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先秦两汉冥界及神仙思想探源[海外中文图书]
作者： 萧登福著
出版社：文津出版社,1990
简介：
道教与佛教
出版社：东大图书公司,1995
道教与佛教[海外中文图书]
道佛十王地狱说[海外中文图书]
出版社：新文丰出版公司,1996
六朝道教灵宝派研究.上册
出版社：新文丰出版股份有限公司,2008(民97)
简介： 靈寶派創自東晉葛巢甫的造構新經，並廣為流傳，而其源流則來自漢代古靈寶。漢代靈寶經以《太上靈寶五符序》為首，葛巢甫仿古靈寶經五方天帝、五方靈寶符命之說，而特編撰五方天五篇真文；將漢世古靈寶及自己所造經，分為元始天尊所說及葛仙公（葛玄）所授二部分，共二十九種，三十五卷，用以傳揚靈寶道派，並以之傳給道士任延慶、徐靈期等人。 < TOP>
汉魏六朝佛道两教之天堂地狱说
出版社：青松出版社,2013
玄天上帝信仰研究
出版社：新文丰出版股份有限公司,2013(民102)
出版社：东大图书股份有限公司,2009
简介： 道教影響於佛教者，有儀軌上的，有哲理上的，有習俗禁忌，及煉養術法。在哲理上的，如道教《太極圖》被唐代的宗密拿來解釋佛教唯識學、清代的行策用來說明禪宗的曹洞宗；甚至唐代禪宗的不立文字、明心見性、頓悟成佛等，也都與老莊的思想有關。再者，在儀軌、習俗及煉養上，道教的講經儀、壇儀、符印、星斗崇拜、安宅、葬埋、藥餌、冶煉、食氣、導引、靈籤、節慶等等，也都曾對佛經有所影響，常被佛經所襲用。而道教房中術與佛教密宗無上瑜伽，更有密切關係。本書即就這些方面，道教所影響於佛教者，來加以論述。
道教与密宗
出版社：新文丰出版股份有限公司,[1993](中华民国八十二年)
道教与民俗
出版社：文津出版社,2002
道家道教与中土佛教初期经义发展
出版社：上海古籍出版社,2003
简介： 引 言： 在佛道交流上，學者大都以為道教抄襲佛教，其實那是指六朝後的道教，六朝之前則並非如此；相反的，中土的佛教，則自始至終都是在襲取儒道之思想以發展自己，並壯大自己的聲勢。早自東漢初佛教傳入中土時，便依附於黃老道教以行，而東漢安世高、支婁迦讖則採老子及道教說以譯經。由東漢經魏至西晉初，此時期佛教的信徒少，勢力弱。至西晉末，佛徒開始努力攀附上流名士，而有所謂的名士名僧相交游，並以《老》、《莊》、《易》三玄為主的玄學來充實佛教的哲理，因而奠定了佛教日後壯大之基。從東晉而後，尤其自梁以後，佛教轉強而道教趨弱，此種情形一直延續至今，遂使人有佛教哲理高於道教哲理的錯覺。實者中土佛教之哲理，取自道說者多。道之貴「生」，亦較佛之以「生」為苦者高。 由於中土道家道教與佛教的傳揚與發展，有極密切的關係，且兩者的關係自東漢佛教傳入之時的依附黃老，即已開始，其後一直綿延不斷，因而本書即據此來論述漢魏六朝道家道教對佛教的影響。
六朝道教上清派研究
作者： 国立编译馆主编;萧登福著
出版社：文津出版社有限公司,2005
简介： 東晉道教上清派是一個特別專注於心念的道派。它以茅山為中心，以存思身神為主，並配合符、籙、咒、印、叩齒、咽津、食氣、導引、誦讀經文等法門來修行。它對後世道教影響深遠，不僅使茅山成為道教勝境，其主要經典《大洞真經》，到了宋世，更融入文昌帝君信仰，形成川、滇一帶的《洞經》文化。本書凡十六篇五十萬言，分別論述上清經派的起源、修煉法門，及陶弘景與上清經派的關係。
老子思想研究
先秦两汉冥界及神仙思想探原
出版社：文津出版社有限公司,2001
道教星斗符印与佛教密宗
出版社：新文丰出版股份有限公司,[2008](中华民国九十七年)
道教术仪与密教典籍
出版社：新文丰出版股份有限公司,[1994](中华民国八十三年)
嵇康研究
出版社：花木兰文化出版社,2008
灵宝无量度人上品妙经今注今译
出版社：文津出版社,2008
道教地狱教主——太乙救苦天尊
出版社：新文丰出版股份有限公司,2006(民国九五年)
扶桑太帝东王公信仰研究
出版社：新文丰出版股份有限公司,2009(民98)
文津出版社,1990
东大图书公司,1995
新文丰出版公司,1996
新文丰出版股份有限公司,2008(民97)
青松出版社,2013
新文丰出版股份有限公司,2013(民102)
东大图书股份有限公司,2009
新文丰出版股份有限公司,[1993](中华民国八十二年)
文津出版社,2002
上海古籍出版社,2003
文津出版社有限公司,2005
文津出版社有限公司,2001
新文丰出版股份有限公司,[2008](中华民国九十七年)
