世界科幻影视简史

作者：  郑军编著

出版社：百花文艺出版社,2012

简介：　　主流？非主流？ 　　郑军 　　二〇一〇年初，第八十二届奥斯卡金像奖评奖硝烟正酣，娱乐媒体爆炒卡梅隆与前妻毕格罗在“最佳电影”、“最佳导演”这两个项目上进行“对决”。不过当时我问了一下科幻圈的几位朋友，他们都不觉得有什么悬念，《拆弹部队》肯定胜出。奥斯卡评委会可以把“最佳视效”、“最佳音响”这些技术类奖项慷慨地送给科幻片，一部科幻大片一届里连拿N个技术奖都不算新闻。但他们从来不会把“最佳电影”、“最佳导演”、“最佳演员”这些艺术类的奖项发给一部科幻片！这几乎算奥斯卡评奖过程的一个潜规则了。 　　评奖结果尘埃落定，有的影评人站出来说，这是因为《阿凡达》收获了高票房，名与利不可能都送给一部片子。（参考资料五三）他们说这话时肯定忘了是谁的电影创造出上一个世界电影票房纪录，正是卡梅隆本人执导的《泰坦尼克号》！它不仅收获十八亿美元的票房，还拿下“奥斯卡最佳影片”和“最佳导演”两个最重要的艺术奖！ 　　《泰坦尼克号》是部什么电影呢？笔者小时候曾经看过讲述同一题材的灾难片《冰海沉船》，两下对比便知道卡梅隆在新片里添了什么。他加了一个属于艺术片的故事核——男女私奔、门第观念、为爱献身。总之，一个陈旧得不能再陈旧的情节核心。然而没关系，这个故事很小资，所以能征服艺术家们。 　　作为一个以拍科幻片而闻名的导演，必须拍一部非科幻片才能获得艺术类奖项，这种事情并非落在卡梅隆一个人身上。斯皮尔伯格靠什么电影去拿“最佳影片”、“最佳导演”这些奖？靠《辛德勒名单》和《拯救大兵雷恩》。至于《E.T》、《侏罗纪公园》和《人工智能》，还是去拿技术奖吧。 　　反过来我们再看看二〇一〇年的赢家凯瑟琳?毕格罗。一九九五年她曾经拍摄过一部科幻片，名叫《末世纪暴潮》。电影的科幻内核是一种叫“量子干扰仪”的设备。戴上它，一个人可以感知另一个人的记忆。除此之外，影片还重点描写了种族歧视、边缘人群、警察暴力、贩毒、性……总之，都是一些先锋派电影人喜欢的题材。作为导演，毕格罗对影片的把握能力并不逊于《拆弹部队》，风格也非常类似，都是以男爷们为主的暴力戏。不过，《末世纪暴潮》连获得奥斯卡奖提名的机会都没有。 　　其实，细数下来，科幻片并非完全没有染指过奥斯卡的艺术奖。一九六九年，克里夫?罗伯逊凭借他在《畸人查理》中的表演获得四十一届奥斯卡最佳男主角奖。可能没有多少科幻迷知道这个电影，但它的原著在科幻史上却大名鼎鼎——《献给阿杰尔农的花》。一九八五年，唐?阿米奇因在科幻片《天茧》中的表现，获得五十八届奥斯卡最佳男配角。这两个可怜的奖就是全部科幻片在奥斯卡舞台上拿过的艺术类奖项。 　　科幻片如此不受奥斯卡青睐，是否因为它是个商业类型片？这也完全不是理由，同为商业类型片，美国本土的西部片拿了许多奥斯卡艺术类大奖。东方的武侠片也曾经两次拿过奥斯卡最佳外语片，分别是《宫本武藏》（1955）和《卧虎藏龙》（2000）。或许从主流电影界人士的角度来看，同为商业片，这些类型片比科幻片更“人文”一些吧。 　　不过，卡梅隆对这个潜规则倒是毫不在乎，只是逢场作戏配合媒体玩炒作。其真实想法体现在他后来对斯科特说的一句话里。雷德利?斯科特拍摄过经典科幻片《异形》和《银翼杀手》，后来去拍了各种其他类型的影片，其中不乏《末路狂花》、《角斗士》这样的佳作。卡梅隆却对他说——你拍那些乱七八糟的干什么，你要回来拍科幻片，这才是主流！ 　　如果我没理解错的话，他所说的“主流”是指观赏的主流。这从《星球大战》问世后到今天都不存在疑问，科幻片的票房早就说明了一切。我们去查世界电影票房纪录的前十名、前二十名，直到前一百名里面有多少科幻片，就能清楚这个事实。甚至这在中国电影市场上也已经不成问题，《变形金刚Ⅱ》、《二〇一二》、《阿凡达》先后创造过中国电影的票房纪录。从引进比例来看，科幻片也是中影和华夏两家公司驻美看片员的最爱。 　　纯粹就电影艺术而论，科幻片在编剧、导演、表演、摄影、剪辑等方面都已经积累了丰富的实践经验，如今它已经相当“艺术”了，完全不再是早期只表现“怪力乱神”的粗糙类型片。然而几乎没什么人去提炼科幻片的艺术价值。不过，这不能难为主流电影理论家。解读科幻电影需要两方面的知识，首先必须从科学角度看懂电影的情节，然后才能去讨论电影的艺术价值。且看下面一例： 　　在《阿凡达》开始后三分五十三秒，当杰克乘坐的飞船进入矿场时，银幕上出现一个怪兽般的大机器，它扒在那里不停地翻挖着地面。一辆辆重载车从它前面驶过，那些车辆光是轮胎就比人都高，但和它相比只是个小爬虫。 　　首先你要知道这家伙叫勺轮挖掘机，并不是卡梅隆“科幻”出来的”假机器”，而是一种用来采掘露天矿藏的真家伙。它是目前陆地上最大的机器，头号勺轮挖掘机长达二百四十多米，和“鸟巢”体育场的直径差不多。所以，影片让它出现在一个矿山中是合理的。 　　然后你才能去分析这个镜头的艺术价值。在《阿凡达》里面出现了一大批矿山机械，卡梅隆都是用水平镜头——与人眼平行的角度去拍摄，几乎从未拍出过它们的全貌。这样，机器那巨大的体量才反衬出人的渺小，于是便用影像突出了影片的主题——过度发展的科技压抑人性。 　　灾难科幻片《二〇一二》领先《阿凡达》半个月进入中国市场。一开始印度科学家就和美国科学家降到深井里讨论中微子变异问题。那个地穴叫“极深地下实验室”，这类实验室利用上千米的岩石层屏蔽掉绝大部分宇宙高能射线，再用水作介质记录余下的中微子。两个人讨论宇宙里中微子带来的危害，却要跑到这么深的井下，如果一个影评家不知道这些科学原理，他甚至看不懂这段情节。 　　正因为许多中国电影从业者缺乏理工科知识，他们难以看懂情节稍复杂点的科幻片，又怎能进而分析它们的艺术价值呢？即使在讨论像塔尔科夫斯基这样再主流不过的电影艺术家，也没有谁去分析他拍摄的科幻片《苏拉利斯之海》（通译《飞向太空》）。 　　遍览如今国内有关科幻电影的文字，几乎都是在讨论其中的科学知识，而不是讨论它们作为电影的艺术价值。当然，我自己就写过许多那类文字。其实我很想写另外一些文字，从电影角度谈谈科幻片。我想说说它们的构图，讨论导演在演员调度方面的功力，我想说说科幻片里面角色的表演特点，或者某个科幻导演的风格。不过以前我没有机会把这些想法写出来，因为少儿、科普类媒体不需要这样的文字。 　　在另一个圈子里，娱乐媒体谈到科幻片，除了提供制片方、导演、剧情等基本信息外，就是幕后花絮，特技窍门等。基本上属于娱乐新闻，可供借鉴的东西并不多。 　　还有一些文字出自科幻作家或者科幻迷之手。对于他们来说，“中国人一定要拍出自己的科幻片”成为某种信念。他们写了不少呼吁性质的文字，不时也能见诸于报刊，如《国产科幻片为何断档二十年》、《电影人、科幻作家为中国科幻片号脉》等。 　　然而这些文字基本上是从科幻的角度，而不是从电影的角度入手。这样就失去了和影视界人士交流的前提。如果中国影视人要拍科幻片，总得要从影视业自身的角度出发，而非只是满足几个铁杆科幻迷狭窄的兴趣。 　　另一方面，由于科幻电影在银幕上拥有巨大影响力，学院派电影理论工作者无法不正视它。所以宏观到“电影美学”、“电影概论”之类的著作，具体到摄影技术、布景技术方面的文章，我们不难从中找到提及科幻片的段落。这是科幻小说在文学理论界还不曾拥有的待遇。 　　不过，这些文字大多带着钦佩甚至敬畏之情，感叹好莱坞科幻巨片中的视觉奇观，鲜有哪些文字真正从艺术角度来分析这个电影类型。作者总是把科幻片当成影视作品中的异类，尽管值得敬佩。 　　造成这种现象的原因说起来也很简单——科幻片的艺术规律和传统影视艺术相去甚远，学院派电影评论家找不到分析这类作品的理论依据。他们虽然可能看过一些科幻片，但往往不知道怎么看，也不知道能看出什么。 　　举个例子吧。《影视艺术鉴赏学》是“我国第一部影视艺术鉴赏专著”。该书第十二章“实践论：影视艺术佳作鉴赏举要”中专门分析了《侏罗纪公园》。这段文字一上来就搞错了影片的主题。作者认为，那些暴虐的恐龙代表着西方八十年代到九十年代普遍的经济不景气。而“那些诚实的、没有私心拖累的人，最终凭机智和勇气突围而脱离险境。这也在某种意义上暗示：人们一定会战胜经济危机，继续推动社会进步。”（参考资料十八，244页） 　　恐龙象征经济危机？这都是哪跟哪啊？《侏罗纪公园》的主题是什么？小说原著写得很清楚，就是批判落后的、机械论的科学观。那种科学观把自然规律当成线性的，由此派生出的技术观则把世界视为绝对可控的对象，试图无限加强人对环境的控制，以为这样就能解决一切问题。 　　富翁哈蒙德和他手下的遗传学家是这类旧科学观的代表。他们围绕着限制恐龙行为进行了种种努力，最终都被自然界本身的无序性击败。而数学家马尔科姆则是新科学观的代表。他用大量的系统论观点来证明，对复杂系统的完全控制根本不可能实现。这才是《侏罗纪公园》的主题。 　　当然，由于是拍电影，原著里那些无法用画面来反映的讨论被编导删去不少。但影片仍然保留下原著的思想主干，那就是刻意控制和必然失控之间的矛盾。说得偏颇一些，这是个“理工科男生”才关注的问题。我想，《影视艺术鉴赏学》的作者要么没读过原著（这是极有可能的），要么和普通观众一样被影片后半部分恐龙猎杀、人类逃跑的惊险镜头吸引了全部注意力，根本没有看懂影片前半部分铺叙的线索。 　　再往下，作者又以惊叹之笔描述了影片中那只霸王龙模型的制造过程，它是怎么运动的，用了多少黏土。这已经降到给影片写花絮的程度，根本不是艺术鉴赏。是的，《侏罗纪公园》的特技确实令人眼花缭乱，但这些特技后面的美学规律是什么？这才是电影评论家应该做的事情。 　　就在同一部著作里，作者详细分析了《公民凯恩》、《魂断蓝桥》、《广岛之恋》、《与狼共舞》、《阿甘正传》、《勇敢的心》等其他类型的名片。这些评论都能从影片表象深入到思想内涵和艺术内涵，是真正的艺术鉴赏。唯独到了《侏罗纪公园》这里，作者只能停留在影片的特技画面上做文章。 　　许多类似的电影理论著作都有这个问题——作者不是没看过科幻片，更不是没被它们震撼，但他们没有理论解剖刀来剖析这些实例。笔者创作本书的主要目标，就是给电影人提供一些规律性的东西。告诉他们科幻片不仅是奇观，也是艺术。当然，专门写本书去分析科幻片的艺术规律，从目前的市场角度看不大可行。所以这本书主要还是讲科幻片的历史，把史实摆在首位，按照“以史带论”的原则在史实间穿插讨论科幻片的艺术规律。 　　不仅如此，某种意义上讲本书还是一部站在科幻电影的角度看待整个电影史的书。所以，你会看到对于卢米埃尔兄弟这样的电影人，或者对《卡里加里博士的小屋》这样的历史名片的解读与主流电影史相当不同。笔者以为，从票房统计上看，科幻片无疑是当今最受欢迎的类型片。如果一部电影理论著作不谈及科幻片，将是令人遗憾的。如果再不讨论西部片、奇幻片、侦探片、恐怖片、武侠片，以及形形色色的类型片，就等于是自外于百分之九十五的电影和百分之九十五的观众。这样一部电影理论著作的价值完全是可疑的。 　　如前所述，电影人对科幻片的论述散见于各种理论专著中，完全介绍科幻电影的专著极少。中国电影出版社于一九八八年出版了《世界科幻电影史》一书。克里斯蒂安?黑尔曼著，陈钰鹏译。该书介绍了从电影开端到八十年代初的科幻电影史。不过它只印了一千册，到现在笔者还没找到原书，只能从网上翻到它的一鳞半爪。 　　一九九八年，该社又推出了《世界科幻电影经典》一书，系由电视片《科幻电影与未来世界》改编而成。这个电视片曾在央视播出过，笔者的不少文友当年给它写过脚本，那些电视片脚本也是这本书的基础。尽管不可能记录到二十一世纪才出现的科幻新片，但到目前为止仍然是一套最全面的科幻片资料书。 　　这本书介绍了几十部科幻电影，从默片时代的《大都会》，到全书截稿前才上演的《黑洞表面》。剧情和背景资料比较丰富。这本书和给笔者创作本书提供了文字方面的重要资料。不过它和报纸杂志上散见的谈科幻的文字一样，都只着重于“结果分析”：大都表现为对影片语意上的解读，或者是对影片现象的排列与描述。（参考资料二一，序文）或者说，它只是从观众角度讨论科幻电影的文字。 　　除此之外，《星际之门——太空探险科幻电影赏析》（王玮、张锦著，世界图书出版公司，2009年6月出版）也提供了不少宇航题材科幻电影的信息。当然，市场肯定还需要一部系统的世界科幻电影史，即使它作为一块引玉之砖，肯定会很粗糙。 　　身为中国作者，写这样一本书肯定有着强烈的目的性，就是为中国人拍摄自己的科幻片提供参考。本书某些章节完全是为这一目标才设置的。比如专门用一章去讨论美国人制作的小成本科幻片，这是为了纠正国内电影界的偏见，告诉他们科幻片并非都是烧钱片。 　　又比如，书中用一章篇幅去讨论韩国、印度、泰国的科幻片。从观赏角度讲，它们肯定无法与好莱坞科幻片相比，但它们是中国科幻片制作过程中真正有价值的参照系。甚至笔者要用一节去介绍国内的“草根科幻片拍摄运动”。它们连正规电影都算不上，但人们会从中感受到一种热情。正是这种热情，当年激发了美国的科幻片热潮。 　　有趣的是，笔者迄今为止读到的对科幻电影美学价值评价最高的一本书，却不是一部电影著作，而是英国人亚当?罗伯茨的《科幻小说史》。作者专门给科幻影视开列章节，并高度强调它们的艺术价值。而他在这本书里提到的一个任务——“评论家的真正工作在于阐述视觉力量如何诠释了核心科幻文本中的伟大。”（参考资料五十，282页）——也正是笔者想在这本书里做的，尽管只不过做了一个开头。 　　最后，笔者再次强调，诸如《指环王》、《哈利?波特》、《纳尼亚传奇》和《蜀山传》这样的电影不是科幻片，而是奇幻片。这本来是简单得不能再简单的类型划分。这些电影从来没谈过科学，全片都是中世纪文化背景，当然不是科幻片。 　　然而总是有人把它们混入科幻片。好长时间里我也搞不清这种误会是怎么产生的，后来我想会不会是这个原因——他们把科幻片中的“科”字理解为电影拍摄手段，而不是电影的内容。所以，他们把任何使用高科技手段在银幕上制造奇观的电影都叫“科幻片”。国内甚至有文章称《五颗子弹》是科幻片，仅仅因为里面有几个电脑制作的洪水镜头。 　　除了这个原因，我再也想不出人们为什么把它们称为“科幻片”了。这种误解已经深入到电影理论著作中。在《香港电影史》一书中，作者这样评价《风云之雄霸天下》：影片的这些特技画面，大部分根据原著漫画设计而成，既具有漫画的神韵，又充满科幻和超现实的色彩。（参考资料三六，363页） 　　在同一本书里，作者还这样评价电影《蜀山传》：这部影片中，徐克重在对原片《新蜀山剑侠》进行技术的翻新，让紫青双剑合璧、血河大阵和长眉飞升等以科幻的形态再现银幕。（参考资料三六，364页） 　　可见，该书作者就是从“用高技术制造幻想画面”这个角度来理解“科幻”的。所以笔者不得不在此澄清：“科幻”是指小说或者电影故事里有可以用科学解释的超现实情节，尽管这些解释可能很勉强，情节里没有科学内容的就不是科幻片。 　　能够顺利完成本书，笔者要感谢的人太多太多。黄海老师为我提供台湾地区以及海外的影视资讯，法国科幻迷谢利为我提供法国科幻片的名录。已经记不清有多少朋友为我收集资料，或者帮我修改错误。在此一并向他们表示感谢。 　　另外，笔者特别感谢百花文艺出版社的策划编辑成全（笔名：成追忆）先生。以前我与少儿类出版社合作较多，对方未免要提醒一句——文字不要太深奥，以免孩子们看不懂。而成编却说——我们百花文艺出版社专搞文艺理论，你可要写得深刻一些才行啊。 　　感谢他给我一个机会，来做这份抛砖引玉的工作。　　

中国传统人物装饰设计原理

作者：  郑军编著

出版社：人民美术出版社,2010

简介：　　 中国的人物装饰设计历史悠久，并以其独特的文化内涵和艺术风格闻 　　名于世界。首先是史前的人面岩画，这些数千年来终日裸露在阳光之下， 　　绘于岩表之上的岩画，是人类第一等级的艺术品。另外，1973年在青海大 　　通县孙家寨发现的新石器时代的舞蹈纹彩陶盆中的纹样，也是我国发现的 　　早期装饰人物之一。盆口内壁绘有三组舞蹈纹饰带，每组5人手牵手呈集体 　　舞蹈状。战国时期，由于金属冶炼技术的出现，带来了青铜艺术装饰纹样 　　的创新，《宴乐铜壶》和《水陆攻战图》中就有很突出的装饰人物画。这 　　些纹饰将采桑、狩猎、争战和舞乐等有机地组织在几段饰带里，以合理的 　　穿插取得了极强的装饰效果。秦汉时期的画像石、画像砖及瓦当，原本是 　　建筑材料，由于上面饰有大量的表现民间市井、收割、耕种、制盐、出巡 　　、宴乐等方面的形象，也对后世的人物创作产生了巨大影响。 　　

世界科幻文学简史

作者：  郑军编著

出版社：百花文艺出版社,2011

简介：　　 这本“科幻文学史”定名为“第五类接触”是源于目前人与UFO的六种 　　接触划分，即是零类接触：遥远的目击；第一类接触：近距离目击；第二 　　类接触：人体的某一部分触及UFO上某一东西或目击触击遗留痕迹；第三类 　　接触：与外星人进行直接接触或是看清了UFO，特别是看清了其中载的类人 　　高级生命体；第四类接触：通过心电感应与外星人沟通，这是大多数研究 　　者所不承认的；第五类接触：人类用友好信息与外星文明联系。 　　 作为一部中国人写的“世界科幻文学简史”，《第五类接触》的特色 　　还是体现于是一部“中国人的科幻接触史”，除了在内容上于市面绝无仅 　　有以外，这其中的小小目的也是在于要让看了此书的中国人和“科幻世界 　　”来个“第一次的亲密接触”，所以和作者郑军先生商量更名为“第五类 　　接触”，算是有些微微的野心。 　　

中国传统鱼纹艺术

作者：  郑军　编著

出版社：北京工艺美术出版社 2014-6-1

简介： 中国传统艺术形象凝聚着中华民族泱泱数千载的民族精神、生存智慧和思维方式，承载着矗立于世界传统文化之林的审美理想和艺术品格，呈现出兼容并蓄、源远流长而又独树一帜的艺术表现风格，也正在成为当今面对文化全球化以获得中国艺术精神自觉和发展的重要基础。 对于传统艺术的承继，最为直观的莫过于临摹传写的形象再现。独特的艺术品格蕴含于线条的起转承合之中，蕴含于色彩的斑斓交织之中，蕴含于形态的万般流变之中，更为丰富的寓意和哲思透过形象的千姿百态，展现着中华民族得天地之道且始终浸润于细胞之中的审美理想和人生感悟，也使我们感受到一个民族兼容并蓄、博大精深的艺术包容力以及生生不息的艺术生命活力。 在当今视觉快餐风行、感官快感充斥的艺术天地中，静下心来细细品味古人对于形态把握的精妙之处，感知附着于艺术形象之中的“物我两忘”和“天人合一”的境界，体会人与自然、人与人以及人对自身生命感悟的哲学思考，从而获得一份直入内心而“澄怀味象”的感动，获得一份对浩渺天地间各种生命形态的敬意。对锤炼千百年而源流至今的艺术形象一份轰然共鸣的会心，是一种多么难得的精神升华和启示。 一步一步坚定地走过，从装饰纹样的临摹传写，到断代纹饰或各类艺术形象的梳理、归纳，进而对其产生的背景、意义、演变过程以及艺术特色的总结和研究，逐步深入并且深刻地进行研究，是郑军先生始终如一的追求。窗外喧腾的市场经济热浪一轮又一轮掠过，似乎来不及去理会世间过多的喧哗，每天定量的伏案计划，十几年如一日的孜孜探索，成就了郑军一份淡泊而笃定的执著。面对中国传统艺术数千年的丰富积累，他感到要做的事情还有很多很多……传承者的使命和责任，如同郑军无法放弃的人生理想，就这样如影随形……

民间吉祥图案

作者：  郑军编著

出版社：北京工艺美术出版社,2005

简介：　　中国的吉祥图案，渊源久远，流传甚广。在历代岩画、石刻、陶塑、石雕、画像石、画像砖、剪纸、刺绣等艺术中，都有其形象刻画，历经数千年之艺术加工，它们在中国传统装饰艺术领域中自成一派。这些纹样有的神奇怪异，有的形象完美，形形色色，令人目不暇接。 　　 吉祥图案即寓有吉祥之意的各种图案。 　　 在实际生活中，人们习惯将常见的植物、动物等，用图案的形式装饰在器物上。有时一句人们爱听的话，用谐音表达，或用图画表现出来，就是一幅富有吉祥寓意的作品。在图案中人们看到的是形象，但心里感受到的却是形象以外的语言。也就是说，除了形象美、形式美之外，吉祥图案还有一种寓意美、比喻美和语言美。 　　 吉祥图案的产生，与封建社会的意识有关，但从纹样及其发展看，又应归功于劳动人民的创造，如统治者祈望“官上加官”(公鸡和鸡冠花)、“封侯挂印”(蜂、猴、官印)，人们则期望“时来运转”的“三阳开泰”(三只羊和太阳)、“大富大贵”(牡丹花)、“望子成龙”(胖娃娃抱鲤鱼)等。因此，我们应该肯定其纹样的价值，抛弃封建意识，将劳动人民喜闻乐见的内容和形式发扬广大。　　

图形创意训练

作者：  郑军 编著

出版社：山东美术出版社 2005-6-1

简介：本书介绍的图形创意，区别于单纯的标记，主意或构想编成的图形创意训练。 图形的创意设计的基础是联想和想象。联想，从某种意义上说是一种组合创造，即看到一个东西立刻会想到与它相似、相近的东西，有时从外形上，有时从意义上进行比较，从中找出一些内在的东西相联系。联想包括物在形态上相似、相反联想和因果联想。相似联想指一事物与另一事物相似；镰刀与弯月相似等相关联想指两个事物之间的必然联系。如看到烟就想起烟抽缸；看到火车就想到铁路等。相反联想指看到一事物而想到相反的另一事物。如看到默认想到白天。如看到鸡蛋想到小鸡；看到战争想到死亡等。 想象具有明显的跳跃等，可以不把相关的事物通过一定的组织使之联系在一起，或把不存在、不可能、相反的东西表现出来。例如铅笔可以想像成筷子、树干、雨伞等；杯子可以想象成帽子、话筒、棋子、台灯等。总之，在进行图形设计时，只要找到新的视点，就能创造出独特而新颖的作品。 在近几年的美术高考中，大部分学校增中了图形创意这一考试内容，其目的是测试考试的创意构思能力、逻辑思维（包括逆向思维）能力及造型表现能力。因此，图形有创意是一种综合性的、广泛的、多视角和多层面的训练。

Science Fiction - Prophecy and Trnth

作者：  郑军编著

出版社：东方出版社,2003

简介：　　 本书是电视图书系列之一《科幻小说——预言与真相》。 　　 电视图书是图书家族中的全新品种。它取材于中国和世界优秀的电视节目，运用文字独特的表现力对其进行新的诠释和二度创作，从而使同一主题的内容通过不同媒体表现手段而产生新的魅力。这种媒体转换的图书创新模式，正是为读者日趋明显的多元化需求应运而生的。它为读者从多角度了解世界文明提供了一种新的选择。 　　 “5万字，50幅图，100分钟阅读”丛书是为适应现代人的生活方式及阅读行为而创立的图书品牌。它实现了人拉在忙碌工作中丰富知识的愿望，使读者可以在有限的余暇里 ，广泛涉猎，博学多识。这种类假“门户”概念的图书，不啻是人们最好的素质读物。 　　

中国历代云纹纹饰艺术

作者：  徐丽慧，郑军编著

出版社：人民美术出版社,2010

简介：　　《中国历代云纹纹饰艺术》内容简介：云是由水滴、冰晶聚集形成的在空中悬浮的物体，在古代被赋予很多神秘的色彩，在装饰艺术中则又是重要的装饰形象。《易经》中说：“云从龙，龙起则云生。”百行天中，人们便以云代天。古时什物多饰以卷曲的云头，便是取托瑞于天之意。古人在青铜器、漆器、石刻、壁画、瓷器、服饰等上面创造的云纹样，不仅形象丰富，而且具有独特的韵律美和意境美，那飘忽缤纷的形态，给人的感觉是悠扬和神幻。云纹在装饰形象上有行云、流云、朵云、层云、团云、祥云、水拱云、潮云、烟云、涡云、升云、聚散云、风云、连尾云、群飞云、五福云、六合云、七巧云，还有云海、云气等，在装饰意义上多以祥云来表现。祥云为五彩缤纷的云，也称为五彩云、应云、景云等，太平瑞应，则景云出，也是吉庆之气，画着五只蝙蝠在云中飞翔的吉祥图，表示“天赐五福”，画着一个牧童放风筝入云端表示“青云得路”，画着莲花配以慈姑叶，周围加五色云的吉祥图案，表示“慈善祥云”等等。这些吉祥云纹、通过图案形象给人以喜庆、吉庆如意和祝福之意，它融合了群众的欣赏习惯，反映人们善良健康的思想情感，因而在民间广为流传，为人们喜闻乐见。《中国历代云纹纹饰艺术》通过对这些传统云纹进行梳理，是为了把这些传统艺术发扬光大，以便更好地为现代生活眼务。　　

设计

作者：  郑军编著

出版社：

简介：　　设计所涉及的范围是非常广泛的，无论是身处繁忙的工作环境里，还是在温馨的家中；无论是在陈列着丰富商品的商场中，还是走在大街上，到处都有设计的气息。本书所讲的设计主要指平面设计，内容包括字体设计、版式设计、书籍装帧设计、招贴画设计、包装设计和邮票设计，主要是针对报考装潢设计专业的考生而定的。 　　

最新实用小儿中成药

作者：  佘继林，郑军编著

出版社：中医古籍出版社,1999

简介：本书集作者几十年儿科临床工作经验，介绍新生儿病症、小儿传染病及常见病等的病因与症状特点、治疗与选药以及预防与护理，并且详细说明小儿中成药的功能、主要成份、适应症及用法用量。全书共收录儿科常用的中成药160种，除传统的丸、散、膏、丹112种外，特别引录了口服液、颗粒冲剂、软胶囊、外用敷贴剂、喷雾剂等新品种、新剂型48种。

中国传统麒麟艺术

作者：  郑军编著

出版社：北京工艺美术出版社,2012

简介：本书为了适合不同层次得读者的需求，作者按两种不同方式进行，其一是关于麒麟行程过程的简要概述，其二是加入数百幅图片及相关说明。两种方式更好地将麒麟艺术展现给读者。

中国传统狮子艺术

作者：  郑军　编著

出版社：北京工艺美术出版社 2014-6-1

简介：　　《中国传统狮子艺术》由从事传统艺术研究多年、曾出版多部传统艺术相关书籍的山东艺术学院设计学院教授、研究生导师郑军先生编著。本书共分为四个章节，从汉字中“狮”字和生活中常见的狮子谈起，讲诉狮子这一物种传入中国的时间和经过，诉说狮纹的图腾崇拜、传说故事、雕塑石刻作品与日常生活中的应用。最后以大量的图片和收回纹样给读者更加全面地了解和研究狮子。

汉代装饰艺术史

作者：  郑军编著

出版社：山东美术出版社,2006

简介： 中国的装饰艺术,经过几千年的发展和改进,在造型和纹样方面都取得了令人叹为观止的成就,不但质量精,而且数量很多,这在世界装饰史上也是杰出的、罕见的。本书为汉代装饰艺术断代史，是完整的中国装饰艺术史的一个组成部分。本书在编写过程中参阅了大量的考古发掘报告和前辈、时贤的研究成果，希望本书能对中国的装饰艺术发展起到一定的作用。

实用鞋垫图案

作者：  徐丽慧，郑军编著

出版社：北京工艺美术出版社,2010

简介：　　 　　[p]本书收录了民间鞋垫图案二百余幅，分类详细，并对鞋垫图案中蕴含的传统吉祥文化含义进行了深入的阐述，梳理了鞋垫的历史沿革，地区分布，技艺手法等，具有非常好的实用价值。 　　 本书作者郑军是山东艺术学院艺术设计学院的老师，多年潜心研究民间文化，先后著有《民间吉祥图案》、《民间手工艺术·山东卷》等，在关于民间民俗文化含义方面有深入的研究，理论非常深厚。[/p]

葵梦——郑军作品集

作者：  郑军编著

出版社：文化艺术出版社,2010

简介：

百鸟装饰设计

作者：  郑军编著

出版社：天津人民美术出版社,2011

简介：　　《董其昌书画集》主要内容简介：董其昌是明代晚期最重要的书画家，他处于吴浙两派末流恶习泛滥的时代，为力纠时弊，重振文入画，他从书画理论到创作实践都作出了新的建树，使文入画在画坛取得正统和主宰地位，在文人画发展史上，堪称一位里程碑式的人物。明末顾凝远在《画引》中如是评论：“自元末以迄国初，画家秀气已略尽，至成弘嘉靖间，复钟于吾郡，名流辈出，竟成一都会矣。至万历末而复衰。幸董宗伯（其昌）起于云间，才名道艺，光岳毓灵，诚开山祖也。”此“开山祖”不仅是指他为“松江派”创始人，还寓有正统文入画派鼻祖之意。

实用美术字

作者：  郑军编著

出版社：金盾出版社,1996

简介：　　内容提要 　　无论在报刊、书籍里，或是在商品设计、广告和公共场所的各种标 　　示性设计中，以及机关、学校、企业单位的宣传栏和黑板报上，都需要美 　　术字。本书阐述了美术字设计的基本理论和技法，重点介绍宋体、仿宋 　　体、黑体、圆黑体和创意字体设计的基本规律、程序和要点，以及拉丁字 　　母四种基本字体的结构和装饰特点，并收集整理了中外较有个性的设 　　计实例，从理论到实践均能给人以启迪，对广大美术字爱好者和实际工 　　作需要者都有一定的参考借鉴作用。 　　 　　 　　

中国吉祥汉字设计艺术

作者：  郑军编著

出版社：人民美术出版社,2010

简介：　　 中国的汉字，分为实用字体和艺术字体两大类。其中实用字体是经过 　　劳动人民不断探索、创造而形成的传播人类文明的文字。它起源于象形文 　　字。公元1899年，在河南安阳小屯村发现的龟甲和兽骨上的文字，是今天 　　能见到的最古老的商代甲骨文，距今已有三千多年的历史。以后相继出现 　　的篆书、隶书、楷书、草书、行书以及后来的宋体、黑体、仿宋体及多种 　　印刷字体，被广泛应用于报刊、书籍里，或是商业设计和公共场所的各种 　　标志性设计中。它随着商品经济的繁荣发展和精神文明建设的需要而不断 　　完善和发展。以装饰手法绘写的艺术汉字，是融装饰性和绘画性为一体的 　　艺术性字体，古已有之。东汉文学家许慎，把字体分为六种，其中有一种 　　叫做“鸟虫书”。这种字体构思灵巧，笔画模仿鸟虫的造型，有浓厚的装 　　饰味。这是古文字时代的艺术字体，说明我们的祖先在很久以前就能写出 　　优美的字体了。“飞白书”也是古代的一种艺术字体，它产生于东汉，盛 　　行于唐代，是用扁平的竹笔书写，类似现在用粉笔在水泥黑板上书写一般 　　。从《乾隆御制三十二体篆书盛京赋》中我们也可以看到古代艺术字体的 　　风采，其中蝌蚪篆“为字之祖，像虾蟆子形也……上古无笔，以竹筵点漆 　　书竹上，竹硬漆腻，画不能行，似其形耳”(宋·吾衍《论篆书》)，璎珞 　　篆是“汉刘伯升夜观星像”而作(清·傅叵等《乾隆御制三十二体篆书盛京 　　赋》)等，其字体都是图形化的文字。 　　

十二生肖装饰设计

作者：  郑军编著

出版社：人民美术出版社,2011

简介：　　十二生肖，又称十二属相。十二辰属，是古代创造的一种纪年法。它以十二种动物和十二地支相配合，依次为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二生肖是一种非常有趣的民俗现象，并有着丰富的文化内涵，几千年来，一直寄托着人们祈祥纳福的美好愿望。 　　大量出土文物表明，早在商周时期，就已经出现了十二生肖的雏形、至春秋战国时期，十二生肖的名称基本形成，到了汉代则被进一步确定，以后历经千年，代代相传，绵延不衰。这其中，由于历史的积淀，民俗学、社会学、心理学、美学及绘画、雕塑、书法、建筑、工艺美术等逐渐融入生肖之中，遂成为我们民族特有的文化符号。 　　《十二生肖装饰设计》从生肖文化的背景谈起，对与生肖有关的图腾崇拜、民俗、故事传说及装饰特点等进行论述，结合十二生肖的装饰造型等分别加以介绍，虽然选材不一，风格多样，但无不透露出自古至今人们热爱自然、热爱生命的真实情感。对美术院校的学生、装潢设计人员、业余美术爱好者和宣传工作者都是一部难得的实用美术教材。

民间吉祥图案续

作者：  郑军编著

出版社：北京工艺美术出版社,2011

简介： 中国吉祥图案的内容极广，形式也较多，从本书中所收集的一些吉祥图案，可见到部分表现手法及表现内容。吉祥图案的绝大部分具有浓厚的生活气息，所反映的是对于幸福生活和美好意愿的祈求，之所以流传、应用这么长久，说明它具有较强的艺术生命力，以及有着深厚的生活基础和群众基础，是值得我们学习和继承的。但吉祥图案中也有一部分内容是宣传封建迷信和封建统治阶级的伦理道德、忠孝节义、升官发财等，我们应作出正确的评价或加以批判和摒弃。本书由郑军编著。