医学的修辞及叙事

作者：  费振钟著

出版社：上海书店出版社,2009

简介：　　 作者通过对历史文献的梳理，采撷历史中大量的医 　　学人物、医学事件，以及在医学活动中的非医学人 　　员的故事，在这些医学的叙事实体基础上，解读其 　　背后的隐喻意义。作者慧眼独具地选择从“身体”这 　　一概念切入，在中国独有的文化语境中，将其从自 　　然生理的层面引入医学叙事层面，进而又纳入政治 　　修辞资源之中，从而建立对中国医学的政治话语历 　　史的解读方式。可谓角度新颖，引人入胜。 　　

黑白江南:[摄影集]

作者：  沈钰浩摄影;费振钟著文

出版社：浙江摄影出版社,2002

简介：　　费振钟 　　这样的村庄，已经不多了。它们的日渐消失，几乎必然。无论人们再怎样刻意保护，还是敌不过时间的力量。当然，古老的村庄现在在江、浙、皖还有几座，但是它与周围的一切显然已失去了时代的联系。它的存在，只有一种标本的意味。它陈列在那儿，每一块砖瓦，每一块石头，甚至每一棵树，都表达了某种静止和停滞的含义。 　　沿着兰江南行，不久就可以到达郭洞村。村庄周围有石头垒成的围墙，出入村庄需要通过一道石门，这是村庄设置的关隘，不仅说明村庄在过去为了安全而壁垒森严，而且说明村庄封闭式的生活特性。村庄与外界的关联是隐藏的，采用一种不敞开的保守姿态，过着自足的生活。掩藏村庄的还有围墙外繁茂的树木。这此树木中不乏十年以上的樟、槐、榆、松，它们对村庄长年累月的遮蔽，使村庄更加隐秘在一种古老氛围之中。这是某种具有审美性和理想的乌托邦式的遮蔽，它让我们想起当年的武陵桃花源。古木环合，泉水夹带着野花流过去，只有一道小小的门与外面世界交通，这不是“桃花源”的范式吗?难怪这个村庄又叫郭洞村，所谓“洞在青溪何处边”，外面的人要想走进村庄，莫非亦要打探哪儿才有幽密的通道? 　　不过，我们走进村庄毫无困难，而村庄的情形也并不像桃花源。它里面是一群精心修筑的是明、清风格的民居，大多白墙青瓦。高高笔直的风火墙，连成一片，隔断了村庄上面的天空，下面则是狭窄的巷道，巷道连接了村庄每一座门户。由于这些门户总是长久关闭着，巷道便空虚而冷寂，因此在村庄我们能够看到“屋舍俨然”，却不能看到“黄发垂髫并怡然自乐”的生活情景，人们囿居在高墙和重门后面，这样”—来，村庄无疑增加了更多的私密性质。于是，我们只好将眼光流连在村庄的外表形式上。我们的手指指着白墙上面各种形状的漏窗，还有镶嵌在一座座门楼上的砖雕，以及无数的镂花木刻，我们完全明白了，所有这些无一不是通过能工巧匠的机杆之心，在乡民们封闭幽深的心情和趣味态度外面装饰了一层“艺术”，从而借了这精致典雅的形式，来蕴藉他们自己紧闭的生活理想。也许，我们就这样不经意地走进了村庄的本质。 　　实际上，自从这里成为外来者观看之地，村庄的功能就日渐萎缩了，它不再具有生活价值，而成为观赏对象。似乎这一二百年的精雕细作，全为了今天观看和欣赏的需要。甚至连村庄自身也愿意将村庄当作一件古旧的艺术品，连同隐藏在它背后的心情和趣味态度，一起博得一种叫做“文化”的评价和青睬。因此，它不会主动拒绝外来者的进入，这不仅说明它与“桃花源”不好相比，而且也与它那幽闭的本质产生了矛盾。因此，我们最后将看到，人在这样的村庄中，已不像往昔那样被隐藏，而是退出了村庄之外。没有气息，没有生活表情，没有人的日常活动，村庄就蜕变成空壳和废墟。这时候，村庄正好以“文化”的名义，命名为“原始生态村”。外来者为了一种“文化”而来，他们长驱直入，到处探头探脑，然后带着餍足的心情，回到现代世界中打几个文化饱嗝。 　　只有那个春天的早晨，村庄上空，开始飘落微雨，通往村庄的石子路上，一位穿蓑衣戴箬笠的老农民，牵扯了他惟一的那条耕牛走向村外时，身后留下了一串湿漉漉的蹄声，村庄才真实得让我们多一点感动。　　

堕落时代:明代文人的集体堕落

作者：  费振钟著

出版社：立绪文化事业公司,2002

简介：

读通中医

作者：  费振钟

出版社：江苏文艺出版社 2015-4-1

简介：这是作者费振钟针对中医文化热点和焦点问题的思考与阐释。作者择取中医的诸多疑案，见前人之所未见，如：人参致死之谜，壮阳药滥用与不育症高发，男根再造传奇的真伪等；同时作者以慧眼仁心关注中医当前面临的种种困惑，如：熊胆入药问题、名贵药材选用问题、中西医的未来等等，远见卓识，发人深思。

堕落时代

作者：  费振钟著

出版社：

简介：曾经引述当时的看法，把何心隐的不幸解释为圣者的不幸，认为这符合“仁人志士，有杀身以成仁”的准则。李贽讲这话时，何心隐遭人陷害，已死在湖北黄安的牢狱里了。求仁得仁，何心隐的死，当然也可以说死得其所。然而细究何心隐的死因，则似乎会发现，他的死离仁人志士的理想的“死”还有差距。 　　还是读黄宗羲的《明儒学案》，才比较清楚何心隐最后身陷囹圄死在狱中的前因后果。何心隐人京师与同道罗近溪、耿天台游，“一日遇江陵于僧舍，时江陵为司业，心隐率尔日：‘公居太学，知太学道乎?’江陵为勿闻也者，目摄之日：‘尔意时时欲飞，却飞不起也。’江陵去，心隐舍然若丧，日：‘夫夫也，异日必当国，当国必杀我。’”这个江陵，就是后来专权的张居正，何心隐从他的话中，感到了未来阴冷的杀机。所谓祸从口出、习惯放言无忌的何心隐，大概从此以后心里就蒙上了一层沉重的阴影。果然，明神宗万历年张居正当上首辅，他一掌权，何心隐也许马上就想到当年的那段公案，此时他正隐伏在湖北孝感聚徒讲学，想来一定终日惴惴不安，欲避而不能。不知是出于张居正的授意，还是地方官员李应城为了报他与何心隐“论学之忤”的私怨，同时借此一段公案“以取快江陵之胸腹”，何心隐终于被捕入狱，罪名当然很容易安上，诸如颠覆明教、毁弃伦常及败坏风俗等等，凭这些罪名何心隐就要陷于死地。何心隐明白这一点，而他在狱中云：“公安敢杀我?亦安能杀我?杀我者张居正也。”说这话时，何心隐并没有多少愤怒，而是像李卓吾所言精神受“江陵所摄”，显出深深的惊惧和无可奈何。　　 　　何心隐死了。不论他怎样词锋锐利，蹈厉扬风，可是他语言的翅膀，比起权力的铁腕来，总是太稚嫩，根本就不堪一折。这是一个语言的浪子最不能承受的现实。我在初读何心隐时，很替他惋惜，假如他为一句话而死于非命，这样的代价也太大了。在那个三百多年间无时不充斥着暴戾之气的朝代，像何心隐这样的文人死于权力之手，原是不值得多么奇怪的。然而，再细读下去，却又从何心隐的不幸中感到了明季文人一种语言的失败。 　　问题在于，为什么明季文人谈孔谈孟，谈心谈性，一个个都显得那样躁动，甚至那样虚妄狂悖?我想这大概正是一个失语时代必然产生的现象。如果说当年魏晋六朝文人曾经因为佛学的加入，从而在孔儒庄玄以外有了新的语言，而明代的“性命之学”，过多地引入佛学，已经完全显示出明季文人语言的疲乏无力。他们越要在佛学的语言方式里讨生活，便越显出他们找不到语

兴化八镇：记录：乡镇社会的解体与重建

作者：  费振钟

出版社： 江苏凤凰文艺出版社 2017年09月

简介：

《兴化八镇：记录：乡镇社会的解体与重建》是费振钟历经几年乡镇挂职和长期的乡镇访谈，对中国乡村社会的政治、文化进行了近距离的考察后写出的散文作品。作者将研究对象锁定为自己的家乡——江苏兴化。

兴化处于里下河区域中腹，地形呈水网状的低洼地，像一口平放的釜，地缘和地理都比较特殊，由此形成的乡村历史和社会形态，特点明显。以兴化的八个镇：沙沟、安丰、钓鱼、戴窑、竹泓、垛田、茅山、边城为个体，既从个体出发，观察地方文化与乡镇发展之间的关系，也从纵向比较的角度，思考乡镇发展的主要危机、未来希望。

费振钟以理性的冷静，带着怀疑与思索，表达了一个知识分子的忧思，一个观察者和写作者的责任及立场，一个有根写作者的态度。

医学与身体的历史表达

作者：  费振钟著

出版社：上海书店出版社,2008

简介：　　《悬壶外谈：医学与身体的历史表达》是作者对中医中药进行深入考察与体悟之后创作的系列文化散文集结。其中涉及了中国传统医学的养生、治疗等许多常识，但又不仅仅局限在对传统医学作知识性传播，而是渗透着对中国人长期的生命和生存观念，以及生活方式和价值目标的积极反思。书中附有金陵画家汤国精心制作的插图12幅。 　　《悬壶外谈：医学与身体的历史表达》是作家、评论家费振钟对中医中药进行深入考察与体悟之后创作的系列文化散文的结集。收录了41篇文章《悬壶外谈：医学与身体的历史表达》谈的是他自幼随“悬壶济世”的祖父读药典、学医理的一些回想。其中虽涉及了中国传统医学的养生、治疗的许多有关常识，又不仅仅局限在对传统医学作知识性传播，而是渗透着对中国人长期的生命和生存观念，以及生活方式和价值目标的积极反思，以及对某些现实社会生活现状的严肃质疑，发人深省。

高晓声文集,散文随笔卷

作者：  [高晓声著];陆文夫，费振钟主编;江苏省作家协会选编

出版社：作家出版社,2001

简介：

黑白江南

作者：  费振钟

出版社：浙江摄影出版社 2017年01月

简介：

古典的阳光

作者：  费振钟著

出版社：百花文艺出版社,2004

简介：　　“书生活”文丛之一。古典的阳光，照耀当下的阅读，也照耀当下的生活。对古今中外的文化人格沈静自如的评鉴，成为本册的主要特色。

悬壶外谈

作者：  费振钟著

出版社：浙江摄影出版社,1998

简介：　　本书虽名为“悬壶”，却不是济世看病，而只是谈了一些与中国古典医药、医人、医学有关的话题。中医理论向来浩瀚广博，该书只是撷取其中的一小部分，作一个随意的闲谈而已，也让忙碌的现代人有了一个避世论俗的机会。

为什么需要狐狸[电子资源.图书]

作者：  费振钟著

出版社：江苏文艺出版社,2006

简介：本书收入的散文有：有一种生活是仪式；葬辞；我们家的诊所；冬夜与老人；麻雀、电线与勘探队；1977年顾庄的高考；革命与我们如此之近等。

堕落时代

作者：  费振钟著

出版社：上海书店出版社,2007

简介：本书是作家、评论家费振钟对晚明历史、人物与思潮进行深入考察与体悟之后创作的系列文化散文的结集。全书收录了20篇文章，16.4万字，分为思想的黄昏、末世之痛、道德与政治、生命如飘四辑。 本书以各种史载的晚明文人的思想操行为纽结，透析了晚明知识界的思想潮流、文人操守行状及其与当时社会政治的关系，从另一个角度揭示了晚明文人的末世之感和当时士大夫的心路历程，重新演绎和审视了一般所谓的晚明文人的“狂放“与“觉醒“，指出晚明其实是彻头彻尾的堕落时代，极富创见。同时，作者通过对晚明文人历史的考察与描述，向人们提示了一代知识分子在腐朽专制的年代里将面对怎样的历史与可能，发人深省。

光芒与河流:流年四记

作者：  费振钟著

出版社：

简介：费振钟，1958年出生，籍贯江苏兴化市，扬州师范学院中文专业毕业。现为江苏省作家协会专业作家。本书是作者随笔集，分四部分：少年记、种菜记、读书记、乡亲记，分别讲述了自己的少年回忆、种菜经历、读书感受以及对乡土风俗的追忆。费振钟的散文一贯是江南视角，相比而言，这本依然是讲江南的文化散文多了“少年视角”和乡土风情。

费振钟散文选集

作者：  费振钟

出版社：百花文艺出版社 2017年05月

简介：

费振钟散文选集

作者：  费振钟

出版社：百花文艺出版社 2017年05月

简介：

费振钟散文选集

作者：  费振钟

出版社：百花文艺出版社 2017年05月

简介：

“新百花散文书系”将中国的散文传统视为一个不断更新的开放体系。

“新百花散文书系”力求把当代散文*有创造力的作家作品不断纳入自身。

“新百花散文书系”展示的，即是这样一条有着自新能力的中国散文之河。

藉此，您将充分感受与领略中国文学的*笔意与思想之美。

本书为“新百花散文书系﹒当代卷”中*问世的一本，集费振钟先生多年散文随笔创作之大成，全书包括“走过江南”系列作品、家族记忆、少年故事、学人逸事和读书偶记五个部分，共计34篇（组）文章。其中“走过江南”系列部分作品曾作为专栏开设于《散文》月刊，以其独特审美、选材视角，以及物我相通、情理交融的独特笔法，收获巨大反响，时有“再写江南，难出其右”之评。本书系对“走过江南”系列作品的首次全貌呈现。

费振钟散文选集

作者：  费振钟

出版社：百花文艺出版社 2017年05月

简介：

“新百花散文书系”将中国的散文传统视为一个不断更新的开放体系。

“新百花散文书系”力求把当代散文*有创造力的作家作品不断纳入自身。

“新百花散文书系”展示的，即是这样一条有着自新能力的中国散文之河。

藉此，您将充分感受与领略中国文学的*笔意与思想之美。

本书为“新百花散文书系﹒当代卷”中*问世的一本，集费振钟先生多年散文随笔创作之大成，全书包括“走过江南”系列作品、家族记忆、少年故事、学人逸事和读书偶记五个部分，共计34篇（组）文章。其中“走过江南”系列部分作品曾作为专栏开设于《散文》月刊，以其独特审美、选材视角，以及物我相通、情理交融的独特笔法，收获巨大反响，时有“再写江南，难出其右”之评。本书系对“走过江南”系列作品的首次全貌呈现。