草原文化:游牧民族的广阔舞台
作者： 赵芳志主编
出版社：上海远东出版社香港:商务印书馆,1998
简介：位于赤峰敖汉旗的兴隆洼遗址，被中国考古界誉为“草原第一村落”。在距今八千年以前，兴隆洼文化先民就已在西拉木伦河流域繁衍成长。其年代与中原地区的磁山、裴里岗等前仰韶时期文化相若，是中国最古老的新石器考古学文化之一。
他们选择临水的山坡台地营造村舍，几十或上百座方形半地穴居室成排分布，四周环绕简单的围沟，居室间的空地上集中设置若干储物的窑穴。这样的聚落两两相对或隔河相望，安排得井然有序，反映当时的氏族组织很严密，一个聚落便是一个氏族(在同一母系下的后裔子孙)；两两相对的聚落组成一个胞族（两个不同母系的后裔子孙，可按辈份互为婚姻集团）；一群聚落便是一个部落，部落酋长由年长而又有威望的女性担任。人们在氏族制度的组织下，从事原始的农业、渔措和采集生产。打制的有肩石锄和磨制的长方形石铲是最常见的松土掘土工具；用传统细石器工艺加工的石片和石叶，镶嵌在骨柄上，就是最便捷的切割刮削刀具。他们制作的陶器具有质朴的原始美，多数为口大底小腹壁斜直的筒形罐，表面装饰着很有特色的压印“之”字纹。此时的陶器都是夹砂陶，用为炊具，没有作为贮藏用的泥质陶容器，说明农业生产还不太发达，畜牧、狩猎在生产中占有很重要的位置。
兴隆洼文化的埋葬制度很有特色。一是把死者安葬在生前的居室内，随葬晶有小件玉器，有的用整猪殉葬。二是山顶葬，墓址选在靠近聚落的山坡顶，一处墓地一般不足十座墓。居于山顶中心位置的墓葬四周围砌一圈石块，墓穴的上下左右皆置石板。石圈的外围分布若干积石土坑墓，多数为单人葬，极少数双人合葬，随葬品也以小件饰物为主，个别用陶器。这两种埋葬制度，反映了兴隆洼文化先民的信仰与崇拜。室葬的死者，死后还寄托在养育自己的居室内，意在“守土”；山顶葬的死者，死后被送到最高处，意在“登天”。一个在天上，一个在地下，便是对天神与地母的信仰。在这些信仰基础上，兴隆洼文化的先民们，创造了目前已知中国的第一尊女神像。
兴隆洼文化有少量玉器，种类有玦、蝉、管形饰、匕形饰等，造形古朴，玉质莹润，已使用了钻孔和琢磨的工艺。这一重大发现，不仅把中国使用琢磨玉器的历史上推到距今八千年左右，也为以后红山文化高度发达的玉器制造业找到了源头。
三、游牧人王朝的先声——东胡人的足迹
内蒙古东部青铜文明的初起，相当于夏商时代的夏家店下层文化，但后来这支文化突然消失。到了西周、春秋、战国之际，出现考古学所称的夏家店上层文
