论语.上

作者：  皇侃,

出版社：

简介：先父程树德，字郁庭，福建福州人。一八七七年生一，九四四年卒。清末进士，不顾居宦，公费留学日本，学习法律。回国后，长期担任北京大学教授、清华大学兼任教授。七七事变后，隐居著述，贫病交加而终。 先父十岁丧母，孤苦无依；但少年有志，勤奋自学，通宵述旦，熟读经、史，博览群书。中年致力教学、科研工作，所任课程有中国法制史、比较寭法、九朝律考等科目。於繁重的教学之余，孜孜写作晚年更潛心学术研究，不事教学。一生著述约四百余万字。 先父写作開始得比较早，一九○六年二十九岁，第一部著作国际私法七卷问世。一九一九年汉律考七卷问世。一九二五年出版九朝律考，这是先父一生的重要著作之一。一九三五年再版，解放后又重版两次。该书从古籍中搜罗从公元前二世纪起至公元后七世纪间，历代已经散失了的法律、科令、格式、刑名和有关的资料，作了综合的考证与论述。以十年之功，编成九朝律考二十卷。参考书籍数百种，约三十余万言。内容包括汉律考、魏律考、晋律考、南北朝律考（染、陈、后魏、北齐、后周）、隋律考等九朝的法律考证。此书解放 前在国外已有多种译本。在国内列入大学业书，现在仍为政法高校研究生必读的参考书，对国内外有广泛的影乡。一九五五年重版时，商务印书馆编審部评价说：“该书作为社会上層建筑的法律史而言，不但可以供研究我国法律变迁沿革的人作参考，而且也是研究我国社会发展的重要资料。” 一九二八年中国法制史出版。这是为京师法科学生所编的教材。上溯黄帝，下述有清，以简括之笔，阐述历代法令及刑制的发展。一九三一年比较国际私法出版。一九三三年，说文稽古编出版。先父叙述写书的旨趣说：“性耽古籍，不能自已，偶检阐旧藏说文解字诸书，颇悟“因字求史”之法，遂有说文稽古编之作。”从文字的形成，窥上古逸史与其社会之情状，是此书的创造性探索之所在。解放后，曾由商务印书馆再版。 一九三三年，先父患血管硬化症。七七事变后，北京大学等校南迁，从此经济来源断绝。旧社会老年知识分子处境妻惨，衣食不完。日伪统治时期，病无医药，生活无著，子女多而年幼，困窘不堪；病況日渐恶化，终至瘫痪。论语集释四十卷，却成书於此时，这是先父最后一部重要著作。序言中描述写作的苦況时说..“身患舌强痿痺之疾，足不能行、口不能言者七年於兹矣。风烛残年，不惜汗蒸指皲之劳，窮年矻矻以为此者。”他为发扬我国固有文化，以“目难睁不能视，手颤抖不能书”的病弱残躯，自已口述，由亲戚笔录，历时九年， 终於一九四二年脱稿。其倾心学术，不屈不挠的顽强精神，於此可见。 论语集释写书的缘由，据先父云..论语一书的注释，汉、魏诸家有各种注。自何晏论语集解行而郑玄、王肃各注皆废；自朱子集注行，而集解及皇侃论语义疏、邢昺论语注疏又废。朱子至今又八百余年，其间名儒著述训诂义理，多为前人所未发，惜无荟萃贯串之书。先父本孔子“述而不作”之旨，将宋以后诸家之说分类採辑，以为斯书之助。在学术上力求不分宗派，苟有心得，概与採录，以供学者研究。内容分十类..考异、音读、考证、集解、唐以前古注、集注、别解、余论、发明、按语。按语则是先父对诸家学说提出自己的见解。所引书目六百八十种，全书共一百四十万言。此书为研究论语学者提供了自汉到清的详尽资 料。又对论语的训诂注释有充分考证，用各家学说阐明孔子的思想本质，为译注、研究论语的学者批判继承我国古代文化遗产提供了广泛的根据。是一部研究孔子思想，特别是研究孔子教育思想的重要参考书。 论语集释的著述，由於是先父口述，亲戚代笔而成，错写与遗漏之处较多，且无新式标点。现值再版之际，由我和蒋见元同志重新校勘，並加标点。错误之处，在所难免。望读者隨时指教，以便改正。

论语义疏

作者：  (梁)皇侃撰;高尚榘校点

出版社：中华书局,2013

简介：《中国思想史资料丛刊:论语义疏》成书于南朝梁武帝年间，南宋乾道、淳熙以后亡佚。清乾隆年间由日本传回中国，其真实性无庸置疑。在《论语义疏叙》中，皇侃对《论语》的撰集成书、“论语”二字的意义及“论”前“语”后的原因、《论语》的不同传本等问题进行了详尽的论述。皇疏不仅经注文并疏，兼存疑说，而且采用了“义疏”体的新注解体例。该体例在文体上采用了分章段疏解和自设问答的手法。

名家集注论语

作者：  (三国魏)何晏，(南朝梁)皇侃，(宋)朱熹等注

出版社：印刷工业出版社,2011

简介：《藏书阁:名家集注论语(套装共4卷)》对于整个东方的文化而言，孔子是一个特殊的存在。西方人总试图将儒学作为宗教来理解，他们所看到的孔子是一位精神偶像，如果所有无法摆脱的精神制约都可以视为宗教的话，那么，孔子确实是这样一位伟大精一神的直接缔造者。在孔子的影响下，中国不会出现像文艺复兴那样的人性觉醒期，因为中国人的眼睛片刻没有从人们生活的世界移开到上帝的宇宙中去过。当我们捧读被千年颂扬的《论语》的时候，我们自然而然地能从那字里行间感受到孔子那关注人们生活的炙热目光，聆听那朴实简洁的教诲。

论语.下

作者：  皇侃,

出版社：

简介：先父程树德，字郁庭，福建福州人。一八七七年生一，九四四年卒。清末进士，不顾居宦，公费留学日本，学习法律。回国后，长期担任北京大学教授、清华大学兼任教授。七七事变后，隐居著述，贫病交加而终。 先父十岁丧母，孤苦无依；但少年有志，勤奋自学，通宵述旦，熟读经、史，博览群书。中年致力教学、科研工作，所任课程有中国法制史、比较寭法、九朝律考等科目。於繁重的教学之余，孜孜写作晚年更潛心学术研究，不事教学。一生著述约四百余万字。 先父写作開始得比较早，一九○六年二十九岁，第一部著作国际私法七卷问世。一九一九年汉律考七卷问世。一九二五年出版九朝律考，这是先父一生的重要著作之一。一九三五年再版，解放后又重版两次。该书从古籍中搜罗从公元前二世纪起至公元后七世纪间，历代已经散失了的法律、科令、格式、刑名和有关的资料，作了综合的考证与论述。以十年之功，编成九朝律考二十卷。参考书籍数百种，约三十余万言。内容包括汉律考、魏律考、晋律考、南北朝律考（染、陈、后魏、北齐、后周）、隋律考等九朝的法律考证。此书解放 前在国外已有多种译本。在国内列入大学业书，现在仍为政法高校研究生必读的参考书，对国内外有广泛的影乡。一九五五年重版时，商务印书馆编審部评价说：“该书作为社会上層建筑的法律史而言，不但可以供研究我国法律变迁沿革的人作参考，而且也是研究我国社会发展的重要资料。” 一九二八年中国法制史出版。这是为京师法科学生所编的教材。上溯黄帝，下述有清，以简括之笔，阐述历代法令及刑制的发展。一九三一年比较国际私法出版。一九三三年，说文稽古编出版。先父叙述写书的旨趣说：“性耽古籍，不能自已，偶检阐旧藏说文解字诸书，颇悟“因字求史”之法，遂有说文稽古编之作。”从文字的形成，窥上古逸史与其社会之情状，是此书的创造性探索之所在。解放后，曾由商务印书馆再版。 一九三三年，先父患血管硬化症。七七事变后，北京大学等校南迁，从此经济来源断绝。旧社会老年知识分子处境妻惨，衣食不完。日伪统治时期，病无医药，生活无著，子女多而年幼，困窘不堪；病況日渐恶化，终至瘫痪。论语集释四十卷，却成书於此时，这是先父最后一部重要著作。序言中描述写作的苦況时说..“身患舌强痿痺之疾，足不能行、口不能言者七年於兹矣。风烛残年，不惜汗蒸指皲之劳，窮年矻矻以为此者。”他为发扬我国固有文化，以“目难睁不能视，手颤抖不能书”的病弱残躯，自已口述，由亲戚笔录，历时九年， 终於一九四二年脱稿。其倾心学术，不屈不挠的顽强精神，於此可见。 论语集释写书的缘由，据先父云..论语一书的注释，汉、魏诸家有各种注。自何晏论语集解行而郑玄、王肃各注皆废；自朱子集注行，而集解及皇侃论语义疏、邢昺论语注疏又废。朱子至今又八百余年，其间名儒著述训诂义理，多为前人所未发，惜无荟萃贯串之书。先父本孔子“述而不作”之旨，将宋以后诸家之说分类採辑，以为斯书之助。在学术上力求不分宗派，苟有心得，概与採录，以供学者研究。内容分十类..考异、音读、考证、集解、唐以前古注、集注、别解、余论、发明、按语。按语则是先父对诸家学说提出自己的见解。所引书目六百八十种，全书共一百四十万言。此书为研究论语学者提供了自汉到清的详尽资 料。又对论语的训诂注释有充分考证，用各家学说阐明孔子的思想本质，为译注、研究论语的学者批判继承我国古代文化遗产提供了广泛的根据。是一部研究孔子思想，特别是研究孔子教育思想的重要参考书。 论语集释的著述，由於是先父口述，亲戚代笔而成，错写与遗漏之处较多，且无新式标点。现值再版之际，由我和蒋见元同志重新校勘，並加标点。错误之处，在所难免。望读者隨时指教，以便改正。

论语.中

作者：  皇侃,

出版社：

简介：先父程树德，字郁庭，福建福州人。一八七七年生一，九四四年卒。清末进士，不顾居宦，公费留学日本，学习法律。回国后，长期担任北京大学教授、清华大学兼任教授。七七事变后，隐居著述，贫病交加而终。 先父十岁丧母，孤苦无依；但少年有志，勤奋自学，通宵述旦，熟读经、史，博览群书。中年致力教学、科研工作，所任课程有中国法制史、比较寭法、九朝律考等科目。於繁重的教学之余，孜孜写作晚年更潛心学术研究，不事教学。一生著述约四百余万字。 先父写作開始得比较早，一九○六年二十九岁，第一部著作国际私法七卷问世。一九一九年汉律考七卷问世。一九二五年出版九朝律考，这是先父一生的重要著作之一。一九三五年再版，解放后又重版两次。该书从古籍中搜罗从公元前二世纪起至公元后七世纪间，历代已经散失了的法律、科令、格式、刑名和有关的资料，作了综合的考证与论述。以十年之功，编成九朝律考二十卷。参考书籍数百种，约三十余万言。内容包括汉律考、魏律考、晋律考、南北朝律考（染、陈、后魏、北齐、后周）、隋律考等九朝的法律考证。此书解放 前在国外已有多种译本。在国内列入大学业书，现在仍为政法高校研究生必读的参考书，对国内外有广泛的影乡。一九五五年重版时，商务印书馆编審部评价说：“该书作为社会上層建筑的法律史而言，不但可以供研究我国法律变迁沿革的人作参考，而且也是研究我国社会发展的重要资料。” 一九二八年中国法制史出版。这是为京师法科学生所编的教材。上溯黄帝，下述有清，以简括之笔，阐述历代法令及刑制的发展。一九三一年比较国际私法出版。一九三三年，说文稽古编出版。先父叙述写书的旨趣说：“性耽古籍，不能自已，偶检阐旧藏说文解字诸书，颇悟“因字求史”之法，遂有说文稽古编之作。”从文字的形成，窥上古逸史与其社会之情状，是此书的创造性探索之所在。解放后，曾由商务印书馆再版。 一九三三年，先父患血管硬化症。七七事变后，北京大学等校南迁，从此经济来源断绝。旧社会老年知识分子处境妻惨，衣食不完。日伪统治时期，病无医药，生活无著，子女多而年幼，困窘不堪；病況日渐恶化，终至瘫痪。论语集释四十卷，却成书於此时，这是先父最后一部重要著作。序言中描述写作的苦況时说..“身患舌强痿痺之疾，足不能行、口不能言者七年於兹矣。风烛残年，不惜汗蒸指皲之劳，窮年矻矻以为此者。”他为发扬我国固有文化，以“目难睁不能视，手颤抖不能书”的病弱残躯，自已口述，由亲戚笔录，历时九年， 终於一九四二年脱稿。其倾心学术，不屈不挠的顽强精神，於此可见。 论语集释写书的缘由，据先父云..论语一书的注释，汉、魏诸家有各种注。自何晏论语集解行而郑玄、王肃各注皆废；自朱子集注行，而集解及皇侃论语义疏、邢昺论语注疏又废。朱子至今又八百余年，其间名儒著述训诂义理，多为前人所未发，惜无荟萃贯串之书。先父本孔子“述而不作”之旨，将宋以后诸家之说分类採辑，以为斯书之助。在学术上力求不分宗派，苟有心得，概与採录，以供学者研究。内容分十类..考异、音读、考证、集解、唐以前古注、集注、别解、余论、发明、按语。按语则是先父对诸家学说提出自己的见解。所引书目六百八十种，全书共一百四十万言。此书为研究论语学者提供了自汉到清的详尽资 料。又对论语的训诂注释有充分考证，用各家学说阐明孔子的思想本质，为译注、研究论语的学者批判继承我国古代文化遗产提供了广泛的根据。是一部研究孔子思想，特别是研究孔子教育思想的重要参考书。 论语集释的著述，由於是先父口述，亲戚代笔而成，错写与遗漏之处较多，且无新式标点。现值再版之际，由我和蒋见元同志重新校勘，並加标点。错误之处，在所难免。望读者隨时指教，以便改正。

蛾术丛书·论语义疏

作者：  皇侃

出版社：广西师范大学出版社 2018年08月

简介：
大正十一年（1922），怀德堂（大阪汉学私塾）纪念会同仁商定请武内义雄（1886—1966）重新校勘皇疏，恢复其六朝旧体。武内义雄以日本旧抄本中年代较早的文明本为底本，同时参校了其他十多种抄本、刊本。大正十二年（1923），武内义雄校订本出版，即“怀德堂本”。怀德堂本《论语义疏》正本四册外，校勘记另为一册。武内义雄又专写了《校论语义疏杂识》一文，对《义疏》的来历、现存皇疏旧抄本、皇疏之原形、经注之异同、疏文之衍字等作了详细的论述，廓清了不少围绕在皇疏周围的疑团。学界普遍认为怀德堂本选择底本好，参校本多，基本恢复了皇疏钞本旧貌，远优于根本逊志本。本书为《蛾术丛书》第二种，影印大正十二年怀德堂本《论语义疏》十卷，武内义雄《论语义疏校勘记》一卷，书后附桂文灿《论语皇疏考证》十卷。