儒学、哲学与现代世界

作者：  郑宗义著

出版社：河北人民出版社,2010

简介：　　《儒家哲学与现代世界（新儒学与新世纪）》共分四部分，第一部分探讨儒学的哲学化及研究方法的问题。第一篇《论二十世纪中国学入对于“中国哲学”的探索与定位》，是希望借着清理过去学人关于中国哲学研究本身到底是什么的思考，来为“中国哲学”寻找一具规范性的定位。文集的另外三部分便是尝试从儒学的观点对这些课题作一初步的回应。

明清儒学转型探析[海外中文图书]:从刘蕺山到戴东原

作者：  郑宗义著

出版社：中文大学出版社,2000

简介： 中國學術的發展，由宋明理學主張的「義理」，一變而為清代乾隆以文獻考據為主流，考其曲折，是與明末清初時期儒學出現轉型有關。明清之際儒學的發展變遷是近年備受學者注目的課題。本書主要以哲學思想史的方法，仔細疏理明末清初儒學在義理之學方面的變遷。明末王學蕩越的流弊，引出了對王陽明學說的救正或批評。此即由宋明儒「道德形上學」的衰落逐步走上清初「達情遂欲」的新思潮。透過本書，讀者了解到明清之際的儒學發展有其義理上的延續。

Transformation of confucianism between Ming and Qing dynasty:from Liu Jishan to Dai Dongyuan

作者：  郑宗义著

出版社：中文大学出版社,2009

简介：  

Journal of Chinese philosophy and culture.No.11,Humanities and religion: the modern development of confucianism

作者：  郑宗义主编

出版社：漓江出版社,2014

简介：

中国哲学与文化

作者：  郑宗义

出版社：漓江出版社 2016年6月

简介：本书为香港中文大学哲学系中国哲学与文化研究中心主办的双语学术刊物本书第十三辑，主题为心、身与自我转化，全书以在该校召开的第十届南北哲学论坛提交的文章为主，收入的几篇主体性文章都围绕着心灵与身体展开讨论，或借海德格尔的生存论分析来展示中国文化传统所涵的另一种生存论的经验与特征，或从儒家传统的话语脉络对该问题进行回应，把问题的思考拉回儒家传统的话语脉络，等等。从中可见不同的哲学传统对同一哲学论题往往有截然异趣的处理。

中国哲学与文化

作者：  郑宗义　主编

出版社：漓江出版社 2015-5-1

简介：　　香港中文大学哲学系中国哲学与文化研究中心，为复兴中国哲学研究，主办了双语学术刊物《中国哲学与文化》。本书为第十二辑，名为“牟宗三哲学”。本辑以牟宗三哲学为主题，分别从知识论、人性、海德格尔对其哲学观的影响等角度对牟氏哲学观点进行了探讨，从不同侧面折射出牟宗三哲学内容的丰富和复杂，也可从中窥见后学者是如何努力寻求对之作更好的理解、补充、辩难以至超越的。文风严谨，具有较高的学术水准。

中国哲学与文化：先秦哲学与文献

作者：  郑宗义

出版社：上海古籍出版社 2018年09月

简介：

中国哲学与文化：先秦哲学与文献

作者：  郑宗义

出版社：上海古籍出版社 2018年09月

简介：

中国哲学与文化

作者：  郑宗义

出版社：上海古籍出版社 2018年11月

简介：
本辑共收论文六篇，另有三篇研究回顾和一篇编后语。本辑中的三篇主题论文反映了在中国哲学研究方法上的争议。戴卡琳认为研究者面对与自己不同的观点时，应该具有更包容的心态。梅丽的文章认为，汉学对中国哲学研究者来说，不是一个挑战，而是一个机会。它的成果让中国哲学学者能以一个更具创造力的方式理解他们的研究材料。李晨阳的文章则认为在今天这个时代，研究中国必须具备比较的视野和方法。本辑的专论中收了两篇论文。岑溢成的文章对亲亲相隐问题提出了自己的新解，袁承维的文章分析了“理事不二”与“理一分殊”两种思维模式的起源。新叶林有洪维阳析论《黄帝四经》中《称》篇的文章。他认为“称”应作“权衡”解，并提出了对《称》篇的解读思路。三篇研究回顾分别概述了中国大陆、台湾、香港近年来汉语中国哲学研究的状况。

中国哲学与文化：先秦哲学与文献

作者：  郑宗义

出版社：上海古籍出版社 2018年09月

简介：

中国哲学与文化：先秦哲学与文献

作者：  郑宗义

出版社：上海古籍出版社 2018年09月

简介：

中国哲学与文化：先秦哲学与文献

作者：  郑宗义

出版社：上海古籍出版社 2018年09月

简介：

中国哲学与文化：先秦哲学与文献

作者：  郑宗义

出版社：上海古籍出版社 2018年09月

简介：

中国哲学与文化-劳思光哲学

作者：  郑宗义

出版社：上海古籍出版社 2019年11月

简介：

本辑共收论文七篇。四篇主题论文都是围绕劳思光展开的。李明辉以“穷智见德”来概括劳思光的思想，并追溯了此说在康德思想中的渊源。沈享民的文章商榷了劳思光对戴震哲学的批评。郭朝顺的文章从澄清佛教缘起法的涵义，来响应劳思光对佛教的批评。这三篇文章都聚焦于劳思光的哲学思想。王隆升的文章则分析了劳思光的诗作。本辑专论收有两文。东方朔的文章分析了《荀子》“有治人，无治法”一语所蕴含的思想。陈立胜的文章试图展现潘平格对宋明理学工夫论建构的一面。新叶林收有张星一文，探究了儒学的接引智慧。