梁思成与林徽因

作者：  窦忠如著

出版社：中国文史出版社,2012

简介：本书以图文并茂的形式叙述了梁思成、林微因夫妇传奇的人生经历。

梁思成传

作者：  窦忠如著

出版社：百花文艺出版社,2007

简介：笔者写《梁思成传》并没有什么特别的理由，除了百花文艺出版社甘以雯女士的邀约鼓励，以及国家文物局古建筑专家组组长罗哲文先生的大力受持之外，还有就是我对梁思成的敬重了。至于我暂时搁置已经创作过半韵多达三十余册的《中国·世界遗产探秘丛书》，全身心地投入到《梁思成传》的采访与写作之中，而不担心前者因此而延误或“炒冷饭”一事，我几乎全置诸脑后了。谁让我对写梁思成存心已久且过于偏爱了呢?这样说，似乎有点作秀或自作自受或得了便宜卖乖的味道。其实，我和许多作者一样对《 。不过，我只学得皮毛，不及这位文学大师半点精髓，但个人喜好，恐怕是无药可救了。当然，至今关于人物传记又有几册可与比肩?不向巅峰冲击，又岂是文化“战士”(笔者曾有过13年军旅生涯的经历)之所为?仅此而已。 按说，我本没有资格来写这本《梁思成传》，因为这位令世人十分崇敬的建筑巨人逝去的第二年我才出生，从未曾有过谋面的机会，也就不敢说对他有多么的了解。后来，我认为我最有资格来写关于他的传记，这不仅仅是因为我对这位伟大学人的崇敬已达五体，还因为我几乎阅读了我现在能接触到的所有关于他的文字和图片，特别是透过那皇皇九卷本数百万字的《梁思成全集>和定价3600元人民币的，以及诸多还不曾为世人所知道的他的亲笔手记，还有其亲属和诸多年逾八旬以上他过去的学生及同事、现今也都成为国内外知名权威专家们那鲜活深情的回忆。所以，当我自信我已经了解了梁思成时，我才决定要写这本传记。 　　没想到，正是因为随着我对梁思成的逐渐了解，我才发现我对他的崇敬中竟多了一份深深的喜爱，这份喜爱多多少少也体现出了一种自爱，因为我体会到这位学人身上所散发出的品格魅力中，有一些是我最为倾慕并暗自追求的，诸如坚定、专注、本色、谦和、锲而不舍、百折不回、赤胆忠诚、论事不记人等等。我不是故意要用这些纯美的品格来标榜自己，而是在阅读梁思成那71年的人生履历中时时让我感受得到的。因此，我只要一面对电脑荧光屏就像是用心在与这位学术大师进行交流，我能理解他所做的一切，特别是为了保卫那些人类文化瑰宝——文物古建筑不惜与时代洪流抗争，即便被那洪流冲撞得遍体鳞伤，也不曾有过悔意，只要一有机会或本没有机会他也要创造机会发言，直到后来竟然被剥夺了发言权时，他依然耿耿于怀，不曾忘记。 　　毫无疑问，梁思成是一个对自己的建筑思想和理论乐于表达和阐明的人，他愿意或渴望将自己对于建筑对人的美的体悟和享受的经验告知更多的人与其共享。然而，最终却不是死亡封住了他“爱说”的嘴，而是人为的政治环境毫不留情地扼杀了他的语言功能。试想，使一个喜好“与人同乐乐”者在生时噤若寒蝉，是怎样的一种感受呢?请读者不妨在此体悟自验，当然如果是巧言善辩者愿意在激烈辩论中自觉闭口不言，或者常人哪怕在平时生活中三日不语，也许会感受深一点。不过，只能是感受深一点而已，因为梁思成是在疾病缠身的人生暮年时，被人为地限制使其多年不能开口表述自己的建筑理念，故任何读者都不可能感同身受。当然，我们也渴望今人和后人永远都不要有这种感同身受，可事实能如人愿吗?还有，即使外在环境封住了梁思成的口，可他是否从心里就缄默了呢?不可能，绝对不可能。对于一个对社会、对人类、对学术有良知的学人来说，任何时候也不会量人民苦难于不顾(譬如现在已经遭受不科学城市规划之苦难的北京人)，何况是拥有伟大人格的梁思成呢?想一想，当时处在那种高压状态下的梁思成的心态，又怎是我这支鲁拙之笔或任何语言文字所能说明一二的呢?不过，我在竭力想表述清楚的同时，也请读者读到此时暂停阅读，静心想一想，也许能有所体悟。这，我就满心足矣。 　　在群星璀璨的中国学界里，有为了真理不惜用生命去捍卫的勇士，那实在让人举手加额；有为了学术纯洁忍受奇耻大辱的卧薪尝胆者，那同样应该为世人所铭记。对于他们，我不能不表示真诚的歉意，虽然我向来敬爱真正的学人，并一直妄想着从作家过渡到那个行列i虽然他们也一直激荡在我的心里，让我无数次夜不能寐地徜徉在他们的精神世界里，可我目前偏爱的学人只有一人——梁思成。这，不仅仅是因为自爱。何况，人不自爱人何爱之呢?还因为梁思成的人格特色实在是太鲜明了，且毫无瑕疵，几乎从来就不曾有过半点模糊不清。当然，梁思成也不是完人，例如坚定执著中稍显刻板等等。不过，正是因为梁思成是一个真实的个体的人，所以才能跨越两个世纪也从未被大众所遗忘过，并将随着时间的流逝越来越闪烁出其迷人的光芒。这就是我为什么要写《梁思成传》的理由。而如果有人因为梁思成在新中国时陷入政途以致悲剧由此衍生而心生微辞或牢骚时，我只想说明一点：他那时也许只想借此平台更大限度地用自己的学识服务于社会服务于人民，何况他并不曾想入政，而是被时代洪流裹挟而入，身不由己罢了。 　　而从另一方面来说，梁思成的入政悲剧也许不是什么坏事，或者说是他一个人、那一个时代的悲剧，后人后世如果能从中汲取教益，不仅梁思成的悲剧值得，即便是远在天堂有知的他也会感到欣慰。可怕的是，同样的人类悲剧、社会悲剧或个人悲剧还在不断地上演，一如今天中国诸多城市的领导者正在亲手制造因“城改”而毁坏古文物建筑的悲剧一样，或者可以直接点名今天的北京市又有多少梁思成当年竭力捍卫的古建筑遭受灭顶之灾呢?所以说，悲剧仍在继续，似乎难以根绝。这就不能不说是整个人类自己的悲哀了。 　　悲剧不断在上演，斗士不断在涌现。此消彼长本是一种规律，可用于古文物建筑保护与毁坏这件事上，似乎很不贴切，因为毁坏与保护、毁坏的力量与保卫的努力总是不对等，所以说这又是一种悲哀。悲哀的不是保卫文物古建筑的斗士们不自量力，而是无知或有意毁灭它的人数在呈几何倍数增长，奈何?!关于悲剧不得根绝的原因，中国两院院士周干峙先生曾解析得准确而明白，我已引录在本书第四部分“天命难知”的开首，在此不赘。 　　像梁思成这样的人，真是生不逢时。短短71个春秋却经历了太多的波折：海外流亡，军阀混战，外族入侵，国共双方刀兵相向，政治运动此起彼伏……几乎没有一天的安宁，可我们并不曾感觉到梁思成性格中有什么怨天尤人，或者因为饱经忧患而变得刻薄厌世，这些遭遇反而使他的人性更加温暖而充满关怀。像梁思成这样的人，正是生当其时。如果没有他坚决而睿智地拨开积沉千年的历史迷雾，中国建筑学还不知要在黑暗中等待多少岁月：如果没有他竭尽全力呼吁对文物古建筑加以重视和保护，还不知有多少珍贵的人类遗产毁于一旦。其实，人生本来就是在激越和冲突中，不断地呈螺旋式上升或发展，一个时代只是一个时代人的背景，它也许能够决定一个人的命运沉浮，但那只是相对一般人而言，智识之士向来懂得如何把握时代脉搏，或者超越时代的局限，梁思成应该说就是其中最为典型的代表。 　　作为一名建筑师，他所设计的建筑作品一向讲究以人为本，以人为先，处处体现出对人性的关怀。作为一名城市规划专家，他在北京城的规划中竟然想到将雄伟的城墙设计为“环城公园”，这不仅是一项世界绝无仅有的伟大设计，而且还把对人的关怀“捧上了天”。作为一名建筑教育学家，他时刻体现出“君子爱人以德”的理念，不仅毫无保留地将学识教授给学生，还将自己无微不至的关爱传递给每一个需要温暖的弟子。作为一名古建筑保护专家，他不仅提出了“但愿延年益寿，不希望返老还童”和 “修旧如旧”等这些如今已成为中国乃至世界文物保护的重要原则，而且还发出过“拆掉一座城楼就像挖去我一块肉；剥去了外城的城砖就像剥去我一层皮”这样痛彻心扉的惊人呐喊。作为政坛明星和学界巨擘梁启超的儿子，他并不曾陶然或湮灭在父亲那辉煌的光晕之中，而是开创出了属于自己的一片天地。作为20世纪最美丽、最有才华女子林徽因的丈夫，他以自己坚实、沉稳而宏大的结构在支撑妻子的轻盈和灵动之外，依然在自己或者说在他们共同的学术事业中，创建了至今也无人能比肩同行的成就。 　　作为父亲，他用慈爱、温和、风趣、乐观和民主的家风滋养着两个孩子的同时，也将 自己高贵的品格传递给了一双儿女，使他们在各自领地里自由地奔突前行。确实，像梁思成这样一个人生经历和情感丰富的人，任何人想用文字涵盖其全部的精神实质和品格内涵，都是徒劳无益的。当然，如果谁想从这种丰富的人生涵养中抽取一些闪烁着光辉和智慧的亮点，实在是可以信手拈来，但那都只能说是其人生的一点。而如果一提起梁思成这个名字，许多国人都会联想到“大屋顶”，那也实在是对他的误解或者说是偏见，因为他从来就不曾提倡过“大屋顶”的建筑模式。作为一名现代建筑学的开创者，他所要培养的建筑师不仅要拥有哲学家的头脑和社会学家的眼光，还要拥有工程学家的精确、心理学家的敏感和文学家的洞察力，其本质必须是一个有文化修养的综合艺术家。而在这些方面，梁思成可以说是萃集一身，别人 难于匹敌，这实在是世所罕有，但又不可没有。这就是梁思成! 我在试图用我这支鲁拙之笔分辨出梁思成精神品质中精华的同时。更多的却是从中得到了无限的滋养。所以，即便我不是广告宣传员或图书推销员，但我还是想郑重地向读者推介这本《梁思成传》，我不敢过于自信地说这是关于梁思成文字中的精品，但我可以负责任地告诉读者每一个字我都是用心写下的。当然，由于我个人在智识与学养上的愚陋和浅薄，对于诸多专家学者关于梁思成的皇皇论著还不能参悟深透，所以书中的舛误一定在所难免，在此恳望专家学者和读者朋友指教，也就绝对不是什么客套的谦词了。本书在正文中没有添加注脚，是怕因此而间断读者在阅读中的顺畅情趣，故只在书后列有参照书目。不过，即使有的引文不太明显，我还是想郑重声明，所引之文我皆是慎之又慎的。至于书中涉及同一地名或人名的不同叫法，我尽量前后采用一致，以免读者陷入复杂之麻烦。另外，关于书中的照片，承蒙林洙女士的提议和关爱，部分征引其有关著作，是为谢。 　　再者，我知道至今乃至以后偏爱或误读梁思成者大有人在，如果您从这本书中读出与我不同的见解，请偏爱或误读者都能够保持心气平和，因为我虽然同样偏爱梁思成，但绝对不会偏袒他，何况至今我确实不曾获知他有什么不值得敬仰的地方。如此，我只能说因为我了解，所以我偏爱。 仅此而已。

梁思成传

作者：  窦忠如著

出版社：百花文艺出版社,2012

简介：本书详实的记述了建筑大师梁思成先生，他严谨治学、忧国责任感情怀，让世代人民景仰。

梁思成传

作者：  窦忠如

出版社：百花文艺出版社 2016年3月

简介：20世纪二三十年代，有人因出身闻达天下，有人因感情爆得大名，有人因专业研究有着长远的影响力。而梁思成，是将三者合为一体的人。他生于日本，天生双腿微残，却一生踏遍大半个中国，测绘和拍摄无数古建筑遗物；他是绯闻故事里不起眼的角色，却创办了一个严谨客观的学科；他是地地道道的“二代”，却突破了父亲的光环，成为一代建筑宗师。与林徽因神仙眷侣的生活没有让他成为“男人公敌”，他支撑了林徽因灵动的思绪，创作出《中国建筑史》这样的皇皇巨著，惊动世界，不仅耶鲁讲座，而且使日本京都、奈良的古建筑免遭美军轰炸。令人扼腕的是，他可以保护外国的古建筑，却无法保护老北京的城墙。晚年的再娶，几乎使他众叛亲离。而随着时代风云的变化，他渐次迷失，最终落寞而去。本书叙述了梁思成的读书、成长、感情及学术追求，大量披露了梁启超的家书、林徽因的通信、晚年的再娶之谜，还原一个真实本色、永不妥协失望的梁思成。

奇士王世襄

作者：  窦忠如　著

出版社：北京出版社 2014-5-1

简介：　　《奇士王世襄》即《王世襄传》，只不过更具象化。王世襄（1914～2009），字长安，著名文物专家、学者、文物鉴赏家、收藏家、国家文物局中国文化遗产研究院研究员、中央文史研究馆馆员。享受国务院特殊津贴。　　王世襄是一个传奇式的人物，称“奇士”毫不夸张。就其名声来说，多年前有一家杂志在访问王世襄时，曾冠以其放鸽家、斗虫家、驯鹰家、养狗家、摔跤家、火绘家、烹饪家、美食家、书法家、诗词家、美术史家、文物鉴定家、民俗学家、漆器家、明式家具家、中国古典音乐史家和“中国第一玩家”等众多头衔。猛然看来，好像不可思议；仔细想来，却恰如其分。无论是在哪个领域，王世襄先生都不是浅尝则止，都有很深的造诣。不过，现在人对王世襄先生最深的概念是“京城第一玩家”抑或“中国第一玩家”，就这一点来说显然有失偏颇。　　不错，王世襄先生以玩成家，这是无可否认的，他玩的的确太精彩了，把放鸽子、抓蛐蛐、玩葫芦、飞鹰走狗等普通人看来丧志的行当上升到学问的地步，恐怕是近百年来第一人，但这些何尝不合适中国传统文化的一部分啊！他曾说“一个人如连玩都玩不好，还可能把工作干好吗!”可见“玩”仅是他灿烂人生的简单点缀，不过真是不同凡响！　　确切来说，王世襄先生的“玩”是建立在深厚的文化底蕴上的。如书中介绍其人生经历：1938年获燕京大学文学院国文系学士学位；1941年获燕京大学文学院硕士；1947年3月任故宫博物院古物馆科长及编纂；1962年10月任文物博物馆研究所、文物保护科学技术研究所副研究员；1980年11月任文化部文物局中国文物研究所研究员……　　可见，王世襄先生的主要成就集中在文物鉴赏、文物收藏、美术史研究、音乐史研究等几个方面。在这几个方面，他所取得的成就都璀璨夺目，至今仍引起无数人的敬仰。他在这几个方面的经验和研究成果，至今仍是各行方家之圭臬。有人说“21世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了”，不仅仅是夸张之谈。

大匠踪迹

作者：  窦忠如著

出版社：百花文艺出版社,2006

简介：曾几何时，我试图探寻中国建筑文脉的源流，没想到一深入进去才发现 ，这竟然是另一个宇宙乾坤。别说寻找什么建筑文脉的肇始发轫，就连其中 一支脉也“原非竭一、二人之驽钝所能及事”，更不敢奢谈循着它的来路前 行了。好在那时年轻气盛有激情，于是就莽撞地踏上了漫漫征途，不曾想狂 热的激情与自信在孤寂的行程中慢慢消磨，眼前渐渐地呈现出了一派无助的 渺茫。千重关山阻隔，万里阡陌纵横，到底该向何处去探询中国建筑的文脉 ，又该从哪里循着它的来路走来呢? 就在我无所适从的时候，中国古建筑权威专家罗哲文先生给我带来了幸 运和希望，并引领我为这浩淼繁复的艰巨工程奠基了第一块砖石。那就是走 进中国古建筑的历史，剥离沿袭久远的“见物不见人”的诟病，虔诚地去拜 访那些“物”后的建筑大匠们。于是，打开已经尘封了七十多年的《哲匠录 》，原来“肇自唐虞，迄于近代”的中国建筑大匠们竟然聚会一堂，在这里 进行着忘却了时空的心神交流。唐虞，亦作垂、侄，尧舜时共工，创制了规 、矩、准、绳、锤、弓、矢、耒耨、耜、铫等器物。如此说来，唐虞虽不是 人们习惯称谓的真正的“建筑师”，但他却发明创造了建筑师所必须使用的 器具。那么，真正的建筑活动又是从什么时候开始的呢? 记得罗哲文先生在《世界建筑的民族特色及其建筑技术与文化艺术的交 流》一文中有这样的文字：“在中国，先民们解决住的问题最早是利用自然 的山洞，稍事加工和利用树枝加工以为居住，被称之为‘穴居’和‘巢居’ 两种主要的形式，其后随着社会的不断发展才创造了具有基础、墙壁、梁柱 、屋顶等构成的建筑物”也就是说，建筑行为是随着人类活动的开始而产生 的。不过，人类最早的建筑行为似乎只是为了建造一处遮风避雨的居所，并 不像今天已经衍变成为了人们一种心理上的依托。当然，随着科学技术和人 类活动的不断发展进步，野外的穴居、巢居已经演变成了琼楼玉宇和高级的 花园别墅，就连其最初的功用也发生了极大的变化，即由单纯的人居建筑发 展到了集居住、工作、生产、商贸、休闲、观赏和纪念等等的多种样式。然 而，即便在中国建筑历史上曾经出现过“覆压三百余里，隔离天日”的秦阿 房宫，以至明清时期那金碧辉煌的紫禁城故宫，人们见到的似乎只有这些“ 五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角”的华丽 建筑，并不曾知道是什么人创造了这些经典而不朽的艺术精品。当然，囿于 自古以来“道器分途，重士轻工”之固习。人们似乎并不想知道或记住那些 印象中行为粗拙的“匠人”。正因如此，在这里就不能不提到在中国建筑史 上具有某种开创性贡献的一个人——朱启钤，以及由他个人出资创办的中国 营造学社。 公元1872年出生在河南信阳的朱启钤，祖籍贵州开阳，字桂辛，晚年号 蠖公，后人多尊称他为桂老或朱桂老。清光绪年问举人出身的朱启钤，自公 元1894年任职于泸州盐务局后，仕途一直平淡无奇，直到公元1904年与河南 项城的袁世凯结识后，由于受到袁世凯的器重才开始平步青云，乃至最后竟 就任了北洋政府的内务总长兼交通总长之显职。公元1917年，朱启钤脱离政 界开始经营地方实业，并取得了极大的成功。公元1919年，朱启钤在偶然的 机会里于南京发现了《营造法式》一书，这是一部北宋年间官方修订的关于 建筑设计和施工的专业性书籍。对于这本中国古籍中最完善的一部建筑技术 专著，朱启钤明白它是研究中国古代建筑特别是宋代建筑必不可少的参考书 ，于是就委托商务印书馆影印出版。到了公元1925年，朱启钤竟然个人出资 创办了“营造学社”，后来还以他个人的声望和影响争取到了中美庚款基金 的支持，并于公元1930年正式成立了“中国营造学社”。于是，学社里聚集 了当时中国建筑学界最顶尖的一大批“哲匠”，而正是由于有了他们的不懈 努力，才开创和奠定了研究中国古代建筑的一门新学科。 既然如此，朱启钤不仅亲自主持中国营造学社的事务，而且还对北京的 城市建设和文物保护方面也作出了重大贡献。例如，打通东西长安街、开放 南北长街和南北池子、修筑环城铁路、疏浚护城河、创办北京第一个公园— —中山公园，以及将承德避暑山庄二十余万件文物运抵北京、开设古物陈列 馆、开放皇家园林颐和园北海及天坛雍和宫、搜集和保护江南丝绣文物等。 同时，朱启钤还发表、刊印了诸多相关的学术文章、刊物和著作，例如：《 中国营造学社缘起》、《中国营造学社开会演词》、《中国营造学社汇刊》 、《元大都宫苑图考》(与阚铎合著)、《存素堂丝绣录》、《存素堂入藏图 书河渠之部目录》、《题姚承祖补云小筑卷》、《梓人遗制，元薛景石著》 (与刘敦桢校译)、《哲匠录》(与梁启雄、刘敦桢合著)，以及《蠖园文存》 、《芋香诗录》等著述和校刊的《三图儿(蝶儿、燕儿、匡儿)》等等。那么 ，朱启钤为什么要创立中国营造学社，并为此付出如此的辛劳呢?P1-3

Peking Man Site

作者：  贾彧彰，窦忠如著

出版社：新世界出版社,2004

简介：70多年前的中国周口店，只是北京西南50公里处一个极不起眼的小村庄，为什么能在一夜之间声震寰宇，名扬全球？而此后至今，世界各国的科学家无不以一种朝圣的心态来到周口店，这实在是一件神奇的事。 “北京人”的横空出世，使人类文明史不得不重新改写；而它面世仅仅12年的时间却突然神秘失踪，又成为震惊世界的一大新闻，而且随着高潮迭起的寻找行动的展开与深入，使这一事件一直灼热至今，并大有继续蔓延之势。 从公元1927年周口店的最初发掘，到今天北京猿人遗址的维修、保护和研究利用，始终都笼罩在“经济危机”的阴影当中，苦涩中的期待何时才能不再苦涩？目录： 第一章没有硝烟的学术之战 无上神学受到挑战 达尔文陷入窘境 “北京人”挺身而出 论证 第二章横空出世惊煞人 田野考古的源流 失之交臂的遗恨 世界聚焦周口店 一段段空白被填充 揭开人类起源之谜 第三章“北京人”的文化 取一个名字口叫龙骨山 另一种生活圈 生存状态也残酷 化石引发的想象 可以触摸的文化 第四章纠缠不清的丢失之谜 打包却未带走 美国——贼喊捉贼？ 日本——闪烁其辞？ 中国——运筹帷幄? 第五章全球的世纪之寻 第六章魂系“北京人” 魏敦瑞——大师遗恨 裴文中——魂系“北京人” 贾兰坡——守望周口店 翁文灏——旷世悲情 李鸣生、岳南——十年一剑 第七章旧址又见惊人事 发掘，从头再来 “北京人”是最早的人吗? “北京人”泪别龙骨山 等待再惊人 第八章苦涩的期待 蒙尘中的“金牌” 谁来拯救祖先地 仅有学界是不够的 期待不灭

中国名关[电子资源.图书]

作者：  罗哲文，窦忠如著

出版社：百花文艺出版社,2010

简介：　　在中华建筑宝库中，有一种璀璨夺目的建筑奇葩——关隘。《中国名关》集其人成，分门别类地介绍了其历史渊源、建筑特色和造型风貌，同时穿插大量十分珍贵、精美的照，让读者全方位、多侧面地对中国的关隘有一个深入浅出的了解，从中获取丰富的历史、地理、建筑艺术知识。

国宝传世之谜

作者：  窦忠如著

出版社：中国文史出版社,2011

简介：　　 《国宝传世之谜》为《中华国宝之谜》丛书之一，所选文物大致按照 　　所属年代先后为序，内容各有侧重，又相互关联，甚至难以明确厘清界限 　　，但是这并不妨碍激起我们对中华国宝之热爱，何况哪一件历经千百年风 　　雨流传至今的国宝背后不隐藏着一段历史旧事？即便这段历史旧事有多么 　　沧桑与辉煌，有多么曲折与坦荡，有多么匪夷所思与合情合理，有多么屈 　　辱凄凉与激荡昂扬……都是中华文明不能离弃的一部分，何况古贤先哲那 　　谆谆告诫至今犹铮铮在耳呢――忘记历史就意味着背叛。 　　 于是，《国宝传世之谜》中，笔者窦忠如在传世之谜中遴选出最为世 　　人耳熟能详但又难求甚解的16件珍贵文物，并从浩如烟海的古籍文献中钩 　　沉索隐、稽考求证，竭力缀合早巳散失飘零或惨遭破坏的历史碎片，渴望 　　使每件国宝的流变过程得以连接复原，使读者在纵横捭阖、峰回路转的行 　　文中，既能厘清历史旧事的发展脉络，又能享受国之瑰宝的人文滋养。 　　

王国维画传

作者：  窦忠如著

出版社：四川教育出版社,2013

简介：王国维(1877～1927)，字静安，号观堂，浙江海宁盐官镇人。国学大师，我国近代享有国际盛誉的著名学者，他不仅在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等方面成就卓著，而且在近现代教育领域也贡献突出。他在吸收西方教育理念的同时，逐渐形成与发展了自己的教育思想，发表了诸多教育方面的论著，对中国近现代教育制度的建立和教育思想的发展产生了重大影响。他学贯中西，见识广博；不汲汲于名利，而孜孜于学术。他先后在通州师范学堂、江苏师范学堂、仓圣明智大学、北京大学、清华国学研究院任教，留下了丰富的教育学术遗产；他参与创办并主编了中国近代最早的教育专业杂志《教育世界》，20世纪初即开始向国内介绍西方教育学和心理学，所译日本立花铣三郎著《教育学》，是近代中国学者翻译的第一部外国教育学著作。 《王国维画传》以时间为序，采用图文并茂的形式，以文释图，以图补文，以崭新的历史视野，凝重的历史笔触，讲述王国维的学术生涯及其教育思想和教育实践，内容客观，叙事条理清晰，选图具有代表性，真实再现教育家的成长历程和所取得的杰出成就，凸显教育家的教育精神与人格魅力。 《王国维画传》适合教育工作者、大中学生及学生家长、大众读者阅读。本书由窦忠如著。

中国名匾[电子资源.图书]

作者：  罗哲文，林声，窦忠如著

出版社：百花文艺出版社,2008

简介：　　《中国名匾》遵照一定的有关体例和要求，挑选出编者们所见、所知和所搜集匾额之精华，大体按照其匾题写时间先后的顺序整理成册。我国是一个历史悠久的文明古国，匾额遍布神州大地。匾额既是著名建筑和风景名胜的点睛之处；风景名胜也因有了大学者，大文豪、大书法家和大政治家题写标名，而增色，而传名。匾额与名由胜景相辅相成，相得益彰，成为我国一种独特的，集建筑、文学、雕塑和书法等于一体的艺术形式，千百年来盛行不衰。

王国维传[电子资源.图书]

作者：  窦忠如著

出版社：百花文艺出版社,2007

简介：自序 第一部分 激扬少年 第一章：生于忧患 　第二章：私塾与家学 　第三章：科场折翅 第二部分 青春多舛 　第四章：“时务”谋生 　第五章：结识罗振玉 　第六章：“咏史”抒怀 　第七章：留洋前后 　第八章：畅游“教育世界” 　第九章：师范教员 第三部分 辗转独学 　第十章：纵论“红楼” 　第十一章：静庵诗情 　第十二章：“词话”人间 　第十三章：京华初度 　第十四章：戏曲钩沉 第四部分 流寓日本 　第十五章：异域避风 　第十六章：回归国学 　第十七章：罗王之学 　第十八章：归国 第五部分 哈园就“食” 　第十九章：“学术”主笔 　第二十章：密韵楼编目 　第二十一章：敦煌学发轫 　第二十二章：北大之决 第六部分 京都际运 　第二十三章：“行走”南书房 　第二十四章：清华岁月 　第二十五章：罗王之裂 　第二十六章：五十初度 　第二十七章：学人之死 附录一：王忠悫公遗书序 附录二：王忠悫公别传 附录三：王国维先生墓碑记 附录四：王国维学术活动年谱 参考书目 后记

Lushan national park

作者：  窦忠如著

出版社：中国水利水电出版社,2006

简介：　　 江西庐山是中华文明的发祥地之一。这里的佛教和道教庙观、代表理学观念的白鹿洞书院,以其独特的方式融汇在具有突出价值的自然美之中,形成了具有极高民族精神和文化生活紧密联系的文化景观。本书详细阐述了庐山秀丽的自然风光,与自然和谐的别墅建筑,与之相关的近代百年政治风云,以及漫长历史长河中积淀的丰富的历史掌故、文化内涵等。本书适合于旅游和文化鉴赏者。 　　 本书讲述了庐山秀丽的自然风光,与自然和谐的别墅建筑,与之相关的近代百年政治风云,以及漫长历史长河中积淀的丰富的历史掌故、文化内涵等。本书适合于旅游和文化鉴赏者。 　　

The Summer Palace

作者：  窦忠如，刘彩杰著

出版社：新世界出版社,2004

简介：讲述昨天的故事，特别是回忆那辉煌或沧桑的过去，不为别的，只是想告诉人们一段过去，一段关于颐和园的历史。 用风景如画来形容颐和园的秀丽，是人们最常见的语言。就是这一座绮丽幽园，在晚清那种平常中却时刻蕴藏着狂风暴雨，政治的狂风暴雨，或者直接说那是一种杀机。 关于颐和园的传说，收集起来可以整理成一本书。走进一串串悲欢传说，希望你也获得一种别样的心情。

国宝消亡之谜

作者：  窦忠如著

出版社：中国文史出版社,2011

简介：　　 《国宝消亡之谜》是《中华国宝之谜丛书》之一，是一部融史实性、艺 　　术性、鉴赏性及故事性于一体的中华文物片断史。笔者窦忠如在《国宝消亡 　　之谜》中，以犀利的笔触划破层层被离奇传说所遮盖的历史迷雾，戳穿一道 　　道被荒诞利害关系所砌筑的人为壁垒，以便读者能够比较顺畅地穿越岁月通 　　道，去明晰那些已经封存久远了的国宝消亡之谜。象征国家政权的青铜炊具 　　――夏禹九鼎，湮没风尘又一鼎――西周小盂鼎，随爱情飘零的无价之宝― 　　―清光绪皇妃珍珠衫等等均在其列。 　　

国宝回归之谜

作者：  窦忠如著

出版社：中国文史出版社,2011

简介：　　《中华国宝之谜》丛书分为传世之谜、消亡之谜、盗案之谜、流失之谜与回归之谜五册，每册所选文物大致按照所属年代先后为序，内容各有侧重，又相互关联，甚至难以明确厘清界限，但是这并不妨碍激起我们对中华国宝之热爱，何况哪一件历经千百年风雨流传至今的国宝背后不隐藏着一段历史旧事？即便这段历史旧事有多么沧桑与辉煌，有多么曲折与坦荡，有多么匪夷所思与合情合理，有多么屈辱凄凉与激荡昂扬……都是中华文明不能离弃的一部分，何况古贤先哲那谆谆告诫至今犹铮铮在耳呢——忘记历史就意味着背叛。

北京清王府

作者：  窦忠如著

出版社：百花文艺出版社,2007

简介：　　王府，是封建社会等级最高的贵族府邸。大清王府自清朝初年始建至今，已经经历了350余年的历史风雨，昔日王府由华丽而沧桑，甚至颓败残破得无迹可寻，即便是顺治至乾隆年间建造于北京城内的王府建筑，现存较好者业已寥寥无几。本书将至今在北京城里保存较好或还留存有部分遗迹，以及少数其主人具有特别意义的王府，从历史、文化和艺术等角度进行详细解密，引导人们走进已经被冷落了一个世纪的北京王府，共同去追忆历史旧事，揭秘事件真相，展示中国传统皇家文化那曾经绚丽。 　　北京王府，作为中国古代皇室文化领域中的一个分支，其蕴涵的历史、文化和艺术等价值都非同一般。全书共分五部分，对北京的睿王府、庄亲王府、英亲王府、瑞亲王府、諴亲王府、敦郡王府等48个清朝王府进行了详细的阐述。另外，本书还采取了图文并茂式体例，使读者更直观地感受到这些王府的魅力。

国宝盗案之谜

作者：  窦忠如著

出版社：中国文史出版社,2011

简介：　　本丛书分为传世之谜、消亡之谜、盗案之谜、流失之谜与回归之谜五册，每册所选文物大致按照所属年代先后为序，内容各有侧重，又相互关联，甚至难以明确厘清界限，但是这并不妨碍激起我们对中华国宝之热爱，何况哪一件历经千百年风雨流传至今的国宝背后不隐藏着一段历史旧事?即便这段历史旧事有多么沧桑与辉煌，有多么曲折与坦荡，有多么匪夷所思与合情合理，有多么屈辱凄凉与激荡昂扬&helli;&helli;都是中 　　华文明不能离弃的一部分，何况古贤先哲那谆谆告诫至今犹铮铮在耳呢——忘记历史就意味着背版。

国宝流失之谜

作者：  窦忠如著

出版社：中国文史出版社,2011

简介：　　本丛书分为传世之谜、消亡之谜、盗案之谜、流失之谜与回归之谜五册，每册所选文物大致按照所属年代先后为序，内容各有侧重，又相互关联，甚至难以明确厘清界限，但是这并不妨碍激起我们对中华国宝之热爱，何况哪一件历经千百年风雨流传至今的国宝背后不隐藏着一段历史旧事?即便这段历史旧事有多么沧桑与辉煌，有多么曲折与坦荡，有多么匪夷所思与合情合理，有多么屈辱凄凉与激荡昂扬&helli;&helli;都是中 　　华文明不能离弃的一部分，何况古贤先哲那谆谆告诫至今犹铮铮在耳呢——忘记历史就意味着背版。

中国古建筑学家的智慧人生

作者：  窦忠如著

出版社：中国建筑工业出版社,2011

简介：　　《罗哲文传》是一部内容丰厚而又充满魅力的人物传记。作者将新中国文物博物馆学特别是古建筑保护、维修与研究事业的见证者、参与者和组织者罗哲文，在追求事业过程中所遭遇艰难曲折的风雨历程一一道来，语言平实而不乏精妙，表述理性而又满含深情，结构宏大而又细节入微，情节舒缓而又激情暗涌……作者写得用心、用情、用理、用智，读来令人掩卷沉思，如沐惠雨，又似有钟吕之音震颤耳鼓，共鸣不绝。