的是三种术，第一种是生存技术，第二种是艺术，第三种是巫术。它们是人类最早创造的精神产品。技术和经验积累到相当的程度。才能够支持人类的生存、繁衍和发展。当社会的财富积蓄到一定的程度的时候，才产生了人们对科学的需求和提供了产生科学的物质的条件。在相当长的时期内，科学在很多国家依附在哲学的传统上。技术则长久依附在工匠的传统上。这两种传统相互之间的影响非常小。两者分离的发展阶段，一直持续了数千年。到去的许多知识系统，几千年来基本上都保持不变或者变化很少。然而，科学要不断充实自己的知识，人们不断地利用过去的知识创造新的知识。科学是一种自己补充，自己扩张的知识系统。科学知识的扩张，遵循一系列自己的规律。
第五，从某种意义上说，科学的探索是一种带有游戏性的活动。超越常规的，出人意料的，有时会得到人们意想不到的结果。人们进行科学探索的时候，很多重要科学成果的获得，开始并不是出于直接预定的计划和功利目的，而是出于对大自然持久的好奇心。科学家们用自己的顽强的努力去体现和满足这种好奇心。
第六，科学与技术之间呈现出一种极其复杂的互动关系，在不同的历史时期具有不同的特点。从人类创造知识的过程来讲，人类最先创造的不是科学，而是技术。人类最先创造的是三种术，第一种是生存技术．第一二种是艺术，第三种是巫术。它们是人类最早创造的精神产品。技术和经验积累到相当的程度，才能够支持人类的生存、繁衍和发展。当社会的财富积蓄到一定的程度的时候．才产生了人们对科学的需求和提供了产生科学的物质的条件。在相当长的时期内，科学在很多国家依附在哲学的传统上。技术则长久依附在工匠的传统上。这两种传统相互之间的影响非常小。两者分离的发展阶段，一直持续了数千年。到17世纪近代科学诞生之后，这种情况发生了质的变化。在17世纪，伽利略以科学家所特有的思维方式，把当时的哲学家们所提出的哲学观念，包括罗吉尔·培根和弗朗西斯·培根提出“实验是自然科学的基础”变成为可以操作的科学方法。从此建立了真正意义上的自然科学，相继发现了许多对人类至关重要的自然现象和规律，为新技术的产生奠定了坚实的基础，出现了超越经验和常识的新技术群。新技术的发展又把科学推向新的领域。这种互动过程延续至今。
第七，科学家们对待实验和一般人是不一样的，科学家们在追求预想结果的时候，格外关注这些实验所带来的副产品或者副结果，就是和他原来愿望不一样的东西。如果实验的结果偏离原来的假设和预期的结果，就预示着新的发现，科学家会感到高兴的。在其它的领域当发生这种情况的时候，往往是会令人沮丧的。1999年11月在庆祝中国科学院成立50周年的时候，诺贝尔物理学奖获得者丁肇中先生在演讲中谈到近年来他在基础科学领域所做的四个实验。他列出一个表，表的左方写明原来预想的实验目的，右方是实验的结果。几乎原来预想的东西都没有找到，每次都找到了别的东西，但是他非常高兴。只要科学探索是严肃的、认真的，科学探索得到的结果是客观的、正确的，它对科学就是重要的。
……
