中国梦文化
作者： 路英著
出版社：中国三峡出版社,2005
简介：古人认为；占卜术中龟卜蓍筮，都属身外之物，身外之占，可据以预测
荣枯得失；而梦则发乎精神，属于睡眠中人们一种特殊的心理体验，古人视
之为人神或人鬼的一种交流方式，所以历来对于梦的占断，较之龟卜蓍筮，
更是十分的重视。中国历史上有许多关于梦的故事，皇帝梦龙，做官的梦棺
(官)，文人梦笔。南北朝时期有个著名文人江淹，据说他少年时梦见有人送
他一支五色笔，从此文思大进，其《恨赋》、《别赋》险些弄得纸贵一方。
后来为什么“江郎才尽”了呢?原来他又梦见送笔之人将五色笔要回去了。
这种故事很多，其真假颇值得怀疑，但这些传说至少揭示出古人的一种心态
，认为梦与现实有一种神秘的联系，或者说，梦对现实具有预示作用。而要
揭示这种的联系，将神秘的预测“挑明”，就需要借助于占梦术了。所谓占
梦，也就是后人所说的圆梦、解梦或释梦。术士根据人们梦中所见，来预测
人事的吉凶休咎。在包括占耳鸣、占鸟兽鸣叫、占眼跳、占喷嚏等在内的各
种杂占术中，占梦被认为最高级的，因而《汉书·艺文志》中有“众占非一
，而梦为大”的说法。
占梦之所以能有这样的地位，与古人对梦的迷信直接相关。现代科学已
经证明，梦是人们睡眠过程中部分思维细胞活动的结果，与人的日常经验、
心理需求有密切的关系，所以人们常说，“日有所思，夜有所梦”，古人还
有“南人不梦马，北人不梦船”之说。但古人由于认识的局限，将梦理解为
鬼神的活动，是鬼神在人睡眠时与人沟通，传达天意，指点迷津，因而在他
们眼里，占梦是揣摩天意的活动，自然意义重大。
自然，用今天的眼光看，基于原始经验并带有浓重神秘色彩的占梦术，
中间穿插着许多离奇附会的鬼话，当不可凭信。然而，占梦术毕竟又是中国
古代的一种文化现象，有关它的记载往往与当时的政治、军事、文化、民俗
等众多领域有着千丝万缕的联系，因此还有一定的研究价值。
中国占梦术起源极早。在远古神话时代，人们首先考虑的是，梦应是有
神性的，梦是神安排和管理着的。由于梦是被神管理的，所以在《白泽精怪
图》中，说黄帝手下有个神兽叫伯奇，黄帝专门叫它吞食噩梦，在汉代还有
“伯奇食梦”(《后汉书·礼仪志》)的记载，直到敦煌唐人写本《白泽精怪
图》中还说：“人夜得噩梦，旦起于舍，(向)东北披发咒日：伯奇!伯奇!不
饮酒，食六(家)常食，高兴地，其噩梦归于伯奇，厌恶息，兴大福，如此七
咒，无咎也。”伯奇吞噩梦是受黄帝神的指使。黄帝自己做梦，由于他是神
，所以梦
